‏«الحرب ليهوه»‏

‏«انا آتي اليك باسم رب الجنود اله صفوف اسرائيل الذين عيرتهم.‏» —‏ ١ صموئيل ١٧:‏٤٥‏.‏

١ و ٢ (‏أ)‏ اي تحدٍ يواجه جيش اسرائيل تحت قيادة الملك شاول؟‏ (‏ب)‏ كيف يتجاوب رجال جيش اسرائيل مع تحدي جُليات،‏ ومَن يَظهر الآن على المسرح؟‏

جيشان جباران يواجه احدهما الآخر عبر وادي البطم،‏ جنوب غرب اورشليم.‏ في الجانب الواحد جيش اسرائيل،‏ يقوده الملك شاول الخائف.‏ وفي الجانب الآخر الجيش الفلسطيني مع مبارزه العملاق،‏ جُليات.‏ ومن المرجح ان اسم جُليات يعني «جليّ.‏» طوله نحو تسعة اقدام وهو متسلِّح كاملا.‏ وجُليات يصيح بتحدي التجديف على اسرائيل.‏ —‏ ١ صموئيل ١٧:‏١-‏١١‏.‏

^٢ مَن سيواجه تحدي جُليات؟‏ «جميع رجال اسرائيل لما رأوا الرجل هربوا منه وخافوا جدا.‏» ولكن انظروا —‏ مجرد حدث يافع يَظهر على المسرح!‏ اسمه داود،‏ الذي يعني «محبوب.‏» لقد اثبت انه «محبوب» الى يهوه بسبب اخلاصه الشجاع للبر.‏ وصموئيل كان قد مسح داود ليصير ملك اسرائيل المستقبلي،‏ وروح يهوه تعمل فيه بقوة.‏ —‏ ١ صموئيل ١٦:‏١٢ و ١٣ و ١٨-‏٢١؛‏ ١٧:‏٢٤؛‏ مزمور ١١:‏٧؛‏ ١٠٨:‏٦‏.‏

٣ كيف يجهز داود نفسه للحرب،‏ ولكن بأية طريقة يكون جُليات مجهزا؟‏

^٣ عند سماع جُليات «يعيِّر صفوف اللّٰه الحي» يُبدي داود رغبته في محاربة العملاق.‏ وعندما يوافق شاول يخرج داود ولكن ليس بالسلاح والادوات التقليدية التي يقدمها شاول.‏ انه مجهَّز بمجرد عصا ومقلاع وخمسة حجارة مُلْس —‏ في تباين مع جُليات،‏ الذي يحمل رمحا وزن رأسه ١٥ پاوندا ويلبس درعا نحاسيا وزنه ١٢٦ پاوندا!‏ واذ يتقدم جُليات الجبار وحامل ترسه ‹يلعن الفلسطينيُّ داودَ بآ‌لهته.‏› —‏ ١ صموئيل ١٧:‏١٢-‏٤٤‏.‏

٤ كيف يجيب داود عن تحدي العملاق؟‏

^٤ وكيف يجيب داود؟‏ يدفع تحدي العملاق،‏ صارخا:‏ «انت تأتي اليَّ بسيف وبرمح وبترس.‏ وانا آتي اليك باسم رب الجنود اله صفوف اسرائيل الذين عيَّرْتَهم.‏ هذا اليوم يحبسك الرب في يدي فأقتلك وأقطع رأسك.‏ وأعطي جثث جيش الفلسطينيين هذا اليوم لطيور السماء وحيوانات الارض فتعلم كل الارض أنه يوجد اله لاسرائيل.‏ وتعلم هذه الجماعة كلها أنه ليس بسيف ولا برمح يخلِّص الرب لان الحرب (‏ليهوه)‏ وهو يدفعكم ليدنا.‏» —‏ ١ صموئيل ١٧:‏٤٥-‏٤٧‏.‏

٥ ما هي نتيجة الحرب،‏ ولمَن يعود الفضل؟‏

^٥ يتقدم داود بجرأة الى الحرب.‏ وحجر مقلاعه ينطلق نحو هدفه،‏ فيسقط جُليات الى الارض.‏ نعم،‏ لقد كافأ يهوه ايمان وشجاعة داود بتوجيه هذا الرَجْم الصغير على نحو لا يخطئ الى جبهة العملاق!‏ فيركض داود ويخترط سيف جُليات من غمده ويقطع رأس المهدِّد.‏ فيهرب الفلسطينيون مضطربين.‏ حقا،‏ يمكن القول:‏ ‏«الحرب (‏ليهوه)‏»‏‏!‏ —‏ ١ صموئيل ١٧:‏٤٧-‏٥١‏.‏

