اطلبوا اولئك الميَّالين على نحو صائب الى الحياة الابدية

‏«آمن جميع الذين كانوا (‏ميَّالين على نحو صائب الى)‏ الحياة الابدية.‏» —‏ اعمال ١٣:‏٤٨‏.‏

١ في ما يتعلق بالقلب البشري،‏ اية قدرة يملكها يهوه؟‏

يهوه اللّٰه يستطيع ان يقرأ القلب.‏ وقد صار ذلك واضحا عندما ذهب النبي صموئيل ليمسح ابنًا ليسَّى ملكا لاسرائيل.‏ فعند رؤية أليآ‌ب،‏ قال صموئيل على الفور:‏ «ان امام الرب مسيحه.‏ فقال الرب لصموئيل لا تنظر الى منظره وطول قامته لأني قد رفضته.‏ لأنه ليس كما ينظر الانسان.‏ لأن الانسان ينظر الى العينين وأما الرب فانه ينظر الى القلب.‏» ووفقا لذلك،‏ وُجِّه صموئيل ليمسح داود،‏ الذي برهن انه ‹حسب قلب اللّٰه.‏› —‏ ١ صموئيل ١٣:‏١٣،‏ ١٤؛‏ ١٦:‏٤-‏١٣‏.‏

٢ ماذا يتأصل في القلب المجازي للشخص،‏ ولذلك ماذا نقرأ عن ذلك في الاسفار المقدسة؟‏

^٢ يعرب الشخص عن موقف سائد معيَّن.‏ فلديه ميل خصوصي متأصل في قلبه المجازي.‏ (‏متى ١٢:‏٣٤،‏ ٣٥؛‏ ١٥:‏١٨-‏٢٠‏)‏ لذلك نقرأ عن شخص «قلبه (‏ميَّال الى القتال)‏.‏» (‏مزمور ٥٥:‏٢١‏)‏ ويجري اخبارنا ان «الرجل (‏الميَّال الى السخط)‏ كثير المعاصي.‏» ونقرأ:‏ «يوجد رفقاء ميَّالون احدهم الى سحق الآخر،‏ ولكن يوجد صديق ألزق من اخ.‏» (‏امثال ١٨:‏٢٤‏،‏ ع‌ج؛‏ ٢٩:‏٢٢‏)‏ ولسعادتنا،‏ يبرهن كثيرون انهم مثل بعض الامميين في انطاكية بيسيديَّة القديمة.‏ فعند سماعهم عن تدبير يهوه للخلاص،‏ «كانوا يفرحون ويمجدون كلمة الرب.‏ وآمن جميع الذين كانوا (‏ميَّالين على نحو صائب الى)‏ الحياة الابدية.‏» —‏ اعمال ١٣:‏٤٤-‏٤٨‏.‏

المؤمنون هم «انقياء القلب»‏

٣ و ٤ (‏أ)‏ مَن هم انقياء القلب؟‏ (‏ب)‏ كيف يعاين انقياء القلب هؤلاء اللّٰه؟‏

^٣ لقد صار اولئك المؤمنون في انطاكية مسيحيين معتمدين،‏ وأمكن للامناء بينهم ان يطبِّقوا على انفسهم كلمات يسوع:‏ «طوبى للانقياء القلب.‏ لانهم يعاينون اللّٰه.‏» (‏متى ٥:‏٨‏)‏ ولكن مَن هم «انقياء القلب»؟‏ وكيف «يعاينون اللّٰه»؟‏

