المسيحيون يقدِّمون العبادة بالروح والحق

‏«اللّٰه روح،‏ والذين يعبدونه لا بد لهم ان يعبدوه بالروح والحق».‏ —‏ يوحنا ٤:‏٢٤‏.‏

 ١ ايّ نوع من العبادة يرضي اللّٰه؟‏

لم يترك ابن يهوه الوحيد،‏ يسوع المسيح،‏ مجالا للشك في نوع العبادة التي ترضي أباه السماوي.‏ فعندما قدَّم شهادة مبهجة لامرأة سامرية عند بئر قرب مدينة سوخار،‏ قال يسوع:‏ «انتم تعبدون ما لستم تعرفون؛‏ ونحن نعبد ما نعرف،‏ لأن الخلاص يأتي من اليهود.‏ ولكن تأتي الساعة،‏ وهي الآن،‏ حين العباد الحقيقيون يعبدون الآب بالروح والحق،‏ فإن الآب طالب مثل هؤلاء ليعبدوه.‏ اللّٰه روح،‏ والذين يعبدونه لا بد لهم ان يعبدوه بالروح والحق».‏ (‏يوحنا ٤:‏٢٢-‏٢٤‏)‏ فكيف نفهم هذه الكلمات؟‏

 ٢ علامَ اسَّس السامريون عبادتهم؟‏

^٢ كانت لدى السامريين افكار دينية باطلة.‏ فكانوا لا يقبلون إلّا الاسفار الخمسة الاولى من الكتاب المقدس بصفتها موحى بها —‏ وهذه كانوا يقبلونها فقط حسب تنقيحهم الخاص المعروف بالپانتاتيُك السامري.‏ وفي حين ان السامريين لم يعرفوا اللّٰه حقا،‏ اؤتُمن اليهود على معرفة الاسفار المقدسة.‏ (‏روما ٣:‏١،‏ ٢‏)‏ وكان ممكنا ان يحظى الاشخاص الامناء من اليهود وغيرهم برضى يهوه.‏ ولكن ماذا تطلّب ذلك منهم؟‏

 ٣ ماذا تتطلب عبادة اللّٰه «بالروح والحق»؟‏

^٣ ماذا لزم ان يفعل اليهود،‏ السامريون،‏ وغيرهم ممن عاشوا في الماضي لكي يرضوا يهوه؟‏ كان عليهم ان يعبدوه «بالروح والحق».‏ نحن ايضا يجب ان نفعل ذلك.‏ ومع ان خدمة اللّٰه يجب ان تكون غيورة وأن يدفعها قلب مفعم بالمحبة والايمان،‏ تتطلب عبادة اللّٰه بالروح بشكل خصوصي ان يكون روحه القدس معنا وأن نسمح له بإرشادنا.‏ ونتيجة لدرس كلمة اللّٰه وتطبيقها،‏ تصير روحنا او ميلنا العقلي على انسجام مع روح اللّٰه.‏ (‏١ كورنثوس ٢:‏٨-‏١٢‏)‏ ولكي تكون عبادتنا مقبولة عند يهوه،‏ يجب تقديمها له بالحق،‏ اي انها يجب ان تنسجم مع ما تكشفه كلمة اللّٰه،‏ الكتاب المقدس،‏ عنه وعن مقاصده.‏

يمكن ايجاد الحق

 ٤ كيف ينظر البعض الى الحق؟‏

^٤ طوَّر بعض الذين درسوا الفلسفة الرأي القائل ان الحق المطلق ليس في متناول الجنس البشري.‏ وفي الواقع،‏ كتب المؤلف السويدي ألف ألبرڠ:‏ «ان الكثير من الاسئلة الفلسفية هو من طبيعة لا يمكن اعطاء جواب محدَّد عنه».‏ ولكن رغم قول البعض انه لا يوجد إلا حق نسبي،‏ هل الامر كذلك حقا؟‏ ليس هذا ما اعتقده يسوع المسيح.‏

