كتاب من اللّٰه

‏«لأنه لم تأتِ نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس اللّٰه القديسون مسوقين من الروح القدس».‏ —‏ ٢ بطرس ١:‏٢١‏.‏

١،‏ ٢ لماذا يتساءل البعض هل الكتاب المقدس مناسب للحياة العصرية؟‏ (‏ب)‏ ما هي البراهين الثلاثة التي يمكننا استعمالها لنظهر ان الكتاب المقدس هو من اللّٰه؟‏

هل يناسب الكتاب المقدس الناس العائشين على عتبة القرن الـ‍ ٢١؟‏ لا يعتقد البعض ذلك.‏ «لا احد يؤيد استعمال طبعة سنة ١٩٢٤ من كتاب الكيمياء الدراسي في صف الكيمياء اليوم —‏ فقد جرى تعلُّم الكثير عن الكيمياء منذ ذلك الحين»،‏ هذا ما كتبه الدكتور إلي س.‏ تشيسن،‏ موضحا لماذا يعتقد ان الكتاب المقدس فات اوانه.‏ بحسب الظاهر،‏ تبدو هذه الحجة معقولة.‏ فالانسان تعلَّم الكثير عن العلم،‏ الصحة العقلية،‏ والسلوك البشري منذ ازمنة الكتاب المقدس.‏ لذلك يتساءل البعض:‏ ‹كيف يمكن ان يكون كتاب قديم كهذا خاليا من الاخطاء العلمية؟‏ كيف يمكن ان يحتوي على مشورة عملية للحياة العصرية؟‏›.‏

^٢ يعطي الكتاب المقدس نفسه الجواب.‏ تخبرنا ٢ بطرس ١:‏٢١ ان انبياء الكتاب المقدس ‹تكلموا مسوقين من الروح القدس›.‏ وهكذا يشير الكتاب المقدس الى انه كتاب من اللّٰه.‏ ولكن كيف يمكننا ان نقنع الآخرين بذلك؟‏ لنتأمل في ثلاثة براهين على ان الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه:‏ (‏١)‏ انه دقيق علميا،‏ (‏٢)‏ يحتوي على مبادئ لا يحدّها زمن هي عملية للحياة العصرية،‏ و(‏٣)‏ يحتوي على نبوات محدَّدة تمَّت،‏ كما تُبرهِن ذلك الوقائع التاريخية.‏

كتاب يتفق مع العلم

٣ لماذا لا تهدِّد الاكتشافات العلمية الكتاب المقدس؟‏

^٣ ليس الكتاب المقدس كتاب علوم دراسيا.‏ ولكنه كتاب حق،‏ ويمكن للحق ان يصمد في وجه امتحان الزمن.‏ (‏يوحنا ١٧:‏١٧‏)‏ والاكتشافات العلمية لم تهدِّد الكتاب المقدس.‏ فعندما يتطرَّق الى مسائل تتعلق بالعلم،‏ يكون خاليا تماما من النظريات «العلمية» القديمة التي تبيَّن انها مجرد اساطير.‏ وفي الواقع،‏ يتضمن اقوالا ليست فقط دقيقة علميا بل ايضا مناقضة كليا للآراء المقبولة في ذلك الوقت.‏ تأملوا،‏ على سبيل المثال،‏ في التوافق بين الكتاب المقدس والعلوم الطبية.‏

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ ماذا لم يفهمه الاطباء القدماء عن المرض؟‏ (‏ب)‏ لماذا كان موسى دون شك يعرف جيدا الممارسات الطبية للاطباء المصريين؟‏