^٤ انقياء القلب هم اطهار داخليا.‏ ونقاوتهم هي نقاوة التقدير،‏ العواطف،‏ الرغبات،‏ والدوافع.‏ (‏١ تيموثاوس ١:‏٥‏)‏ وهم يعاينون اللّٰه الآن لأنهم يلاحظونه وهو يعمل لاجل المحافظين على الاستقامة.‏ (‏قارنوا خروج ٣٣:‏٢٠؛‏ ايوب ١٩:‏٢٦؛‏ ٤٢:‏٥‏.‏)‏ والكلمة اليونانية المنقولة هنا الى «يعاين» تعني ايضا «ان يرى بالذهن،‏ يدرك،‏ يعرف.‏» وبما ان يسوع عكس على نحو كامل شخصية اللّٰه،‏ فان البصيرة في هذه الشخصية يتمتع بها «انقياء القلب،‏» الذين يمارسون الايمان بالمسيح وبذبيحته المكفِّرة عن الخطية،‏ ينالون مغفرة خطاياهم،‏ ويكونون قادرين على تقديم عبادة مقبولة لدى اللّٰه.‏ (‏يوحنا ١٤:‏٧-‏٩؛‏ افسس ١:‏٧‏)‏ وبالنسبة الى الممسوحين،‏ تبلغ معاينة اللّٰه قمَّتها عندما يقامون الى السماء،‏ حيث يعاينون فعليا اللّٰه والمسيح.‏ (‏٢ كورنثوس ١:‏٢١،‏ ٢٢؛‏ ١ يوحنا ٣:‏٢‏)‏ لكنّ معاينة اللّٰه من خلال المعرفة الدقيقة والعبادة الحقة ممكنة لجميع اولئك الذين هم انقياء القلب.‏ (‏مزمور ٢٤:‏٣،‏ ٤؛‏ ١ يوحنا ٣:‏٦؛‏ ٣ يوحنا ١١‏)‏ وهم ميَّالون على نحو صائب الى الحياة الابدية في السماء او على ارض فردوسية.‏ —‏ لوقا ٢٣:‏٤٣؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٥٠-‏٥٧؛‏ ١ بطرس ١:‏٣-‏٥‏.‏

٥ كيف فقط يمكن ان يصير المرء مؤمنا وتابعا حقيقيا ليسوع المسيح؟‏

^٥ ان اولئك الذين ليسوا ميَّالين الى الحياة الابدية لن يصيروا مؤمنين.‏ فمن غير الممكن ان يمارسوا الايمان.‏ (‏٢ تسالونيكي ٣:‏٢‏)‏ وعلاوة على ذلك،‏ لا يمكن لاحد ان يصير تابعا حقيقيا ليسوع المسيح إلا اذا كان قابلا للتعلُّم واجتذب يهوه،‏ الذي يرى ما هو عليه القلب،‏ هذا الشخص.‏ (‏يوحنا ٦:‏٤١-‏٤٧‏)‏ وطبعا،‏ في الكرازة من بيت الى بيت،‏ لا يحكم شهود يهوه مسبقا على ايّ فرد.‏ فهم لا يستطيعون ان يقرأوا القلوب بل يتركون النتائج في يدي اللّٰه الحبيتين.‏

٦ (‏أ)‏ ماذا قيل عن الاتصال الشخصي في الخدمة من بيت الى بيت؟‏ (‏ب)‏ اية تدابير صُنعت لمساعدة شهود يهوه على ايجاد اولئك الميَّالين على نحو صائب الى الحياة الابدية؟‏

^٦ قال احد العلماء على نحو ملائم:‏ «علَّم [بولس] الحق جهرا ومن بيت الى بيت.‏ وكرز بالمسيح،‏ ليس فقط من على المنبر،‏ بل في الاتصال الشخصي بالافراد.‏ وكثيرا ما تكون الصلة الشخصية فعَّالة اكثر بكثير من ايّ نوع او اسلوب آخر في بلوغ الانفس.‏» (‏أوڠوست ڤان راين)‏ ان مطبوعات مثل دليل مدرسة الخدمة الثيوقراطية،‏ المباحثة من الاسفار المقدسة،‏ وخدمتنا للملكوت تساعد شهود يهوه على تقديم الخطابات وعلى الاستفادة الى الحد الاقصى من الاتصال الشخصي في خدمتهم للحقل.‏ ومساعِدة ايضا هي تمثيليات اجتماع الخدمة ومشورة مدرسة الخدمة الثيوقراطية.‏ والذين يحضرون المدرسة يتلقَّون تدريبا قيِّما في صفات خطابية كالمقدِّمات الجيدة،‏ الاستعمال اللائق للاسفار المقدسة،‏ التطوير المنطقي،‏ الحجة المقنعة،‏ استعمال الامثال،‏ والخاتمات الفعَّالة.‏ فدعونا نرى كيف يزيد الكتاب المقدس هذا الارشاد الذي يمكن ان يجعل شعب اللّٰه اكثر فعَّالية فيما يطلبون اولئك الميَّالين على نحو صائب الى الحياة الابدية.‏

