الخليقة تقول،‏ «انهم بلا عذر»‏

‏«اموره غير المنظورة تُرى منذ خلق العالم مدرَكة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته حتى انهم بلا عذر.‏» —‏ رومية ١:‏٢٠‏.‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ اي تشكٍّ مُرّ قدَّمه ايوب ليهوه؟‏ (‏ب)‏ اي تراجع قام به ايوب في ما بعد؟‏

ايوب،‏ رجل من الأزمنة القديمة كانت لديه استقامة لا تنثلم امام يهوه اللّٰه،‏ امتحنه الشيطان امتحانا رهيبا.‏ فجعل ابليس ايوب يخسر كل ممتلكاته المادية،‏ جلب الموت لأبنائه وبناته،‏ وابتلاه بمرض كريه.‏ فاعتقد ايوب ان اللّٰه يجلب هذه الكوارث عليه،‏ وتشكَّى بمرارة الى يهوه:‏ «أَحسَنٌ عندك ان تَظلِم.‏ .‏ .‏ حتى تبحث عن اثمي وتفتش على خطيتي.‏ في علمك اني لست مذنبا.‏» —‏ ايوب ١:‏١٢-‏١٩؛‏ ٢:‏٥-‏٨؛‏ ١٠:‏٣،‏ ٦،‏ ٧‏.‏

^٢ بعد ذلك بوقت قليل،‏ اظهرت كلمات ايوب للّٰه انعكاسا تاما في الموقف:‏ «قد نطقتُ بما لم افهم.‏ بعجائب فوقي لم اعرفها.‏ بسمع الأُذن قد سمعت عنك والآن رأتك عيني.‏ لذلك (‏اتراجع)‏ وأَندم في التراب والرماد.‏» (‏ايوب ٤٢:‏٣،‏ ٥،‏ ٦‏)‏ فماذا حدث مما غيَّر موقف ايوب؟‏

٣ اية وجهة نظر جديدة احرزها ايوب في ما يتعلق بالخليقة؟‏

^٣ في غضون ذلك،‏ جابه يهوه ايوب من العاصفة.‏ (‏ايوب ٣٨:‏١‏)‏ فأمطر ايوب بوابل من الأسئلة.‏ ‹اين كنتَ حين اسستُ الأرض؟‏ مَن حجز البحر بمصاريع ووضع تخوما في المكان الذي تأتي اليه لججه؟‏ هل تقدر ان تجعل الغيوم تُسقط مطرها على الأرض؟‏ هل تقدر ان تجعل العشب ينبت؟‏ هل تقدر ان تربط الكوكبات وتوجهها في مسالكها؟‏› في الأصحاحات ٣٨ الى ٤١ من سفر ايوب‏،‏ طرح يهوه على ايوب عددا كبيرا من هذه الأسئلة والمزيد منها عن خليقته.‏ فجعل ايوب يرى الفجوة الهائلة بين اللّٰه والانسان،‏ مذكِّرا ايوب بقوة بالحكمة والقدرة اللتين تنعكسان في خليقة اللّٰه،‏ امور تتجاوز الى حدّ بعيد قدرة ايوب على الانجاز او حتى الفهم.‏ وإذ سحقت ايوب القدرة الرائعة والحكمة التي لا تصدَّق للاله الكلي القدرة كما تظهران من خلال خلائقه،‏ امتلأ هولا للتفكير انه كانت لديه الجرأة ان يتجادل مع يهوه.‏ فقال:‏ «بسمع الأُذن قد سمعت عنك والآن رأتك عيني.‏» —‏ ايوب ٤٢:‏٥‏.‏

٤ ماذا يجب ان ندرك من خلائق يهوه،‏ وما هي الحالة مع اولئك الذين يفشلون في رؤية ذلك؟‏

^٤ بعد قرون عديدة اكَّد احد كتبة الكتاب المقدس الملهمين ان صفات يهوه يمكن ان تُرى من خلال خلائقه.‏ فكتب الرسول بولس في رومية ١:‏١٩،‏ ٢٠‏:‏ «معرفة اللّٰه ظاهرة فيهم لأن اللّٰه اظهرها لهم.‏ لأن اموره غير المنظورة تُرى منذ خلق العالم مدرَكة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته حتى انهم بلا عذر.‏»‏