٦ (‏أ)‏ لماذا حفظ يهوه تفاصيل الحرب القديمة هذه؟‏ (‏ب)‏ اي تأكيد يلزم خدام اللّٰه عند احتمال الاضطهاد من اعداء يمكن مقارنتهم بجُليات؟‏

^٦ ولماذا حفظ يهوه رواية الحرب المفصَّلة هذه في كلمته،‏ رغم ان الحرب جرى خوضها منذ ٠٠٠‏,٣ سنة تقريبا؟‏ يقول لنا الرسول بولس:‏ «كل ما سبق فكتب كتب لاجل تعليمنا حتى بالصبر والتعزية بما في الكتب يكون لنا رجاء.‏» (‏رومية ١٥:‏٤‏)‏ واليوم يحتمل كثيرون من خدام اللّٰه الامناء التعيير والاضطهاد الشامل من اعداء يمكن مقارنتهم بجُليات.‏ واذ تزداد ضغوط العدو يلزمنا جميعا التأكيد المعزّي أن ‏«الحرب (‏ليهوه)‏.‏»‏

قضية السلطان

٧ اية قضية تهم كل شعب اللّٰه في كل الامم،‏ ولماذا؟‏

^٧ خطا جُليات الى الامام متحديا اله اسرائيل.‏ وعلى نحو مماثل،‏ اتى في هذا القرن الـ‍ ٢٠ نظام الحكومة السياسي الكلِّيّاني الى المقدمة،‏ متحديا سلطان يهوه ومحاولا اكراه خدامه بالتهديد على اذعان العبادة للدولة.‏ ان هذه القضية تهم شعب اللّٰه في كل الامم.‏ ولماذا الامر كذلك؟‏ لان ازمنة الامم المتنبأ عنها،‏ او «(‏الازمنة المعيَّنة للامم)‏،‏» انتهت في سنة ١٩١٤ مشيرة الى الفترة الحاضرة من «كرب امم بحيرة.‏» (‏لوقا ٢١:‏٢٤-‏٢٦‏)‏ وأزمنة الامم ابتدأت عندما شرعت الامم تدوس اورشليم الارضية في سنة ٦٠٧ ق‌م وغطَّت السنوات الـ‍ ٥٢٠‏,٢ التالية حتى ١٩١٤ حين توَّج يهوه يسوع بصفته ملكه المسيّاني في اورشليم السماوية.‏ —‏ عبرانيين ١٢:‏٢٢ و ٢٨؛‏ رؤيا ١١:‏١٥ و ١٧‏.‏a

٨ (‏أ)‏ كيف تجاوب ملوك الارض مع الوصية النبوية بأن ‹يعبدوا الرب بخوف›؟‏ (‏ب)‏ اي مبارزين عالميين اليوم يعيِّرون يهوه ويهددون شهوده؟‏

^٨ حدث تغيير عظيم في سنة ١٩١٤.‏ فلم تعد شعوب الامم تتمكن من الحكم دون تدخل الهي.‏ ولكن هل اطاع ‹الملوك› الذين كانوا يحكمون آنذاك الوصية النبوية بأن ‹يعبدوا الرب بخوف،‏› معترفين بمَلِكه المنصَّب حديثا؟‏ كلا!‏ وعوض ذلك ‹تآ‌مروا معا على الرب وعلى مسيحه،‏› يسوع.‏ وفي السعي وراء طموحاتهم ‹ارتجّوا› في الحرب الكبرى للسنوات ١٩١٤-‏١٩١٨.‏ (‏مزمور ٢:‏١-‏٦ و ١٠-‏١٢‏)‏ وحتى هذا اليوم،‏ ان السيطرة العالمية قضية متقدة امام الجنس البشري.‏ وعالم الشيطان يستمر في انتاج مبارزين سياسيين،‏ مشابهين لانسباء جُليات،‏ الرَّفائيين.‏ وهذه السيادات الدكتاتورية تعيِّر يهوه وتحاول اكراه شهوده بالتهديد على الاذعان،‏ وكالعادة فان الحرب والانتصار ليهوه.‏ —‏ ٢ صموئيل ٢١:‏١٥-‏٢٢‏.‏

