وجهة نظر الكتاب المقدس

خضوع الزوجة —‏ ماذا يعني؟‏

تقول كلمة اللّٰه،‏ الكتاب المقدس،‏ في افسس ٥:‏٢٢‏:‏ «ايها النساء اخضعن لرجالكنَّ كما للرب.‏» فماذا يعني هذا بالضبط؟‏ هل يجب ان تذعن الزوجة لكل ما يريده الزوج،‏ أيًّا كان الامر؟‏ ألا يمكنها ان تقوم بمبادرات او تكون لها آراء مختلفة عن آرائه؟‏

تأملوا في رواية الكتاب المقدس عن ابيجايل.‏ لقد تصرفت بحكمة،‏ انما خلافا لرغبات زوجها الثري،‏ نابال.‏ على الرغم من اللطف الذي اظهره لنابال أتباع دواد،‏ الذي اختاره اللّٰه ليكون ملكا لاسرائيل،‏ «ثار [نابال] عليهم.‏» فانطلق داود غضبانا عازما على قتل نابال الناكر المعروف.‏ فأدركت ابيجايل ان اسرتها كلها في خطر.‏ وألانت قلب داود.‏ كيف؟‏ —‏ ١ صموئيل ٢٥:‏٢-‏٣٥‏.‏

اعترفت ابيجايل لداود بأن نابال «لئيم» وأعطت داود المؤن التي لم يشأ نابال ان يعطيها.‏ طبعا،‏ من الخطإ ان يُشهِر الزوج او الزوجة اخطاء رفيق الزواج.‏ فهل كانت ابيجايل متمردة عندما تكلَّمت وتصرفت بهذه الطريقة؟‏ كلا.‏ فقد كانت تحاول انقاذ حياة نابال وأسرته.‏ وليس هنالك ما يشير الى انها اعتادت ان تكون عديمة الاحترام او مستقلّة.‏ ولا كان نابال الصعب الارضاء قد عبَّر عن ايّ استياء من طريقة مساهمتها في ادارة ممتلكاته الكثيرة.‏ ولكن في هذا الوضع الحرج أمْلَت الحكمة عليها ان تتصرف من تلقاء نفسها.‏ وفضلا عن ذلك،‏ يثني الكتاب المقدس على ما فعلته ابيجايل.‏ —‏ ١ صموئيل ٢٥:‏٣،‏ ٢٥،‏ ٣٢،‏ ٣٣‏.‏

قبل زمن ابيجايل بوقت طويل،‏ كانت هنالك حالات عبَّرت فيها نساء الآباء الاجلّاء عن وجهات نظرهنَّ واتَّخذن اجراءات تختلف عما يريده ازواجهنَّ.‏ ومع ذلك،‏ تُذكَر هؤلاء «النساء القديسات .‏ .‏ .‏ المتوكلات على اللّٰه» كأمثلة لخضوع الزوجة المسيحية.‏ (‏١ بطرس ٣:‏١-‏٦‏)‏ مثلا،‏ عندما ادركت سارة ان ابن ابراهيم،‏ اسماعيل،‏ صار يشكِّل تهديدا لابنها،‏ اسحاق،‏ قرَّرت وجوب ابعاد اسماعيل.‏ «فقبح الكلام جدا في عيني ابراهيم.‏» لكنَّ اللّٰه قال لابراهيم:‏ «لا يقبح في عينيك من اجل الغلام .‏ .‏ .‏ في كل ما تقول لك سارة اسمع لقولها.‏» —‏ تكوين ٢١:‏١١،‏ ١٢‏.‏

التمييز لازم

اذًا،‏ ليس جيدا ان تشعر الزوجة بأنها مُكرَهة،‏ باسم الخضوع،‏ على فعل ما تعرف انه غير حكيم البتة او يخالف المبادئ الالهية.‏ ولا يجب حملها على الشعور بالذنب لأنها اخذت المبادرة في مسألة ضرورية معينة،‏ كما فعلت ابيجايل وسارة.‏

لا يعني خضوع الزوجة انها يجب ان تمتثل دائما لكل رغبة من رغبات الزوج.‏ وماذا يشكِّل فرقا؟‏ عندما تكون المبادئ البارة في خطر،‏ قد تضطر ان تعارض زوجها.‏ ومع ذلك،‏ يجب ان تستمر في الاعراب عن روح الخضوع التقوي على اكمل وجه.‏

طبعا،‏ يجب ان تنتبه الزوجة لئلا تتجاهل رغبات زوجها بسبب عناد او نكاية او دوافع خاطئة اخرى.‏ ويجب ان تتصف بالتمييز،‏ تكون «جيدة الفهم،‏» كما كانت ابيجايل.‏ —‏ ١ صموئيل ٢٥:‏٣‏.‏

عندما يتهرَّب الزوج من تحمُّل المسؤولية

ان الهدف والروح الدافعة الرئيسيين لخضوع الزوجة التقوي هما ارضاء يهوه بتعاونها مع زوجها ودعم قراراته.‏ ويسهل هذا الامر الى حدّ ما عندما يكون الزوج ناضجا روحيا.‏ وإلا فيمكن ان يكون تحدِّيا اذا لم يكن كذلك.‏