مقدمات تحرِّض على التفكير

٧ الكلمات الافتتاحية لموعظة يسوع على الجبل تعلِّم ماذا عن المقدِّمات؟‏

^٧ من مثال يسوع،‏ يمكن للذين يستعدون للشهادة من بيت الى بيت ان يتعلَّموا امرا عن المقدِّمات التي تثير الاهتمام.‏ ففي افتتاح موعظته على الجبل،‏ استعمل الكلمة «طوبى» تسع مرات.‏ مثلا،‏ قال:‏ «طوبى (‏للشاعرين بحاجتهم الروحية)‏.‏ لأنّ لهم ملكوت السموات.‏ .‏ .‏ .‏ طوبى للودعاء.‏ لأنهم يرثون الارض.‏» (‏متى ٥:‏٣-‏١٢‏)‏ لقد كانت الجمل صريحة وواضحة.‏ وأثارت تلك المقدِّمة بالتأكيد الاهتمام وشملت سامعيه،‏ لانه مَن لا يريد ان يكون سعيدا؟‏

٨ في الخدمة من بيت الى بيت،‏ كيف يجب ان يقدَّم موضوع المحادثة؟‏

^٨ ويجب ان يقدَّم ايّ موضوع للمحادثة،‏ مستعمل في الخدمة من بيت الى بيت،‏ بطريقة ايجابية ممتعة.‏ ولكن لا يجب ان يستعمل احد مقدِّمة مروِّعة،‏ مثل،‏ «لديَّ رسالة لاجلكم من الفضاء الخارجي.‏» ان للبشارة مصدرا سماويا فعلا،‏ ولكنّ مقدِّمة كهذه قد تجعل صاحب البيت يتساءل حقا عما اذا كان يجب اتخاذ الشاهد بجدية او طرده بأسرع ما يمكن.‏

مفصِّلين كلمة اللّٰه بالاستقامة

٩ (‏أ)‏ كيف يجب ان تقدَّم،‏ تُقرأ،‏ وتطبَّق الآيات في الخدمة؟‏ (‏ب)‏ اي مثال يُذكر ليظهر كيف استعمل يسوع الاسئلة؟‏

^٩ في خدمة الحقل،‏ كما على المنبر،‏ يجب ان تقدَّم الآيات بلياقة،‏ تُقرأ بتشديد مناسب،‏ وتطبَّق بطريقة واضحة دقيقة.‏ والاسئلة التي تجعل صاحب البيت يفكِّر في النقاط المؤسَّسة على الاسفار المقدسة قد تكون ايضا مساعِدة.‏ ومرة اخرى،‏ ان اساليب يسوع تعليمية.‏ ففي احدى المناسبات،‏ سأله رجل ضليع في الناموس الموسوي:‏ «يا معلِّم ماذا اعمل لأرث الحياة الابدية.‏» وردًّا على ذلك سأل يسوع:‏ «ما هو مكتوب في الناموس.‏ كيف تقرأ.‏» ودون شك عرف يسوع ان ذلك كان سؤالا يستطيع الرجل ان يجيب عنه.‏ وقد اجاب على نحو صحيح،‏ قائلا:‏ «تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قدرتك ومن كل فكرك وقريبك مثل نفسك.‏» وأدّى ذلك بيسوع الى اعطاء مديح،‏ ونتجت مناقشة اضافية.‏ —‏ لوقا ١٠:‏٢٥-‏٣٧‏.‏

١٠ ماذا يجب ان يبقيه المرء في الذهن في ما يتعلق بموضوع محادثته،‏ وماذا يجب تجنبه عند طرح الاسئلة على اصحاب البيوت؟‏

^١٠ يجب على الذين يشهدون من بيت الى بيت ان يشدِّدوا على محور موضوع المحادثة ويوضحوا سبب قراءة آيات الكتاب المقدس التي تطوِّر هذا الموضوع.‏ وبما ان الشاهد يحاول بلوغ قلب صاحب البيت،‏ يجب ان يتجنب طرح الاسئلة المربكة.‏ ففي استعمال كلمة اللّٰه،‏ ‹ليكن كلامنا كل حين بنعمة مُصلَحا بملح.‏› —‏ كولوسي ٤:‏٦‏.‏

١١ في استعمال الاسفار المقدسة لتصحيح وجهات النظر الخاطئة،‏ اي مثال لدينا من تجربة يسوع من الشيطان؟‏