 ٥ لماذا اتى يسوع الى العالم؟‏

^٥ لنتخيل المشهد التالي:‏ الوقت هو اوائل السنة ٣٣ ب‌م،‏ ويسوع واقف امام الحاكم الروماني بنطيوس بيلاطس.‏ يخبر يسوع بيلاطس:‏ «لهذا أتيت الى العالم،‏ لأشهد للحق».‏ فيسأل بيلاطس:‏ «وما هو الحق؟‏».‏ لكنه لا ينتظر ايّ تعليق آخر من يسوع.‏ —‏ يوحنا ١٨:‏٣٦-‏٣٨‏.‏

 ٦ (‏أ)‏ كيف يعرَّف «الحق»؟‏ (‏ب)‏ أيّ تفويض منحه يسوع لأتباعه؟‏

^٦ يعرَّف الحق بأنه:‏ «ما هو صحيحٌ وتعبيرٌ عن الواقع،‏ ما هو ثابتٌ عند الفحص عنه».‏ (‏المنجد في اللغة العربية المعاصرة‏)‏ لكن هل شهد يسوع للحق بالمعنى العام للكلمة؟‏ كلا.‏ كان يقصد حقًّا معيَّنا.‏ وقد فوَّض الى أتباعه ان يعلنوا هذا الحق آمرا اياهم:‏ «تلمذوا أناسا من جميع الأمم،‏ وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس،‏ وعلموهم ان يحفظوا جميع ما أوصيتكم به».‏ (‏متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ وقبل اختتام نظام الاشياء،‏ سيعلن أتباع يسوع الحقيقيون «حق البشارة» في كل الارض.‏ (‏غلاطية ٢:‏١٤‏)‏ وذلك اتماما لكلمات يسوع:‏ «يُكرَز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الأمم؛‏ ثم تأتي النهاية».‏ (‏متى ٢٤:‏١٤‏)‏ فمن الحيوي ان نحدِّد هوية الذين يعلّمون الحق لجميع الامم بالكرازة ببشارة الملكوت.‏

كيف يمكن ان نتعلم الحق

 ٧ كيف نبرهن ان يهوه هو منبع الحق؟‏

^٧ يهوه هو منبع الحق الروحي.‏ وفي الواقع،‏ المرنم الملهم داود دعا يهوه «إله الحق».‏ (‏مزمور ٣١:‏٥؛‏ ٤٣:‏٣‏)‏ كما اعترف يسوع بأن كلمة ابيه هي حق،‏ وأعلن ايضا قائلا:‏ «إنه مكتوب في الأنبياء:‏ ‹ويكونون كلهم متعلمين من يهوه›.‏ فكل من سمع من الآب وتعلم يأتي إلي».‏ (‏يوحنا ٦:‏٤٥؛‏ ١٧:‏١٧؛‏ اشعياء ٥٤:‏١٣‏)‏ فمن الواضح انه يجب على الذين يبحثون عن الحق ان يكونوا متعلمين من يهوه،‏ المعلم العظيم.‏ (‏اشعياء ٣٠:‏٢٠‏،‏ ع‌ج،‏ ٢١‏)‏ فيلزم ان ينال طالبو الحق «معرفة اللّٰه».‏ (‏امثال ٢:‏٥‏)‏ وقد علَّم يهوه الحق او نقله،‏ بدافع المحبة،‏ بطرائق متنوعة.‏

 ٨ بأية طرائق علَّم او نقل اللّٰه الحق؟‏

^٨ على سبيل المثال،‏ نقل اللّٰه الشريعة الى الاسرائيليين بواسطة ملائكة.‏ (‏غلاطية ٣:‏١٩‏)‏ وفي حلمين رآهما ابراهيم ويعقوب،‏ وعد يهوه هذين الأبوين الجليلين بالبركات.‏ (‏تكوين ١٥:‏١٢-‏١٦؛‏ ٢٨:‏١٠-‏١٩‏)‏ وتكلم اللّٰه ايضا من السماء،‏ كما عندما اعتمد يسوع وسُمعت على الارض هذه الكلمات المؤثرة:‏ «هذا هو ابني الحبيب الذي عنه رضيت».‏ (‏متى ٣:‏١٧‏)‏ ويمكننا ايضا ان نكون شاكرين ان اللّٰه نقل الحق عن طريق الإيحاء الى كتبة الكتاب المقدس بتدوينه.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ اذًا،‏ بالتعلم من كلمة اللّٰه،‏ يمكننا امتلاك ‹ايمان بالحق›.‏ —‏ ٢ تسالونيكي ٢:‏١٣‏.‏

