‏«لَا تَكُونُ إِلَّا فَرِحًا»‏

‏«تُعَيِّدُ لِيَهْوَهَ إِلٰهِكَ .‏ .‏ .‏ فَلَا تَكُونُ إِلَّا فَرِحًا».‏ —‏ تثنية ١٦:‏١٥‏.‏

 ١ (‏أ)‏ أَيَّةُ قَضِيَّتَيْنِ أَنْشَأَهُمَا ٱلشَّيْطَانُ؟‏ (‏ب)‏ بِمَاذَا أَنْبَأَ يَهْوَه عَقِبَ تَمَرُّدِ آدَمَ وَحَوَّاءَ؟‏

عِنْدَمَا جَعَلَ ٱلشَّيْطَانُ آدَمَ وَحَوَّاءَ يَتَمَرَّدَانِ عَلَى خَالِقِهِمَا،‏ أَنْشَأَ قَضِيَّتَيْنِ بَالِغَتَيِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ.‏ أَوَّلًا،‏ شَكَّكَ فِي مِصْدَاقِيَّةِ يَهْوَه وَصَوَابِ طَرِيقَةِ حُكْمِهِ.‏ وَثَانِيًا،‏ لَمَّحَ أَنَّ ٱلْبَشَرَ لَا يَخْدُمُونَ ٱللّٰهَ إِلَّا بِدَافِعٍ أَنَانِيٍّ.‏ وَقَدْ ذُكِرَتْ هٰذِهِ ٱلْقَضِيَّةُ ٱلثَّانِيَةُ بِوُضُوحٍ فِي زَمَنِ أَيُّوبَ.‏ (‏تكوين ٣:‏١-‏٦؛‏ ايوب ١:‏٩،‏ ١٠؛‏ ٢:‏٤،‏ ٥‏)‏ إِلَّا أَنَّ يَهْوَه ٱتَّخَذَ إِجْرَاءً سَرِيعًا لِمُعَالَجَةِ ٱلْوَضْعِ،‏ إِذْ إِنَّهُ أَنْبَأَ كَيْفَ سَيَبُتُّ هَاتَيْنِ ٱلْقَضِيَّتَيْنِ حِينَ كَانَ آدَمُ وَحَوَّاءُ لَا يَزَالَانِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ.‏ فَقَدْ أَنْبَأَ بِأَنَّهُ سَيَأْتِي «نَسْلٌ» وَيُسْحَقُ عَقِبُهُ،‏ لكِنَّ هذَا ٱلنَّسْلَ سَيَعُودُ وَيَسْحَقُ رَأْسَ ٱلشَّيْطَانِ.‏ —‏ تكوين ٣:‏١٥‏.‏

 ٢ أَيُّ ضَوْءٍ أَلْقَاهُ يَهْوَه يُظْهِرُ كَيْفَ سَيُتَمِّمُ ٱلنُّبُوَّةَ ٱلْمُسَجَّلَةَ فِي التكوين ٣:‏١٥‏؟‏

^٢ بِمُرُورِ ٱلْوَقْتِ،‏ أَلْقَى يَهْوَه ٱلْمَزِيدَ مِنَ ٱلضَّوْءِ عَلَى هٰذِهِ ٱلنُّبُوَّةِ،‏ مُظْهِرًا بِذٰلِكَ حَتْمِيَّةَ إِتْمَامِهَا.‏ عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ،‏ أَخْبَرَ ٱللّٰهُ إِبْرَاهِيمَ بِأَنَّ ‹ٱلنَّسْلَ› سَيَتَحَدَّرُ مِنْ سُلَالَتِهِ.‏ (‏تكوين ٢٢:‏١٥-‏١٨‏)‏ وَبَعْدَ فَتْرَةٍ،‏ صَارَ يَعْقُوبُ حَفِيدُ إِبْرَاهِيمَ أَبًا لِأَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ.‏ وَعِنْدَمَا صَارَتْ هٰذِهِ ٱلْأَسْبَاطُ أُمَّةً سَنَةَ ١٥١٣ ق‌م،‏ أَعْطَاهُمْ يَهْوَه مَجْمُوعَةَ شَرَائِعَ تَضَمَّنَتْ عِدَّةَ أَعْيَادٍ سَنَوِيَّةٍ.‏ وَكَمَا قَالَ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ،‏ كَانَتْ هٰذِهِ ٱلْأَعْيَادُ ‹ظِلًّا لِلْأُمُورِ ٱلْآتِيَةِ›.‏ (‏كولوسي ٢:‏١٦،‏ ١٧؛‏ عبرانيين ١٠:‏١‏)‏ فَكَانَتْ تَحْتَوِي لَمَحَاتٍ مُسْبَقَةً عَنْ إِتْمَامِ قَصْدِ يَهْوَه بِخُصُوصِ ٱلنَّسْلِ.‏ وَقَدْ جَلَبَ ٱلِٱحْتِفَالُ بِهٰذِهِ ٱلْأَعْيَادِ فَرَحًا كَبِيرًا لِلْإِسْرَائِيلِيِّينَ.‏ فَلْنَسْتَعْرِضْ بِإِيجَازٍ هٰذِهِ ٱلْأَعْيَادَ،‏ وَهٰكَذَا يَتَقَوَّى إِيمَانُنَا بِأَنَّ وُعُودَ يَهْوَه جَدِيرَةٌ بِٱلثِّقَةِ.‏

