اَلْفَصْلُ ١١٣
دَرْسٌ فِي ٱلِٱجْتِهَادِ مِنْ مَثَلِ ٱلْوَزَنَاتِ
يَسُوعُ يُقَدِّمُ مَثَلَ ٱلْوَزَنَاتِ
لَا يَزَالُ يَسُوعُ عَلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ مَعَ رُسُلِهِ ٱلْأَرْبَعَةِ. وَهُوَ ٱلْآنَ يُقَدِّمُ لَهُمْ مَثَلًا جَدِيدًا يُشْبِهُ إِلَى حَدٍّ بَعِيدٍ مَثَلَ ٱلْأَمْنَاءِ. وَمَثَلُ ٱلْأَمْنَاءِ هٰذَا تَكَلَّمَ بِهِ مُنْذُ بِضْعَةِ أَيَّامٍ عِنْدَمَا كَانَ فِي أَرِيحَا لِيُظْهِرَ لِتَلَامِيذِهِ أَنَّ ٱلْمَلَكُوتَ لَا يَزَالُ بَعِيدًا جِدًّا. أَمَّا ٱلْمَثَلُ ٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ ٱلْآنَ فَيَأْتِي فِي سِيَاقِ رَدِّهِ عَلَى ٱلسُّؤَالِ ٱلْمُتَعَلِّقِ بِحُضُورِهِ وَٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ. وَهُوَ يُبْرِزُ أَهَمِّيَّةَ أَنْ يَجْتَهِدَ تَلَامِيذُهُ فِي ٱلْعَمَلِ ٱلَّذِي سَلَّمَهُمْ إِيَّاهُ.
يَبْدَأُ حَدِيثَهُ بِٱلْقَوْلِ: «ذٰلِكَ كَأَنَّمَا إِنْسَانٌ مُسَافِرٌ ٱسْتَدْعَى عَبِيدَهُ وَسَلَّمَهُمْ مُمْتَلَكَاتِهِ». (متى ٢٥:١٤) لَا يَسْتَصْعِبُ ٱلرُّسُلُ مَعْرِفَةَ هُوِيَّةِ ‹ٱلْإِنْسَانِ› ٱلْمَذْكُورِ هُنَا. فَيَسُوعُ سَبَقَ وَشَبَّهَ نَفْسَهُ بِإِنْسَانٍ سَافَرَ إِلَى أَرْضٍ بَعِيدَةٍ «لِيُحْرِزَ سُلْطَةً مَلَكِيَّةً لِنَفْسِهِ». — لوقا ١٩:١٢.
قَبْلَ أَنْ يُسَافِرَ هٰذَا ٱلْإِنْسَانُ، يَعْهَدُ إِلَى عَبِيدِهِ بِمُمْتَلَكَاتٍ قَيِّمَةٍ. وَفِي ٱلِٱنْطِبَاقِ، فَإِنَّ يَسُوعَ خِلَالَ خِدْمَتِهِ ٱلَّتِي دَامَتْ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ وَنِصْفًا رَكَّزَ عَلَى ٱلْكِرَازَةِ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ وَدَرَّبَ تَلَامِيذَهُ لِيَقُومُوا بِٱلْعَمَلِ نَفْسِهِ. وَٱلْآنَ وَقَدْ حَانَ وَقْتُ ٱلرَّحِيلِ، سَيَتْرُكُ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ وَلَدَيْهِ مِلْءُ ٱلثِّقَةِ أَنَّهُمْ سَيُوَاصِلُونَ ٱلْعَمَلَ ٱلَّذِي دَرَّبَهُمْ عَلَيْهِ. — متى ١٠:٧؛ لوقا ١٠:١، ٨، ٩؛ قارن يوحنا ٤:٣٨؛ ١٤:١٢.
وَكَيْفَ يُوَزِّعُ ٱلرَّجُلُ فِي ٱلْمَثَلِ مُمْتَلَكَاتِهِ؟ يُجِيبُ يَسُوعُ: «أَعْطَى وَاحِدًا خَمْسَ وَزَنَاتٍ، وَآخَرَ وَزْنَتَيْنِ، وَآخَرَ وَزْنَةً، كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ قُدْرَتِهِ، وَسَافَرَ». (متى ٢٥:١٥) فَمَاذَا سَيَفْعَلُ هٰؤُلَاءِ ٱلْعَبِيدُ بِمَا سُلِّمَ إِلَيْهِمْ؟ هَلْ يَعْمَلُونَ بِٱجْتِهَادٍ وَيَسْتَغِلُّونَ ٱلْوَزَنَاتِ لِمَصْلَحَةِ سَيِّدِهِمْ؟ نَقْرَأُ:
«فِي ٱلْحَالِ ذَهَبَ ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْخَمْسَ ٱلْوَزَنَاتِ وَتَاجَرَ بِهَا وَرَبِحَ خَمْسَ وَزَنَاتٍ أُخَرَ. وَكَذٰلِكَ ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزْنَتَيْنِ رَبِحَ وَزْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ. أَمَّا ٱلَّذِي أَخَذَ وَاحِدَةً فَقَطْ، فَمَضَى وَحَفَرَ فِي ٱلْأَرْضِ وَأَخْفَى فِضَّةَ سَيِّدِهِ». (متى ٢٥:١٦-١٨) فَمَاذَا يَحْصُلُ عِنْدَمَا يَعُودُ ٱلسَّيِّدُ؟
تُكْمِلُ ٱلرِّوَايَةُ: «بَعْدَ زَمَانٍ طَوِيلٍ جَاءَ سَيِّدُ أُولٰئِكَ ٱلْعَبِيدِ وَسَوَّى حِسَابَهُ مَعَهُمْ». (متى ٢٥:١٩) وَبِأَيِّ نَتِيجَةٍ؟ لَقَدْ بَذَلَ ٱلْعَبْدَانِ ٱلْأَوَّلُ وَٱلثَّانِي وُسْعَهُمَا «كُلُّ وَاحِدٍ حَسَبَ قُدْرَتِهِ». فَكِلَاهُمَا كَانَا مُجْتَهِدَيْنِ وَمُتَفَانِيَيْنِ وَنَاجِحَيْنِ فِي عَمَلِهِمَا. فَٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزَنَاتِ ٱلْخَمْسَ ضَاعَفَ حِصَّتَهُ تَمَامًا كَٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزْنَتَيْنِ. (كَانَتِ ٱلْوَزْنَةُ ٱلْوَاحِدَةُ آنَذَاكَ تُعَادِلُ أُجْرَةَ عَامِلٍ طَوَالَ ١٩ عَامًا تَقْرِيبًا.) لِذَا يَمْدَحُ ٱلسَّيِّدُ هٰذَيْنِ ٱلْعَبْدَيْنِ ٱلْمَدِيحَ نَفْسَهُ قَائِلًا لِكُلٍّ مِنْهُمَا: «أَحْسَنْتَ أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلصَّالِحُ وَٱلْأَمِينُ! كُنْتَ أَمِينًا عَلَى قَلِيلٍ، فَسَأُقِيمُكَ عَلَى كَثِيرٍ. اُدْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ». — متى ٢٥:٢١.