^١١ قد تكون هنالك حاجة في الزيارات المكررة خصوصا الى تصحيح وجهات النظر الخاطئة باظهار ما تقوله او تعنيه حقا الاسفار المقدسة.‏ وقد فعل يسوع امرا مشابها في صدّ الشيطان،‏ الذي قال:‏ «ان كنت ابن اللّٰه فاطرح نفسك الى اسفل [من جناح الهيكل،‏ كانتحار محتمل].‏ لأنه مكتوب انه يوصي ملائكته بك.‏ فعلى اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك.‏» ان المزمور ٩١:‏١١،‏ ١٢‏،‏ الذي اقتبس منه الشيطان،‏ لا يبرر تعريض الحياة،‏ عطية من اللّٰه،‏ للخطر.‏ واذ ادرك انه من الخطإ ان يجرِّب يهوه بالمجازفة بحياته،‏ قال يسوع للشيطان:‏ «مكتوب ايضا لا تجرِّب الرب الهك.‏» (‏متى ٤:‏٥-‏٧‏)‏ طبعا،‏ ليس الشيطان طالبا للحق.‏ ولكن عندما يعبِّر اشخاص منطقيون عن وجهات نظر خاطئة تعيق تقدمهم الروحي،‏ يجب ان يظهر خادم كلمة اللّٰه بلباقة ما تقوله او تعنيه حقا الاسفار المقدسة.‏ وهذا كلُّه هو جزء من ‹تفصيل كلمة الحق بالاستقامة› —‏ احد الدروس المهمة التي يجري تعلُّمها في مدرسة الخدمة الثيوقراطية.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏.‏

الاقناع له مكانه

١٢ و ١٣ لماذا من الصواب استعمال الاقناع في الخدمة؟‏

^١٢ للاقناع مكان لائق في الخدمة المسيحية.‏ على سبيل المثال،‏ حثّ بولس تيموثاوس العامل معه ان يَثبت على ما تعلَّمه و‏‹(‏أُقنع ان يؤمن به)‏.‏›‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٤‏)‏ وفي كورنثوس،‏ كان بولس «يحاجّ في المجمع كل سبت ويُقنع يهودا ويونانيين.‏» (‏اعمال ١٨:‏١-‏٤‏)‏ وفي افسس،‏ ‹حاجَّ وأقنع في ما يختص بملكوت اللّٰه.‏› (‏اعمال ١٩:‏٨‏)‏ وعندما كان معتقَلا في بيت في رومية،‏ دعا الرسول الناس اليه وأعطاهم شهادة،‏ «(‏مستخدما الاقناع)‏،‏» فصار البعض مؤمنين.‏ —‏ اعمال ٢٨:‏٢٣،‏ ٢٤‏.‏

^١٣ طبعا،‏ بصرف النظر عن الحدّ الذي اليه قد يحاول الشاهد ان يكون مقنعا،‏ فان الميَّالين على نحو صائب الى الحياة الابدية فقط سيصيرون مؤمنين.‏ والحجج المقنعة والتفسيرات الواضحة،‏ المقدَّمة بلباقة،‏ يمكن ان تقنعهم ليؤمنوا.‏ ولكن ايّ شيء آخر يمكن ان يكون مساعدا في اقناعهم؟‏

كونوا منطقيين ومقنعين

١٤ (‏أ)‏ ماذا يشمل التطوير المنطقي والمترابط؟‏ (‏ب)‏ ماذا تستدعي الحجة المقنعة؟‏

^١٤ ان احدى الصفات الخطابية التي يجري التشديد عليها في مدرسة الخدمة الثيوقراطية هي التطوير المنطقي والمترابط.‏ وهذا يشمل وضع جميع الافكار الرئيسية والمواد المناسبة في ترتيب معقول.‏ وأساسية ايضا هي الحجة المقنعة،‏ التي تتطلب وضع اساس حسن وتزويد برهان سليم.‏ وما يماثل ذلك هو مساعدة السامعين على التفكير بالمحافظة على اساس مشترك،‏ تطوير النقاط على نحو كافٍ،‏ وتطبيقها بفعَّالية.‏ ومرة اخرى،‏ تزوِّد الاسفار المقدسة خطوطا ارشادية.‏

١٥ (‏أ)‏ كيف اسر بولس الانتباه ووضع اساسا مشتركا عندما تكلَّم على تلة مارس؟‏ (‏ب)‏ في خطاب بولس،‏ اي دليل لدينا على التطوير المنطقي والمترابط؟‏

