لماذا الاحتراز من الصنمية؟‏

‏«ايها الاولاد احفظوا انفسكم من الاصنام.‏» —‏ ١ يوحنا ٥:‏٢١‏.‏

١ لماذا عبادة يهوه خالية من الصنمية؟‏

ليس يهوه صنما من معدن،‏ خشب،‏ او حجر.‏ ولا يمكن ان يسكن في هيكل ارضي.‏ وبما انه الروح القادر على كل شيء،‏ غير المنظور للبشر،‏ يستحيل صنع تمثال له.‏ ولذلك لا بد ان تكون عبادة يهوه النقية خالية تماما من الصنمية.‏ —‏ خروج ٣٣:‏٢٠؛‏ اعمال ١٧:‏٢٤؛‏ ٢ كورنثوس ٣:‏١٧‏.‏

٢ اية اسئلة تستحق تأملنا؟‏

^٢ اذا كنتم عابدا ليهوه،‏ فقد تسألون عندئذ بالصواب:‏ ‹ما هي الصنمية؟‏ كيف تمكَّن خدام يهوه ان يتجنبوها في الماضي؟‏ ولماذا الاحتراز من الصنمية اليوم؟‏›‏

ماهية الصنمية

٣،‏ ٤ كيف يمكن تعريف الصنمية؟‏

^٣ عموما،‏ تشمل الصنمية طقسا او شعيرة.‏ والصنمية هي اكرام،‏ محبة،‏ عبادة،‏ او تبجيل لصنم.‏ وما هو الصنم؟‏ انه تمثال،‏ تمثيل لشيء ما،‏ او رمز يكون هدفا للتعبُّد.‏ وعادة،‏ تُوجَّه الصنمية نحو قدرة اسمى حقيقية او مُفترَضة يُعتقد ان لها وجودا حيًّا (‏انسان،‏ حيوان،‏ او هيئة)‏.‏ ولكن يمكن ان تُمارس الصنمية ايضا في ما يتعلق بالاشياء الجامدة (‏قوة او مادة عديمة الحياة من الطبيعة)‏.‏

^٤ وفي الاسفار المقدسة غالبا ما تشدِّد الكلمات العبرانية التي تشير الى الاصنام على عدم القيمة،‏ او تكون تعابير ازدراء.‏ وبين هذه كلمات منقولة الى «تمثال منقوش او منحوت» (‏حرفيا،‏ شيء منقوش)‏؛‏ «نَصْب،‏ تمثال،‏ او صنم مسبوك» (‏شيء مَصوغ او مصبوب)‏؛‏ «صنم بغيض»؛‏ «صنم باطل» (‏حرفيا،‏ بُطل)‏؛‏ و«صنم مثير للاشمئزاز.‏» والكلمة اليونانية إِيدولون تُنقل الى «صنم.‏»‏

٥ لماذا يمكن القول انه ليست كل التماثيل اصناما؟‏

^٥ ليست كل التماثيل اصناما.‏ فاللّٰه نفسه قال للاسرائيليين ان يصنعوا كروبَين ذهبيَّين لتابوت العهد وأن يطرِّزوا بتمثيلات لخلائق روحانية كهذه الغطاءَ الداخلي للشقق العشر التي للمسكن والحجابَ الذي يفصل بين القدس وقدس الاقداس.‏ (‏خروج ٢٥:‏١،‏ ١٨؛‏ ٢٦:‏١،‏ ٣١-‏٣٣‏)‏ والكهنة القائمون بالخدمة فقط كانوا يرَون هذه التمثيلات التي خدمت بشكل رئيسي كرمز للكروبيم السماويين.‏ (‏قارنوا عبرانيين ٩:‏٢٤،‏ ٢٥‏.‏)‏ ومن الواضح ان تمثيلات المسكن للكروبيم لم تكن لتكرَّم،‏ لأن الملائكة الابرار انفسهم لم يكونوا ليقبلوا العبادة.‏ —‏ كولوسي ٢:‏١٨؛‏ رؤيا ١٩:‏١٠؛‏ ٢٢:‏٨،‏ ٩‏.‏