ظُهُورُ ٱلنَّسْلِ

 ٣ مَنْ كَانَ ٱلنَّسْلُ ٱلْمَوْعُودُ بِهِ،‏ وَكَيْفَ سُحِقَ عَقِبُهُ؟‏

^٣ بَعْدَ أَكْثَرَ مِنْ ٠٠٠‏,٤ سَنَةٍ مِنْ تَفَوُّهِ يَهْوَه بِٱلنُّبُوَّةِ ٱلْأُولَى،‏ ظَهَرَ يَسُوعُ ٱلنَّسْلُ ٱلْمَوْعُودُ بِهِ.‏ (‏غلاطية ٣:‏١٦‏)‏ وَقَدْ كَانَ إِنْسَانًا كَامِلًا،‏ وَحَافَظَ عَلَى ٱسْتِقَامَتِهِ حَتَّى ٱلْمَوْتِ،‏ وَبِذلِكَ بَرْهَنَ أَنَّ ٱتِّهَامَاتِ ٱلشَّيْطَانِ هِيَ مُجَرَّدُ أَكَاذِيبَ.‏ وَبِمَا أَنَّهُ بِلَا خَطِيَّةٍ،‏ كَانَ مَوْتُهُ ذَبِيحَةً ذَاتَ قِيمَةٍ كَبِيرَةٍ.‏ فَبِوَاسِطَتِهَا،‏ زَوَّدَ ٱلْإِنْقَاذَ مِنَ ٱلْخَطِيَّةِ وَٱلْمَوْتِ لِلْمُتَحَدِّرِينَ ٱلْأُمَنَاءِ مِنْ آدَمَ وَحَوَّاءَ.‏ وَهكَذَا،‏ بِمَوْتِهِ عَلَى خَشَبَةِ ٱلْآلَامِ،‏ ‹سُحِقَ عَقِبُ› ٱلنَّسْلِ ٱلْمَوْعُودِ بِهِ.‏ —‏ عبرانيين ٩:‏١١-‏١٤‏.‏