^٤ لم يفهم الاطباء القدماء كاملا كيف ينتشر المرض،‏ ولا ادركوا اهمية تطبيق القوانين الصحية في الوقاية من الامراض.‏ والعديد من الممارسات الطبية القديمة يبدو همجيا بحسب المقاييس العصرية.‏ وأحد اقدم النصوص الطبية المتوفِّرة هو بَرْديّة إيبرس مجموعة من المعلومات الطبية المصرية يعود تاريخها الى سنة ١٥٥٠ ق‌م تقريبا.‏ ويحتوي هذا النص على نحو ٧٠٠ علاج لإصابات مختلفة «من عضة التمساح الى الم ظفر القدم».‏ ومعظم العلاجات كانت عديمة الفعالية،‏ لكنَّ بعضها كان خطرا للغاية.‏ فلمعالجة جرح ما،‏ اوصت احدى الوصفات باستعمال مزيج من براز الانسان ومواد اخرى.‏

^٥ كُتب هذا النص للعلاجات الطبية المصرية في الوقت نفسه تقريبا الذي كُتبت فيه اسفار الكتاب المقدس الاولى،‏ التي تشمل الشريعة الموسوية.‏ وموسى،‏ الذي وُلد سنة ١٥٩٣ ق‌م،‏ ترعرع في مصر.‏ (‏خروج ٢:‏١-‏١٠‏)‏ وإذ تربّى في بيت فرعون،‏ «تهذب موسى بكل حكمة المصريين».‏ (‏اعمال ٧:‏٢٢‏)‏ وكان يعرف «اطباء» مصر.‏ (‏تكوين ٥٠:‏١-‏٣‏)‏ فهل اثرت ممارساتهم الطبية غير الفعَّالة او الخطِرة في كتاباته؟‏

٦ اية فرائض صحية في الشريعة الموسوية تعتبرها العلوم الطبية الحديثة معقولة؟‏

^٦ على الضد من ذلك،‏ شملت الشريعة الموسوية فرائض صحية تعتبرها العلوم الطبية الحديثة معقولة.‏ مثلا،‏ تطلَّبت احدى الشرائع المتعلقة بالمخيَّمات العسكرية ان يُطمر البراز خارج المخيَّم.‏ (‏تثنية ٢٣:‏١٣‏)‏ كان هذا اجراء وقائيا متقدما جدا.‏ وقد ساعد على حفظ مصادر المياه من التلوُّث وزوَّد الحماية من داء الشيڠِلّات الذي ينقله الذباب وأمراض الاسهال الاخرى التي لا تزال تحصد الملايين كل سنة في البلدان النامية.‏

٧ اية فرائض صحية في الشريعة الموسوية حالت دون انتشار الامراض الخمجية؟‏

^٧ واحتوت الشريعة الموسوية فرائض صحية اخرى حالت دون انتشار الامراض الخمجية.‏ فالشخص الذي كان يعاني مرضا معديا او يُظن انه يعاني منه كان يوضع في حَجْر صحي.‏ (‏لاويين ١٣:‏١-‏٥‏)‏ أما الثياب والامتعة التي كانت تمسّ حيوانا ميتا (‏ربما من المرض)‏ فكان يجب إما ان تُغسل قبل اعادة استعمالها او ان تُتلف.‏ (‏لاويين ١١:‏٢٧،‏ ٢٨،‏ ٣٢،‏ ٣٣‏)‏ وكل من مسّ ميتا كان يُعتبَر نجسا ويجب ان يخضع لإجراءات تطهير تشمل غسل الثياب والاستحمام.‏ وخلال فترة النجاسة التي تمتد سبعة ايام،‏ كان يجب ان يتجنب الاتصال الجسدي بالآخرين.‏ —‏ عدد ١٩:‏١-‏١٣‏.‏

٨،‏ ٩ لماذا يمكن القول ان الشرائع الصحية في الشريعة الموسوية سبقت كثيرا عصرها؟‏

^٨ تُظهر مجموعة الشرائع الصحية هذه حكمة سبقت كثيرا عصرها.‏ فقد عرفت العلوم الطبية الحديثة الكثير عن انتشار الامراض والوقاية منها.‏ مثلا،‏ ادَّى التقدُّم الطبي في القرن الـ‍ ١٩ الى مزاولة التطهير —‏ النظافة للتخفيف من الاخماج.‏ وكانت النتيجة انخفاضا مهما في الاخماج والموت المبكِّر.‏ ففي سنة ١٩٠٠،‏ كان معدل عمر الانسان المتوقَّع وقت ولادته في بلدان اوروپية عديدة وفي الولايات المتحدة اقل من ٥٠ سنة.‏ ومنذ ذلك الحين،‏ ازداد بشكل ملحوظ،‏ ليس فقط بسبب التقدم الطبي في مكافحة الامراض بل ايضا بسبب القوانين الصحية والاوضاع المعيشية الافضل.‏

