‏«اِذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا»‏

١-‏٦ اِسْرِدُوا ٱخْتِبَارَاتٍ تُظْهِرُ أَنَّ شُهُودَ يَهْوَهَ يُبَشِّرُونَ فِي شَتَّى ٱلظُّرُوفِ.‏

رِبِيكَّا فَتَاةٌ مِنْ شُهُودِ يَهْوَهَ فِي غَانَا تَعْتَبِرُ ٱلْمَدْرَسَةَ مُقَاطَعَتَهَا ٱلْخَاصَّةَ.‏ فَتَحْمِلُ فِي حَقِيبَتِهَا عَلَى ٱلدَّوَامِ مَطْبُوعَاتٍ مُؤَسَّسَةً عَلَى ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ.‏ وَخِلَالَ ٱلِٱسْتِرَاحَةِ،‏ تَتَحَيَّنُ ٱلْفُرَصَ لِتَشْهَدَ لِلتَّلَامِيذِ ٱلْآخَرِينَ.‏ وَهٰكَذَا تُؤَسِّسُ دُرُوسًا فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ مَعَ زَمِيلَاتِهَا.‏

^٢ فِي جَزِيرَةِ مَدَغَشْقَر قُرْبَ سَاحِلِ إِفْرِيقْيَا ٱلشَّرْقِيِّ،‏ ٱعْتَادَ فَاتِحَانِ ٱلسَّيْرَ ٢٥ كلم تَقْرِيبًا تَحْتَ أَشِعَّةِ ٱلشَّمْسِ ٱلْمَدَارِيَّةِ لِيَصِلَا إِلَى قَرْيَةٍ نَائِيَةٍ.‏ فَهُنَاكَ يَدْرُسَانِ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ مَعَ عَدَدٍ مِنَ ٱلْمُهْتَمِّينَ.‏

^٣ فِي ٱلْبَارَاغْوَاي،‏ تَعَاوَنَ شُهُودٌ مَعَ مُتَطَوِّعِينَ مِنْ ١٥ بَلَدًا لِصُنْعِ مَرْكَبٍ نَهْرِيٍّ لِكَيْ يَبْلُغُوا ٱلْمُقِيمِينَ عَلَى ضِفَافِ نَهْرَيْ بَارَاغْوَاي وَبَارَانَا.‏ وَهٰذَا «ٱلْمَنْزِلُ» ٱلْعَائِمُ يَأْوِي مَا مَجْمُوعُهُ ١٢ شَخْصًا.‏ وَبِفَضْلِهِ،‏ يُوصِلُ ٱلْمُبَشِّرُونَ ٱلْغَيُورُونَ رِسَالَةَ ٱلْمَلَكُوتِ إِلَى مَنَاطِقَ لَا سَبِيلَ آخَرَ لِلْوُصُولِ إِلَيْهَا.‏

^٤ فِي أَقَاصِي ٱلشَّمَالِ،‏ يَغْتَنِمُ ٱلشُّهُودُ فِي أَلَاسْكَا فُرْصَةً فَرِيدَةً لِلْكِرَازَةِ خِلَالَ مَوْسِمِ ٱلسِّيَاحَةِ فِي ٱلصَّيْفِ.‏ فَحِينَ تَعْلُو دَرَجَاتُ ٱلْحَرَارَةِ،‏ تَأْتِي ٱلسُّفُنُ ٱلسِّيَاحِيَّةُ حَامِلَةً زُوَّارًا مِنْ مُخْتَلِفِ ٱلْجِنْسِيَّاتِ وَٱللُّغَاتِ.‏ فَيَتَمَرْكَزُ ٱلشُّهُودُ ٱلْمَحَلِّيُّونَ عَلَى ٱلرَّصِيفِ وَمَعَهُمْ تَشْكِيلَةٌ مِنَ ٱلْمَطْبُوعَاتِ مَعْرُوضَةٌ بِطَرِيقَةٍ جَذَّابَةٍ.‏ وَلِلْوُصُولِ إِلَى ٱلْقُرَى ٱلنَّائِيَةِ،‏ لَا غِنَى لِهٰؤُلَاءِ ٱلْإِخْوَةِ ٱلْغَيُورِينَ عَنِ ٱسْتِعْمَالِ طَائِرَةٍ تُتِيحُ لَهُمْ إِيصَالَ ٱلْبِشَارَةِ إِلَى ٱلْأَلْيُوتِيِّينَ وَٱلتِّسِيمْشِيِّينَ وَشَعْبَيِ ٱلْأَثَابَاسْكَا وٱلتِّلِينْجِيت.‏