 ٤ أَيُّ أَمْرٍ رَمَزَ إِلَى ذَبِيحَةِ يَسُوعَ؟‏

^٤ مَاتَ يَسُوعُ فِي ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ سَنَةَ ٣٣ ب‌م.‏a وَفِي ذلِكَ ٱلْيَوْمِ،‏ كَانَ ٱلإِسْرَائِيلِيُّونَ يَحْتَفِلُونَ بِعِيدِ ٱلْفِصْحِ ٱلْمُفْرِحِ.‏ فَكُلَّ سَنَةٍ فِي هذَا ٱلتَّارِيخِ،‏ كَانَتِ ٱلْعَائِلَاتُ تَتَنَاوَلُ وَجْبَةً تَشْمُلُ حَمَلًا لَا شَائِبَةَ فِيهِ.‏ وَهذَا مَا ذَكَّرَهُمْ بِٱلدَّوْرِ ٱلَّذِي لَعِبَهُ دَمُ ٱلْحَمَلِ فِي إِنْقَاذِ أَبْكَارِ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ حِينَ قَتَلَ مَلَاكُ ٱلْمَوْتِ أَبْكَارَ ٱلْمِصْرِيِّينَ فِي ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ سَنَةَ ١٥١٣ ق‌م.‏ (‏خروج ١٢:‏١-‏١٤‏)‏ وَقَدْ رَمَزَ حَمَلُ ٱلْفِصْحِ إِلَى يَسُوعَ ٱلَّذِي قَالَ عَنْهُ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ:‏ «قَدْ ذُبِحَ ٱلْمَسِيحُ فِصْحُنَا».‏ (‏١ كورنثوس ٥:‏٧‏)‏ فَتَمَامًا كَدَمِ حَمَلِ ٱلْفِصْحِ،‏ يُزَوِّدُ دَمُ يَسُوعَ ٱلْمَسْفُوكُ ٱلْخَلَاصَ لِكَثِيرِينَ.‏ —‏ يوحنا ٣:‏١٦،‏ ٣٦‏.‏

‏‹بَاكُورَةُ ٱلْأَمْوَاتِ›‏

٥،‏ ٦ (‏أ)‏ مَتَى أُقِيمَ يَسُوعُ،‏ وَأَيُّ أَمْرٍ فِي ٱلشَّرِيعَةِ رَمَزَ إِلَى تِلْكَ ٱلْحَادِثَةِ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ جَعَلَتْ قِيَامَةُ يَسُوعَ إِتْمَامَ التكوين ٣:‏١٥ أَمْرًا مُمْكِنًا؟‏

^٥ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ،‏ أُعِيدَ يَسُوعُ إِلَى ٱلْحَيَاةِ لِيُقَدِّمَ لِأَبِيهِ قِيمَةَ ذَبِيحَتِهِ.‏ (‏عبرانيين ٩:‏٢٤‏)‏ وَقَدْ رَمَزَتِ ٱلْأُمُورُ ٱلَّتِي كَانَتْ تَحْصُلُ فِي عِيدٍ آخَرَ إِلَى قِيَامَتِهِ هذِهِ.‏ فَٱلْيَوْمُ ٱلَّذِي تَلَا ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ كَانَ بِدَايَةَ عِيدِ ٱلْفَطِيرِ.‏ وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي،‏ ١٦ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ،‏ كَانَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ يَأْتُونَ بِحُزْمَةِ بَاكُورَةِ حَصَادِ ٱلشَّعِيرِ،‏ أَوَّلِ حَصَادٍ فِي إِسْرَائِيلَ،‏ إِلَى ٱلْكَاهِنِ لِيُرَدِّدَهَا أَمَامَ يَهْوَهَ.‏ (‏لاويين ٢٣:‏٦-‏١٤‏)‏ فَكَمْ كَانَ مُلَائِمًا أَنْ يُحْبِطَ يَهْوَه فِي ذلِكَ ٱلْيَوْمِ عَيْنِهِ مِنْ سَنَةِ ٣٣ ب‌م جُهُودَ ٱلشَّيْطَانِ لِقَتْلِ ‹شَاهِدِهِ ٱلْأَمِينِ وَٱلْحَقِّ›!‏ فَفِي ١٦ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ مِنْ سَنَةِ ٣٣ ب‌م،‏ أَقَامَ يَهْوَه يَسُوعَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ إِلَى حَيَاةٍ رُوحَانِيَّةٍ خَالِدَةٍ.‏ —‏ رؤيا ٣:‏١٤؛‏ ١ بطرس ٣:‏١٨‏.‏