^٩ لكن قبل ان تعرف العلوم الطبية طرائق انتشار الامراض بآ‌لاف السنين،‏ وصف الكتاب المقدس اجراءات وقائية معقولة كحماية من الامراض.‏ فلا عجب ان يتمكن موسى من القول عن الاسرائيليين عموما في ايامه انهم يعيشون ٧٠ او ٨٠ سنة.‏ (‏مزمور ٩٠:‏١٠‏)‏ ولكن كيف تمكَّن موسى من معرفة هذه الفرائض الصحية؟‏ يوضح الكتاب المقدس نفسه ذلك:‏ ان مجموعة الشرائع ‹مرتّبة بملائكة›.‏ (‏غلاطية ٣:‏١٩‏)‏ نعم،‏ الكتاب المقدس ليس كتاب حكمة بشرية؛‏ انه كتاب من اللّٰه.‏

كتاب عملي للحياة العصرية

١٠ مع ان الكتاب المقدس أُكمل منذ ٠٠٠‏,٢ سنة تقريبا،‏ ماذا يصح في مشورته؟‏

^١٠ ان الكتب التي تقدم النصائح غالبا ما يفوت أوانها وسرعان ما تُنقَّح او تُستبدَل.‏ لكنَّ الكتاب المقدس فريد حقا.‏ يقول المزمور ٩٣:‏٥‏:‏ «شهاداتك ثابتة جدا».‏ ومع ان الكتاب المقدس أُكمل منذ ٠٠٠‏,٢ سنة تقريبا،‏ لا تزال كلماته قابلة للتطبيق.‏ وهي تمارس التأثير نفسه بصرف النظر عن لون جلدنا او البلد الذي نحيا فيه.‏ تأملوا في بعض الامثلة من مشورة الكتاب المقدس التي لا يحدّها زمن و‹الثابتة جدا›.‏

١١ منذ عدة عقود،‏ ايّ امر حُمل والدون كثيرون على اعتقاده بشأن تأديب الاولاد؟‏

^١١ منذ عدة عقود ظن والدون كثيرون —‏ اذ شجعتهم «الافكار المبتكَرة» حول تدريب الاولاد —‏ انه «ممنوع ان تقول ممنوع».‏ وخافوا ان يسبب وضع الحدود للاولاد جروحا نفسية وخيبة.‏ والمشيرون الحسنو النية كانوا يصرّون على وجوب إحجام الوالدين عن كل ما يتجاوز ألطف تقويم لأولادهم.‏ لكنَّ العديد من هؤلاء الخبراء هم الآن «يحثون الوالدين ان يكونوا اكثر صرامة بقليل،‏ ان يتولوا القيادة في تأديب اولادهم من جديد»،‏ كما تذكر ذا نيويورك تايمز (‏بالانكليزية)‏.‏

١٢ ماذا يعني الاسم اليوناني المترجم «تأديب»،‏ ولماذا يحتاج الاولاد الى هذا التأديب؟‏

^١٢ أما الكتاب المقدس فيقدِّم على الدوام مشورة محدَّدة ومتَّزنة بشأن تربية الاولاد.‏ ينصح قائلا:‏ «ايها الآباء لا تغيظوا اولادكم بل ربوهم بتأديب الرب وإنذاره».‏ (‏افسس ٦:‏٤‏)‏ ان الاسم اليوناني المترجم «تأديب» يعني «تنشئة،‏ تدريب،‏ تعليم».‏ ويقول الكتاب المقدس ان التأديب،‏ او التعليم،‏ هو دليل على المحبة الابوية.‏ (‏امثال ١٣:‏٢٤‏)‏ فينمو الاولاد وعندهم توجيهات ادبية واضحة تساعدهم على تنمية احساس بالصواب والخطإ.‏ ويساعدهم التأديب المزوَّد بشكل ملائم على الشعور بالامان؛‏ ويؤكد لهم ان والديهم يهتمون بهم وبنوع الاشخاص الذي سيكونون عليه.‏ —‏ قارنوا امثال ٤:‏١٠-‏١٣‏.‏