^٥ فِي وِلَايَةِ تِكْسَاسَ ٱلْأَمِيرْكِيَّةِ،‏ يَخْدُمُ لَارِي فِي مُقَاطَعَةٍ مُمَيَّزَةٍ،‏ أَلَا وَهِيَ دَارُ ٱلرِّعَايَةِ حَيْثُ يَقْطُنُ.‏ فَرَغْمَ أَنَّهُ مُقْعَدٌ نَتِيجَةَ حَادِثٍ تَعَرَّضَ لَهُ،‏ لَا يَتَرَدَّدُ فِي ٱسْتِغْلَالِ وَقْتِهِ أَحْسَنَ ٱسْتِغْلَالٍ.‏ فَهُوَ يَكْرِزُ لِلْآخَرِينَ بِٱلْبِشَارَةِ وَيُخْبِرُهُمْ عَنْ أَمَلِهِ بِٱلْمَشْيِ ثَانِيَةً خِلَالَ حُكْمِ ٱلْمَلَكُوتِ حَسْبَمَا يَعِدُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ.‏ —‏ اش ٣٥:‏٥،‏ ٦‏.‏

^٦ فِي مِيَانْمَار،‏ سَافَرَ شُهُودٌ مِنْ مَنْدَلَاي ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ عَلَى مَتْنِ سَفِينَةٍ لِحُضُورِ مَحْفِلٍ شَمَالِيَّ ٱلْبِلَادِ.‏ وَقَدْ دَفَعَتْهُمْ رَغْبَتُهُمْ فِي نَشْرِ ٱلْبِشَارَةِ أَنْ يَتَزَوَّدُوا بِٱلْمَطْبُوعَاتِ كَيْ يُقَدِّمُوهَا إِلَى ٱلرُّكَّابِ ٱلْآخَرِينَ.‏ وَفِي كُلِّ بَلْدَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ تَوَقَّفُوا فِيهَا،‏ زَارُوا ٱلْمِنْطَقَةَ بِسُرْعَةٍ وَعَرَضُوا عَلَى سُكَّانِهَا ٱلْمَطْبُوعَاتِ.‏ وَفِي غُضُونِ ذٰلِكَ،‏ كَانَ أَشْخَاصٌ جُدُدٌ يَسْتَقِلُّونَ ٱلسَّفِينَةَ فَيَجِدُ ٱلنَّاشِرُونَ ٱلْعَائِدُونَ «مَقَاطَعَةً جَدِيدَةً» بِٱنْتِظَارِهِمْ.‏

٧ بِأَيَّةِ طَرَائِقَ يُؤَدِّي عُبَّادُ يَهْوَهَ ٱلشَّهَادَةَ عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ،‏ وَمَا هَدَفُهُمْ؟‏

^٧ كَمَا تُظْهِرُ ٱلْأَمْثِلَةُ ٱلْقَلِيلَةُ أَعْلَاهُ،‏ يُؤَدِّي عُبَّادُ يَهْوَهَ ٱلنَّشَاطَى حَوْلَ ٱلْعَالَمِ «شَهَادَةً كَامِلَةً عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ».‏ (‏اع ٢٨:‏٢٣‏)‏ فَهُمْ يُكَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ فِي بُيُوتِهِمْ وَفِي ٱلشَّوَارِعِ وَعَبْرَ ٱلْهَاتِفِ.‏ وَيَتَحَيَّنُونَ ٱلْفُرَصَ لِيُبَشِّرُوا سَوَاءٌ كَانُوا يَرْكَبُونَ ٱلْبَاصَ أَوْ يَتَمَشَّوْنَ فِي ٱلْمُنْتَزَهِ أَوْ يَسْتَرِيحُونَ فِي مَكَانِ عَمَلِهِمْ.‏ تَعَدَّدَتِ ٱلْأَسَالِيبُ وَٱلْهَدَفُ وَاحِدٌ:‏ اَلْكِرَازَةُ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ لِلنَّاسِ أَيْنَمَا وُجِدُوا.‏ —‏ مت ١٠:‏١١‏.‏