نظرة يهوه الى الصنمية

٦ ما هي نظرة يهوه الى الصنمية؟‏

^٦ يحترز خدام يهوه من الصنمية لانه ضد كل الممارسات الصنمية.‏ اوصى اللّٰه الاسرائيليين بأن لا يعملوا تماثيل كأهداف للاكرام ويعبدوها.‏ وبين الوصايا العشر توجد هذه الكلمات:‏ «لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الارض من تحت وما في الماء من تحت الارض.‏ لا تسجد لهنَّ ولا (‏تُغْرَ بأن تخدمهنَّ،‏ لأني انا يهوه الهك اله يتطلب التعبد المطلق)‏ افتقد ذنوب الآباء في الابناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضيَّ.‏ وأصنع احسانا الى ألوف من محبيَّ وحافظي وصاياي.‏» —‏ خروج ٢٠:‏٤-‏٦‏.‏

٧ لماذا يعارض يهوه كل اشكال الصنمية؟‏

^٧ ولماذا يعارض يهوه كل اشكال الصنمية؟‏ بصورة رئيسية،‏ لأنه يتطلب التعبد المطلق،‏ كما ظهر آنفا في الوصية الثانية من الوصايا العشر.‏ وفضلا عن ذلك،‏ قال بواسطة نبيه اشعياء:‏ «انا (‏يهوه)‏ هذا اسمي ومجدي لا اعطيه لآخر ولا تسبيحي للمنحوتات.‏» (‏اشعياء ٤٢:‏٨‏)‏ وفي ما مضى،‏ اوقعت الصنمية الاسرائيليين في الشرك بحيث «ذبحوا بنيهم وبناتهم (‏للابالسة)‏.‏» (‏مزمور ١٠٦:‏٣٦،‏ ٣٧‏)‏ فعَبَدَة الاصنام لا ينكرون فقط ان يهوه هو الاله الحقيقي بل يخدمون ايضا مصالح عدوه الرئيسي،‏ الشيطان،‏ بالاضافة الى الابالسة.‏

اولياء تحت الامتحان

٨ اي امتحان واجهه العبرانيون الثلاثة شدرخ،‏ ميشخ،‏ وعبدنغو؟‏

^٨ الولاء ليهوه يجعلنا ايضا نحترز من الصنمية.‏ وذلك يوضحه الحادث المسجَّل في دانيال الاصحاح ٣‏.‏ فلتدشين تمثال ذهبي كبير كان قد اقامه،‏ جمع نبوخذنصر ملك بابل رسميي امبراطوريته.‏ وشمل امره شدرخ،‏ ميشخ،‏ وعبدنغو —‏ ثلاثة حكام ولايات عبرانيين في بابل.‏ فكان على جميع الحاضرين ان يسجدوا امام التمثال عند صوت آلات موسيقية معيَّنة.‏ وكان ذلك محاولة من اله بابل الحقيقي،‏ الشيطان،‏ لجعل العبرانيين الثلاثة يسجدون امام التمثال الذي يمثِّل الامبراطورية البابلية.‏ فتصوَّروا انكم موجودون.‏

٩،‏ ١٠ (‏أ)‏ اي موقف اتَّخذه العبرانيون الثلاثة،‏ وكيف جرت مكافأتهم؟‏ (‏ب)‏ اي تشجيع يمكن لشهود يهوه ان يستمدُّوه من مسلك العبرانيين الثلاثة؟‏

^٩ هوذا العبرانيون الثلاثة واقفون.‏ انهم يذكرون شريعة اللّٰه ضد صنع وخدمة الاصنام او التماثيل المنحوتة.‏ ونبوخذنصر ينذرهم —‏ اسجدوا او تموتوا!‏ ولكن بولاء ليهوه يقولون:‏ «هوذا يوجد الهنا الذي نعبده يستطيع ان ينَّجينا من اتون النار المتقدة وأن ينقذنا من يدك ايها الملك.‏ وإلا فليكن معلوما لك ايها الملك اننا لا نعبد آلهتك ولا نسجد لتمثال الذهب الذي نصبته.‏» —‏ دانيال ٣:‏١٦-‏١٨‏.‏