الحق وابن اللّٰه

 ٩ كيف استخدم اللّٰه ابنه ليكشف الحق؟‏

^٩ استخدم يهوه ابنه يسوع المسيح بشكل خصوصي ليكشف الحق للجنس البشري.‏ (‏عبرانيين ١:‏١-‏٣‏)‏ وفي الواقع،‏ تكلم يسوع بالحق كما لم يفعل قط اي انسان آخر.‏ (‏يوحنا ٧:‏٤٦‏)‏ حتى بعد صعوده الى السماء،‏ كشف الحق الذي اعطاه اياه ابوه.‏ مثلا،‏ حصل الرسول يوحنا على «كشف من يسوع المسيح،‏ أعطاه اياه اللّٰه،‏ ليُري عبيده ما لا بد ان يحدث عن قريب».‏ —‏ كشف ١:‏١-‏٣‏.‏

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ بماذا يتعلق الحق الذي شهد له يسوع؟‏ (‏ب)‏ كيف جعل يسوع الحق يصير حقيقة؟‏

^١٠ قال يسوع لبنطيوس بيلاطس انه اتى الى العالم ليشهد للحق.‏ وخلال خدمته،‏ كشف يسوع ان هذا الحق متعلق بتبرئة سلطان يهوه بواسطة ملكوت اللّٰه برئاسة المسيح كملك.‏ لكنّ الشهادة للحق تطلبت من يسوع اكثر من الكرازة والتعليم.‏ فقد جعل يسوع الحق يصير حقيقة بإتمامه.‏ وانسجاما مع ذلك،‏ كتب الرسول بولس:‏ «لا تدَعوا احدا يدينكم في اكل وشرب او من جهة عيد او حفظ الهلال او سبت؛‏ فهذه هي ظل الأمور الآتية،‏ اما الحقيقة فللمسيح».‏ —‏ كولوسي ٢:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

^١١ وإحدى الطرائق التي بها صار الحق حقيقة هي بولادة يسوع المنبإ بها في بيت لحم.‏ (‏ميخا ٥:‏٢؛‏ لوقا ٢:‏٤-‏١١‏)‏ وصار الحق حقيقة ايضا بإتمام كلمات دانيال النبوية عن ظهور المسيّا في نهاية الـ‍ ٦٩ ‹اسبوعا من السنين›.‏ وقد حدث ذلك عندما قدَّم يسوع نفسه للّٰه في المعمودية ومُسح بالروح القدس،‏ تماما في الوقت المحدَّد،‏ سنة ٢٩ ب‌م.‏ (‏دانيال ٩:‏٢٥؛‏ لوقا ٣:‏١،‏ ٢١،‏ ٢٢‏)‏ كما صار الحق حقيقة ايضا من خلال خدمة يسوع المنوِّرة كمنادٍ بالملكوت.‏ (‏اشعياء ٩:‏١،‏ ٢،‏ ٦،‏ ٧؛‏ ٦١:‏١،‏ ٢؛‏ متى ٤:‏١٣-‏١٧؛‏ لوقا ٤:‏١٨-‏٢١‏)‏ وصار ايضا حقيقة بموته وقيامته.‏ —‏ مزمور ١٦:‏٨-‏١١؛‏ اشعياء ٥٣:‏٥،‏ ٨،‏ ١١،‏ ١٢؛‏ متى ٢٠:‏٢٨؛‏ يوحنا ١:‏٢٩؛‏ اعمال ٢:‏٢٥-‏٣١‏.‏

١٢ لماذا تمكن يسوع من القول:‏ ‹انا الحق›؟‏

^١٢ وبما ان الحق تمحور حول يسوع المسيح،‏ فقد تمكن من القول:‏ «انا الطريق والحق والحياة.‏ لا يأتي احد الى الآب إلا بي».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٦‏)‏ فالناس يحرَّرون روحيا اذا وقفوا «الى جانب الحق» بقبولهم دور يسوع في قصد اللّٰه.‏ (‏يوحنا ٨:‏٣٢-‏٣٦؛‏ ١٨:‏٣٧‏)‏ ولأن المشبهين بالخراف يقبلون الحق ويتبعون المسيح في الايمان،‏ سوف ينالون الحياة الابدية.‏ —‏ يوحنا ١٠:‏٢٤-‏٢٨‏.‏

