كلمة يهوه حية
نقاط بارزة من سفر اخبار الايام الاول
مضت نحو ٧٧ سنة على عودة اليهود من السبي البابلي الى موطنهم. وكان الهيكل الذي اعاد بناءه الوالي زربابل قائما منذ ٥٥ سنة. والسبب الرئيسي لعودة اليهود هو ردّ العبادة الحقة في اورشليم. غير ان الشعب افتقروا الى الغيرة لعبادة يهوه، الامر الذي جعلهم في امسّ الحاجة الى التشجيع. وهذا بالتحديد ما زوّده سفر اخبار الايام الاول.
بالاضافة الى ذكر سجلات النسب، يغطي هذا السفر فترة ٤٠ سنة تقريبا، من موت الملك شاول الى موت الملك داود. ويُعتقَد ان الكاهن عزرا هو مَن كتبه سنة ٤٦٠ قم. وهذا السفر مهمّ لنا لأنه يمنحنا فهما عميقا للعبادة التي كانت تُمارَس في الهيكل ويزوِّدنا بتفاصيل تتعلق بسلالة المسيّا. وكجزء من كلمة اللّٰه الموحى بها، يتضمن هذا السفر رسالة تقوّي ايماننا وتعزِّز فهمنا للكتاب المقدس. — عبرانيين ٤:١٢.
سجل مهم للاسماء
(١ اخبار الايام ١:١–٩:٤٤)
ان سجلات النسب المفصّلة التي وضعها عزرا مهمة لثلاثة اسباب على الاقل: التأكد ان الذين يخدمون ككهنة هم مخوَّلون بذلك، تسهيل معرفة ميراث الاسباط، وحفظ سجل لسلالة النسب المؤدية الى المسيّا. وهذه السجلات تتتبّع تاريخ اليهود حتى الانسان الاول آدم، وتُظهِر ان هنالك عشرة اجيال بين آدم ونوح وعشرة اجيال اخرى الى ابراهيم. وبعد ذكر ابناء اسماعيل وأبناء قطورة سرّية ابراهيم وأبناء عيسو، يركِّز السفر على سُلالات ابناء اسرائيل الاثني عشر. — ١ اخبار الايام ٢:١.
يورد السفر سجلا شاملا للمتحدرين من يهوذا لأن سلالة داود الملكية تحدرت من هذا السبط. وبحسب هذا السجل، هنالك ١٤ جيلا بين ابراهيم وداود، و ١٤ جيلا آخر الى السبي البابلي. (١ اخبار الايام ١:٢٧، ٣٤؛ ٢:١-١٥؛ ٣:١-١٧؛ متى ١:١٧) بعد ذلك يذكر عزرا المتحدرين من الاسباط الساكنة شرقي الاردن ثم المتحدرين من ابناء لاوي. (١ اخبار الايام ٥:١-٢٤؛ ٦:١) بالاضافة الى ذلك، يذكر السجل بعض الاسماء من الاسباط الاخرى الساكنة غربي نهر الاردن ويتحدث بالتفصيل عن سلالة بنيامين. (١ اخبار الايام ٨:١) كما يُدرِج اسماء اول الساكنين في اورشليم بعد السبي البابلي. — ١ اخبار الايام ٩:١-١٦.
اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:
١:١٨ — مَن الذي ولد شالح؟ قينان ام ارفكشاد؟ (لوقا ٣:٣٥، ٣٦) ارفكشاد هو مَن ولد شالح. (تكوين ١٠:٢٤؛ ١١:١٢) والكلمة «قينان» الواردة في لوقا ٣:٣٦ هي على الارجح نقل خاطئ للتعبير «كلدانيون». بناء على ذلك، ربما كان النص الاصلي للآية: «ابن ارفكشاد الكلداني». ومن ناحية اخرى، ربما اشار الاسمان قينان وأرفكشاد الى الشخص نفسه. ومن الجدير بالذكر ان عبارة «ابن قينان» لا ترد في بعض المخطوطات. — لوقا ٣:٣٦، حاشية ترجمة العالم الجديد، بشواهد (بالانكليزية).
٢:١٥ — هل كان داود الابن السابع ليسّى؟ كلا، فقد كان ليسّى ثمانية ابناء اصغرهم داود. (١ صموئيل ١٦:١٠، ١١؛ ١٧:١٢) وكما يبدو، مات احد ابناء يسّى دون ان ينجب اولادا. وهكذا، لم يكن له ايّ تأثير في سجلات النسب، الامر الذي جعل عزرا يحذف اسمه.