^١٠ يُطرح خدام اللّٰه الاولياء هؤلاء في الاتون المُحمى بإفراط.‏ واذ تُدهشه رؤية اربعة افراد يتمشَّون في الاتون،‏ ينادي نبوخذنصر العبرانيين الثلاثة ليخرجوا،‏ فيظهرون غير متأذين.‏ وعندئذ يهتف الملك:‏ «تبارك اله شدرخ وميشخ وعبدنغو الذي ارسل ملاكه [الشخص الرابع في الاتون] وأنقذ عبيده الذين اتكلوا عليه وغيَّروا كلمة الملك وأسلموا اجسادهم لكيلا (‏يخدموا)‏ او (‏يعبدوا الها)‏ غير الههم.‏ .‏ .‏ .‏ اذ ليس اله آخر يستطيع ان ينجي هكذا.‏» (‏دانيال ٣:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ ان محافظة هؤلاء العبرانيين الثلاثة على الاستقامة تزوِّد التشجيع ليكون شهود يهوه العصريون اولياء للّٰه،‏ ليحافظوا على الحياد ازاء العالم،‏ وليتجنبوا الصنمية.‏ —‏ يوحنا ١٧:‏١٦‏.‏

الاصنام تخسر في المحكمة

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ اي سجل يشمل يهوه والآلهة الاصنام كتبه اشعياء؟‏ (‏ب)‏ كيف صارت حال آلهة الامم عندما تحدَّاها يهوه؟‏

^١١ السبب الآخر للاحتراز من الصنمية هو ان اكرام الاصنام عديم الفائدة.‏ على الرغم من ان بعض الاصنام من صنع الانسان قد تبدو حيّة —‏ غالبا بفم،‏ عينين،‏ وأذنين —‏ لا يمكنها ان تتكلم،‏ تبصر،‏ او تسمع،‏ ولا يمكنها ان تفعل شيئا للمتعبدين لها.‏ (‏مزمور ١٣٥:‏١٥-‏١٨‏)‏ لقد ظهر ذلك في القرن الثامن ق‌م،‏ عندما سجَّل نبي اللّٰه في اشعياء ٤٣:‏٨-‏٢٨ ما هو في الواقع دعوى قضائية بين يهوه والآلهة الاصنام.‏ وفيها كان اسرائيل شعب اللّٰه في الجانب الاول،‏ والامم العالمية في الجانب الآخر.‏ وتحدَّى يهوه آلهة الامم الباطلة في الإخبار ‹بالاوليات،‏› التنبُّؤ بدقة.‏ فلم يستطع واحد ان يفعل ذلك.‏ واذ التفت الى شعبه،‏ قال يهوه:‏ «انتم شهودي .‏ .‏ .‏ وأنا اللّٰه.‏» لم تتمكن الامم من الاثبات ان آلهتها وُجدت قبل يهوه او انه يمكنها ان تتنبأ.‏ لكنَّ يهوه انبأ مسبقا بدمار بابل وإطلاق سراح شعبه الاسرى.‏

^١٢ وكان خدام اللّٰه المحرَّرون سيقولون،‏ كما هو موصوف في اشعياء ٤٤:‏١-‏٨‏،‏ انهم «للرب.‏» وهو نفسه قال:‏ «انا الاول وأنا الآخر ولا اله غيري.‏» لا ردَّ هنالك من الآلهة الاصنام.‏ «انتم شهودي،‏» قال يهوه ثانية لشعبه،‏ مضيفا:‏ «هل يوجد اله غيري.‏ ولا صخرة.‏»‏

١٣ ماذا تكشف الصنمية عن عابد الاصنام؟‏

^١٣ نحن نحترز ايضا من الصنمية لأن الاشتراك فيها يدل على نقص في الحكمة.‏ بجزء من شجرة يختاره،‏ يصنع عابد الاصنام الها للعبادة،‏ وبجزء آخر يشعل نارا ليطهو طعامه.‏ (‏اشعياء ٤٤:‏٩-‏١٧‏)‏ فيا للحماقة!‏ وصانع الآلهة الاصنام والمتعبِّد لها يختبر الخزي ايضا بسبب عدم قدرته على اعطاء شهادة مقنعة تثبت ألوهيتها.‏ لكنَّ ألوهية يهوه لا شك فيها،‏ ليس لأنه انبأ مسبقا بتحرير شعبه من بابل فحسب بل ايضا لأنه جعل ذلك يحدث.‏ فعمرت اورشليم من جديد،‏ وأُعيد بناء مدن يهوذا،‏ و«لُجَّة» بابل —‏ نهر الفرات —‏ نشفت كمصدر للحماية.‏ (‏اشعياء ٤٤:‏١٨-‏٢٧‏)‏ وكما انبأ اللّٰه مسبقا ايضا،‏ غلب كورش الفارسي بابل.‏ —‏ اشعياء ٤٤:‏٢٨–‏٤٥:‏٦‏.‏