٨،‏ ٩ (‏أ)‏ لِمَ يُعَدُّ نُمُوُّ عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ أُعْجُوبَةً بِكُلِّ ٱلْمَقَايِيسِ؟‏ (‏ب)‏ أَيُّ سُؤَالٍ يَنْشَأُ وَكَيْفَ نَجِدُ ٱلْجَوَابَ؟‏

^٨ فَهَلْ أَنْتَ أَيُّهَا ٱلْقَارِئُ ٱلْعَزِيزُ بَيْنَ صُفُوفِ ٱلْمُنَادِينَ بِٱلْبِشَارَةِ ٱلْعَامِلِينَ فِي أَكْثَرَ مِنْ ٢٣٥ بَلَدًا؟‏ فِي هٰذِهِ ٱلْحَالِ،‏ أَنْتَ تُسْهِمُ فِي نُمُوِّ عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ.‏ وَلَا نُبَالِغُ إِنْ قُلْنَا إِنَّ ٱلْإِنْجَازَاتِ ٱلَّتِي تَحَقَّقَتْ حَوْلَ ٱلْعَالَمِ أُعْجُوبَةٌ بِكُلِّ ٱلْمَقَايِيسِ.‏ فَرَغْمَ ٱلْعَقَبَاتِ وَٱلتَّحَدِّيَاتِ ٱلْهَائِلَةِ،‏ كَٱلِٱضْطِهَادِ ٱلْمُبَاشِرِ وَٱلْحَظْرِ ٱلْحُكُومِيِّ،‏ يُؤَدِّي شُهُودُ يَهْوَهَ شَهَادَةً كَامِلَةً عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ لِجَمِيعِ ٱلْأُمَمِ.‏

^٩ فَٱلسُّؤَالُ ٱلْبَدِيهِيُّ هُوَ:‏ لِمَ لَمْ تُسْفِرْ أَيُّ عَقَبَةٍ،‏ بِمَا فِيهَا ٱلْمُقَاوَمَةُ ٱلشَّيْطَانِيَّةُ،‏ عَنْ عَرْقَلَةِ عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ ٱلسَّائِرِ قُدُمًا؟‏ لِلْإِجَابَةِ عَنْ هٰذَا ٱلسُّؤَالِ عَلَيْنَا أَنْ نَسْتَرْجِعَ أَحْدَاثَ ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ ٱلْمِيلَادِيِّ.‏ فَفِي ٱلنِّهَايَةِ،‏ لَيْسَ عَمَلُنَا ٱلْيَوْمَ نَحْنُ شُهُودَ يَهْوَهَ ٱلْعَصْرِيِّينَ إِلَّا تَتِمَّةٌ لِمَا بَدَأَ آنَذَاكَ.‏