١٣ (‏أ)‏ ايّ تحذير يعطيه الكتاب المقدس للوالدين في ما يتعلق بالتأديب؟‏ (‏ب)‏ ايّ نوع من التأديب يوصي به الكتاب المقدس؟‏

^١٣ لكنَّ الكتاب المقدس يحذِّر الوالدين في مسألة التأديب هذه.‏ فالسلطة الابوية لا ينبغي ان تؤذي ابدا.‏ (‏امثال ٢٢:‏١٥‏)‏ ولا ينبغي ابدا ان يخضع ايُّ ولد لعقاب قاسٍ.‏ فالعنف الجسدي لا مكان له في العائلة التي تعيش وفق الكتاب المقدس.‏ (‏مزمور ١١:‏٥‏)‏ ولا مكان للعنف العاطفي —‏ الكلمات القاسية،‏ الانتقاد المستمر،‏ التهكم اللاذع،‏ الامور التي يمكن ان تسحق روح الولد.‏ (‏قارنوا امثال ١٢:‏١٨‏.‏)‏ ويحذِّر الكتاب المقدس الوالدين بحكمة:‏ «ايها الآباء لا تغيظوا اولادكم لئلا يفشلوا».‏ (‏كولوسي ٣:‏٢١‏)‏ ويوصي الكتاب المقدس بتدابير وقائية.‏ ففي التثنية ١١:‏١٩ يجري حث الوالدين على استغلال المناسبات غير الرسمية لغرس القيم الادبية والروحية في اولادهم.‏ ان هذه المشورة الواضحة والمعقولة حول تربية الاولاد هي مناسبة اليوم تماما كما كانت مناسبة في ازمنة الكتاب المقدس.‏

١٤،‏ ١٥ (‏أ)‏ بأية طريقة يزوِّد الكتاب المقدس اكثر من مجرد مشورة حكيمة؟‏ (‏ب)‏ اية تعاليم من الكتاب المقدس يمكن ان تساعد الرجال والنساء من عروق وأمم مختلفة ان يعتبروا بعضهم بعضا متساوين؟‏

^١٤ يزوِّد الكتاب المقدس اكثر من مجرد مشورة حكيمة.‏ فرسالته تروق القلب.‏ تقول العبرانيين ٤:‏١٢‏:‏ «كلمة اللّٰه حية وفعَّالة وأمضى من كل سيف ذي حدَّين وخارقة الى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ ومميزة افكار القلب ونياته».‏ تأملوا في مثال لقوة الكتاب المقدس الدافعة.‏

^١٥ تقسِّم الحواجز العنصرية،‏ القومية،‏ والعرقية الناس اليوم.‏ وهذه الحواجز المصطنَعة ساهمت في القتل الجماعي للبشر الابرياء في الحروب حول العالم.‏ أما الكتاب المقدس فيحتوي على تعاليم تساعد الرجال والنساء من عروق وأمم مختلفة ان يعتبروا بعضهم بعضا متساوين.‏ على سبيل المثال،‏ تقول الاعمال ١٧:‏٢٦‏،‏ بحسب ترجمة الكسليك،‏ ان اللّٰه «من انسان واحد خلق كل امم الناس».‏ يظهر ذلك ان هنالك في الواقع عرقا واحدا فقط —‏ العرق البشري.‏ ويشجعنا الكتاب المقدس ايضا ان ‹نتمثل باللّٰه›،‏ قائلا عنه:‏ «[انه] لا يقبل الوجوه.‏ بل في كل امة الذي يتقيه ويصنع البر مقبول عنده».‏ (‏افسس ٥:‏١؛‏ اعمال ١٠:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ وهذه المعرفة لها تأثير موحِّد في الذين يسعون حقا الى العيش وفق تعاليم الكتاب المقدس.‏ فهي تؤثر في الاعماق —‏ في القلب —‏ مزيلة الحواجز البشرية الصنع التي تقسِّم الناس.‏ فهل تؤثر حقا في عالم اليوم؟‏