١٣ في اية ثلاثة مجالات سنفحص الحق المؤسس على الاسفار المقدسة؟‏

^١٣ ان الحق الذي نقله يسوع وتلاميذه الملهَمون هو ما يؤلف الايمان المسيحي الحقيقي.‏ لذلك فإن الذين «يطيعون الايمان» ‹يسيرون في الحق›.‏ (‏اعمال ٦:‏٧؛‏ ٣ يوحنا ٣،‏ ٤‏)‏ ولكن مَن يسيرون في الحق اليوم؟‏ ومَن في الواقع يعلّمون الحق لجميع الامم؟‏ للإجابة عن هذين السؤالين،‏ سنركِّز بحثنا على المسيحيين الاولين ونفحص الحق المؤسس على الاسفار المقدسة المتعلق بـ‍ (‏١)‏ المعتقدات (‏٢)‏ طريقة العبادة و (‏٣)‏ السلوك الشخصي.‏

الحق والمعتقدات

١٤،‏ ١٥ ما هو موقف المسيحيين الاولين وشهود يهوه من الاسفار المقدسة؟‏

^١٤ قدَّر المسيحيون الاولون كلمة يهوه المكتوبة تقديرا عميقا.‏ (‏يوحنا ١٧:‏١٧‏)‏ فقد كانت المقياس الذي اتَّبعوه في ما يتعلق بالمعتقدات والممارسات.‏ قال إقليمس الاسكندري الذي عاش في القرنين الثاني والثالث:‏ «ان الذين يجاهدون سعيا الى المقياس الرفيع لن يوقفوا بحثهم عن الحق حتى يحصلوا على اثبات من الاسفار المقدسة لِما يؤمنون به».‏

^١٥ ومثل المسيحيين الاولين،‏ يقدِّر شهود يهوه الكتاب المقدس تقديرا عميقا.‏ وهم يؤمنون ان «الأسفار المقدسة كاملة هي موحى بها من اللّٰه ونافعة للتعليم».‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏)‏ فلنتأمل في بعض معتقدات المسيحيين الاولين ونقارنها بما تعلَّمه خدام يهوه العصريون لأنهم يستخدمون الكتاب المقدس بصفته كتابهم الدراسي الرئيسي.‏

الحق عن النفس

١٦ ما هو الحق عن النفس؟‏

^١٦ علَّم المسيحيون الاولون الحق عن النفس لأنهم آمنوا بما تقوله الاسفار المقدسة.‏ لقد عرفوا ان الانسان «صار .‏ .‏ .‏ نفسا حية» عندما خلقه اللّٰه.‏ (‏تكوين ٢:‏٧‏)‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ اعترفوا ان النفس البشرية تموت.‏ (‏حزقيال ١٨:‏٤؛‏ يعقوب ٥:‏٢٠‏)‏ كما عرفوا ان ‹الموتى لا يعلمون شيئا›.‏ —‏ جامعة ٩:‏٥،‏ ١٠‏.‏

١٧ كيف نوضح رجاء الموتى؟‏

^١٧ امتلك تلاميذ يسوع الاولون الرجاء الاكيد ان الموتى الذين في ذاكرة اللّٰه سيُقامون،‏ او يُعادون الى الحياة.‏ وقد احسن بولس التعبير عن هذا المعتقد معلنا:‏ «لي رجاء باللّٰه .‏ .‏ .‏ أنه سوف تكون قيامة للأبرار والأثمة».‏ (‏اعمال ٢٤:‏١٥‏)‏ وفي وقت لاحق ايضا،‏ كتب احد مدَّعي المسيحية،‏ مينوكيوس فِليكس:‏ «مَن هو بليد الذهن او احمق ليتجرأ على التأكيد ان اللّٰه الذي خلق الانسان في الاصل لا يستطيع صنعه من جديد؟‏».‏ وكالمسيحيين الاولين،‏ يلتصق شهود يهوه بالحق المؤسس على الاسفار المقدسة المتعلق بالنفس البشرية،‏ الموت،‏ والقيامة.‏ لنتأمل الآن في هوية اللّٰه والمسيح.‏