١٠ لِأَيِّ عَمَلٍ كَرَّسَ يَسُوعُ حَيَاتَهُ،‏ وَأَيَّ وَاقِعٍ أَدْرَكَ؟‏

^١٠ كَرَّسَ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ مُؤَسِّسُ ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ حَيَاتَهُ لِلْمُنَادَاةِ بِٱلْبِشَارَةِ.‏ قَالَ ذَاتَ مَرَّةٍ:‏ «لَا بُدَّ لِي أَنْ أُبَشِّرَ .‏ .‏ .‏ بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ،‏ لِأَنِّي لِهٰذَا أُرْسِلْتُ».‏ (‏لو ٤:‏٤٣‏)‏ وَلٰكِنْ فِي ٱلْوَقْتِ عَيْنِهِ أَدْرَكَ أَنَّهُ يَفْتَتِحُ عَمَلًا لَنْ يَتَمَكَّنَ مِنْ إِنْهَائِهِ بِمُفْرَدِهِ.‏ فَقُبَيْلَ مَوْتِهِ أَنْبَأَ أَنَّ ٱلْبِشَارَةَ سَيُكْرَزُ بِهَا «فِي كُلِّ ٱلْأُمَمِ».‏ (‏مر ١٣:‏١٠‏)‏ فَمَنْ سَيُتَمِّمُ هٰذِهِ ٱلنُّبُوَّةَ؟‏ وَكَيْفَ؟‏

١١ أَيُّ عَمَلٍ مُهِمٍّ فَوَّضَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ ٱلْقِيَامَ بِهِ،‏ وَأَيُّ دَعْمٍ يَنَالُونَهُ فِي إِتْمَامِهِ؟‏

^١١ بَعْدَ مَوْتِ يَسُوعَ وَقِيَامَتِهِ،‏ تَرَاءَى لِتَلَامِيذِهِ وَفَوَّضَ إِلَيْهِمْ عَمَلًا مُهِمًّا لِلْغَايَةِ.‏ ذَكَرَ:‏ «اِذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا أُنَاسًا مِنْ جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ،‏ وَعَمِّدُوهُمْ بِٱسْمِ ٱلْآبِ وَٱلِٱبْنِ وَٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ،‏ وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ.‏ وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ إِلَى ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ».‏ (‏مت ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ أَشَارَتِ ٱلْعِبَارَةُ «أَنَا مَعَكُمْ» أَنَّ تَلَامِيذَهُ سَيَحْظَوْنَ بِدَعْمِهِ فِي عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ وَٱلتَّلْمَذَةِ.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّهُمْ بِحَاجَةٍ إِلَى هٰذَا ٱلدَّعْمِ لِأَنَّ يَسُوعَ سَبَقَ وَأَنْبَأَ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ «مُبْغَضِينَ مِنْ جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ».‏ (‏مت ٢٤:‏٩‏)‏ وَهٰذَا لَمْ يَكُنِ ٱلدَّعْمَ ٱلْوَحِيدَ ٱلَّذِي يَنَالُونَهُ.‏ فَقُبَيْلَ صُعُودِهِ إِلَى ٱلسَّمَاءِ،‏ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يُقَوِّيهِمْ لِيَكُونُوا لَهُ شُهُودًا «إِلَى أَقْصَى ٱلْأَرْضِ».‏ —‏ اع ١:‏٨‏.‏

١٢ أَيَّةُ أَسْئِلَةٍ مُهِمَّةٍ تَنْشَأُ،‏ وَلِمَ مِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ نَعْرِفَ ٱلْأَجْوِبَةَ؟‏