١٦ ارووا اختبارا يظهر ان شهود يهوه هم اخوَّة عالمية حقيقية.‏

^١٦ نعم بالتأكيد!‏ فشهود يهوه معروفون جيدا بأخوَّتهم العالمية،‏ التي توحِّد الناس من مختلف الخلفيات،‏ الذين لا يكونون في سلام عادةً واحدهم مع الآخر.‏ خلال الاصطدامات العرقية في رواندا،‏ مثلا،‏ حمى شهود يهوه من كلٍّ من القبيلتين اخوتهم وأخواتهم المسيحيين من القبيلة الاخرى،‏ مخاطرين بحياتهم.‏ ففي احدى المناسبات،‏ اخفى شاهد من الهوتو في بيته عائلة من التوتسي مؤلفة من ستة اشخاص من جماعته.‏ ومن المحزن ان افراد هذه العائلة التي من التوتسي اكتُشفوا اخيرا وقُتلوا.‏ وواجه الاخ الذي من الهوتو وعائلته غضب القاتلين واضطروا ان يفرّوا الى تنزانيا.‏ وقد جرى الابلاغ بعدة امثلة مشابهة.‏ يعترف شهود يهوه دون تردد بأن وحدة كهذه ممكنة لأن القوة الدافعة لرسالة الكتاب المقدس مسَّت قلوبهم بعمق.‏ وأن يكون الكتاب المقدس قادرا على توحيد الناس في هذا العالم الملآن بغضا هو دليل قوي على انه من اللّٰه.‏

كتاب نبوة حقيقية

١٧ كيف تختلف نبوات الكتاب المقدس عن التنبؤات البشرية الصنع؟‏

^١٧ تقول ٢ بطرس ١:‏٢٠‏:‏ «ان كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص».‏ فأنبياء الكتاب المقدس لم يقوموا بتحليل تطورات الاحداث في شؤون العالم آنذاك ثم بصنع تخمينات بارعة مبنية على معلومات من تفاسيرهم الشخصية لهذه التطورات.‏ ولم يتفوَّهوا بتنبؤات مبهمة يمكن ان تطابق اية حادثة مستقبلية.‏ لنتأمل،‏ مثلا،‏ في احدى نبوات الكتاب المقدس التي كانت محدَّدة للغاية وأنبأت ربما بعكس ما توقَّعه الناس العائشون في ذلك الوقت.‏

١٨ لماذا شعر سكان بابل دون شك بأنهم آمنون جدا،‏ ورغم ذلك بماذا انبأ اشعياء عن بابل؟‏

^١٨ بحلول القرن السابع قبل الميلاد،‏ بدت بابل عاصمةَ الامبراطورية البابلية التي لا تُقهَر.‏ وكانت المدينة ممتدَّة على طرفي نهر الفرات،‏ فاستُغلَّت مياهه لتشكيل خندق مائي عميق وواسع حولها وشبكة من القنوات.‏ وكان يحمي المدينة ايضا نظام ضخم من الجدران المزدوجة،‏ تدعمه ابراج دفاعية عديدة.‏ فلا شك ان سكان بابل شعروا بأنهم آمنون جدا.‏ لكن،‏ في القرن الثامن قبل الميلاد،‏ حتى قبل ان تبلغ بابل أوج مجدها،‏ انبأ النبي اشعياء:‏ «تصير بابل .‏ .‏ .‏ كتقليب اللّٰه سدوم وعمورة.‏ لا تُعمر الى الابد ولا تُسكن الى دور فدور.‏ ولا يخيِّم هناك اعرابي ولا يربض هناك رعاة».‏ (‏اشعياء ١٣:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ لاحظوا ان النبوة لا تنبئ فقط بدمار بابل بل بأنها ستبقى غير مسكونة الى الابد.‏ يا له من تنبؤ جريء!‏ فهل يمكن ان يكون اشعياء قد كتب نبوته بعد ان رأى بابل الخربة؟‏ التاريخ يجيب لا!‏