‏«شاول» العصري

٩ مَن اليوم يناظرون اسلوب عمل الملك شاول،‏ وبأية طرائق؟‏

^٩ اين يَظهر الملك شاول في هذه الصورة؟‏ في وقت ابكر،‏ بسبب تمرده،‏ كان يهوه قد قرر ان ‹يمزق مملكة اسرائيل عنه.‏› (‏١ صموئيل ١٥:‏٢٢ و ٢٨‏)‏ والآن فشل شاول في تأييد سلطان يهوه في وجه تحدي جُليات.‏ وعلاوة على ذلك،‏ شرع بعدئذ في اضطهاد داود،‏ الغالب على جُليات والممسوح من يهوه لكي يحل محل سلالة شاول للحكم.‏ وكم يلائم على نحو مدهش رجال دين العالم المسيحي اسلوب العمل هذا!‏ فقد تمردوا على حق الكتاب المقدس،‏ صائرين جزءا من الارتداد العظيم الذي ‹لا يطيع البشارة› عن ربنا يسوع وملكوته المقبل.‏ وقد فشلوا تماما في تأييد سلطان يهوه الكوني واضطهدوا بقسوة شهود يهوه الممسوحين ورفقاءهم،‏ الجمع الكثير.‏ ويهوه سيأخذ هؤلاء المرتدّين ‹بسخطه.‏› —‏ ٢ تسالونيكي ١:‏٦-‏٩؛‏ ٢:‏٣؛‏ هوشع ١٣:‏١١‏.‏

١٠ (‏أ)‏ في سنة ١٩١٨ اي بيان اصدره في لندن فريق من رجال الدين البارزين؟‏ (‏ب)‏ عوضا عن ملاحقة بيان ١٩١٨ اي مسلك سعى وراءه رجال الدين؟‏

^١٠ في اثناء الحرب العالمية الاولى صارت طرائق مسايرة رجال دين العالم المسيحي ظاهرة تماما.‏ ومن الواضح ان نبوة يسوع في متى الاصحاحين ٢٤ و ٢٥ ولوقا الاصحاح ٢١ كانت تتم.‏ وفي الواقع،‏ في سنة ١٩١٨،‏ ان فريقا من رجال الدين البارزين في لندن،‏ انكلترا،‏ يمثِّل الكنائس المعمدانية،‏ الابرشانية،‏ المشيخية،‏ الاسقفية،‏ والميثودية،‏ اصدر بيانا.‏ اعلن هذا البيان:‏ «الازمة الحاضرة تشير الى انتهاء ازمنة الامم.‏» ولكنهم لم يلاحقوا هذا الاعلان.‏ وفي ذلك الحين كان رجال دين العالم المسيحي منهمكين عميقا في تأييد طرفي الحرب العالمية الاولى كليهما.‏ وعوضا عن الاعتراف بحضور يسوع في سلطة الملكوت اذعنوا لتفكير الامم العالمية —‏ أنّ الناس يجب ان يستمروا في ان تسودهم سلطات الامم السياسية المقسِّمة،‏ وحتى الطغاة مثل جُليات،‏ عوضا عن ان يتحدوا في ظل ملكوت اللّٰه.‏ —‏ متى ٢٥:‏٣١-‏٣٣‏.‏

لا مسايرة!‏

١١ مَن لا يسايرون في قضية السلطان،‏ ومثال مَن يتبعون؟‏

^١١ وهل يساير خدام اللّٰه المخلصون في قضية السلطان هذه؟‏ حاشا،‏ كما يُظهر سجل الكتاب المقدس بوضوح!‏ (‏دانيال ٣:‏٢٨؛‏ ٦:‏٢٥-‏٢٧؛‏ عبرانيين ١١:‏٣٢-‏٣٨؛‏ رؤيا ٢:‏٢ و ٣ و ١٣ و ١٩‏)‏ والمسيحيون الامناء اليوم يؤيدون سلطان يهوه وملكوته رغم كل التعييرات والاضطهادات القاسية التي يكومها عليهم جُليات العصري المهدِّد.‏ وهكذا يتبعون خطوات يسوع،‏ «ابن داود،‏» الذي شنَّ بجرأة حربا روحية من اجل سلطان يهوه فيما حافظ في الوقت نفسه على الحياد التام تجاه منازعات وسياسات العالم.‏ وفي الصلاة الى ابيه اعلن يسوع ان أتباعه،‏ المسيحيين الحقيقيين،‏ هم ايضا «ليسوا (‏جزءا)‏ من العالم.‏» —‏ متى ٤:‏٨-‏١٠ و ١٧؛‏ ٢١:‏٩؛‏ يوحنا ٦:‏١٥؛‏ ١٧:‏١٤ و ١٦؛‏ ١٨:‏٣٦ و ٣٧؛‏ ١ بطرس ٢:‏٢١‏.‏