^١٢ هُنَا تَنْشَأُ بَعْضُ ٱلْأَسْئِلَةِ ٱلْمُهِمَّةِ:‏ هَلْ حَمَلَ رُسُلُ يَسُوعَ وَبَاقِي تَلَامِيذِهِ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ هٰذَا ٱلتَّفْوِيضَ مَحْمَلَ ٱلْجِدِّ؟‏ هَلْ شَهِدَتْ هٰذِهِ ٱلْمَجْمُوعَةُ ٱلصَّغِيرَةُ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَاءِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ كَامِلًا عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ،‏ حَتَّى فِي وَجْهِ ٱلِٱضْطِهَادِ ٱلْوَحْشِيِّ؟‏ وَهَلْ نَالُوا فِعْلًا ٱلدَّعْمَ ٱلسَّمَاوِيَّ وَعَوْنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ لِيُتَمِّمُوا عَمَلَ ٱلتَّلْمَذَةِ؟‏ يُزَوِّدُ سِفْرُ ٱلْأَعْمَالِ ٱلْأَجْوِبَةَ عَنْ هٰذِهِ ٱلْأَسْئِلَةِ وَغَيْرِهَا.‏ وَمِنَ ٱلضَّرُورِيِّ لَنَا أَنْ نَطَّلِعَ عَلَيْهَا.‏ فَقَدْ أَكَّدَ يَسُوعُ أَنَّ ٱلْعَمَلَ ٱلَّذِي أَوْكَلَهُ إِلَى تَلَامِيذِهِ سَيَدُومُ «إِلَى ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ».‏ وَهٰذَا يَعْنِي أَنَّ ٱلتَّفْوِيضَ يَشْمُلُ جَمِيعَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْحَقِيقِيِّينَ،‏ بِمَنْ فِيهِمْ نَحْنُ ٱلْعَائِشِينَ فِي وَقْتِ ٱلنِّهَايَةِ.‏ فَلَا عَجَبَ إِذًا أَنْ نَهْتَمَّ ٱهْتِمَامًا بَالِغًا بِٱلسِّجِلِّ ٱلتَّارِيخِيِّ ٱلْمُسَطَّرِ فِي سِفْرِ ٱلْأَعْمَالِ.‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ مَنْ كَتَبَ سِفْرَ ٱلْأَعْمَالِ،‏ وَمِنْ أَيْنَ ٱسْتَقَى مَعْلُومَاتِهِ؟‏ (‏ب)‏ عَلَامَ يَحْتَوِي سِفْرُ ٱلْأَعْمَالِ؟‏

^١٣ مَنْ كَتَبَ سِفْرَ ٱلْأَعْمَالِ؟‏ لَا يَكْشِفُ ٱلسِّفْرُ ٱسْمَ كَاتِبِهِ،‏ غَيْرَ أَنَّ ٱلْكَلِمَاتِ ٱلِٱفْتِتَاحِيَّةَ تُبَيِّنُ أَنَّ ٱلْكَاتِبَ هُوَ نَفْسُهُ مَنْ دَوَّنَ إِنْجِيلَ لُوقَا.‏ (‏لو ١:‏١-‏٤؛‏ اع ١:‏١،‏ ٢‏)‏ لِذٰلِكَ يُعْتَقَدُ مُنْذُ زَمَنٍ بَعِيدٍ أَنَّ لُوقَا «ٱلطَّبِيبَ ٱلْحَبِيبَ» وَٱلْمُؤَرِّخَ ٱلدَّقِيقَ هُوَ كَاتِبُ ٱلْأَعْمَالِ.‏ (‏كو ٤:‏١٤‏)‏ وَهٰذَا ٱلسِّفْرُ يُغَطِّي فَتْرَةَ ٢٨ سَنَةً تَقْرِيبًا،‏ مِنْ صُعُودِ يَسُوعَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ عَامَ ٣٣ ب‌م إِلَى نِهَايَةِ سَجْنِ ٱلرَّسُولِ بُولُسَ فِي رُومَا نَحْوَ ٱلسَّنَةِ ٦١ ب‌م.‏ وَٱسْتِعْمَالُ لُوقَا ضَمِيرَ ٱلْمُتَكَلِّمِ تَارَةً وَٱلْغَائِبِ طَوْرًا،‏ يُشِيرُ أَنَّهُ شَهِدَ ٱلْعَدِيدَ مِنَ ٱلْحَوَادِثِ ٱلْمُدَوَّنَةِ.‏ (‏اع ١٦:‏٨-‏١٠؛‏ ٢٠:‏٥؛‏ ٢٧:‏١‏)‏ وَبِمَا أَنَّهُ بَاحِثٌ يَتَوَخَّى ٱلدِّقَّةَ،‏ فَلَا بُدَّ أَنَّهُ ٱسْتَقَى مَعْلُومَاتِهِ مُبَاشَرَةً مِنْ بُولُسَ وَبَرْنَابَا وَفِيلِبُّسَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ شَخْصِيَّاتِ ٱلسِّفْرِ.‏