١٩ لماذا لم تتم نبوة اشعياء كاملا في ٥ تشرين الاول سنة ٥٣٩ ق‌م؟‏

^١٩ في ليلة ٥ تشرين الاول سنة ٥٣٩ ق‌م،‏ سقطت بابل في يد جيوش مادي وفارس بقيادة كورش الكبير.‏ لكنَّ نبوة اشعياء لم تتم كاملا في ذلك الوقت.‏ فبعد استيلاء كورش على بابل،‏ بقيت مسكونة قرونا —‏ ولو انها اصبحت ادنى مكانة.‏ وفي القرن الثاني قبل الميلاد،‏ نحو الوقت الذي فيه نُسخ دَرْج البحر الميت لسفر اشعياء،‏ سيطر الفرتيون على بابل التي كانت تُعتبر آنذاك غنيمة تتحارب لأجلها الامم المجاورة.‏ وذكر المؤرِّخ اليهودي يوسيفوس ان «عددا كبيرا» من اليهود كانوا يعيشون هناك في القرن الاول قبل الميلاد.‏ وبحسب كتاب كَيمبريدج للتاريخ القديم،‏ أسَّس تجار من تدمر مستعمرة مزدهرة للتجارة في بابل سنة ٢٤ ب‌م.‏ لذلك لم تكن بابل قد خربت كاملا قديما في القرن الاول للميلاد؛‏ لكنَّ سفر اشعياء كان قد أُكمل قبل ذلك بفترة طويلة.‏ —‏ ١ بطرس ٥:‏١٣‏.‏

٢٠ ايّ دليل هنالك على ان بابل صارت اخيرا «رُكاما»؟‏

^٢٠ لم يعِش اشعياء حتى يرى بابل غير مسكونة.‏ لكنها صارت اخيرا «رُكاما»،‏ مما اثبت صحة النبوة.‏ (‏ارميا ٥١:‏٣٧‏،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏ وبحسب العالِم باللغة العبرانية جيروم (‏المولود في القرن الرابع بعد الميلاد)‏،‏ كانت بابل في ايامه ارضا للصيد تجول فيها «الوحوش من كل نوع»،‏ ولا تزال خربة حتى هذا اليوم.‏ وأيّ ترميم لبابل،‏ لتكون مَعلما سياحيا،‏ قد يجذب الزائرين اليها،‏ لكنَّ ‹نسل وذرية› بابل هلكا الى الابد،‏ كما انبأ اشعياء.‏ —‏ اشعياء ١٤:‏٢٢‏.‏

٢١ لماذا استطاع الانبياء الامناء ان ينبئوا بالمستقبل بدقة لا يَرقَى اليها الشك؟‏

^٢١ لم يتفوَّه النبي اشعياء بتخمينات بارعة مبنية على معلومات.‏ ولم يُعد صياغة التاريخ لكي يبدو نبوة.‏ كان اشعياء نبيا حقيقيا.‏ وكذلك هم كل انبياء الكتاب المقدس الامناء الآخرين.‏ فلماذا استطاع هؤلاء الرجال ان يفعلوا ما لا يمكن ان يفعله البشر الآخرون —‏ الانباء بالمستقبل بدقة لا يَرقَى اليها الشك؟‏ الجواب واضح.‏ ان مصدر النبوات،‏ ليس هؤلاء الرجال،‏ بل اله النبوة،‏ يهوه،‏ ‹المخبر منذ البدء بالاخير›.‏ —‏ اشعياء ٤٦:‏١٠‏.‏

