كونوا شاكرين —‏ ملكوت يهوه المسيّاني يحكم

‏«نشكرك ايها الرب الاله القادر على كل شيء .‏ .‏ .‏ لأنك اخذت قدرتك العظيمة وملكت.‏» —‏ رؤيا ١١:‏١٧‏.‏

١ ماذا اعلن رئيس جمعية برج المراقبة بعد جولته في اوروپا في السنة ١٩١١؟‏

في وقت مبكر من السنة ١٩١١ قدم رئيس جمعية برج المراقبة،‏ ت.‏ ت.‏ رصل،‏ سلسلة من محاضرات الكتاب المقدس في مدن رئيسية في اوروپا.‏ واذ علَّق على هذه الجولة،‏ كتب رصل ما يلي في برج المراقبة،‏ عدد ١٥ ايار ١٩١١:‏ «ادهشنا ان نجد ادلة كثيرة جدا على الازدهار في كل مكان .‏ .‏ .‏ يعرف قراؤنا اننا طوال سنوات عديدة توقعنا ان يُختتم هذا العصر بزمن اضطراب رهيب،‏ ونتوقع ان ينفجر فجأة وبقوة ليس بعد وقت طويل من تشرين الاول ١٩١٤ الذي،‏ بقدر ما يمكننا ان نفهم الاسفار المقدسة،‏ هو تاريخ انقضاء ازمنة الامم —‏ مدة سيادات الامم للارض؛‏ ولذلك فهو الوقت الذي فيه سيحين للملكوت المسيّاني ان يبدأ بممارسة سلطته.‏» فهل تمّ هذا التوقع؟‏

٢ كيف تحطم السلام في السنة ١٩١٤،‏ وبأية نتائج محزنة؟‏

^٢ خلال النصف الاول من السنة ١٩١٤ بدا العالم آمنا وبعيدا عن الحرب.‏ ولكنّ السلام تحطم فجأة باغتيال ولي عهد النمسا على يد صربي في ٢٨ حزيران ١٩١٤.‏ فبسرعة اعلنت النمسا-‏المجر الحرب على صربيا.‏ وروسيا ايدت صربيا،‏ لذلك اعلنت المانيا الحرب على روسيا في ١ آب.‏ وبعد ذلك اعلنت المانيا الحرب على فرنسا في ٣ آب؛‏ بريطانيا العظمى على المانيا في ٤ آب؛‏ الجبل الاسود على النمسا-‏المجر في ٧ آب؛‏ اليابان على المانيا في ٢٣ آب؛‏ النمسا-‏المجر على بلجيكا في ٢٨ آب.‏ واعتقد كثيرون ان الحرب ستنتهي سريعا.‏ وعوض ذلك،‏ تصعَّدت الى اسوإ حرب في التاريخ حتى ذلك الحين،‏ اذ اشترك ١٩ بلدا آخر في حمام دم دولي كلف حياة اكثر من ٠٠٠‏,٠٠٠‏,١٣ عسكري ومدني،‏ مع اكثر من ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٢١ اقطع وجريح.‏

٣ و ٤ ماذا حدث في المركز الرئيسي للجمعية صباح يوم الجمعة في ٢ تشرين الاول ١٩١٤؟‏

^٣ وصباح يوم الجمعة،‏ ٢ تشرين الاول ١٩١٤،‏ اعلن رصل لمستخدمي المركز الرئيسي لجمعية برج المراقبة في بروكلين،‏ نيويورك:‏ «انتهت ازمنة الامم؛‏ وملوكها كان لهم يومهم.‏» وجرى الترحيب بذلك بتصفيق حماسي من قِبل عائلة البتل،‏ «بيت اللّٰه.‏»‏

^٤ اي تبرير كان لدى ت.‏ ت.‏ رصل وعشرائه للكينونة فرحين جدا في صباح تشرين الاول هذا؟‏ اين تنشأ العبارة «ازمنة الامم»؟‏ اي دليل هنالك على ان ازمنة الامم انتهت في تشرين الاول ١٩١٤؟‏ وكيف يجب ان يؤثر ذلك فيكم؟‏