^٦ وَهكَذَا،‏ صَارَ يَسُوعُ «بَاكُورَةَ ٱلرَّاقِدِينَ».‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٢٠‏)‏ فَبِعَكْسِ ٱلَّذِينَ أُقِيمُوا قَبْلَهُ،‏ لَمْ يَمُتْ يَسُوعُ مَرَّةً أُخْرَى.‏ بَلْ صَعِدَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ إِلَى يَمِينِ يَهْوَه،‏ حَيْثُ ٱنْتَظَرَ حَتَّى يُنَصَّبَ مَلِكًا لِمَلَكُوتِ يَهْوَه ٱلسَّمَاوِيِّ.‏ (‏مزمور ١١٠:‏١؛‏ اعمال ٢:‏٣٢،‏ ٣٣؛‏ عبرانيين ١٠:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وَمُنْذُ تَنْصِيبِهِ مَلِكًا،‏ صَارَ فِي مَقْدُورِهِ أَنْ يَسْحَقَ بِشَكْلٍ نِهَائِيٍّ رَأْسَ ٱلْعَدُوِّ ٱللَّدُودِ ٱلشَّيْطَانِ وَأَنْ يُهْلِكَ نَسْلَهُ.‏ —‏ رؤيا ١١:‏١٥،‏ ١٨؛‏ ٢٠:‏١-‏٣،‏ ١٠‏.‏

أَعْضَاءٌ آخَرُونَ مِنْ نَسْلِ إِبْرَاهِيمَ

 ٧ مَاذَا كَانَ عِيدُ ٱلْأَسَابِيعِ؟‏

^٧ كَانَ يَسُوعُ ٱلنَّسْلَ ٱلَّذِي وُعِدَ بِهِ فِي عَدْنٍ وَٱلَّذِي بِوَاسِطَتِهِ سَوْفَ «يُحْبِطُ [يَهْوَه] أَعْمَالَ إِبْلِيسَ».‏ (‏١ يوحنا ٣:‏٨‏)‏ وَلكِنْ عِنْدَمَا تَكَلَّمَ يَهْوَه مَعَ إِبْرَاهِيمَ،‏ أَشَارَ أَنَّ ‹نَسْلَهُ› لَنْ يَشْمُلَ شَخْصًا وَاحِدًا فَقَطْ.‏ فَكَانَ سَيَصِيرُ «كَنُجُومِ ٱلسَّمَاءِ وَكَٱلرَّمْلِ ٱلَّذِي عَلَى شَاطِئِ ٱلْبَحْرِ».‏ (‏تكوين ٢٢:‏١٧‏)‏ وَقَدْ رَمَزَ عِيدٌ مُفْرِحٌ آخَرُ إِلَى ظُهُورِ أَعْضَاءٍ آخَرِينَ مِنَ ‹ٱلنَّسْلِ›.‏ فَكَانَ عَلَى أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ أَنْ تَحْسُبَ خَمْسِينَ يَوْمًا ٱبْتِدَاءً مِنَ ١٦ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ لِلِٱحْتِفَالِ بِعِيدِ ٱلْأَسَابِيعِ.‏ تَقُولُ ٱلشَّرِيعَةُ عَنْ هذَا ٱلْعِيدِ:‏ «إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي لِلسَّبْتِ ٱلسَّابِعِ تَحْسُبُونَ خَمْسِينَ يَوْمًا،‏ ثُمَّ تُقَرِّبُونَ قُرْبَانَ حُبُوبٍ جَدِيدًا لِيَهْوَهَ.‏ مِنْ مَسَاكِنِكُمْ تَأْتُونَ بِرَغِيفَيْنِ قُرْبَانَ تَرْدِيدٍ.‏ يَكُونَانِ عُشْرَيْ إِيفَةٍ مِنَ ٱلدَّقِيقِ ٱلْفَاخِرِ،‏ وَيُخْبَزَانِ مُخْتَمِرَيْنِ بَاكُورَةً لِيَهْوَهَ».‏b —‏ لاويين ٢٣:‏١٦،‏ ١٧،‏ ٢٠‏.‏

 ٨ أَيَّةُ حَادِثَةٍ بَارِزَةٍ حَصَلَتْ فِي يَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ سَنَةَ ٣٣ ب‌م؟‏

