كلمة يهوه حية

نقاط بارزة من انجيل يوحنا

ان آخِر مَن كتب بالوحي الالهي رواية عن حياة المسيح وخدمته هو يوحنا،‏ «التلميذ الذي كان يسوع يحبه».‏ (‏يو ٢١:‏٢٠‏)‏ وقد دُوِّن انجيل يوحنا نحو السنة ٩٨ ب‌م،‏ وهو لا يكرر إلا القليل جدا مما ورد في الاناجيل الثلاثة الاخرى.‏

كتب الرسول يوحنا انجيله وفي ذهنه هدف محدد.‏ يقول عن الامور التي سجَّلها:‏ «اما هذه فكُتبت لتؤمنوا ان يسوع هو المسيح ابن اللّٰه،‏ ولكي تكون لكم بسبب ايمانكم حياة باسمه».‏ (‏يو ٢٠:‏٣١‏)‏ فعلا،‏ ان رسالة هذا الانجيل تعود علينا بفائدة كبيرة.‏ —‏ عب ٤:‏١٢‏.‏

‏«هوذا حمل اللّٰه»‏

‏(‏يو ١:‏١–‏١١:‏٥٤‏)‏

ما إن يرى يوحنا المعمِّد يسوع حتى يعلن بكل ثقة:‏ «هوذا حمل اللّٰه الذي يرفع خطية العالم!‏».‏ (‏يو ١:‏٢٩‏)‏ ولاحقا،‏ حين يجوب يسوع السامرة،‏ الجليل،‏ اليهودية،‏ والمناطق الواقعة شرق نهر الاردن،‏ كارزا ومعلّما وصانعا العجائب،‏ ‹يأتي إليه كثيرون ويؤمنون به›.‏ —‏ يو ١٠:‏٤١،‏ ٤٢‏.‏

وإحدى ابرز العجائب التي يصنعها يسوع هي قيامة لعازر.‏ فبعد ان يرى الناس إحياء ميت له اربعة ايام،‏ يؤمن كثيرون منهم بيسوع.‏ لكنّ كبار الكهنة والفريسيين يتشاورون ليقتلوه.‏ فيمضي الى «الكورة القريبة من البرية،‏ الى مدينة تدعى أفرايم».‏ —‏ يو ١١:‏٥٣،‏ ٥٤‏.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

١:‏٣٥،‏ ٤٠ ‏—‏ بالاضافة الى أندراوس،‏ مَن هو التلميذ الذي كان واقفا مع يوحنا المعمِّد؟‏ بما ان يوحنا لا يعرّف عن نفسه بالاسم في كل انجيله،‏ بل يستخدم هذا الاسم للاشارة الى يوحنا المعمِّد،‏ فمن الواضح ان التلميذ الذي لم يرد اسمه هو يوحنا نفسه كاتب الانجيل.‏

٢:‏٢٠ ‏—‏ اي هيكل ‹بُني في ست وأربعين سنة›؟‏ حين تفوه اليهود بهذه الكلمات،‏ كانوا يشيرون الى اعادة بناء هيرودس ملك اليهودية لهيكل زربابل.‏ فاستنادا الى المؤرِّخ يوسيفوس،‏ ابتدأ هذا العمل في السنة الـ‍ ١٨ من حكم هيرودس،‏ اي السنة ١٨/‏١٧ ق‌م.‏ وقد شُيِّد مقدس الهيكل والانشاءات الاساسية الاخرى في ثماني سنوات.‏ لكنّ العمل في المباني والانشاءات الاخرى التابعة للهيكل استمر الى ما بعد فصح سنة ٣٠ ب‌م،‏ السنة التي قال فيها اليهود ان بناءه استلزم ٤٦ سنة.‏

٥:‏١٤ ‏—‏ هل المرض هو نتيجة ارتكاب الخطإ؟‏ ليس بالضرورة.‏ فالرجل الذي شفاه يسوع كان مريضا منذ ٣٨ سنة بسبب النقص الموروث.‏ (‏يو ٥:‏١-‏٩‏)‏ لذلك عنت كلمات يسوع انه ما دامت الرحمة أُظهرت لهذا الرجل،‏ فعليه ان يتبع طريق الخلاص ولا يخطئ عمدا في ما بعد لئلا يصيبه ما هو أسوأ من المرض.‏ فقد يغدو مذنبا بارتكاب خطية لا تُغتفر فيستحق الموت دون قيامة.‏ —‏ مت ١٢:‏٣١،‏ ٣٢؛‏ لو ١٢:‏١٠؛‏ عب ١٠:‏٢٦،‏ ٢٧‏.‏

٥:‏٢٤،‏ ٢٥ ‏—‏ مَن هم الذين ‹ينتقلون من الموت الى الحياة›؟‏ يتحدث يسوع عن الذين يكونون امواتا روحيا،‏ ولكن لدى سماعهم اقواله يؤمنون به ويتوقفون عن السير في طرقهم الخاطئة.‏ فهم ‹ينتقلون من الموت الى الحياة› بمعنى ان الحكم بالموت يُرفع عنهم ويُمنحون رجاء الحياة الابدية بسبب ايمانهم باللّٰه.‏ —‏ ١ بط ٤:‏٣-‏٦‏.‏