اورشليم وأزمنة الامم

٥ اين تنشأ العبارة «ازمنة الامم»؟‏

^٥ تأتي العبارة «ازمنة الامم،‏» او «الازمنة المعيَّنة للامم،‏» من نبوة يسوع العظمى المتعلقة بدمار اورشليم.‏ (‏لوقا ٢١:‏٥-‏٣٦‏،‏ ع‌ج)‏ وقبل يومين من اعطائها،‏ قدَّم يسوع نفسه لسكان اورشليم بصفته مسيّا لهم.‏ وفيما هو راكب على حمار باتجاه المدينة هتفت جموع اليهود هتاف النصر،‏ تماما كما انبأت زكريا ٩:‏٩ مسبقا.‏ «مبارك الملك الآتي باسم الرب،‏» صرخوا بصوت عال.‏ —‏ لوقا ١٩:‏٢٨-‏٤٠‏.‏

٦ و ٧ اي ذنب فظيع بسفك الدم جلبه اهل اليهودية في القرن الاول على انفسهم،‏ وبأية نتائج؟‏

^٦ ولكنّ يسوع عرف ان الرأي العام سيميل ضده بسبب البغض الفتاك من قِبل قادة اورشليم الدينيين تحت تأثير ابيهم،‏ ابليس.‏ (‏تكوين ٣:‏١٥؛‏ يوحنا ٨:‏٤٤‏)‏ فبعد ذلك بوقت قصير،‏ في ١٤ نيسان قمري،‏ ضجَّ جمع من اليهود بطلب موت يسوع.‏ «دمه علينا وعلى اولادنا،‏» صرخوا الى الحاكم الروماني المتردِّد.‏ (‏متى ٢٧:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ وعوض ان يقبلوا يسوع ملكا مسيّانيا،‏ اعلن رؤساء الكهنة:‏ «ليس لنا ملك إلا قيصر.‏» (‏يوحنا ١٩:‏١٥‏)‏ والمسيّا الحقيقي سُمِّر آنذاك بخشبة الآلام ليموت،‏ اذ اتُّهم باطلا انه محرض على عصيان رومية ومجدف على اله اليهود.‏ —‏ مرقس ١٤:‏٦١-‏٦٤؛‏ لوقا ٢٣:‏٢؛‏ يوحنا ١٨:‏٣٦؛‏ ١٩:‏٧‏.‏

^٧ من المؤكد ان الغضب الالهي كان سيأتي على سكان اليهودية بسبب ذنبهم الفظيع بسفك الدم.‏ واورشليم،‏ بهيكلها الكبير،‏ لم يكن ممكنا ان تدعى في ما بعد «مدينة الملك العظيم،‏» يهوه.‏ (‏متى ٥:‏٣٥؛‏ لوقا ١٣:‏٣٣-‏٣٥‏)‏ فقبل بضعة ايام من موت يسوع،‏ تكلم تلاميذه باعجاب عن ابنية هيكل المدينة هذه.‏ وفي التجاوب،‏ انبأ يسوع:‏ «هذه التي ترونها ستأتي ايام لا يترك فيها حجر على حجر لا يُنقَض.‏» —‏ لوقا ٢١:‏٥،‏ ٦‏.‏

٨ عندما اعطى يسوع «علامة» الحوادث التي تؤدي الى دمار اورشليم،‏ اي شيء آخر كان ذا علاقة؟‏

^٨ وسأل تلاميذ يسوع مندهشين:‏ «يا معلم متى يكون هذا وما هي العلامة عندما يصير هذا.‏» (‏لوقا ٢١:‏٧‏)‏ وفي الاجابة انبأ يسوع على نحو دقيق بالحوادث التي تؤدي الى دمار اورشليم،‏ وأضاف هذه العبارة المهمة:‏ «تكون اورشليم مدوسة من الامم حتى تكمل ازمنة الامم.‏» (‏لوقا ٢١:‏٨-‏٢٤‏)‏ وهكذا اشار يسوع مقدَّما الى شيء ابعد من دمار اورشليم —‏ شيء يجب ان ينتظر «حتى تكمل ازمنة الامم.‏» وبالاشارة الى «العلامة،‏» قال يسوع:‏ «متى رأيتم هذه الاشياء صائرة فاعلموا ان ملكوت اللّٰه قريب.‏» (‏لوقا ٢١:‏٣١‏)‏ ولذلك كانت العلامة ستحرز اتماما ثنائيا.‏ فكان الاتمام الاول،‏ او على نطاق صغير،‏ سيدل على ان ‹خراب اورشليم قد اقترب.‏› (‏لوقا ٢١:‏٢٠‏)‏ والاتمام الثاني،‏ والاكبر،‏ كان سيأتي عند انتهاء ازمنة الامم،‏ وكان سيدل على ان «ملكوت اللّٰه قريب.‏» —‏ قارنوا متى ٢٤:‏٣‏.‏