في هذه الحالة،‏ كيف يمكنها ان تعالج الامر؟‏ قد تناشده جدِّيا او تقترح القرارات التي تفيد العائلة اكثر.‏ وإذا تركته ‹يدير دفّة السفينة،‏› فقد يصير ماهرا اكثر في قيادتها.‏ والنقّ المستمر على الزوج يخالف الروح وراء الخضوع اللائق.‏ (‏امثال ٢١:‏١٩‏)‏ أما اذا بدا واضحا ان خير العائلة معرَّض للخطر بسبب سياسته،‏ فقد تختار ان توصي بتصحيح المسلك،‏ كما فعلت سارة.‏

وإذا كان الزوج غير مؤمن،‏ يكون التحدي للزوجة اكبر ايضا.‏ ومع ذلك،‏ يجب ان تكون خاضعة ما دام لا يطلب منها ان تخالف شرائع الكتاب المقدس.‏ وإذا فعل ذلك،‏ يجب ان يكون ردّ فعل الزوجة المسيحية كذاك الذي للتلاميذ عندما طلبت منهم محكمة ان يخالفوا وصايا اللّٰه:‏ «ينبغي ان يطاع اللّٰه اكثر من الناس.‏» —‏ اعمال ٥:‏٢٩‏.‏

ولكن،‏ بسبب عدم الخبرة والحكمة المحدودة،‏ يمكن ان يتخطَّى حتى الازواج والزوجات الحسنو النية ادوارهم.‏ فقد يفتقر الزوج الى الاعتبار؛‏ وقد تصرّ الزوجة بقوة على ما تفضِّله.‏ وماذا يساعد؟‏ ان النظر بتواضع الى الذات مهم للاثنين،‏ لأننا «في اشياء كثيرة نعثر جميعنا.‏» —‏ يعقوب ٣:‏٢‏.‏

سيقدِّر رجال كثيرون المبادرة المخلصة للزوجة اذا قامت بها بحكمة.‏ ويُعزَّز التعاون اذا اعتذرا كلاهما عندما يرتكبان الاخطاء.‏ وكما يغفر يهوه نقائصنا اليومية،‏ هكذا يجب ان نغفر نحن للآخرين.‏ «إن كنت تراقب الآثام يا رب يا سيد فمن يقف.‏ لأن عندك المغفرة.‏» —‏ مزمور ١٣٠:‏٣،‏ ٤‏.‏

‏«خاضعين بعضكم لبعض»‏

اذًا،‏ من اجل خيرنا المتبادل،‏ تنصح الاسفار المقدسة:‏ «خاضعين بعضكم لبعض في خوف اللّٰه.‏» فامنحوا واحدكم الآخر الاحترام المتبادل الحبي؛‏ لا تكونوا عائقا ولا تتنافسوا.‏ ويتابع النص:‏ «ايها النساء اخضعن لرجالكنَّ كما للرب.‏ لأن الرجل هو رأس المرأة كما ان المسيح ايضا رأس الكنيسة.‏» —‏ افسس ٥:‏٢١-‏٢٣‏.‏

ان الكلمة اليونانية التي استعملها بولس في افسس ٥:‏٢١،‏ ٢٢ تتضمَّن معنى ان يُخضِع المرء ذاته،‏ لا ان يُجبَر على الخضوع.‏ والخضوع هو من اجل الرب،‏ وليس فقط من اجل الانسجام في الزواج.‏ ان جماعة المسيح الممسوحة تخضع طوعا وبفرح للمسيح.‏ وعندما تفعل الزوجة الامر نفسه لزوجها،‏ يكون مرجَّحا كثيرا عندئذ ان يكون الزواج سعيدا وناجحا.‏

تذكر الاسفار المقدسة ايضا:‏ «فليحب كل [زوج] امرأته هكذا كنفسه،‏» بسخاء.‏ (‏افسس ٥:‏٣٣؛‏ ١ بطرس ٣:‏٧‏)‏ ويجب ان يتذكر الزوج انه يجب ان يكون هو ايضا خاضعا لرأسه،‏ لأن الكتاب المقدس يقول:‏ «ان رأس كل رجل هو المسيح.‏» نعم،‏ يجب ان يكون الرجل خاضعا لتعاليم المسيح.‏ والمسيح،‏ بدوره،‏ خاضع لرأسه:‏ «رأس المسيح هو اللّٰه.‏» وهكذا فإن كل شخص عدا يهوه له رأس.‏ ويهوه ايضا يُلزِم نفسه بشرائعه.‏ —‏ ١ كورنثوس ١١:‏٣؛‏ تيطس ١:‏٢؛‏ عبرانيين ٦:‏١٨‏.‏

ان الخضوع المسيحي متوازن ومفيد للجنسَين كليهما.‏ فهو يزيِّن الزواج بالانسجام والاطمئنان اللذين لا يمكن ان يزوِّدهما إلا خالقنا المحب.‏ —‏ فيلبي ٤:‏٧‏.‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ١٤]‏

Leslie’s