الحق والثالوث

١٨،‏ ١٩ لماذا يمكن القول ان الثالوث ليس تعليما مؤسسا على الاسفار المقدسة؟‏

^١٨ لم يعتبر المسيحيون الاولون اللّٰه،‏ المسيح،‏ والروح القدس ثالوثا.‏ تقول دائرة المعارف البريطانية:‏ «لا تظهر كلمة ثالوث ولا العقيدة الواضحة في العهد الجديد،‏ ولا قصَد يسوع وأتباعه ان يناقضوا ‹السماع› [صلاة عبرانية] في العهد القديم:‏ ‹اسمع يا اسرائيل.‏ الرب الهنا رب واحد› (‏تثنية ٦:‏٤‏)‏».‏ لم يعبد المسيحيون ثالوثا رومانيًّا او اية آلهة اخرى.‏ وقد قبِلوا عبارة يسوع ان يهوه وحده يجب ان يُعبَد.‏ (‏متى ٤:‏١٠‏)‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ آمنوا بكلمات المسيح:‏ «الآب اعظم مني».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٢٨‏)‏ ويؤمن شهود يهوه اليوم بالمعتقدات نفسها.‏

^١٩ لقد ميَّز أتباع يسوع الاولون بين اللّٰه،‏ المسيح،‏ والروح القدس.‏ وعمَّدوا التلاميذ (‏١)‏ باسم الآب،‏ (‏٢)‏ باسم الابن،‏ و (‏٣)‏ باسم الروح القدس،‏ وليس باسم ثالوث.‏ بشكل مماثل،‏ يعلِّم شهود يهوه الحق المؤسس على الاسفار المقدسة الذي يميّز بين اللّٰه،‏ ابنه،‏ والروح القدس.‏ —‏ متى ٢٨:‏١٩‏.‏

الحق والمعمودية

٢٠ اية معرفة يلزم ان تكون لدى المرشحين للمعمودية؟‏

^٢٠ أوكل يسوع الى أتباعه مهمة تلمذة الناس بتعليمهم الحق.‏ ولكن لكي يصبحوا اهلا للمعمودية،‏ تلزمهم معرفة اساسية للأسفار المقدسة.‏ مثلا،‏ يلزم ان يعترفوا بمكانة وسلطة الآب وابنه يسوع المسيح.‏ (‏يوحنا ٣:‏١٦‏)‏ وينبغي ان يفهم المرشحون للمعمودية ان الروح القدس ليس شخصا بل قوة اللّٰه الفعالة.‏ —‏ اعمال ٢:‏١-‏٤‏.‏

٢١،‏ ٢٢ لماذا نقول ان المعمودية هي للمؤمنين؟‏

^٢١ لم يعمِّد المسيحيون الاولون سوى الاشخاص الذين تعلموا وتابوا ونذروا انفسهم للّٰه لفعل مشيئته دون قيد او شرط.‏ لقد امتلك اليهود والمهتدون المجتمعون في اورشليم يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م معرفة للأسفار العبرانية.‏ وعند سماع الرسول بولس يتكلم عن يسوع المسيّا،‏ نحو ٠٠٠‏,٣ شخص «قبلوا كلمته من القلب» و «اعتمدوا».‏ —‏ اعمال ٢:‏٤١؛‏ ٣:‏١٩–‏٤:‏٤؛‏ ١٠:‏٣٤-‏٣٨‏.‏