^١٤ وَعَلَامَ يَحْتَوِي أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ؟‏ فِي وَقْتٍ سَابِقٍ،‏ ضَمَّنَ لُوقَا إِنْجِيلَهُ أَقْوَالَ وَأَعْمَالَ يَسُوعَ.‏ أَمَّا فِي سِفْرِ ٱلْأَعْمَالِ فَيَرْوِي أَقْوَالَ وَأَعْمَالَ أَتْبَاعِ يَسُوعَ.‏ فَيَتَمَحْوَرُ كَلَامُهُ حَوْلَ أَشْخَاصٍ أَنْجَزُوا عَمَلًا خَارِقًا رَغْمَ أَنَّ كَثِيرِينَ مِنْهُمُ ٱعْتُبِرُوا ‹غَيْرَ مُتَعَلِّمِينَ وَعَامِّيِّينَ›.‏ (‏اع ٤:‏١٣‏)‏ وَهٰذَا ٱلسِّجِلُّ ٱلْمُلْهَمُ يُخْبِرُنَا عَنْ تَأْسِيسِ وَنُمُوِّ ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ.‏ فَيُظْهِرُ كَيْفَ بَشَّرَ مَسِيحِيُّو ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ مُصَوِّرًا لَنَا أَسَالِيبَهُمْ وَمَوَاقِفَهُمْ.‏ (‏اع ٤:‏٣١؛‏ ٥:‏٤٢‏)‏ وَيُلْقِي ٱلضَّوْءَ عَلَى دَوْرِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ فِي نَشْرِ ٱلْبِشَارَةِ.‏ (‏اع ٨:‏٢٩،‏ ٣٩،‏ ٤٠؛‏ ١٣:‏١-‏٣؛‏ ١٦:‏٦؛‏ ١٨:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ كَمَا يُبْرِزُ مِحْوَرَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلْمُتَعَلِّقَ بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ بِرِئَاسَةِ ٱلْمَسِيحِ وَيُبَيِّنُ كَيْفَ ٱنْتَشَرَتْ رِسَالَةُ ٱلْمَلَكُوتِ مُتَغَلِّبَةً عَلَى ٱلْمُقَاوَمَةِ ٱلشَّرِسَةِ.‏ —‏ اع ٨:‏١٢؛‏ ١٩:‏٨؛‏ ٢٨:‏٣٠،‏ ٣١‏.‏

١٥ كَيْفَ يُفِيدُنَا دَرْسُ سِفْرِ ٱلْأَعْمَالِ؟‏

^١٥ حَقًّا،‏ إِنَّ دَرْسَ هٰذَا ٱلسِّفْرِ ٱلشَّيِّقِ يُقَوِّي إِيمَانَنَا.‏ فَٱلتَّمَعُّنُ فِي جُرْأَةِ وَغَيْرَةِ إِخْوَتِنَا وَأَخَوَاتِنَا فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ يَمَسُّ قُلُوبَنَا وَيَدْفَعُنَا إِلَى ٱلِٱقْتِدَاءِ بِهِمْ.‏ فَنَصِيرُ مُجَهَّزِينَ كَامِلًا لِإِتْمَامِ ٱلتَّفْوِيضِ أَنْ ‹نَذْهَبَ وَنُتَلْمِذَ›.‏ وَٱلْمَطْبُوعَةُ ٱلَّتِي تَحْمِلُهَا بَيْنَ يَدَيْكَ مُصَمَّمَةٌ لِمُسَاعَدَتِكَ عَلَى دَرْسِ سِفْرِ ٱلْأَعْمَالِ دَرْسًا وَافِيًا.‏