استبدال اورشليم الارضية بمدينة اسمى

٩ متى خسرت اورشليم الارضية حالة الرضى التي لها،‏ وبماذا استُبدلت؟‏

^٩ بالقول «تكون اورشليم مدوسة من الامم حتى تكمل ازمنة الامم،‏» هل كان يسوع يقترح ان المدينة الارضية ستُسترد اخيرا الى الرضى الالهي؟‏ كلا.‏ فبعد قتل ابن اللّٰه الحبيب،‏ خسرت اورشليم حالتها الخصوصية الى الابد واستُبدلت بمدينة اسمى بكثير،‏ «مدينة اللّٰه الحي اورشليم السماوية.‏» —‏ عبرانيين ١٢:‏٢٢؛‏ متى ٢٣:‏٣٧،‏ ٣٨؛‏ ٢٧:‏٥٠،‏ ٥١‏.‏

١٠ ماذا تعني العبارة «اورشليم السماوية»؟‏

^١٠ تُستعمل العبارة «اورشليم السماوية» في الكتاب المقدس لتصف الملكوت السماوي غير الفاني الذي دُعي اليه المسيحيون الممسوحون.‏a (‏عبرانيين ١١:‏١٠؛‏ ١٢:‏٢٢،‏ ٢٨‏)‏ وعندما كتب الرسول بولس ذلك،‏ كان اليهود لا يزالون يُعجبون جدا بالمدينة الارضية وهيكلها.‏ وهكذا ذكَّر بولس المسيحيين العبرانيين بأنه «ليس لنا هنا مدينة باقية لكننا نطلب العتيدة.‏» —‏ عبرانيين ١٣:‏١٤‏.‏

لماذا تدعى اورشليم السماوية

١١ الى ان خسرت اورشليم رضى يهوه،‏ ماذا كانت تمثِّل؟‏

^١١ كانت اورشليم لزمن طويل عاصمة امة اسرائيل،‏ التي قيل ان ملوكها ‹جلسوا على كرسي الرب.‏› (‏١ أخبار الايام ٢٩:‏٢٣‏)‏ وأيضا صنع يهوه عهدا مع داود بأن ملكيته ستبقى في عائلته الى الابد.‏ وكما تُستعمل العواصم العصرية،‏ كواشنطن وموسكو وكانبيرا وپريتوريا،‏ لتثبت هوية حكوماتها الخاصة،‏ كذلك تُستعمل اورشليم في الكتاب المقدس لتمثل الملكوت الداودي.‏ —‏ ٢ صموئيل ٧:‏١٦؛‏ لوقا ١:‏٣٢‏.‏

١٢ كيف يجب تطبيق التعبير «ازمنة الامم»؟‏

^١٢ كانت لمملكة داود مقاطعة محدودة،‏ اذ امتدت الى مجرد التخوم التي حددها اللّٰه لاسرائيل القديمة.‏ ولذلك كانت اورشليم الارضية مجرد نموذج للملكوت المسيّاني الحقيقي الذي يحكم من السماء ويجعل الارض بكاملها مقاطعة له.‏ (‏مزمور ٢:‏٢،‏ ٧،‏ ٨؛‏ دانيال ٧:‏١٣،‏ ١٤؛‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏١٨‏)‏ وهكذا فان الكتاب قد دنا الوقت،‏ اصدار جمعية برج المراقبة في السنة ١٨٨٩،‏ ذكر بوضوح:‏ «طبَّق ربنا التعبير ‹ازمنة الامم› على تلك الفترة من تاريخ الارض بين ازالة مملكة اللّٰه النموذجية،‏ مملكة اسرائيل (‏حز ٢١:‏٢٥-‏٢٧‏)‏،‏ وتقديم وتأسيس ما رمزت اليه،‏ ملكوت اللّٰه الحقيقي.‏»‏