^٨ حِينَ كَانَ يَسُوعُ عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ كَانَ عِيدُ ٱلْأَسَابِيعِ يُعْرَفُ بِيَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ.‏ وَفِي يَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ سَنَةَ ٣٣ ب‌م،‏ سَكَبَ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ ٱلْأَعْظَمُ،‏ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ،‏ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ عَلَى فَرِيقٍ صَغِيرٍ مُؤَلَّفٍ مِنْ ١٢٠ تِلْمِيذًا مُجْتَمِعِينَ فِي أُورُشَلِيمَ.‏ وَهكَذَا،‏ صَارَ هؤُلَاءِ ٱلتَّلَامِيذُ أَبْنَاءً مَمْسُوحِينَ للّٰهِ وَإِخْوَةً لِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ.‏ (‏روما ٨:‏١٥-‏١٧‏)‏ وَقَدْ أَصْبَحُوا أُمَّةً جَدِيدَةً،‏ «إِسْرَائِيلَ ٱللّٰهِ».‏ (‏غلاطية ٦:‏١٦‏)‏ وَكَانَ ٱلْعَدَدُ ٱلْقَلِيلُ لِأَعْضَاءِ هذِهِ ٱلْأُمَّةِ سَيَزْدَادُ لِيَصِيرَ أَخِيرًا ٠٠٠‏,١٤٤.‏ —‏ رؤيا ٧:‏١-‏٤‏.‏

٩،‏ ١٠ أَيُّ شَيْءٍ فِي يَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ رَمَزَ إِلَى جَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ؟‏

^٩ رَمَزَ ٱلرَّغِيفَانِ ٱلْمُخْتَمِرَانِ ٱللَّذَانِ كَانَا يُرَدَّدَانِ أَمَامَ يَهْوَه فِي يَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ إِلَى جَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ.‏ وَقَدْ دَلَّ كَوْنُ ٱلرَّغِيفَيْنِ مُخْتَمِرَيْنِ أَنَّ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ هُمْ تَحْتَ تَأْثِيرِ ٱلْخَطِيَّةِ ٱلْمَوْرُوثَةِ ٱلْمُشَبَّهَةِ بِخَمِيرَةٍ.‏ رَغْمَ ذلِكَ،‏ بِإِمْكَانِهِمِ ٱلِٱقْتِرَابُ إِلَى يَهْوَه عَلَى أَسَاسِ ذَبِيحَةِ يَسُوعَ ٱلْفِدَائِيَّةِ.‏ (‏روما ٥:‏١،‏ ٢‏)‏ وَلكِنْ لِمَاذَا رَغِيفَانِ؟‏ لَرُبَّمَا أَشَارَ ذلِكَ إِلَى أَنَّ أَبْنَاءَ ٱللّٰهِ ٱلْمَمْسُوحِينَ سَيَأْتُونَ مِنْ فَرِيقَيْنِ:‏ مِنَ ٱلْيَهُودِ ٱلطَّبِيعِيِّينَ أَوَّلًا،‏ ثُمَّ مِنَ ٱلْأُمَمِ.‏ —‏ غلاطية ٣:‏٢٦-‏٢٩؛‏ افسس ٢:‏١٣-‏١٨‏.‏

^١٠ كَانَ ٱلرَّغِيفَانِ ٱلْمُقَدَّمَانِ فِي يَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ مِنْ بَاكُورَةِ حَصَادِ ٱلْحِنْطَةِ.‏ عَلَى نَحْوٍ مُنَاظِرٍ،‏ يُدْعَى هؤُلَاءِ ٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلْمَوْلُودُونَ مِنَ ٱلرُّوحِ «بَاكُورَةً مَا مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ».‏ (‏يعقوب ١:‏١٨‏)‏ فَهُمْ أَوَّلُ مَنْ تُغْفَرُ خَطَايَاهُمْ عَلَى أَسَاسِ دَمِ يَسُوعَ ٱلْمَسْفُوكِ،‏ وَهذَا مَا يُمَكِّنُهُمْ مِنْ نَيْلِ حَيَاةٍ خَالِدَةٍ فِي ٱلسَّمَاءِ حَيْثُ سَيَحْكُمُونَ مَعَ يَسُوعَ فِي مَلَكُوتِهِ.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٥٣؛‏ فيلبي ٣:‏٢٠،‏ ٢١؛‏ رؤيا ٢٠:‏٦‏)‏ وَمَرْكَزُهُمْ هذَا سَيُخَوِّلُهُمْ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ ٱلْقَرِيبِ أَنْ ‹يَرْعَوُا ٱلْأُمَمَ بِعَصًا مِنْ حَدِيدٍ› وَيَرَوا ‹سَحْقَ ٱلشَّيْطَانِ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ›.‏ (‏رؤيا ٢:‏٢٦،‏ ٢٧؛‏ روما ١٦:‏٢٠‏)‏ قَالَ الرَّسُولُ يُوحَنَّا:‏ «هٰؤُلَاءِ هُمُ ٱلَّذِينَ يَتْبَعُونَ ٱلْحَمَلَ حَيْثُمَا يَذْهَبُ.‏ هٰؤُلَاءِ ٱشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ ٱلنَّاسِ بَاكُورَةً للّٰهِ وَلِلْحَمَلِ».‏ —‏ رؤيا ١٤:‏٤‏.‏