٣:١٧ — لماذا تشير لوقا ٣:٢٧ ان شألتيئيل هو ابن نيري وليس ابن يَكُنيا؟ يَكُنيا هو والد شألتيئيل. ولكن يبدو ان نيري اعطى ابنته زوجة لشألتيئيل. وهكذا، اشار لوقا الى صهر نيري بأنه ابن نيري مثلما دعا يوسف ابن هالي مع ان هالي هو ابو مريم. — لوقا ٣:٢٣.
٣:١٧-١٩ — ما صلة القرابة بين زربابل وفدايا وشألتيئيل؟ زربابل هو ابن فدايا اخي شألتيئيل. غير ان الكتاب المقدس يدعو احيانا زربابل ابن شألتيئيل. (متى ١:١٢؛ لوقا ٣:٢٧) وربما السبب هو ان فدايا مات، فاهتم شألتيئيل بتربية زربابل؛ او ان شألتيئيل مات دون ان ينجب اولادا، الامر الذي جعل فدايا يتزوّج ارملته، فكان زربابل ولدهما البكر. — تثنية ٢٥:٥-١٠.
٥:١، ٢ — ماذا عنى حصول يوسف على البكورية؟ عنى انه كان سينال نصيب اثنين من الميراث. (تثنية ٢١:١٧) وهكذا اصبح سلفا لسبطين هما افرايم ومنسى، في حين صار كلٌّ من ابناء اسرائيل الآخرين سلفا لسبط واحد فقط.
دروس لنا:
١:١–٩:٤٤. تذكر سجلات النسب اشخاصا حقيقيين، الامر الذي يبرهن ان ترتيب العبادة الحقة بكامله مؤسس على حقيقة لا على خرافة.
٤:٩، ١٠. استجاب يهوه صلاة يعبيص الحارة ان يوسِّع اراضيه سلميا لكي تؤوي المزيد من الناس الخائفين اللّٰه. ومن الضروري ان نقدِّم نحن ايضا صلوات قلبية ان يزداد عدد عبّاد اللّٰه فيما نشترك بغيرة في عمل التلمذة.
٥:١٠، ١٨-٢٢. في ايام الملك شاول، هزم الاسباط الساكنون شرقي الاردن الهاجريين رغم ان هؤلاء فاقوا الاسباط عددا بنسبة تتجاوز ٢ الى ١. ويُعزى هذا الانتصار الى ان الرجال البواسل في هؤلاء الاسباط طلبوا مساعدة يهوه واتّكلوا عليه. فلنضع ثقتنا الكاملة في يهوه فيما نستمر في خوض حربنا الروحية ضد خصومنا الاقوياء. — افسس ٦:١٠-١٧.
٩:٢٦، ٢٧. اوتُمِن البوّابون اللاويون على وظيفة مهمة جدا. فقد وُضِع في عهدتهم مفتاح مدخل الاماكن المقدسة في الهيكل. وبرهنوا ان بالامكان الاتكال عليهم في فتح البوّابات يوميا. وبشكل مماثل، عُهِد الينا بمسؤولية التحدث الى الناس في مقاطعتنا ومساعدتهم على اعتناق عبادة يهوه. أفلا ينبغي ان نكون جديرين بالثقة كالبوّابين اللاويين؟
داود يحكم كملك
(١ اخبار الايام ١٠:١–٢٩:٣٠)
استُهِلّت هذه الاصحاحات بالرواية عن مقتل الملك شاول وأبنائه الثلاثة في معركة ضد الفلسطيِّين في جبل جلبوع. بعد ذلك، نُصِّب داود بن يسّى ملكا على سبط يهوذا. ثم أتى رجال حرب من جميع الاسباط الى حبرون وملّكوه على كل اسرائيل. (١ اخبار الايام ١١:١-٣) بُعيد ذلك، استولى داود على اورشليم. وفي وقت لاحق، أصعد الاسرائيليون تابوت العهد الى اورشليم «بهتاف فرح وبصوت القرن . . . عازفين عاليا على آلات وترية وقيثارات». — ١ اخبار الايام ١٥:٢٨.
اظهر داود رغبة في بناء بيت للاله الحقيقي. غير ان يهوه منح هذا الامتياز لسليمان، ولكنه قطع مع داود عهدا لملكوت. وقد شنّ داود حملة على اعداء اسرائيل، فمنحه يهوه النصر تلو الآخر. ولكن لأنه احصى الشعب خلافا لمشيئة اللّٰه مات ٠٠٠,٧٠ شخص. بعد ذلك، نال داود ارشادا ملائكيا ان يبني مذبحا ليهوه. فاشترى ارضا من أُرنان اليبوسي لهذا القصد. ثم ‹هيأ بكثرة› لكي يُبنى في ذلك المكان بيتا ليهوه «عظيما للغاية». (١ اخبار الايام ٢٢:٥) وقد نظّم داود خدمة اللاويين التي يزوِّد هذا السفر تفاصيل عنها اكثر من ايّ سفر آخر في الكتاب المقدس. وقدّم الملك والشعب تبرعات سخية للهيكل. وقد دام حكم داود ٤٠ سنة ثم مات بعدما «شبع اياما وغنى ومجدا، وملك سليمان ابنه مكانه». — ١ اخبار الايام ٢٩:٢٨.
اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:
١١:١١ — لماذا يُذكَر ان عدد القتلى ٣٠٠ وليس ٨٠٠ كما تقول الرواية في ٢ صموئيل ٢٣:٨؟ كان يشبعام او يوشيب بشَّبَث رأس جبابرة داود الثلاثة الابسل. اما الجباران الآخران فكانا ألعازار وشمَّة. (٢ صموئيل ٢٣:٨-١١) وسبب اختلاف الروايتين هو انهما تشيران على الارجح الى مناسبتين مختلفتين قتل فيهما الرجل نفسُه عددا من الاشخاص.
١١:٢٠، ٢١ — ماذا كانت مرتبة أبيشاي بالمقارنة مع جبابرة داود الأُوَل؟ لم يكن أبيشاي احد الجبابرة الثلاثة الاقوى الذين خدموا داود. ولكن، بحسب ٢ صموئيل ٢٣:١٨، ١٩، كان رأسا على ٣٠ محاربا وأرفع مكانة منهم. وقد تمتع بسمعة كالجبابرة الثلاثة الأُوَل لأنه قام بعمل جبار كالعمل الذي قام به يشبعام.
١٢:٨ — بأي معنى كانت وجوه المحاربين الجاديين «وجوه أسود»؟ دعم هؤلاء الرجال البواسل داود حين كان في البرية. وهناك طال شعرهم وبدا كثيفا كلبدة الاسد، الامر الذي جعلهم يشبهون الاسود الشرسة.
١٣:٥ — ما هو «نهر مصر»؟ يظن البعض ان هذه العبارة تشير الى احد فروع نهر النيل. ولكن يُعتقَد عموما انها اشارة الى «وادي مصر»، منخفَض طويل وضيِّق شكَّل التخم الجنوبي الغربي لأرض الموعد. — عدد ٣٤:٢، ٥؛ تكوين ١٥:١٨.
١٦:٣٠ — ما معنى ‹التلوّي وجعا› امام يهوه؟ في هذه الآية، تُستخدَم كلمة «وجع» بشكل مجازي للدلالة على الخوف التوقيري والاحترام العميق ليهوه.
١٦:١، ٣٧-٤٠؛ ٢١:٢٩، ٣٠؛ ٢٢:١٩ — ايّ ترتيب للعبادة في اسرائيل بقي ساري المفعول منذ انتقال تابوت العهد الى اورشليم حتى بناء الهيكل؟ بعد مرور سنوات كثيرة على إخراج تابوت العهد من المسكن، نقله داود الى اورشليم ووضعه داخل الخيمة التي نصبها له. وبعد ذلك، بقي هذا التابوت في الخيمة بأورشليم. اما المسكن فكان في جبعون حيث قرّب رئيس الكهنة صادوق وإخوته الذبائح التي اوصت بها الشريعة. وهذا الترتيب استمر حتى انتهاء بناء الهيكل في اورشليم. فعندما اصبح الهيكل جاهزا، نُقِل المسكن من جبعون الى اورشليم، ووُضِع تابوت العهد في قدس الاقداس بالهيكل. — ١ ملوك ٨:٤، ٦.
دروس لنا:
١٣:١١. عندما تبوء جهودنا بالفشل في مسألة ما، لا ينبغي ان نغضب ونلقي اللوم على يهوه، بل يجب ان نحلّل الوضع ونحاول معرفة اسباب فشلنا. ولا شك ان داود قام بذلك. فقد تعلّم درسا من الخطإ الذي ارتكبه، وهكذا نجح لاحقا في نقل تابوت العهد الى اورشليم بالطريقة الصحيحة.a
١٤:١٠، ١٣-١٦؛ ٢٢:١٧-١٩. ينبغي لنا دائما ان نقترب الى يهوه في الصلاة ونطلب توجيهه قبل اتخاذ ايّ اجراء يؤثر في روحياتنا.
١٦:٢٣-٢٩. ينبغي ان نضع عبادة يهوه في المقام الاول في حياتنا.
١٨:٣. يهوه هو متمِّم الوعود. وبواسطة داود، تمَّم وعده ان يعطي لنسل ابراهيم كامل ارض كنعان الممتدة «من نهر مصر الى النهر الكبير، نهر الفرات». — تكوين ١٥:١٨؛ ١ اخبار الايام ١٣:٥.