ازمنة الامم —‏ كم طولها؟‏

١٣ متى ابتدأت ازمنة الامم،‏ ولماذا تجيبون هكذا؟‏

^١٣ قلب الملك البابلي نبوخذنصر مملكة اللّٰه النموذجية في سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ وبحلول الشهر اليهودي السابع،‏ نحو منتصف تشرين الاول،‏ خربت الارض.‏b (‏٢ ملوك ٢٥:‏٨،‏ ٩،‏ ٢٢،‏ ٢٥،‏ ٢٦‏)‏ ولكي يثبت يهوه اللّٰه ان ذلك حدث بسماح الهي جعل نبوخذنصر يحلم حلما.‏ وشمل ذلك شجرة جرى قطعها والسماح لها بأن تنمو ثانية بعد فترة من «سبعة ازمنة.‏» وكان للحلم اتمام اولي عندما استُرد نبوخذنصر الى عرشه بعد حالة موقتة من الجنون.‏ —‏ دانيال ٤:‏١٠-‏١٧،‏ ٢٨-‏٣٦‏.‏

١٤ ماذا كانت النقطة الرئيسية لحلم نبوخذنصر؟‏

^١٤ ولكنّ محور حلم نبوخذنصر اظهر ان اتمامه الرئيسي يشمل مملكة اللّٰه النموذجية،‏ التي سُمح لهذا الملك الاممي بأن ‹يقطعها.‏› واختُتم الحلم بهذه العبارة ذات القصد:‏ «لكي تعلم الاحياء ان العلي متسلط في مملكة الناس فيعطيها من يشاء وينصب عليها ادنى الناس.‏» —‏ دانيال ٤:‏١٧‏.‏

١٥ كيف صار يسوع المسيح مؤهلا بصفته «ادنى الناس»؟‏ (‏متى ١١:‏٢٩‏)‏

^١٥ صار شخص واحد فقط مؤهلا من جميع النواحي ليدعى «ادنى الناس.‏» فابن اللّٰه الوحيد برهن انه هكذا بترك مجده السماوي طوعا ليولد انسانا،‏ بصفته يسوع،‏ الذي قاسى اعظم الميتات خزيا وعنفا على يد الشيطان.‏ (‏فيلبي ٢:‏٣،‏ ٥-‏١١‏)‏ وبعد قيامته الى المجد السماوي،‏ كان على يسوع ان ينتظر حتى تنتهي فترة السبعة الازمنة لحكم الامم قبل ان يتوَّج ملكا مسيّانيا على البشر.‏ —‏ عبرانيين ١٠:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

١٦ كيف يساعد سفر الرؤيا المسيحيين على حساب وقت انتهاء السبعة الازمنة؟‏

^١٦ ولكنْ كيف صار شهود يهوه يدركون طول السبعة الازمنة؟‏ يُظهر الكتاب المقدس ان «زمانا وزمانين ونصف زمان،‏» او ثلاثة ازمنة ونصف زمان،‏ تساوي ٢٦٠‏,١ يوما.‏ (‏رؤيا ١٢:‏٦،‏ ١٤‏)‏ ولذلك،‏ فان ضعف هذا العدد،‏ او سبعة ازمنة،‏ يساوي ٥٢٠‏,٢ يوما.‏ وعلى اساس الدليل النبوي «كل يوم عوضا عن سنة،‏» فان السبعة الازمنة تساوي ٥٢٠‏,٢ سنة.‏ (‏عدد ١٤:‏٣٤؛‏ حزقيال ٤:‏٦‏)‏ وبهذا الحساب تكون ازمنة الامم،‏ التي ابتدأت في تشرين الاول سنة ٦٠٧ ق‌م،‏ قد انتهت بعد ٥٢٠‏,٢ سنة في تشرين الاول سنة ١٩١٤.‏

١٧ اي اعلان سعيد كان يُنتظر ان يصير معروفا في سنة ١٩١٤؟‏

^١٧ في تشرين الاول سنة ١٩١٤ اجلس يهوه اللّٰه ابنه الحبيب،‏ الرب يسوع المسيح،‏ على العرش في الملكوت السماوي.‏ وأخيرا،‏ فان رؤيا الرسول المسيحي يوحنا في سفر الرؤيا ابتدأت تصير حقيقة،‏ وجرى التمكن من صنع الاعلان:‏ «قد صارت ممالك العالم لربنا [يهوه] ومسيحه فسيملك [يهوه] الى ابد الآبدين.‏» (‏رؤيا ١:‏١٠؛‏ ٤:‏١؛‏ ١١:‏١٥‏)‏ وكم يكون ذلك خبرا مجيدا وسببا للسعادة العظمى من جهة كل وارثي هذا الملكوت ورعاياه!‏ —‏ رؤيا ١١:‏١٧‏.‏