٥ (‏أ)‏ اية حاجة طبيعية موجودة لدى البشر،‏ وكيف يسدُّها البعض بطريقة غير لائقة؟‏ (‏ب)‏ ماذا كانت نصيحة بولس لليونانيين في اثينا؟‏

^٥ خُلق الانسان بحاجة طبيعية الى عبادة قدرة اسمى.‏ والدكتور ك.‏ ج.‏ يونڠ،‏ في كتابه الذات غير المكتشَفة،‏ اشار الى هذه الحاجة بأنها ‏«موقف فطري مميِّز للانسان،‏ وظهوراته يمكن اتِّباعها عبر كل التاريخ البشري.‏» وتكلَّم الرسول بولس عن دافع الانسان الطبيعي الى العبادة،‏ مما اوضح سبب صنع اليونانيين في اثينا تماثيل ومذابح لآلهة كثيرة،‏ معروفة ومجهولة.‏ وحدَّد لهم بولس ايضا هوية الاله الحقيقي وأظهر انهم يجب ان يُرضوا هذا الدافع المتأصل بطريقة صحيحة بطلب يهوه الاله الحقيقي،‏ «لعلهم يتلمَّسونه فيجدوه مع انه عن كل واحد منا ليس بعيدا.‏» (‏اعمال ١٧:‏٢٢-‏٣٠‏)‏ وبقدر ما نقترب من خلائقه،‏ بقدر ذلك نقترب من ادراك صفاته وميزاته.‏

الدورة المائية المدهشة

٦ اية صفتَين ليهوه نراهما في الدورة المائية؟‏

^٦ اية صفتَين ليهوه ندركهما،‏ على سبيل المثال،‏ في قدرة الغيوم الخفيفة على حمل اطنان من الماء؟‏ نرى محبته وحكمته،‏ لأنه يزوِّد بهذه الطريقة وابلا من المطر لبركة الأرض.‏ وهو يفعل ذلك بواسطة التصميم الرائع المشمول بالدورة المائية،‏ المذكورة في الجامعة ١:‏٧‏:‏ «كل (‏سيول الشتاء)‏ تجري الى البحر والبحر ليس بملآن.‏ الى المكان الذي جرت منه (‏سيول الشتاء)‏ الى هناك تذهب راجعة.‏» وسفر ايوب للكتاب المقدس دقيق بشأن كيفية حدوث ذلك.‏

٧ كيف يصل الماء من المحيط الى الغيوم،‏ وكيف يمكن ان تحمل الغيوم الخفيفة اطنانا من الماء؟‏

^٧ عندما تتدفق سيول الشتاء الى البحر،‏ لا تبقى هناك.‏ فيهوه «يجتذب قطرات الماء من البحر ويجعل المطر يتساقط من الغمامة التي صنعها.‏» ولأن الماء هو في شكل بخار ماء وأخيرا غمامة رقيقة،‏ «تتعلق الغيوم بتوازن في السماء،‏ عمل عجيب لمهارته الكاملة.‏» (‏ايوب ٣٦:‏٢٧؛‏ ٣٧:‏١٦‏؛‏ الكتاب المقدس الانكليزي الجديد‏)‏ وتجول الغيوم في الهواء طالما هي غمامة:‏ «يصرُّ المياه في غيومه —‏ فلا يتمزَّق الغمام تحت وزنها.‏» او كما تقول ترجمة اخرى:‏ «يُبقي المياه مخزونة في كتل غيوم كثيفة،‏ والغيوم لا تنفجر تحت وزنها.‏» —‏ ايوب ٢٦:‏٨‏،‏ الكتاب المقدس الاورشليمي؛‏ اج.‏