٥:‏٢٦؛‏ ٦:‏٥٣ ‏—‏ ماذا تعني عبارة «له حياة في ذاته»؟‏ في ما يتعلق بيسوع،‏ تعني هذه العبارة انه مُنح مقدرتين خصوصيتين من اللّٰه.‏ اولا،‏ القدرة على جعْل البشر يحظون بموقف جيد امام يهوه.‏ وثانيا،‏ القدرة على إحياء الاموات بالقيامة.‏ أما في ما يتعلق بأتباع يسوع،‏ فعبارة ‹لهم حياة في انفسهم› تعني حصولهم على الحياة بالمعنى الاكمل.‏ فالمسيحيون الممسوحون يحصلون على هذه الحياة الكاملة حين يُقامون الى الحياة السماوية.‏ والامناء ذوو الرجاء الارضي يحصلون عليها بعد ان يجتازوا الامتحان الاخير الذي سيحدث عند نهاية حكم المسيح الالفي.‏ —‏ ١ كو ١٥:‏٥٢،‏ ٥٣؛‏ رؤ ٢٠:‏٥،‏ ٧-‏١٠‏.‏

٦:‏٦٤ ‏—‏ هل كان يسوع يعرف ان يهوذا الاسخريوطي سيسلمه منذ اختياره رسولا له؟‏ من الواضح انه لم يكن يعرف ذلك.‏ لكنه ذات يوم من سنة ٣٢ ب‌م قال لرسله:‏ «واحد منكم هو مفترٍ».‏ فيُحتمل انه وقتئذ لاحظ في يهوذا الاسخريوطي «بداية» مسلك خاطئ.‏ —‏ يو ٦:‏٦٦-‏٧١‏.‏

دروس لنا:‏

٢:‏٤‏.‏ كان يسوع يُظهر لمريم انه بصفته ابن اللّٰه المعتمد والممسوح بالروح القدس،‏ لا بد له ان يتلقى الارشاد من ابيه السماوي.‏ فمع انه كان آنذاك في بداية خدمته،‏ فقد كان يدرك تماما ساعة،‏ او وقت،‏ العمل المعيَّن له الذي يشمل موته الفدائي.‏ فلا يُسمح حتى لأفراد العائلة الاقربين مثل مريم بالتدخل في اي امر يتعلق بفعله مشيئة اللّٰه.‏ ونحن ايضا،‏ يجب ان نخدم يهوه اللّٰه بالتصميم عينه.‏

٣:‏١-‏٩‏.‏ ان مثال نيقوديموس،‏ الذي كان من رؤساء اليهود،‏ يعلِّمنا درسين.‏ اولا،‏ حين اعترف بأن ابن نجار متواضعا هو معلِّم مرسَل من اللّٰه،‏ اظهر انه يتحلى بالتواضع والبصيرة ويدرك حاجته الروحية.‏ واليوم ايضا،‏ يلزم ان يتحلى المسيحيون الحقيقيون بالتواضع.‏ ثانيا،‏ حين كان يسوع على الارض احجم نيقوديموس عن الصيرورة تلميذا له.‏ ولعل مردّ ذلك الى خوفه من الناس،‏ او تعلُّقه بمنصبه في السنهدريم،‏ او محبته لأمواله.‏ نستخلص من ذلك عبرة مهمة:‏ ينبغي ألا نسمح لميول كهذه بأن تحول دون ان ‹نحمل خشبة آلامنا ونتبع يسوع على الدوام›.‏ —‏ لو ٩:‏٢٣‏.‏

٤:‏٢٣،‏ ٢٤‏.‏ لكي تكون عبادتنا مقبولة عند اللّٰه،‏ يجب ان تنسجم مع الحق الذي كشفه في صفحات الكتاب المقدس وأن تكون موجَّهة من الروح القدس.‏

٦:‏٢٧‏.‏ ان العمل «للطعام الذي يبقى للحياة الابدية» يعني بذل قصارى جهدنا لإشباع حاجتنا الروحية.‏ ويا لسعادتنا اذا فعلنا ذلك!‏ —‏ مت ٥:‏٣‏.‏

٦:‏٤٤‏.‏ يهوه شخصيا يهتم بنا.‏ فهو يجتذبنا الى ابنه بإيصال عمل الكرازة الينا افراديا وجعْل روحه القدس يساعدنا على استيعاب الحقائق الروحية وتطبيقها.‏

١١:‏٣٣-‏٣٦‏.‏ ان اظهار مشاعرنا ليس علامة ضعف.‏

‏‹استمِرَّ في اتِّباعه›‏

‏(‏يو ١١:‏٥٥–‏٢١:‏٢٥‏)‏

حين يقترب فصح السنة ٣٣ ب‌م يعود يسوع الى بيت عنيا.‏ وفي ٩ نيسان القمري يأتي الى اورشليم راكبا على جحش اتان.‏ ثم في ١٠ نيسان القمري يدخل الهيكل من جديد ويطلب في صلاته ان يتمجد اسم ابيه،‏ فيقول صوت من السماء:‏ «مجدته وسأمجده ايضا».‏ —‏ يو ١٢:‏٢٨‏.‏