^١٥ هذه الصفات الخطابية واضحة في خطاب الرسول بولس المشهور على تلة مارس في اثينا القديمة.‏ (‏اعمال ١٧:‏٢٢-‏٣١‏)‏ فقد اسرت مقدِّمته الانتباه ووضعت اساسا مشتركا،‏ لأنه قال:‏ «ايها الرجال الاثينويُّون اراكم من كل وجه كأنكم متديِّنون كثيرا.‏» وبالنسبة اليهم،‏ بدا ذلك دون شك مدحا.‏ وبعد ذكر مذبح مخصص «لاله مجهول،‏» باشر بولس تطويره المنطقي والمترابط وحجته المقنعة.‏ فأشار الى ان هذا الاله الذي لا يعرفونه «خلق العالم وكل ما فيه.‏» وأنه بخلاف اثينا او الآلهة اليونانية الاخرى،‏ ‹لا يسكن في هياكل مصنوعة بالايادي ولا يحتاج ان تخدمه ايادي الناس.‏› ودلّ الرسول بعد ذلك الى ان هذا الاله اعطانا الحياة وهو لا يجعلنا نتلمَّسه على نحو اعمى.‏ ثم قال بولس ان خالقنا،‏ الذي تغاضى عن ازمنة الجهل الصنمية،‏ «يأمر جميع الناس في كل مكان ان يتوبوا.‏» وأدّى ذلك منطقيا الى النقطة ان ‹اللّٰه سيدين المسكونة بالعدل برجل قد عيَّنه وأقامه من الاموات.‏› واذ كان بولس «يبشِّرهم بيسوع والقيامة،‏» عرف اولئك الاثينويُّون ان هذا الديَّان هو يسوع المسيح.‏ —‏ اعمال ١٧:‏١٨‏.‏

١٦ كيف يمكن ان تتأثر خدمة المرء بخطاب بولس على تلة مارس وبالتدريب في مدرسة الخدمة الثيوقراطية؟‏

^١٦ صحيح ان بولس لم يكن يشهد من بيت الى بيت على تلة مارس.‏ ولكن من خطابه والتدريب المعطى في مدرسة الخدمة الثيوقراطية،‏ يمكن لشهود يهوه ان يتعلَّموا الكثير مما يمكن ان يعزِّز خدمتهم للحقل.‏ نعم،‏ كل ذلك يساعد على جعلهم خداما فعَّالين اكثر،‏ تماما كما اقنع تطوير بولس المنطقي وحجته المقنعة بعض اولئك الاثينويِّين ليصيروا مؤمنين.‏ —‏ اعمال ١٧:‏٣٢-‏٣٤‏.‏

استعملوا الامثال التعليمية

١٧ اي نوع من الامثال يجب ان يُستعمل في الخدمة؟‏

^١٧ تساعد ايضا مدرسة الخدمة الثيوقراطية خدام اللّٰه على استعمال امثال جيدة في الشهادة من بيت الى بيت ووسائل خدمتهم الاخرى.‏ فللتشديد على النقاط المهمة،‏ يجب ان تُستعمل الامثال البسيطة ذات الذوق السليم.‏ والشاهد يجب ان يستخرجها من الحالات المألوفة وينتبه لجعل تطبيقها واضحا.‏ وقد بلغت امثال يسوع كل هذه المطالب.‏

١٨ كيف يمكن ان تكون متى ١٣:‏٤٥،‏ ٤٦ ذات فائدة في الخدمة؟‏

^١٨ على سبيل المثال،‏ تأملوا في كلمات يسوع:‏ ‏«يشبه ملكوت السموات انسانا تاجرا يطلب لآلئ حسنة.‏ فلما وجد لؤلؤة واحدة كثيرة الثمن مضى وباع كل ما كان له واشتراها.‏» (‏متى ١٣:‏٤٥،‏ ٤٦‏)‏ واللآلئ هي احجار كريمة ثمينة توجد داخل صَدَف المحار والرخويات الاخرى.‏ لكنّ بعض اللآلئ فقط هي «حسنة.‏» وقد امتلك التاجر التمييز اللازم لتقدير القيمة الفائقة لهذه اللؤلؤة الواحدة وكان مستعدا للتخلي عن كل شيء آخر لينالها.‏ وربما امكن استعمال هذا المثل خلال زيارة مكررة او درس بيتي للكتاب المقدس،‏ للاظهار ان الفرد الذي يقدِّر حقا ملكوت اللّٰه يتصرف مثل هذا التاجر.‏ وشخص كهذا سيعطي الملكوت الاولوية في الحياة،‏ مدركا انه يستحق اية تضحية.‏