٨ بأية خطوات مختلفة تجري امالة «زقاق السموات» وتكميل الدورة المائية؟‏

^٨ «مَن يُميل زقاق السموات» هذه لجعل المطر يتساقط على الأرض؟‏ (‏ايوب ٣٨:‏٣٧‏،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة‏)‏ الذي «مهارته الكاملة» وضعَتْها هناك اولا،‏ الذي «يجعل المطر يتساقط من الغمامة التي صنعها.‏» وماذا يلزم لجعل قطرات المطر تتساقط من الغمام؟‏ يجب ان تكون هنالك مادة صلبة مجهرية،‏ كجُسَيْمات غبار او ملح —‏ من آلاف الى مئات الآلاف منها في كل انش مكعب من الهواء —‏ لتعمل كنواة تتشكل حولها القُطَيْرات.‏ ويقدَّر انه يلزم مليون قُطَيْرة من قُطَيْرات الغيوم البالغة الصغر لتؤلف قطرة مطر عادية.‏ وفقط بعد كل هذا التطور تستطيع الغيوم ان تُسقِط سيولها الى الأرض لتشكِّل الأنهار التي تعيد الماء الى البحر.‏ وهكذا تكتمل الدورة المائية.‏ وكل هذا بالصدفة العمياء؟‏ وجهة نظر كهذه هي حقا «بلا عذر»!‏

احد مصادر حكمة سليمان

٩ ماذا وجده سليمان لافتا للنظر بشأن احد انواع النمل؟‏

^٩ في العالم القديم،‏ كانت حكمة سليمان فريدة.‏ والكثير من تلك الحكمة كانت له علاقة بخليقة يهوه:‏ «تكلَّم [سليمان] عن الأشجار من الأرز الذي في لبنان الى الزوفا النابت في الحائط.‏ وتكلَّم عن البهائم وعن الطير وعن الدبيب وعن السمك.‏» (‏١ ملوك ٤:‏٣٣‏)‏ وكان الملك سليمان هذا نفسه مَن كتب:‏ «اذهب الى النملة ايها الكسلان.‏ تأمل طرقها وكن حكيما.‏ التي ليس لها قائد او عريف او متسلط وتعدُّ في الصيف طعامها وتجمع في الحصاد إِكلها.‏» —‏ امثال ٦:‏٦-‏٨‏.‏

١٠ كيف جرى اثبات مثَل سليمان عن النمل الحاصد؟‏

^١٠ مَن علَّم النمل ان يخزن الطعام في الصيف ليأكله في برد الشتاء؟‏ طوال قرون جرى الشك في صحة رواية سليمان عن هذا النمل الذي يحصد البذار ويخزنه للاستعمال في الشتاء.‏ فلم يجد احد ايّ دليل على وجوده.‏ ولكن،‏ في السنة ١٨٧١،‏ اكتشف عالِم طبيعة بريطاني اهراءه الموجودة تحت سطح الأرض،‏ فجرى اثبات صحة الكتاب المقدس في الإخبار عنه.‏ ولكن كيف احرز هذا النمل البصيرةَ ليعرف في الصيف ان برد الشتاء قادم والحكمةَ ليعرف ما يجب فعله بشأن ذلك؟‏ يوضح الكتاب المقدس نفسه ان الكثير من خلائق يهوه لديه حكمة مبرمجة فيه من اجل بقائه.‏ والنمل الحاصد نال هذه البركة من خالقه.‏ وتتكلَّم الامثال ٣٠:‏٢٤ عنه:‏ ‹انه حكيم (‏غريزيا)‏.‏› والقول ان حكمة كهذه يمكن ان تحدث بالصدفة امر غير معقول؛‏ والفشل في ادراك خالق حكيم وراء ذلك هو بلا عذر.‏

١١ (‏أ)‏ لماذا شجرة السَّكْويَّة العملاقة توقع الرهبة في النفس الى هذا الحدّ؟‏ (‏ب)‏ ما هو الأمر المدهش جدا بشأن التفاعل الأول في التخليق الضوئي؟‏