يَوْمٌ شَدَّدَ عَلَى ٱلْإِنْقَاذِ

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ مَاذَا كَانَ يَحْدُثُ فِي يَوْمِ ٱلْكَفَّارَةِ؟‏ (‏ب)‏ أَيَّةُ فَوَائِدَ حَصَدَتْهَا أُمَّةُ إِسْرَائِيلَ مِنْ تَقْدِمَةِ ٱلْعِجْلِ وَٱلْجَدْيَيْنِ؟‏

^١١ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْعَاشِرِ مِنْ شَهْرِ إِيثَانِيمَ (‏ٱلَّذِي دُعِيَ لَاحِقًا تِشْرِي)‏،‏c كَانَتْ أُمَّةُ إِسْرَائِيلَ تَحْتَفِلُ بِعِيدٍ رَمَزَ إِلَى تَطْبِيقِ فَوَائِدِ ذَبِيحَةِ يَسُوعَ ٱلْفِدَائِيَّةِ.‏ فَفِي ذلِكَ ٱلْيَوْمِ،‏ كَانَتِ ٱلْأُمَّةُ بِأَكْمَلِهَا تَجْتَمِعُ مَعًا لِلِٱحْتِفَالِ بِيَوْمِ ٱلْكَفَّارَةِ مِنْ أَجْلِ تَقْدِيمِ ذَبَائِحَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ بُغْيَةَ ٱلتَّكْفِيرِ عَنْ خَطَايَاهُمْ.‏ —‏ لاويين ١٦:‏٢٩،‏ ٣٠‏.‏

^١٢ فِي يَوْمِ ٱلْكَفَّارَةِ،‏ كَانَ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ يَذْبَحُ عِجْلًا وَيَنْضِحُ بَعْضًا مِنْ دَمِهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ قُدَّامَ غِطَاءِ تَابُوتِ ٱلْعَهْدِ فِي قُدْسِ ٱلْأَقْدَاسِ.‏ وَقَدْ مَثَّلَ ذلِكَ تَقْدِيمَ ٱلدَّمِ أَمَامَ يَهْوَهَ.‏ وَكَانَتْ هذِهِ تَقْدِمَةً عَنْ خَطَايَا رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ وَ «بَيْتِهِ»،‏ ٱلْكَهَنَةِ ٱلْمُعَاوِنِينَ وَٱللَّاوِيِّينَ.‏ ثُمَّ كَانَ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ يَأْخُذُ جَدْيَيْنِ وَيَذْبَحُ وَاحِدًا مِنْهُمَا كَقُرْبَانِ خَطِيَّةٍ عَنِ «ٱلشَّعْبِ» وَيَنْضِحُ أَيْضًا بَعْضًا مِنْ دَمِهِ قُدَّامَ غِطَاءِ تَابُوتِ ٱلْعَهْدِ فِي قُدْسِ ٱلْأَقْدَاسِ.‏ بَعْدَ ذلِكَ،‏ كَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رَأْسِ ٱلْجَدْيِ ٱلثَّانِي وَيَعْتَرِفُ بِذُنُوبِ بَنِي إِسْرَائِيلَ،‏ ثُمَّ يُرْسِلُهُ بِيَدِ أَحَدِ ٱلرِّجَالِ إِلَى ٱلْبَرِّيَّةِ لِيَحْمِلَ بِطَرِيقَةٍ مَجَازِيَّةٍ ذُنُوبَ ٱلْأُمَّةِ.‏ —‏ لاويين ١٦:‏٣-‏١٦،‏ ٢١،‏ ٢٢‏.‏

١٣ كَيْفَ رَمَزَتْ حَوَادِثُ يَوْمِ ٱلْكَفَّارَةِ إِلَى ٱلدَّوْرِ ٱلَّذِي يَلْعَبُهُ يَسُوعُ؟‏