١٦ إِلَامَ يَهْدِفُ هٰذَا ٱلْكِتَابُ؟‏

^١٦ إِلَامَ يَهْدِفُ هٰذَا ٱلْكِتَابُ إِجْمَالًا؟‏ لِهٰذِهِ ٱلْمَطْبُوعَةِ ثَلَاثَةُ أَهْدَافٍ:‏ (‏١)‏ تَرْسِيخُ ٱقْتِنَاعِنَا أَنَّ يَهْوَهَ يَدْعَمُ بِرُوحِهِ ٱلْقُدُسِ عَمَلَ ٱلْكِرَازَةِ وَٱلتَّلْمَذَةِ.‏ (‏٢)‏ تَشْدِيدُ غَيْرَتِنَا لِنُنَادِيَ بِٱلْبِشَارَةِ بِٱلتَّأَمُّلِ فِي مِثَالِ أَتْبَاعِ ٱلْمَسِيحِ ٱلْأَوَّلِينَ.‏ وَ (‏٣)‏ تَعْمِيقُ ٱحْتِرَامِنَا لِهَيْئَةِ يَهْوَهَ وَٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ ٱلْقِيَادَةَ فِي ٱلْكِرَازَةِ وَٱلْإِشْرَافِ عَلَى ٱلْجَمَاعَاتِ.‏

١٧،‏ ١٨ أَيَّ تَرْتِيبٍ يَتْبَعُ هٰذَا ٱلْكِتَابُ،‏ وَأَيَّةُ مِيزَاتٍ فِيهِ تُفِيدُكَ فِي دَرْسِكَ ٱلشَّخْصِيِّ؟‏

^١٧ أَيَّ تَرْتِيبٍ يَتْبَعُ هٰذَا ٱلْكِتَابُ؟‏ إِنَّهُ يَتَأَلَّفُ كَمَا تُلَاحِظُ مِنْ ثَمَانِيَةِ أَقْسَامٍ يُغَطِّي كُلٌّ مِنْهَا جُزْءًا مِنْ سِفْرِ ٱلْأَعْمَالِ.‏ وَلَيْسَ ٱلْهَدَفُ مِنَ ٱلْفُصُولِ ٱللَّاحِقَةِ مُعَالَجَةَ ٱلسِّفْرِ آيَةً فَآ‌يَةً،‏ بَلِ ٱسْتِخْلَاصُ ٱلدُّرُوسِ وَٱلْعِبَرِ مِنْ أَحْدَاثِهِ وَمُسَاعَدَتُنَا عَلَى تَطْبِيقِ ٱلْمَوَادِّ فِي حَيَاتِنَا.‏ وَفِي بِدَايَةِ كُلِّ فَصْلٍ،‏ تَجِدُ مِحْوَرًا يُبْرِزُ ٱلنِّقَاطَ ٱلرَّئِيسِيَّةَ وَٱلْآيَاتِ ٱلَّتِي يَتَطَرَّقُ إِلَيْهَا ٱلْفَصْلُ.‏

^١٨ وَتَشْتَمِلُ هٰذِهِ ٱلْمَطْبُوعَةُ أَيْضًا عَلَى مِيزَاتٍ مُفِيدَةٍ لِدَرْسِكَ ٱلشَّخْصِيِّ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ.‏ فَٱلرُّسُومُ ٱلْجَمِيلَةُ تُصَوِّرُ أَحْدَاثًا شَيِّقَةً وَتُسَاعِدُكَ عَلَى تَخَيُّلِ ٱلْوَقَائِعِ فِيمَا تَتَأَمَّلُ فِي رِوَايَاتِ ٱلْأَعْمَالِ.‏ وَتَشْتَمِلُ عِدَّةُ فُصُولٍ عَلَى أُطُرٍ تُقَدِّمُ مَعْلُومَاتٍ إِضَافِيَّةً نَافِعَةً.‏ فَمِنْهَا مَا يَتَضَمَّنُ نَبَذَاتٍ عَنْ شَخْصِيَّاتٍ جَدِيرَةٍ بِٱلِٱقْتِدَاءِ،‏ وَمِنْهَا مَا يُغْنِي مَعْلُومَاتِكَ عَنِ ٱلْأَمَاكِنِ وَٱلْأَحْدَاثِ وَٱلْعَادَاتِ وَٱلشَّخْصِيَّاتِ ٱلْأُخْرَى فِي ٱلسِّفْرِ.‏ وَأَخِيرًا،‏ تُتِيحُ لَكَ ٱلْهَوَامِشُ ٱلْعَرِيضَةُ تَدْوِينَ مُلَاحَظَاتٍ أَثْنَاءَ دَرْسِكَ.‏