^١١ ان الشخص الواقف في اسفل شجرة السَّكْويَّة العملاقة،‏ اذ تدهشه عظمتها المهيبة،‏ يشعر بطريقة يمكن فهمها وكأنه نملة صغيرة.‏ فحجم الشجرة يوقع الرهبة في النفس:‏ طولها ٣٠٠ قدم (‏٩٠ م)‏،‏ قطرها ٣٦ قدما (‏١١ م)‏،‏ سُمك اللحاء قَدَمان (‏٦‏,٠ م)‏،‏ والجذور تنتشر اكثر من ثلاثة او اربعة اكرات (‏٢‏,١ الى ٦‏,١ هكتار)‏.‏ ولكنَّ ما يوقع في النفس رهبة اكثر بكثير هو الكيمياء والفيزياء المشمولتان بنموها.‏ فأوراقها تأخذ الماء من الجذور،‏ ثاني اكسيد الكربون من الهواء،‏ والطاقة من الشمس لصنع السكريات واطلاق الاكسجين —‏ عملية تدعى التخليق الضوئي تشمل نحو ٧٠ تفاعلا كيميائيا،‏ ليست كلها مفهومة.‏ وعلى نحو مدهش،‏ يتوقف التفاعل الأول على النور من الشمس الذي هو باللون المناسب تماما،‏ طول الموجة المناسب تماما؛‏ وإلّا فلن تمتصه جُزَيْئات اليخضور لابتداء عملية التخليق الضوئي.‏

١٢ (‏أ)‏ ما هو الأمر اللافت للنظر بشأن استعمال شجرة السَّكْويَّة للماء؟‏ (‏ب)‏ لماذا النتروجين لازم في نمو النبتة،‏ وكيف تكتمل دورته؟‏

^١٢ ومدهش ايضا هو الواقع ان الشجرة تقدر ان تسحب ما يشبه اعمدة ماء من الجذور الى اعلى هذا الشيء الضخم الذي يبلغ علوه ٣٠٠ قدم (‏٩٠ م)‏.‏ ويجري سحب ماء اكثر بكثير مما يلزم من اجل التخليق الضوئي.‏ والفائض يُطلَق عبر الأوراق بالنتح الى الهواء.‏ ويجعل ذلك الشجرة مبرَّدة بالماء،‏ الى حدّ ما كما يبرِّدنا العرق.‏ ومن اجل تشكيل الپروتين للنمو،‏ يلزم ان يُضاف النتروجين الى السكريات،‏ او الكربوهيدرات.‏ والورقة لا تقدر ان تستعمل النتروجين الغازي المأخوذ من الهواء،‏ لكنَّ عضويات التربة تقدر ان تحوِّل النتروجين الغازي في الأرض الى نِتْرات ونِتْرِيت قابلة للذوبان في الماء،‏ تنتقل بعد ذلك من الجذور صعودا الى الأوراق.‏ وعندما تموت النباتات والحيوانات التي استعملت هذا النتروجين في پروتيناتها وتتفكك،‏ يُطلَق النتروجين،‏ مكمِّلا دورة النتروجين.‏ وفي كل ذلك،‏ يكون التعقيد المشمول مذهلا،‏ مهمة لا تستطيع الصدفة ان تنجزها.‏

دون كلام او كلمات او صوت،‏ تتكلَّم!‏

١٣ بماذا حدَّثت السموات الملآنة نجوما داود،‏ وماذا تستمر في قوله لنا؟‏

^١٣ يا له من انعكاس رائع لوجود الخالق ذاك الذي يأتي من سماء ليل مرصَّعة بالنجوم تملأ الناظرين توقيرا!‏ وفي المزمور ٨:‏٣،‏ ٤‏،‏ عبَّر داود عن الروعة التي شعر بها:‏ «اذا ارى سمواتك عمل اصابعك القمر والنجوم التي كوَّنتها فمن هو الانسان حتى تذكره وابن آدم حتى تفتقده.‏» ولأولئك الذين لديهم عينان ليروا،‏ اذنان ليسمعوا،‏ وقلب ليشعروا،‏ فإن هذه السموات الملآنة نجوما تتكلَّم،‏ كما تكلَّمت الى داود:‏ «السموات تحدِّث بمجد اللّٰه.‏» —‏ مزمور ١٩:‏١-‏٤‏.‏