١٢ (‏أ)‏ مَن صرعوا جُليات العصري،‏ وكيف كان الامر كذلك؟‏ (‏ب)‏ رؤيتهم «جُليات» ميتا كان لها اي اثر في شعب يهوه؟‏

^١٢ ان بقية المسيحيين الممسوحين المشبَّهة بداود اليوم صرعوا جُليات العصري.‏ وكيف كان الامر كذلك؟‏ بمعنى انهم اعلنوا انهم بشكل مطلق في جانب يهوه من النزاع حول السيطرة العالمية.‏ وثمة «‏قرار (‏تبنَّته جمعية تلاميذ الكتاب المقدس من جميع الامم في محفل في سيدر بوينت،‏ اوهايو،‏ يوم الاحد في ١٠ ايلول ١٩٢٢)‏» وضَع النموذج.‏ وقد شمل ما يلي:‏

‏«١٠-‏ نحن ايضا نعتقد ونشهد أنّ هذا هو يوم انتقام اللّٰه من امبراطورية الشيطان المنظورة وغير المنظورة؛‏

‏«١١-‏ أنّ اعادة تأسيس العالم او النظام القديم امر مستحيل؛‏ أنّ الوقت هو الآن لتأسيس ملكوت اللّٰه بالمسيح يسوع؛‏ وأنّ كل السلطات والهيئات التي لا تذعن طوعا لحكم الرب البار ستدمَّر.‏»‏

و «ابن داود،‏» كرأس للجماعة المسيحية،‏ لا شك انه أمَر برمي «حجر» حق الملكوت هذا.‏ (‏متى ١٢:‏٢٣؛‏ يوحنا ١٦:‏٣٣؛‏ كولوسي ١:‏١٨‏)‏ والقرارات التي جرى تبنيها في المحافل السنوية من ١٩٢٢ الى ١٩٢٨ أكدت هذه الحالة.‏ فمن وجهة نظر شعب يهوه وقع «جُليات» ميتا،‏ مقطوع الرأس.‏ والحكم البشري الدكتاتوري كان غير قادر ان يجبر مؤيدي سلطان يهوه الشجعان على المسايرة.‏ —‏ قارنوا رؤيا ٢٠:‏٤‏.‏

١٣ (‏أ)‏ كيف ساير رجال دين العالم المسيحي في اثناء الظلم في المانيا الهتلرية؟‏ (‏ب)‏ ماذا اخبر كتاب «الامهات في وطن الاسلاف» عن عدم مسايرة الشهود؟‏

^١٣ والمثال العصري البارز لتهديد السيادات السياسية المشبَّهة بجُليات حدث في المانيا الهتلرية.‏ فالديانتان الرئيسيتان،‏ الكاثوليكية والبروتستانتية كلتاهما،‏ سايرتا على نحو مفجع في تقديم الولاء للنازية،‏ تأليه الزعيم،‏ تقديم التحية لعَلَمه ذي الصليب المعقوف،‏ ومباركة جنوده اذ كانوا يهجمون لقتل رفقائهم المؤمنين في الامم المجاورة.‏ والمدعوون مسيحيين من جميع اشكال الايمان —‏ ولكن ليس شهود يهوه —‏ وقعوا في فخ الحماسة الوطنية.‏ وكتاب «الامهات في وطن الاسلاف» اخبر:‏ «[شهود يهوه] أُرسلوا الى معسكرات الاعتقال،‏ ألف منهم قُتلوا،‏ وألف آخر ماتوا ما بين ١٩٣٣ و ١٩٤٥.‏ .‏ .‏ .‏ الكاثوليك والبروتستانت سمعوا رجال دينهم يحثونهم على التعاون مع هتلر.‏ واذا قاوموا كانوا يفعلون ذلك ضد الاوامر من الكنيسة والدولة كلتيهما.‏» وكم صارت الكنيسة والدولة كلتاهما مذنبتين بسفك الدم!‏ —‏ ارميا ٢:‏٣٤‏.‏b