١٨ لماذا تصيب الاحوال المحزنة الجنس البشري منذ سنة ١٩١٤؟‏

^١٨ صحيح انه بالنسبة الى معظم الجنس البشري ليس هنالك الكثير من السعادة على الارض منذ ١٩١٤.‏ ولكنّ حالات الويل على الارض برهان على ان حكم الشيطان يوشك ان ينتهي.‏ وكيف نعرف ذلك؟‏ اشار سفر الرؤيا الى ان تأسيس ملكوت اللّٰه سيؤدي الى حرب في السماء.‏ والشيطان وأبالسته كانوا سيُطردون من السماء ويُحصرون في جوار ارضنا.‏ وبعد رؤية هذا الانتصار في رؤيا نبوية،‏ سمع يوحنا صوتا عاليا يقول:‏ «افرحي ايتها السموات والساكنون فيها.‏ ويل لساكني الارض والبحر لان ابليس نزل اليكم وبه غضب عظيم عالما ان له زمانا قليلا.‏» —‏ رؤيا ١٢:‏١-‏١٢‏.‏

١٩ لماذا المسيحيون الحقيقيون شاكرون جدا على الكينونة احياء في هذا الوقت؟‏

^١٩ ان احوال العالم التي تزداد سوءا منذ سنة ١٩١٤ برهان على ان رؤيا يوحنا صارت حقيقة وأن نهاية كل البشر الذين يرفضون الاذعان لسلطان اللّٰه تقترب بصورة خطرة.‏ (‏لوقا ٢١:‏١٠،‏ ١١،‏ ٢٥-‏٣٢‏)‏ وما اشد اثارة الكينونة احياء في هذا الوقت الرائع الذي فيه يبتّ يهوه اللّٰه،‏ القادر على كل شيء،‏ القضية العظمى لسلطانه على الارض!‏ وحينئذ ستتحول الارض الى فردوس جميل ويرتقي الناجون البشر الابرار الى الكمال.‏ والموتى ايضا سيقامون ويعطون فرصة ليكونوا مؤهلين للحياة الابدية.‏ —‏ رؤيا ٢٠:‏١-‏٣،‏ ١٢،‏ ١٣؛‏ ٢١:‏٣-‏٥‏.‏

حاجة عصرية الى التعديل

٢٠ (‏أ)‏ على الارض،‏ مَن برهنوا انهم خدام يهوه الحقيقيون قبل سنة ١٩١٤؟‏ (‏ب)‏ اية تعديلات كان المسيحيون الممسوحون الامناء على استعداد لصنعها؟‏

^٢٠ طوال ٣٨ سنة قبل ١٩١٤،‏ كان تلاميذ الكتاب المقدس،‏ كما دعي شهود يهوه آنذاك،‏ يشيرون الى هذا التاريخ بصفته السنة التي فيها ستنتهي ازمنة الامم.‏c فيا له من برهان واضح على انهم كانوا خداما حقيقيين ليهوه!‏ ومع ذلك،‏ كخدام اللّٰه في القرن الاول،‏ كانت لديهم ايضا بعض التوقعات الخاطئة.‏ مثلا،‏ توقعوا ان العدد الكامل للمسيحيين الممسوحين سيصعد الى السماء بحلول تشرين الاول ١٩١٤.‏ واعتقدوا ايضا ان الحرب التي ابتدأت في سنة ١٩١٤ ستؤدي مباشرة الى نهاية عالم الشيطان.‏

٢١ اي تأديب اختبره المسيحيون الحقيقيون خلال الحرب العالمية الاولى؟‏

^٢١ ولكنْ،‏ على مر الوقت،‏ ادرك المسيحيون الممسوحون ان هنالك الكثير من العمل ليقوموا به على الارض.‏ وبسبب مثابرتهم على الشهادة العامة خلال الحرب العالمية الاولى،‏ اختبروا اضطهادا شديدا من السلطات السياسية،‏ بتحريض من رجال دين العالم المسيحي.‏ (‏مزمور ٢:‏١-‏٦‏)‏ ونشاط المسيحيين الحقيقيين سُدِّدت اليه ضربة قاسية في ٢١ حزيران ١٩١٨،‏ عندما حُكم على الرسميين الرئيسيين لجمعية برج المراقبة بالسَّجن ٢٠ سنة بتُهَم باطلة.‏