١٤ لماذا الطاقة الدينامية لأحد النجوم حيوية جدا بالنسبة الينا؟‏

^١٤ كلما عرفنا اكثر عن النجوم،‏ تكلَّمت الينا بصوت اعلى.‏ وفي اشعياء ٤٠:‏٢٦‏،‏ تجري دعوتنا الى ملاحظة طاقتها الهائلة:‏ «ارفعوا الى العلاء عيونكم وانظروا مَن خلق هذه.‏ مَن الذي يُخرج بعدد جندها يدعو كلها بأسماء.‏ لكثرة (‏الطاقة الدينامية)‏ وكونه شديد القدرة لا يُفقد احد.‏» ان قوة الجاذبية والطاقة الدينامية لأحدها،‏ شمسنا،‏ تُبقيان الأرض في الموضع الصحيح في مدارها،‏ تجعلان النباتات تنمو،‏ تُبقياننا دافئين،‏ وتجعلان كل حياة ممكنة هنا على الأرض.‏ قال الرسول بولس تحت الوحي:‏ ‹نجم يمتاز عن نجم في المجد.‏› (‏١ كورنثوس ١٥:‏٤١‏)‏ ويَعرف العلم بالنجوم الصفراء كشمسنا،‏ وأيضا النجوم الزرقاء،‏ العمالقة الحمر،‏ الأقزام البيض،‏ النجوم النيوترونية،‏ والمستعرات الفائقة المتفجِّرة التي تطلق طاقة لا يُسبر غورها.‏

١٥ ماذا تعلَّم مخترعون كثيرون من الخليقة وحاولوا ان يقلِّدوه؟‏

^١٥ تعلَّم مخترعون كثيرون من الخليقة وحاولوا ان يقلِّدوا مهارات المخلوقات الحية.‏ (‏ايوب ١٢:‏٧-‏١٠‏)‏ لاحظوا مجرد اوجه بارزة قليلة للخليقة.‏ طيور بحرية ذات غدد تزيل ملوحة ماء البحر؛‏ سمك وأنقليس يولِّد الكهرباء؛‏ سمك،‏ ديدان،‏ وحشرات تنتج الضوء البارد؛‏ خفافيش ودلافين تستعمل السونار (‏الكشف بالموجات الصوتية)‏؛‏ دبابير تصنع الورق؛‏ نمل يبني الجسور؛‏ قندس يبني السدود؛‏ ثعابين لديها موازين حرارة مبنية في داخلها؛‏ حشرات برك تستعمل متنفِّسات ونواقيس غطس؛‏ اخطبوطات تستعمل الدفع النفّاث؛‏ عناكب تصنع سبعة انواع من النسيج وتصنع ابوابا للفُتَح،‏ شبكات،‏ وأوهاقا ولديها صغار تركب المناطيد،‏ تسافر آلاف الأميال على ارتفاعات عظيمة؛‏ اسماك وحيوانات تنتمي الى صف القشريات تستعمل خزانات عوم كالغواصات؛‏ وطيور،‏ حشرات،‏ سلاحف بحر،‏ اسماك،‏ وثدييات تنجز اعمال هجرة مدهشة —‏ مهارات تتجاوز قدرة العلم على ايضاحها.‏

١٦ اية حقائق علمية اكتشفها سجل الكتاب المقدس قبل العلم بآ‌لاف السنين؟‏

^١٦ سجَّل الكتاب المقدس حقائق علمية قبل ان يعرف بها العلم بآ‌لاف السنين.‏ فأظهر الناموس الموسوي (‏القرن الـ‍ ١٦ ق‌م)‏ ادراكا لوجود جراثيم الأمراض قبل آلاف السنين من پاستور.‏ (‏لاويين الأصحاحان ١٣،‏ ١٤‏)‏ وفي القرن الـ‍ ١٧ ق‌م،‏ ذكر ايوب:‏ «يعلِّق الأرض على لا شيء.‏» (‏ايوب ٢٦:‏٧‏)‏ وقبل ألف سنة من المسيح،‏ كتب سليمان عن الدورة الدموية؛‏ وكان على علم الطب ان ينتظر حتى القرن الـ‍ ١٧ ليعلم بذلك.‏ (‏جامعة ١٢:‏٦‏)‏ وقبل ذلك،‏ عكس المزمور ١٣٩:‏١٦ المعرفة عن الكود الوراثي:‏ «رأت عيناك اعضائي وفي سفرك كلها كُتبت يوم تصوَّرتْ اذ لم يكن واحد منها.‏» وفي القرن الـ‍ ٧ ق‌م،‏ قبل ان يفهم علماء الطبيعة عن الهجرة،‏ كتب ارميا،‏ كما هو مسجَّل في ارميا ٨:‏٧‏:‏ «بل اللقلق في السموات يعرف ميعاده واليمامة والسنونة المزقزقة حفظتا وقت مجيئهما.‏»‏