٢١:١٣-١٥. امر يهوه الملاك بأن يوقف الوبأ لأنه إله يشعر بألم شعبه. حقا، «ان مراحمه كثيرة».b
٢٢:٥، ٩؛ ٢٩:٣-٥، ١٤-١٦. رغم ان داود لم يكلَّف ببناء الهيكل، فقد اظهر روحا سخية. والسبب هو ادراكه ان كل ما لديه كان بفضل صلاح يهوه. نحن ايضا، ينبغي ان تدفعنا مشاعر الامتنان نفسها الى الاعراب عن روح العطاء.
٢٤:٧-١٨. ان ترتيب الفرق الكهنوتية الـ ٢٤ الذي وضعه داود كان ساري المفعول عندما ظهر ملاك يهوه لزكريا، ابي يوحنا المعمِّد، وأعلن ولادة يوحنا المقبلة. وكعضو في «فرقة أبيَّا»، كان زكريا آنذاك يقوم بخدمته في دور فرقته في الهيكل. (لوقا ١:٥، ٨، ٩) يتبين من ذلك ان العبادة الحقة ترتبط بشخصيات حقيقية لا خرافية. وسنحصد اليوم بركات جمّة اذا تعاونّا بولاء مع «العبد الامين الفطين» في عبادة يهوه الحسنة التنظيم. — متى ٢٤:٤٥.
اخدم يهوه ‹بنفس مسرورة›
لا تقتصر محتويات سفر اخبار الايام الاول على سلاسل النسب. فهذا السفر يروي كيف نقل داود تابوت العهد الى اورشليم ويتحدث عن انتصاراته الساحقة والامور التي هيّأها لبناء الهيكل وعن تشكيل فرق اللاويين الكهنوتية التي خدمت في الهيكل. ولا شك ان جميع ما كتبه عزرا في هذا السفر أفاد الاسرائيليين، مساعدا اياهم على تجديد غيرتهم لعبادة يهوه في الهيكل.
يا للمثال الرائع الذي رسمه داود بوضع عبادة يهوه في المقام الاول في حياته! فعوض السعي الى نيل امتيازات خصوصية، طلب داود ان يفعل مشيئة اللّٰه. وهذا السفر يشجِّعنا على تطبيق نصيحة داود ان نخدم يهوه «بقلب كامل ونفس مسرورة». — ١ اخبار الايام ٢٨:٩.
[الحاشيتان]
a لمراجعة دروس اخرى نتعلمها من محاولة داود نقل تابوت العهد الى اورشليم، انظر برج المراقبة، عدد ١٥ ايار (مايو) ٢٠٠٥، الصفحات ١٦-١٩.
b لمراجعة دروس اخرى تتعلق بالاحصاء المخالف لمشيئة اللّٰه الذي اجراه داود، انظر برج المراقبة، عدد ١٥ ايار (مايو) ٢٠٠٥، الصفحات ١٦-١٩.
[الجدول/الصور في الصفحات ٨-١١]
(اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)
الاجيال من آدم الى نوح (٠٥٦,١ سنة)
٤٠٢٦ قم آدم
١٣٠ سنة ⇩
شيث
١٠٥ ⇩
أنوش
٩٠ ⇩
قينان
٧٠ ⇩
مهللئيل
٦٥ ⇩
يارد
١٦٢ ⇩
اخنوخ
٦٥ ⇩
متوشالح
١٨٧ ⇩
لامك
١٨٢ ⇩
سنة ٢٩٧٠ قم ولادة نوح
الاجيال من نوح الى ابراهيم (٩٥٢ سنة)
سنة ٢٩٧٠ قم نوح
٥٠٢ سنة ⇩
سام
١٠٠ ⇩
الطوفان سنة ٢٣٧٠ قم
ارفكشاد
٣٥ ⇩
شالح
٣٠ ⇩
عابر
٣٤ ⇩
فالج
٣٠ ⇩
رَعُو
٣٢ ⇩
سروج
٣٠ ⇩
ناحور
٢٩ ⇩
تارح
١٣٠ ⇩
سنة ٢٠١٨ قم ولادة ابراهيم
من ابراهيم الى داود: ١٤ جيلا (٩١١ سنة)
سنة ٢٠١٨ قم ابراهيم
١٠٠ سنة
اسحاق
٦٠ ⇩
يعقوب
نحو ٨٨ ⇩
يهوذا
⇩
فارص
⇩
حصرون
⇩
رام
⇩
عميناداب
⇩
نحشون
⇩
سلمون
⇩
بوعز
⇩
عوبيد
⇩
يسّى
⇩
سنة ١١٠٧ قم ولادة داود