ولاحقا،‏ فيما يسوع يأكل طعام الفصح مع أتباعه،‏ يعطيهم مشورة وداعية ويصلي من اجلهم.‏ بعد ذلك،‏ يُلقى القبض عليه ويُحاكم ويُعلَّق على خشبة،‏ ومن ثم يُقام من الاموات.‏

اجوبة عن اسئلة من الاسفار المقدسة:‏

١٤:‏٢ ‏—‏ كيف ‹يهيئ يسوع مكانا› في السماء لأتباعه الامناء؟‏ تشمل تهيئة مكان كهذا ان يجعل يسوع العهد الجديد ساري المفعول حين يَظهر امام حضرة اللّٰه ويقدِّم له قيمة دمه.‏ كما تتضمن نيل المسيح السلطة الملكية الذي تبدأ بعده القيامة السماوية لأتباعه الممسوحين.‏ —‏ ١ تس ٤:‏١٤-‏١٧؛‏ عب ٩:‏١٢،‏ ٢٤-‏٢٨؛‏ ١ بط ١:‏١٩؛‏ رؤ ١١:‏١٥‏.‏

١٩:‏١١ ‏—‏ هل كان يسوع يشير الى يهوذا الاسخريوطي حين تحدث الى بيلاطس عن الشخص الذي سلمه؟‏ يبدو ان يسوع لم يكن يشير الى يهوذا او اي شخص آخر بالتحديد،‏ بل الى كل المذنبين بارتكاب خطية قتله.‏ ويشمل ذلك يهوذا،‏ «كبار الكهنة وكل السنهدريم»،‏ وحتى «الجموع» الذين أُقنعوا ان يطلبوا إطلاق باراباس.‏ —‏ مت ٢٦:‏٥٩-‏٦٥؛‏ ٢٧:‏١،‏ ٢،‏ ٢٠-‏٢٢‏.‏

٢٠:‏١٧ ‏—‏ لماذا قال يسوع لمريم المجدلية ان تكف عن التمسك به؟‏ يبدو ان مريم تمسكت بيسوع لأنها ظنَّت انه على وشك الصعود الى السماء وأنها لن تراه ثانية.‏ ولكي يؤكد لها انه لن يرحل في الوقت الحاضر،‏ طلب منها ان تكفّ عن التمسك به وأن تذهب الى تلاميذه وتخبرهم عن قيامته.‏

دروس لنا:‏

١٢:‏٣٦‏.‏ من اجل ان نصير «ابناء نور»،‏ او حاملي نور،‏ ينبغي ان ننال المعرفة الدقيقة عن كلمة اللّٰه الكتاب المقدس.‏ ثم يجب ان نستخدم هذه المعرفة لإخراج آخرين من الظلمة الروحية الى نور اللّٰه.‏

١٤:‏٦‏.‏ لا يمكن ان ننال رضى اللّٰه بواسطة احد غير المسيح.‏ فلا نستطيع ان نقترب الى يهوه إلا بممارسة الايمان بيسوع واتِّباع مثاله.‏ —‏ ١ بط ٢:‏٢١‏.‏

١٤:‏١٥،‏ ٢١،‏ ٢٣،‏ ٢٤؛‏ ١٥:‏١٠‏.‏ تساعدنا اطاعة المشيئة الالهية على الثبات في محبة اللّٰه وابنه.‏ —‏ ١ يو ٥:‏٣‏.‏

١٤:‏٢٦؛‏ ١٦:‏١٣‏.‏ ان احد اعمال روح يهوه القدس هو كشف الحقائق.‏ كما انه يخدم كمعلِّم ومذكِّر.‏ لذلك فهو يساعدنا على تنمية المعرفة،‏ الحكمة،‏ البصيرة،‏ الحكم السليم،‏ والمقدرة التفكيرية.‏ فينبغي ان نواظب على الصلاة طالبين هذا الروح بصورة خصوصية.‏ —‏ لو ١١:‏٥-‏١٣‏.‏

٢١:‏١٥،‏ ١٩‏.‏ سأل يسوع بطرس عما اذا كان يحبه اكثر من «هؤلاء»،‏ اي السمك الذي امامهما.‏ وبذلك ابرز كم هو ضروري ان يختار بطرس اتّباعه كامل الوقت عوض السعي وراء مهنة صيد السمك.‏ نحن ايضا،‏ فليدفعنا تأملنا في روايات هذا الانجيل ان نقوي تصميمنا على محبة يسوع اكثر من اي شيء آخر قد يجتذبنا.‏ نعم،‏ لنستمرَّ في اتِّباعه من كل قلبنا.‏

‏[الصورة في الصفحة ٣١]‏

ماذا نتعلم من مثال نيقوديموس؟‏