١٤ لماذا يجري اضطهاد شهود يهوه في احيان كثيرة؟‏

^١٤ والى هذا اليوم يستمر الظلم القاسي على شهود يهوه في بلدان كثيرة،‏ تماما كما انبأ يسوع.‏ ولكن في كل الظروف داوم هؤلاء المسيحيون بغيرة على الكرازة «ببشارة الملكوت.‏» (‏متى ٢٤:‏٩ و ١٣ و ١٤‏)‏ وسخرية الحالة هي ان الشهود معروفون في معظم البلدان بأنهم مستقيمون،‏ مواطنون حياتهم نظيفة،‏ مثاليون في تأييد القانون والنظام.‏ (‏رومية ١٣:‏١-‏٧‏)‏ ومع ذلك يجري اضطهادهم في احيان كثيرة.‏ ولماذا؟‏ بما ان العبادة هي ليهوه بشكل مطلق فانهم يحجمون عن الانحناء للاشياء التي تمثل الدولة او تقديم التحية لها.‏ (‏تثنية ٤:‏٢٣ و ٢٤؛‏ ٥:‏٨-‏١٠؛‏ ٦:‏١٣-‏١٥‏)‏ ودون مسايرة يعبدون يهوه «وحده،‏» جاعلين يهوه الرب المتسلط في حياتهم.‏ (‏متى ٤:‏٨-‏١٠؛‏ مزمور ٧١:‏٥؛‏ ٧٣:‏٢٨‏)‏ ولعدم كونهم «(‏جزءا)‏ من العالم» يحافظون على الحياد المسيحي تجاه سياسات وحروب العالم.‏ —‏ يوحنا ١٥:‏١٨-‏٢١؛‏ ١٦:‏٣٣‏.‏

١٥ و ١٦ (‏أ)‏ مثال مَن يمكن للشهود من كل الاعمار ان يتبعوا عندما يهددهم جُليات العصري،‏ وكيف اوضحت ذلك فتاة مسيحية عمرها ست سنوات؟‏ (‏ب)‏ الآباء المسيحيون يرغبون في تدريب صغارهم ليكونوا مثل مَن؟‏

^١٥ وجُليات العصري في احيان كثيرة يهدِّد هؤلاء المحافظين على الاستقامة،‏ الذين يضعون عبادة يهوه قبل الممارسات الصنمية.‏ (‏قارنوا رؤيا ١٣:‏١٦ و ١٧‏.‏)‏ ولكنّ الشهود،‏ صغارا وكبارا،‏ يمكنهم ان يتبعوا مثال داود بالاجابة عن التحدي دون خوف.‏ وفي احد بلدان اميركا اللاتينية نالت فتاة مسيحية عمرها ست سنوات تدريبا بيتيا جيدا من الطفولية.‏ (‏قارنوا افسس ٦:‏٤؛‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٤ و ١٥‏.‏)‏ وساهم ذلك في جعلها ابرع التلاميذ في صفها في المدرسة.‏ إلا ان ضميرها المدرب على الكتاب المقدس جعلها تحجم عن الاشتراك في طقوس الصف الصنمية.‏ وعندما اوضحت موقفها قال الاستاذ بانفعال ان فتاة في سنها هي اصغر من ان يكون لها ضمير!‏ فبرهنت الفتاة التي يبلغ عمرها ست سنوات ان الاستاذ على خطإ بتقديم شهادة مؤثرة.‏

^١٦ نأمل ان يدرب جميع الآباء المسيحيين صغارهم لكي يتبع هؤلاء مثال داود الحدث باتخاذ موقفهم عندما تهددهم السلطة العالمية المشبَّهة بجُليات.‏ فليكونوا مثل الاحداث العبرانيين الامناء الثلاثة،‏ مثل دانيال والكثيرين الآخرين في سجل الكتاب المقدس في ان ‹يكون لهم بشجاعة ضمير صالح› ينسجم مع مبادئ الكتاب المقدس.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏١٩؛‏ ٣:‏١٦؛‏ دانيال ٣:‏١٦-‏١٨‏.‏

كما يرى المؤرخون ذلك

١٧ (‏أ)‏ المؤرخ الانكليزي توينبي حذَّر من تطور اي شيء؟‏ (‏ب)‏ كيف يمتحن صف جُليات العصري ولاء شعب اللّٰه؟‏