٢٢ لماذا يجب ان نبذل كل ما في وسعنا لحثّ المستقيمي القلوب ان يتفحَّصوا هم بأنفسهم الكتاب المقدس؟‏

^٢٢ اذًا،‏ هل يستحق الكتاب المقدس تفحُّصنا؟‏ نحن نعرف انه يستحق ذلك!‏ لكنَّ اشخاصا كثيرين غير مقتنعين بذلك.‏ وقد كوَّنوا آراء في الكتاب المقدس مع انهم لم يقرأوه قط.‏ تذكَّروا الپروفسور المذكور في بداية المقالة السابقة.‏ لقد وافق ان يدرس الكتاب المقدس،‏ وبعد ان تفحَّصه بشكل دقيق توصل الى الاستنتاج انه كلمة اللّٰه.‏ وأخيرا اعتمد كواحد من شهود يهوه،‏ وهو يخدم اليوم كشيخ!‏ فلنبذل كل ما في وسعنا لحثّ المستقيمي القلوب ان يتفحَّصوا هم بأنفسهم الكتاب المقدس وبعد ذلك يكوِّنوا رأيا فيه.‏ ونحن واثقون بأنه اذا قاموا بتفحُّص مباشر مخلص،‏ فسيدركون ان هذا الكتاب الفريد،‏ الكتاب المقدس،‏ هو حقا كتاب لكل الناس!‏

هل يمكنكم ان توضحوا؟‏

◻ كيف يمكنكم ان تستعملوا الشريعة الموسوية لتظهروا ان الكتاب المقدس ليس من مصدر بشري؟‏

◻ اية مبادئ لا يحدُّها زمن في الكتاب المقدس هي عملية للحياة العصرية؟‏

◻ لماذا لا يمكن ان تكون النبوة في اشعياء ١٣:‏١٩،‏ ٢٠ قد كُتبت بعد ان وقعت الحادثة؟‏

◻ علامَ ينبغي ان نشجِّع المستقيمي القلوب،‏ ولماذا؟‏

‏[الاطار في الصفحة ١٩]‏

ماذا عن الذي لا يمكن اثباته؟‏

يحتوي الكتاب المقدس على اقوال متنوعة لا توجد أدلّة مادية مستقلة عليها.‏ على سبيل المثال،‏ لا يمكن علميا اثبات —‏ او دحض —‏ ما يقوله عن حيز غير منظور تسكنه مخلوقات روحانية.‏ فهل تعني بالضرورة هذه الاشارات التي لا يمكن اثباتها ان الكتاب المقدس يناقض العلم؟‏

كان هذا هو السؤال الذي واجه جيولوجيا مختصا بالكواكب بدأ منذ سنوات بدرس الكتاب المقدس مع شهود يهوه.‏ يتذكر:‏ «يجب ان اعترف انه كان صعبا عليّ في البداية ان اقبل الكتاب المقدس لأنني لم استطع ان ابرهن علميا بعض اقوال الكتاب المقدس».‏ واستمر هذا الرجل المخلص في درس الكتاب المقدس واقتنع اخيرا ان الادلة المتوفرة تبرهن انه كلمة اللّٰه.‏ يوضح:‏ «قلَّل ذلك من رغبتي في الحصول على برهان على كل واقع في الكتاب المقدس على حدة.‏ فيجب ان يكون الشخص ذو الميل العلمي مستعدا لتفحُّص الكتاب المقدس من وجهة نظر روحية،‏ وإلّا فإنه لن يقبل الحق ابدا.‏ ولا يمكن التوقّع من العلم ان يثبت كل قول في الكتاب المقدس.‏ ولا يعني ذلك ان اقوالا معيَّنة غير صحيحة لمجرد انه لا يمكن اثباتها.‏ فالامر المهم هو انه حيث يمكن اثبات امر يمكن ان تُبرهَن دقة الكتاب المقدس».‏

‏[الصورة في الصفحة ١٧]‏

سجَّل موسى فرائض صحية سبقت كثيرا عصرها