غَيْرَ أَنَّ ٱلْعَبْدَ ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزْنَةَ ٱلْوَاحِدَةَ وَضْعُهُ مُخْتَلِفٌ تَمَامًا. فَهُوَ يَقُولُ لِسَيِّدِهِ: «يَا سَيِّدُ، عَرَفْتُكَ إِنْسَانًا صَارِمًا، تَحْصُدُ مِنْ حَيْثُ لَمْ تَزْرَعْ، وَتَجْمَعُ مِنْ حَيْثُ لَمْ تُذَرِّ. فَخِفْتُ وَمَضَيْتُ وَأَخْفَيْتُ وَزْنَتَكَ فِي ٱلْأَرْضِ. فَإِلَيْكَ مَا هُوَ لَكَ». (متى ٢٥:٢٤، ٢٥) لَمْ يُكَلِّفْ هٰذَا ٱلْعَبْدُ نَفْسَهُ حَتَّى وَيُودِعِ ٱلْفِضَّةَ عِنْدَ ٱلْمَصْرِفِيِّينَ لِيَسْتَفِيدَ سَيِّدُهُ مِنْ بَعْضِ ٱلْفَائِدَةِ. وَبِذٰلِكَ يَكُونُ قَدْ عَمِلَ ضِدَّ مَصَالِحِ سَيِّدِهِ.
لَا عَجَبَ إِذًا أَنْ يَدْعُوَهُ ٱلسَّيِّدُ «ٱلْعَبْدَ ٱلشِّرِّيرَ وَٱلْكَسْلَانَ». وَبِٱلنَّتِيجَةِ، يَأْمُرُ أَنْ تُؤْخَذَ ٱلْوَزْنَةُ مِنْهُ وَتُعْطَى لِلْعَبْدِ ٱلرَّاغِبِ فِي أَنْ يَشْتَغِلَ بِكَدٍّ وَٱجْتِهَادٍ. بَعْدَئِذٍ يَشْرَحُ ٱلسَّيِّدُ ٱلْمِقْيَاسَ ٱلَّذِي يَعْمَلُ عَلَى أَسَاسِهِ قَائِلًا: «كُلُّ مَنْ لَهُ، يُعْطَى أَكْثَرَ فَيَزْدَادُ؛ وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ، فَحَتَّى مَا هُوَ لَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ». — متى ٢٥:٢٦-٢٩.
يَحْمِلُ هٰذَا ٱلْمَثَلُ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلدُّرُوسِ لِتَلَامِيذِ ٱلْمَسِيحِ. فَيُرِيهِمْ أَنَّ مَا سَلَّمَهُمْ إِيَّاهُ مُعَلِّمُهُمْ، أَيِ ٱمْتِيَازَ ٱلتَّلْمَذَةِ، هُوَ عَظِيمُ ٱلْقِيمَةِ. وَهُوَ يَطْلُبُ مِنْهُمْ أَنْ يَجْتَهِدُوا فِي إِتْمَامِ هٰذَا ٱلتَّوْكِيلِ. إِلَّا أَنَّهُ لَا يَتَوَقَّعُ أَنْ يَقُومُوا جَمِيعًا بِمِقْدَارِ ٱلْعَمَلِ عَيْنِهِ. فَكَمَا مَرَّ مَعَنَا، يَنْبَغِي لِكُلِّ وَاحِدٍ أَنْ يَبْذُلَ مَا فِي وِسْعِهِ «حَسَبَ قُدْرَتِهِ». لٰكِنَّ هٰذَا لَا يَعْنِي إِطْلَاقًا أَنَّ يَسُوعَ يَرْضَى عَنِ ‹ٱلْكَسَالَى› وَمَنْ لَا يَبْذُلُونَ وِسْعَهُمْ لِيُرَوِّجُوا مَصَالِحَ سَيِّدِهِمْ.
وَلَا شَكَّ أَنَّ ٱلرُّسُلَ يَفْرَحُونَ كَثِيرًا حِينَ يَسْمَعُونَ يَسُوعَ يَقُولُ: «كُلُّ مَنْ لَهُ، يُعْطَى أَكْثَرَ فَيَزْدَادُ».