^١٧ والمؤرخ الانكليزي المشهور آرنولد توينبي حذَّر من التطور في زمننا ‹لشكل العبادة الوثنية المروِّع للدول القومية المتسلطة،‏› واصفا ذلك ايضا بأنه «اختمار فاسد لخمر الديمقراطية الجديدة في قناني القبلية القديمة.‏» ان اولئك الذين يدَّعون ان امتهم اسمى من كل الامم الاخرى،‏ حتى الى حد عبادة الدولة،‏ يجري التأثير فيهم من الحكام وتجنيدهم لكي ينفذوا سياساتهم،‏ سواء كانت جيدة او رديئة.‏ ونتيجة لذلك،‏ ينهض صف جُليات ليمتحن ولاء شعب اللّٰه،‏ الذين يحبون ارض مولدهم ولكنهم يرفضون ان يعبدوا الدولة ورموزها.‏

١٨ اية اسئلة فاحصة تلزم المسيحي ذا الضمير الحي الاجابة عنها؟‏

^١٨ وكما كانت الحال في المانيا النازية،‏ هنالك اليوم اسئلة فاحصة ليجيب عنها المسيحيون ذوو الضمير الحي:‏ هل يجب ان اعتقد بأن الامة التي اعيش فيها تنال حظوة لدى اللّٰه اكثر من اية امة اخرى؟‏ وخصوصا الآن،‏ في هذه الفترة الاكثر خطورة من التاريخ البشري،‏ هل من المنطقي والمعقول اعتبار جزء واحد صغير من الارض اسمى من كل الاجزاء الاخرى؟‏ او اعتبار قسم واحد من العائلة البشرية اسمى من كل الاقسام الاخرى؟‏

١٩ ماذا يقول لنا المؤرخ الاعظم من الجميع،‏ يهوه،‏ عن التفكير والعمل وكأن امة واحدة من الناس اسمى من كل امة اخرى؟‏

^١٩ دعونا نتأمل في وجهة نظر المؤرخ الاعظم من الجميع —‏ يهوه اللّٰه،‏ مؤلف الكتاب المقدس.‏ يقول لنا الرسول بطرس:‏ «بالحق انا اجد أن اللّٰه لا يقبل الوجوه.‏ بل في كل امة الذي يتقيه ويصنع البر مقبول عنده.‏» أفلا يجب ان نعمل دائما بانسجام مع عبارة الرسول بولس الملهمة القائلة ان اللّٰه «صنع من دم واحد كل امة من الناس يسكنون على كل وجه الارض»؟‏ ولماذا تفكر وتعمل امة واحدة من الناس وكأنها اسمى من كل امة اخرى؟‏ وفي التكلم عن كل الناس قال بولس:‏ «نحن ذرية اللّٰه.‏» —‏ اعمال ١٠:‏٣٤ و ٣٥؛‏ ١٧:‏٢٦ و ٢٩‏.‏

٢٠ من قِبل ماذا لن يجري تحدي شعب اللّٰه في ما بعد في نظام يهوه الجديد،‏ وماذا سيناقش درسنا التالي؟‏

^٢٠ في نظام يهوه الجديد لن يجري تحدي محبي البر في ما بعد من قِبل الانظمة السياسية الكلِّيّانية المشبَّهة بجُليات،‏ لأن كبرياء التحيز والبغض سيكونان شيئين من الماضي.‏ (‏مزمور ١١:‏٥-‏٧‏)‏ وحيثما يسكنون على الارض يضع شعب اللّٰه الآن مثل هذه القومية وراءهم اطاعة لوصية يسوع بأن ‹يحبوا بعضهم بعضا كما احبهم هو.‏› (‏يوحنا ١٣:‏٣٤ و ٣٥؛‏ اشعياء ٢:‏٤‏)‏ ودرسنا التالي يُظهر ايّ نوع من المحبة هي هذه!‏

‏[الحاشيتان]‏

اسئلة للمراجعة

▫ الى ماذا يرمز المهدِّد العملاق جُليات؟‏

▫ بأية طرائق لا يُظهر خدام اللّٰه اية مسايرة في قضية السلطان؟‏

▫ لماذا يتمكن شعب اللّٰه من القول ان جُليات العصري قد صُرع؟‏

▫ مَن يتبعون اسلوب عمل الملك شاول،‏ وكيف؟‏

▫ كيف يعمل شعب يهوه مثل داود في وجه ظلم جُليات العصري؟‏