‏«الخالق» الذي يختاره مؤيِّدو التطور

١٧ (‏أ)‏ ماذا تقول رومية ١:‏٢١-‏٢٣ عن بعض الذين يرفضون ان يروا خالقا ذكيا وراء العجائب المخلوقة؟‏ (‏ب)‏ من وجهة نظر معيَّنة،‏ ماذا يختاره مؤيِّدو التطور بصفته «خالقهم»؟‏

^١٧ تقول احدى الآيات عن بعض الذين يرفضون ان يدركوا وجود خالق ذكي وراء العجائب المخلوقة:‏ «حمقوا في افكارهم وأَظلم قلبهم الغبي.‏ وبينما هم يزعمون انهم حكماء صاروا جهلاء وأَبدلوا مجد اللّٰه الذي لا يفنى بشبه صورة الانسان الذي يفنى والطيور والدواب والزحافات.‏» لقد «استبدلوا حق اللّٰه بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق.‏» (‏رومية ١:‏٢١-‏٢٣،‏ ٢٥‏)‏ والحالة مماثلة مع العلماء التطوريين الذين يمجِّدون في الواقع سلسلة ارتقائية خيالية تتألف من شعبة الحيوانات الأوالي-‏الديدان-‏السمك-‏الحيوانات البرمائية-‏الزواحف-‏الثدييات-‏ «الناس-‏القردة» بصفتها «خالقهم.‏» ولكنهم يعرفون انه ليست هنالك حقا عضوية بسيطة ذات خلية واحدة لبدء السلسلة.‏ فأبسط عضوية معروفة تحتوي على مئة بليون ذرة،‏ بآ‌لاف التفاعلات الكيميائية التي تحصل في داخلها في وقت واحد.‏

١٨،‏ ١٩ (‏أ)‏ مَن هو الشخص الشرعي الذي يجب ان يُنسب اليه ابداء الحياة؟‏ (‏ب)‏ كم من خليقة يهوه يمكننا ان نرى؟‏

^١٨ يهوه اللّٰه هو خالق الحياة.‏ (‏مزمور ٣٦:‏٩‏)‏ انه المسبِّب الأول العظيم.‏ واسمه،‏ يهوه،‏ يعني «يسبِّب ان يصير.‏» وخلائقه تتجاوز احصاءنا.‏ فهنالك بالتأكيد ملايين اكثر مما يدرك الانسان.‏ ويلمِّح المزمور ١٠٤:‏٢٤،‏ ٢٥ الى ذلك:‏ «ما (‏اكثر)‏ اعمالك يا (‏يهوه)‏.‏ كلها بحكمة صنعت.‏» وايوب ٢٦:‏١٤ واضح في ما يتعلق بذلك:‏ «ها هذه اطراف طرقه (‏ويا لهمس)‏ الكلام الذي نسمعه منه.‏ وأما رعد جبروته فمَن يفهم.‏» نحن نرى اطرافا قليلة،‏ نسمع همسات قليلة،‏ وأما ان نفهم المعنى الكامل لرعد جبروته فهو امر يفوتنا.‏

^١٩ ولكننا نملك مصدرا لنراه افضل مما بواسطة خلائقه المادية.‏ وهذا المصدر الأفضل هو كلمته،‏ الكتاب المقدس.‏ والى هذا المصدر نلتفت الآن في المقالة التالية.‏

هل تذكرون؟‏

◻ ماذا تعلَّم ايوب عندما تكلَّم اليه يهوه من العاصفة؟‏

◻ لماذا قال بولس ان البعض هم بلا عذر؟‏

◻ كيف تعمل الدورة المائية؟‏

◻ اية اشياء مهمة يفعلها لنا نور الشمس؟‏

◻ اية حقائق علمية كشفها الكتاب المقدس قبل ان يكتشفها العلم؟‏