١٤ في المحكمة العليا الكونية،‏ ماذا سيثبت بشكل دائم؟‏

^١٤ خسرت الآلهة الاصنام هذه الدعوى الشرعية في ما يتعلق بالالوهية.‏ ومن المؤكد ان ما حلَّ ببابل سيحلُّ بنظيرتها العصرية،‏ بابل العظيمة،‏ الامبراطورية العالمية للدين الباطل.‏ فهي وكل آلهتها،‏ ممتلكاتها الدينية،‏ وأهداف صنميتها ستولِّي قريبا الى الابد.‏ (‏رؤيا ١٧:‏١٢–‏١٨:‏٨‏)‏ وفي المحكمة العليا الكونية،‏ سيثبت بشكل دائم آنذاك ان يهوه وحده هو الاله الحي والحقيقي وأنه يتمِّم كلمته النبوية.‏

الذبائح للابالسة

١٥ علامَ دلَّ الروح القدس والهيئة الحاكمة في القرن الاول في ما يتعلق بشعب يهوه والصنمية؟‏

^١٥ يحترز شعب يهوه ايضا من الصنمية لأن روح اللّٰه وهيئته يوجِّهانهم.‏ ان الهيئة الحاكمة لخدام يهوه في القرن الاول اخبرت الرفقاء المسيحيين:‏ «قد رأى الروح القدس ونحن ان لا نضع عليكم ثقلا اكثر غير هذه الاشياء الواجبة ان تمتنعوا عما ذبح للاصنام وعن الدم والمخنوق والزنا التي إن حفظتم انفسكم منها فنعمَّا تفعلون.‏ كونوا معافين.‏» —‏ اعمال ١٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏.‏

١٦ كيف تعبِّرون بكلماتكم الخاصة عما قاله بولس في ما ذبح للاصنام؟‏

^١٦ السبب الآخر للاحتراز من الصنمية هو تجنُّب عبادة الابالسة.‏ ففي ما يتعلق بعشاء الرب،‏ قال الرسول بولس للمسيحيين الكورنثيين:‏ «اهربوا من (‏الصنمية)‏ .‏ .‏ .‏ كأس البركة التي نباركها أليست هي شركة دم المسيح.‏ الخبز الذي نكسره أليس هو شركة جسد المسيح.‏ فإننا نحن الكثيرين خبز واحد جسد واحد لأننا جميعنا نشترك في الخبز الواحد.‏ انظروا اسرائيل حسب الجسد.‏ أليس الذين يأكلون هم شركاء المذبح.‏ فماذا اقول.‏ إن (‏الصنم)‏ شيء او إن ما ذُبح (‏للصنم)‏ شيء.‏ بل إن ما يذبحه الامم فإنما يذبحونه (‏للابالسة)‏ لا للّٰه.‏ فلست اريد ان تكونوا انتم شركاء (‏الابالسة)‏.‏ لا تقدرون ان تشربوا كأس الرب وكأس (‏الابالسة)‏.‏ لا تقدرون ان تشتركوا في مائدة الرب وفي مائدة (‏ابالسة)‏.‏ ام نُغِير الرب.‏ ألعلنا اقوى منه.‏» —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١٤-‏٢٢‏.‏

١٧ في القرن الاول ب‌م،‏ في اية ظروف كان يمكن للمسيحي ان يأكل لحما مذبوحا للاصنام،‏ ولماذا؟‏