١٩ أَيُّ تَقْيِيمٍ ذَاتِيٍّ ضَرُورِيٌّ لَنَا بَيْنَ ٱلْحِينِ وَٱلْآخَرِ؟‏

^١٩ يُسَاعِدُكَ هٰذَا ٱلْكِتَابُ عَلَى تَقْيِيمِ ذَاتِكَ تَقْيِيمًا صَادِقًا.‏ فَبِغَضِّ ٱلنَّظَرِ عَنْ سَنَوَاتِ خِدْمَتِكَ كَنَاشِرٍ لِلْمَلَكُوتِ،‏ يَحْسُنُ بِكَ بَيْنَ ٱلْحِينِ وَٱلْحِينِ أَنْ تُخَصِّصَ ٱلْوَقْتَ لِتُحَلِّلَ أَوْلَوِيَّاتِكَ فِي ٱلْحَيَاةِ وَنَظْرَتَكَ إِلَى ٱلْخِدْمَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ.‏ (‏٢ كو ١٣:‏٥‏)‏ فَٱسْأَلْ نَفْسَكَ:‏ ‹هَلْ أُحَافِظُ عَلَى شُعُورِي بِٱلْإِلْحَاحِ فِي ٱلْخِدْمَةِ؟‏ (‏١ كو ٧:‏٢٩-‏٣١‏)‏ هَلْ أَكْرِزُ بِٱقْتِنَاعٍ وَغَيْرَةٍ؟‏ (‏١ تس ١:‏٥،‏ ٦‏)‏ وَهَلْ أَشْتَرِكُ قَدْرَ ٱلْمُسْتَطَاعِ فِي عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ وَٱلتَّلْمَذَةِ؟‏›.‏ —‏ كو ٣:‏٢٣‏.‏

٢٠،‏ ٢١ لِمَ تَفْوِيضُنَا مُلِحٌّ إِلَى هٰذَا ٱلْحَدِّ،‏ وَعَلَامَ يَنْبَغِي أَنْ نُصَمِّمَ؟‏

^٢٠ لَا نَنْسَ أَنَّنَا فُوِّضْنَا بِعَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ وَٱلتَّلْمَذَةِ ٱلْبَالِغِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ.‏ وَيَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ يُصْبِحُ عَمَلُنَا أَكْثَرَ إِلْحَاحًا.‏ فَنِهَايَةُ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ هٰذَا تَقْتَرِبُ بِسُرْعَةٍ،‏ وَلَمْ يَسْبِقْ قَطُّ أَنْ أَحْدَقَ ٱلْخَطَرُ بِهٰذَا ٱلْعَدَدِ ٱلْهَائِلِ مِنَ ٱلنَّاسِ.‏ وَلَا نَعْرِفُ كَمْ يَتَجَاوَبُ بَعْدُ أُنَاسٌ قُلُوبُهُمْ مُهَيَّأَةٌ لِلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ مَعَ رِسَالَتِنَا.‏ (‏اع ١٣:‏٤٨‏)‏ وَلٰكِنْ عَلَى عَاتِقِنَا نَحْنُ تَقَعُ مَسْؤُولِيَّةُ مُسَاعَدَتِهِمْ قَبْلَ فَوَاتِ ٱلْأَوَانِ.‏ —‏ ١ تي ٤:‏١٦‏.‏

^٢١ مِنَ ٱلضَّرُورِيِّ إِذًا أَنْ يَقْتَدِيَ كُلٌّ مِنَّا بِمُبَشِّرِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ ٱلْغَيُورِينَ.‏ فَلْيَدْفَعْكَ دَرْسُ هٰذِهِ ٱلْمَطْبُوعَةِ أَنْ تَكْرِزَ بِغَيْرَةٍ أَكْبَرَ وَجُرْأَةٍ أَشَدَّ،‏ وَلْيُقَوِّ عَزْمَكَ عَلَى ٱلِٱسْتِمْرَارِ فِي تَأْدِيَةِ «شَهَادَةٍ كَامِلَةٍ عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ»!‏ —‏ اع ٢٨:‏٢٣‏.‏