اختموا بقوة دافعة

١٩ في الخدمة من بيت الى بيت،‏ ماذا يجب ان تظهر الخاتمات لصاحب البيت؟‏

^١٩ في مدرسة الخدمة الثيوقراطية،‏ يتعلَّم شعب اللّٰه ايضا ان خاتمة الحديث او المناقشة يجب ان تكون لها علاقة مباشرة بالمحور ويجب ان تُظهر للسامعين ما يجب فعله وتشجعهم على فعله.‏ وفي الخدمة من بيت الى بيت،‏ يلزم ان يظهر لصاحب البيت على نحو محدَّد ايّ مسلك يُتوقَّع منه اتخاذه،‏ كقبول مطبوعة للكتاب المقدس او الموافقة على زيارة مكررة.‏

٢٠ اي مثال حسن لخاتمة دافعة لدينا في متى ٧:‏٢٤-‏٢٧‏؟‏

^٢٠ وتزوِّد خاتمة موعظة يسوع على الجبل مثالا حسنا.‏ فبواسطة مثل مفهوم بسهولة،‏ اظهر يسوع ان الاصغاء الى كلماته هو المسلك الحكيم.‏ لقد اختتم قائلا:‏ «فكل من يسمع اقوالي هذه ويعمل بها اشبِّهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر.‏ فنزل المطر وجاءت الانهار وهبَّت الرياح ووقعت على ذلك البيت فلم يسقط.‏ لأنه كان مؤسسا على الصخر.‏ وكل من يسمع اقوالي هذه ولا يعمل بها يشبَّه برجل جاهل بنى بيته على الرمل.‏ فنزل المطر وجاءت الانهار وهبَّت الرياح وصدمت ذلك البيت فسقط.‏ وكان سقوطه عظيما.‏» (‏متى ٧:‏٢٤-‏٢٧‏)‏ وكم يظهر ذلك بشكل جيد ان خدام اللّٰه يجب ان يجتهدوا في تزويد اصحاب البيوت بالدافع!‏

٢١ ماذا اوضحت مناقشتنا،‏ ولكن ماذا يجب الاعتراف به؟‏

^٢١ توضح النقاط السابقة كيف يمكن لمدرسة الخدمة الثيوقراطية ان تساعد كثيرين ليكونوا منادين اكفاء بالملكوت.‏ وطبعا،‏ ان الصيرورة كفءا هي على نحو رئيسي من اللّٰه.‏ (‏٢ كورنثوس ٣:‏٤-‏٦‏)‏ وبصرف النظر عن مقدار كفاءة الخادم،‏ ما من احد يستطيع ان يقنع الناس بالصيرورة مؤمنين ما لم يجتذبهم اللّٰه بواسطة المسيح.‏ (‏يوحنا ١٤:‏٦‏)‏ ومع ذلك،‏ يجب ان يستفيد شعب اللّٰه بالتأكيد من كل التدابير الروحية التي يصنعها يهوه فيما يطلبون اولئك الميَّالين على نحو صائب الى الحياة الابدية.‏

ما هي اجوبتكم؟‏

▫ مَن هم «انقياء القلب،‏» وكيف «يعاينون اللّٰه»؟‏

▫ اية عوامل يجب التأمل فيها عند تقديم رسالة الملكوت في العمل من بيت الى بيت؟‏

▫ كيف يمكن تفصيل كلمة اللّٰه بالاستقامة في الخدمة؟‏

▫ ماذا سيساعد على صنع عروض منطقية ومقنعة في خدمة الحقل؟‏

▫ ماذا يجب تذكُّره بشأن الامثال المستعملة في الخدمة؟‏

▫ ماذا يجب ان تنجزه الخاتمات المستعملة في عمل الشهادة؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

قال يسوع ان «انقياء القلب» «يعاينون اللّٰه.‏» فماذا عنى ذلك؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

يجب ان تقدَّم الآيات بلياقة،‏ تُقرأ بتشديد مناسب،‏ وتطبَّق بطريقة واضحة دقيقة