^١٧ كان جزء من الحيوان يُقدَّم ذبيحةً للصنم،‏ يذهب قسم منه للكهنة،‏ ويحصل العابد على شيء منه من اجل وليمة.‏ ولكن قد يُباع جزء من اللحم في السوق.‏ وكان من غير المستحسن ان يذهب المسيحي الى هيكل الاصنام ليأكل لحما على الرغم من انه لا يأكله كجزء من شعيرة،‏ لأن ذلك قد يعثر الآخرين او يجتذبه الى العبادة الباطلة.‏ (‏١ كورنثوس ٨:‏١-‏١٣؛‏ رؤيا ٢:‏١٢،‏ ١٤،‏ ١٨،‏ ٢٠‏)‏ ان تقديم الحيوان لصنم لا يغيِّر اللحم،‏ ولذلك كان يمكن للمسيحي ان يشتري بعضا منه في السوق.‏ ولم يكن ملزما ايضا ان يسأل عن مصدر اللحم المُقدَّم في بيت ما.‏ ولكن اذا قال احد انه «مذبوح لوثن،‏» فلا يأكله،‏ ليتجنب إعثار ايّ شخص.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏٢٥-‏٢٩‏.‏

١٨ كيف كان يمكن لاولئك الآكلين ما ذُبح لصنم ان يتورطوا مع الابالسة؟‏

^١٨ غالبا ما كان يُعتقد ان الاله،‏ بعد شعيرة تقديم الذبيحة،‏ يصير في اللحم ويدخل جسد اولئك الذين يأكلونه في وليمة العبَّاد.‏ وكما كان الناس الذين يأكلون معا يشكِّلون رابطة في ما بينهم،‏ كذلك كان اولئك المتناولون من حيوانات الذبائح شركاء المذبح ولديهم شركة مع الاله الابليسي الذي يمثِّله الصنم.‏ وبواسطة صنمية كهذه،‏ منعت الابالسة الناس من عبادة الاله الحقيقي الوحيد.‏ (‏ارميا ١٠:‏١-‏١٥‏)‏ فلا عجب ان شعب يهوه كان يجب ان يمتنعوا عما ذُبح للاصنام!‏ والولاء للّٰه،‏ قبول ارشاد روحه القدوس وهيئته،‏ والتصميم على تجنب التورط في عبادة الابالسة تَبرهن ايضا انها حوافز قوية الى الاحتراز من الصنمية اليوم.‏

لماذا الحاجة الى التيقظ؟‏

١٩ اي نوع من الصنمية وُجد في افسس القديمة؟‏

^١٩ يحترز المسيحيون بجِدّ من الصنمية لأن لها اشكالا كثيرة،‏ ويمكن حتى لعمل واحد متعلق بالصنمية ان يعرِّض ايمانهم للخطر.‏ قال الرسول يوحنا للرفقاء المؤمنين:‏ «احفظوا انفسكم من الاصنام.‏» (‏١ يوحنا ٥:‏٢١‏)‏ وكانت هذه المشورة ضرورية لأن اشكالا كثيرة من الصنمية احاطت بهم.‏ وقد كتب يوحنا من افسس،‏ مدينة منغمسة في الممارسات السحرية والخرافات عن آلهة باطلة.‏ وكانت لافسس احدى عجائب الدنيا السبع —‏ هيكل ارطاميس،‏ ملجأ للمجرمين ومركز للشعائر الفاسدة ادبيا.‏ وشبَّه الفيلسوف هِرَقليطُس الافسسي الطريق المظلم المؤدي الى مذبح هذا الهيكل بظلمة الفساد،‏ واعتبر آداب الهيكل اسوأ من تلك التي للوحوش.‏ وهكذا،‏ كان يجب على المسيحيين الافسسيين ان يثبتوا ضد عبادة الابالسة،‏ الفساد الادبي،‏ والصنمية.‏

٢٠ لماذا كان ضروريا تجنُّب حتى ادنى اشكال الصنمية؟‏

^٢٠ يلزم المسيحيين تصميم قوي لتجنُّب حتى ادنى اشكال الصنمية لأن عمل عبادة واحدا لابليس سيمنح الدعم لتحدِّيه ان البشر لا يبقون امناء للّٰه تحت الامتحان.‏ (‏ايوب ١:‏٨-‏١٢‏)‏ فعندما ارى يسوعَ «جميع ممالك العالم،‏» قال الشيطان:‏ «اعطيك هذه جميعها إن خررت (‏وقمت بعمل عبادة‏)‏ لي.‏» ورَفْض المسيح أيَّد جانب يهوه من قضية السلطان الكوني وبرهن ان ابليس كاذب.‏ —‏ متى ٤:‏٨-‏١١؛‏ امثال ٢٧:‏١١‏.‏