^٢٢ ان المعمودية المسيحية هي للمؤمنين.‏ فالناس الذين في السامرة قبلوا الحق،‏ و «لما صدقوا فيلبس،‏ الذي كان يبشر بملكوت اللّٰه وباسم يسوع المسيح،‏ أخذوا يعتمدون،‏ رجالا ونساء».‏ (‏اعمال ٨:‏١٢‏)‏ والخصي الحبشي،‏ الذي سبق ان نال معرفة عن يهوه وكان مهتديا ومتعبدا،‏ قبِل اولا كلام فيلبس عن اتمام النبوة المسيانية ثم اعتمد.‏ (‏اعمال ٨:‏٣٤-‏٣٦‏)‏ ولاحقا،‏ قال بولس لكرنيليوس وآخرين من الامم ان «من يخاف [اللّٰه] ويعمل البر يكون مقبولا عنده»،‏ وإن كل من يؤمن بيسوع المسيح ينال غفران الخطايا.‏ (‏اعمال ١٠:‏٣٥،‏ ٤٣؛‏ ١١:‏١٨‏)‏ وينسجم كل ذلك مع وصية يسوع ‹ان يُتلمَذ الناس ويُعلَّموا ان يحفظوا جميع ما اوصاهم به›.‏ (‏متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ اعمال ١:‏٨‏)‏ يلتصق شهود يهوه بالمقياس نفسه،‏ اذ لا يعمِّدون الا الذين لديهم معرفة اساسية للاسفار المقدسة وسبق ان انتذروا للّٰه.‏

٢٣،‏ ٢٤ ما هي الطريقة الصحيحة للمعمودية المسيحية؟‏

^٢٣ ان التغطيس الكلي في الماء هو الطريقة الصحيحة لمعمودية المؤمنين.‏ فبعد معمودية يسوع في نهر الاردن ‹صعد من الماء›.‏ (‏مرقس ١:‏١٠‏)‏ واعتمد الخصي الحبشي في «مجتمع ماء».‏ فقد «نزل» هو وفيلبس «في الماء» ثم «صعدا» منه.‏ (‏اعمال ٨:‏٣٦-‏٤٠‏)‏ ويشير ايضا ربط الاسفار المقدسة للمعمودية بالدفن الرمزي الى التغطيس الكامل في الماء.‏ —‏ روما ٦:‏٤-‏٦؛‏ كولوسي ٢:‏١٢‏.‏

^٢٤ يقول دليل أوكسفورد الى الكتاب المقدس (‏بالانكليزية)‏:‏ «ان وصف معموديات معيَّنة في العهد الجديد يدل ان الشخص الذي يُعمَّد كان يُغمَر بالماء».‏ وبحسب المرجع الفرنسي المشهور لاروس القرن العشرين (‏پاريس،‏ ١٩٢٨)‏:‏ «اعتمد المسيحيون الاولون بالتغطيس حيثما وُجد ماء».‏ ويذكر كتاب بعد يسوع —‏ انتصار المسيحية (‏بالانكليزية)‏:‏ «كانت المعمودية،‏ وفق الطريقة الاساسية لإجرائها،‏ تقتضي من طالبها ان يجهر بإيمانه،‏ ويلي ذلك تغطيسه كاملا في الماء باسم يسوع».‏

٢٥ ماذا سنناقش في المقالة التالية؟‏

^٢٥ ان النقاط الآنفة الذكر المتعلقة بالمعتقدات والممارسات المؤسسة على الكتاب المقدس التي تبناها المسيحيون الاولون هي بعض الامثلة.‏ فمن الممكن ان نذكر اوجه شبه اخرى بين معتقداتهم ومعتقدات شهود يهوه.‏ وسنناقش في المقالة التالية طرائق اضافية تحدِّد هوية الذين يعلّمون الناس الحق.‏

كيف تجيبون؟‏

‏• اي نوع من العبادة يتطلبه اللّٰه؟‏

‏• كيف صار الحق حقيقة بواسطة يسوع المسيح؟‏

‏• ما هو الحق المتعلق بالنفس والموت؟‏

‏• كيف تُنجَز المعمودية المسيحية،‏ وما هو المطلوب من المرشحين للمعمودية؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

قال يسوع لبيلاطس:‏ «أتيت .‏ .‏ .‏ لأشهد للحق»‏

‏[الصورة في الصفحة ١٧]‏

هل يمكنك ان توضح لماذا قال يسوع:‏ ‹انا الحق›؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

ما هو الحق المتعلق بالمعمودية المسيحية؟‏