٢٢ و ٢٣ (‏أ)‏ ماذا يفعل المسيحيون الممسوحون الامناء منذ سنة ١٩١٩،‏ وبأي تجاوب مزدوج؟‏ (‏ب)‏ ما هي اورشليم غير الامينة المرموز اليها؟‏

^٢٢ بلغت الحرب العالمية الاولى نهاية مفاجئة في تشرين الثاني ١٩١٨.‏ وبعد ذلك،‏ في ٢٥ آذار ١٩١٩،‏ أُطلِق رسميو جمعية برج المراقبة من السجن.‏ ولاحقا بُرِّئوا تماما.‏ وتوافرت فترة سلام غير متوقعة لاولئك المسيحيين الممسوحين الامناء،‏ وذلك مماثل للفرص التي قدمت نفسها لتلاميذ المسيح الباكرين بعد ان تقوَّوا بالروح القدس في سنة ٣٣ ب‌م.‏ —‏ اعمال ٢:‏١٧-‏٢١،‏ ٤١‏.‏

^٢٣ ومنذ سنة ١٩١٩،‏ فان المسيحيين الممسوحين الامناء كفريق يطيعون بغيرة الوصية التي تشملها كلمات يسوع في متى ٢٤:‏١٤‏:‏ «يكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم.‏ ثم يأتي المنتهى.‏» ونتيجة لذلك،‏ فان حوالي اربعة ملايين من «خراف» المسيح ‹الاخر› وقفوا حياتهم لخدمة يهوه باتحاد مع البقية الممسوحة.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ والعالم المسيحي،‏ تحت تأثير رجال دينه،‏ يستمر في رفض رسالة الملكوت.‏ ان تفضيله للخطط السياسية البشرية واضطهاده لشهود يهوه يناظر المعاملة الفظيعة للمسيح من قِبل سكان اليهودية في القرن الاول.‏ فكما اجرى يهوه دينونته على اورشليم،‏ هكذا سيصنع ايضا بأورشليم غير الامينة المرموز اليها،‏ اي العالم المسيحي.‏ وكما ان الجيل الذي سمع رسالة دينونة المسيح عاش ليختبر الدمار الذي انبأ به مسبقا،‏ هكذا الجيل الحاضر منذ ١٩١٤ ايضا «لا يمضي» قبل اتيان ‹الضيق العظيم› المنبإ به مسبقا.‏ —‏ متى ٢٤:‏٢١،‏ ٢٢،‏ ٣٤‏.‏

٢٤ لكي ننجو الى عالم اللّٰه الجديد،‏ ماذا لا بد ان نفعل؟‏

^٢٤ فماذا لا بد ان نفعل لكي ننجو من الضيق العظيم ونحيا في عالم اللّٰه الجديد؟‏ بصرف النظر عن التوقعات الخاطئة التي ربما كانت لدى ايّ منا،‏ لا بد ان نحترز من النوم في ما يتعلق بواجباتنا المسيحية.‏ (‏حبقوق ٢:‏٣؛‏ ١ تسالونيكي ٥:‏١-‏٦‏)‏ ان اولئك الذين يتمكنون من تذكر الحوادث من ١٩١٤ يصيرون اقل عددا.‏ لذلك يلزم ان نكون متيقظين؛‏ فلا وقت هنالك لنضيِّعه.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٢‏)‏ وكل الذين يرغبون في النجاة من نهاية عالم الشيطان الشرير لا بد ان يعملوا الآن بطريقة تُظهر الانسجام مع الكلمات الموحى بها:‏ «نشكرك ايها الرب الاله القادر على كل شيء .‏ .‏ .‏ لانك اخذت قدرتك العظيمة وملكت.‏» —‏ رؤيا ١١:‏١٧‏.‏

‏[الحواشي]‏

كيف تجيبون؟‏

▫ ماذا مثَّلت اورشليم القديمة،‏ ولكن كيف خسرت حالة اكرامها؟‏

▫ متى ابتدأت وانتهت ازمنة الامم،‏ وبأية نتيجة منبإ بها مسبقا؟‏

▫ ماذا صوَّر مسبقا دمارُ اورشليم غير الامينة؟‏

▫ كيف نعرف ان الضيق العظيم قريب،‏ وماذا لا بد ان نفعل لننجو منه؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

اورشليم وهيكلها خسرا حالة اكرامهما،‏ ولكن اللّٰه استمر يبارك ابنه،‏ المسيّا،‏ متكلما ايضا اليه مباشرة من السماء