٢١ في ما يتعلق بالامبراطور الروماني،‏ ماذا رفض المسيحيون الامناء القيام به؟‏

^٢١ ولم يرغب ايضا ايٌّ من أتباع يسوع الاولين في القيام بعمل عبادة يدعم جانب ابليس من القضية.‏ وعلى الرغم من انه كان عندهم الاعتبار اللائق «للسلاطين الفائقة» الحكومية،‏ فانهم لم يحرقوا البخور اكراما للامبراطور الروماني،‏ حتى ولو كلَّفهم ذلك حياتهم.‏ (‏رومية ١٣:‏١-‏٧‏)‏ ومن هذا القبيل كتب دانيال پ.‏ مانيكس:‏ «قليلون جدا من المسيحيين انكروا،‏ على الرغم من انه أُبقي عموما مذبح مع نار مشتعلة عليه في ساحة النِّزال من اجل راحتهم.‏ وكل ما كان على السجين ان يفعله هو رش حفنة من البخور على النار فيُعطى شهادة عن تقديم الذبيحة ويطلق سراحه.‏ وجرى ايضا التوضيح له بدقة انه لم يكن يعبد الامبراطور؛‏ انه مجرد اعتراف بشخص الامبراطور الالهي بصفته رأس الدولة الرومانية.‏ ومع ذلك،‏ لم يغتنم ايّ مسيحي تقريبا الفرصة للنجاة.‏» (‏اولئك الذين هم على وشك الموت،‏ الصفحة ١٣٧)‏ واذا امتُحنتم بشكل مماثل،‏ فهل تقاومون كل اشكال الصنمية كاملا؟‏

هل ستحترزون من الصنمية؟‏

٢٢،‏ ٢٣ لماذا يجب ان تحترزوا من الصنمية؟‏

^٢٢ من الواضح انه لا بد ان يحترز المسيحيون من كل اشكال الصنمية.‏ فيهوه يتطلب التعبد المطلق.‏ وقد زوَّد العبرانيون الامناء الثلاثة مثالا رائعا في رفض تأليه التمثال الكبير الذي اقامه نبوخذنصر ملك بابل.‏ وفي الدعوى القضائية الكونية التي سجَّلها النبي اشعياء،‏ تبيَّن ان يهوه وحده هو الاله الحقيقي والحي.‏ ووجب على شهوده المسيحيين الاولين ان يمتنعوا عما ذُبح للاصنام.‏ والاولياء الكثيرون بينهم لم يستسلموا لضغط انجاز حتى عمل واحد متعلق بالصنمية يشكِّل انكارا ليهوه.‏

^٢٣ ولذلك،‏ هل تحترزون شخصيا من الصنمية؟‏ هل تعطون اللّٰه تعبدا مطلقا؟‏ هل تدعمون سلطان يهوه وتمجِّدونه بصفته الاله الحقيقي والحي؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ يجب ان يكون تصميمكم الاستمرار في الثبات ضد الممارسات الصنمية.‏ ولكن اية نقاط اضافية مؤسسة على الاسفار المقدسة يمكن ان تساعدكم على الاحتراز من الصنمية من كل نوع؟‏

ما هي افكاركم؟‏

◻ ما هي الصنمية؟‏

◻ لماذا يعارض يهوه كل اشكال الصنمية؟‏

◻ اي موقف اتخذه العبرانيون الثلاثة في ما يتعلق بالصنمية؟‏

◻ كيف كان يمكن لاولئك الآكلين ما ذُبح للاصنام ان يتورطوا مع الابالسة؟‏

◻ لماذا يجب ان نحترز من الصنمية؟‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٣]‏

على الرغم من ان حياتهم هُدِّدت،‏ لم يشترك العبرانيون الثلاثة في الصنمية