^١٣ رَمَزَتْ هذِهِ ٱلْإِجْرَاءَاتُ إِلَى ٱسْتِخْدَامِ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ ٱلْعَظِيمِ يَسُوعَ قِيمَةَ دَمِهِ لِغُفْرَانِ ٱلْخَطَايَا.‏ أَوَّلًا،‏ تُطَبَّقُ قِيمَةُ دَمِهِ عَلَى ‹ٱلْبَيْتِ ٱلرُّوحِيِّ› ٱلْمُؤَلَّفِ مِنْ ٠٠٠‏,١٤٤ مَسِيحِيٍّ مَمْسُوحٍ،‏ مِمَّا يُمَكِّنُهُمْ مِنَ ٱلتَّبَرُّرِ وَٱلتَّمَتُّعِ بِمَوْقِفٍ طَاهِرٍ أَمَامَ يَهْوَه.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٥؛‏ ١ كورنثوس ٦:‏١١‏)‏ وَهذَا مَا رَمَزَ إِلَيْهِ تَقْدِيمُ ٱلْعِجْلِ ذَبِيحَةً.‏ وَهكَذَا،‏ تُتَاحُ لِهؤُلَاءِ فُرْصَةُ نَيْلِ مِيرَاثِهِمِ ٱلسَّمَاوِيِّ.‏ ثِانِيًا،‏ تُطَبَّقُ قِيمَةُ دَمِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ عَلَى مَلَايِينَ آخَرِينَ يُمَارِسُونَ ٱلْإِيمَانَ بِهِ.‏ وَهذَا مَا رَمَزَ إِلَيْهِ تَقْدِيمُ ٱلْجَدْيِ ذَبِيحَةً.‏ وَسَيَنَالُ هؤُلَاءِ ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ هُنَا عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ ٱلْمِيرَاثَ ٱلَّذِي خَسِرَهُ آدَمُ وَحَوَّاءُ.‏ (‏مزمور ٣٧:‏١٠،‏ ١١‏)‏ وَتَمَامًا كَمَا حَمَلَ ٱلْجَدْيُ ٱلْحَيُّ خَطَايَا إِسْرَائِيلَ إِلَى ٱلْبَرِّيَّةِ بِطَرِيقَةٍ مَجَازِيَّةٍ،‏ يَحْمِلُ يَسُوعُ خَطَايَا ٱلْبَشَرِ عَلَى أَسَاسِ دَمِهِ ٱلْمَسْفُوكِ.‏ —‏ اشعيا ٥٣:‏٤،‏ ٥‏.‏

اَلْفَرَحُ أَمَامَ يَهْوَهَ

١٤،‏ ١٥ مَاذَا كَانَ يَجْرِي فِي عِيدِ ٱلْمَظَالِّ،‏ وَبِمَاذَا ذَكَّرَ ذلِكَ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ؟‏

^١٤ بَعْدَ يَوْمِ ٱلْكَفَّارَةِ،‏ ٱحْتَفَلَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ بِعِيدِ ٱلْمَظَالِّ،‏ أَبْهَجِ عِيدٍ فِي ٱلسَّنَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ (‏لاويين ٢٣:‏٣٤-‏٤٣‏)‏ وَٱمْتَدَّ هذَا ٱلْعِيدُ بَيْنَ ١٥ و ٢١ إِيثَانِيم،‏ وَكَانَ يُخْتَتَمُ بِمَحْفِلٍ مُقَدَّسٍ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّانِي وَٱلْعِشْرِينَ مِنَ ٱلشَّهْرِ.‏ وَقَدْ وَسَمَ هذَا ٱلْيَوْمُ نِهَايَةَ تَجْمِيعِ ٱلْحَصَادِ وَكَانَ وَقْتًا لِشُكْرِ ٱللّٰهِ عَلَى صَلَاحِهِ ٱلْوَافِرِ.‏ لِهذَا ٱلسَّبَبِ أَوْصَى يَهْوَه ٱلْمُحْتَفِلِينَ بِٱلْعِيدِ:‏ «يَهْوَهُ إِلٰهُكَ يُبَارِكُكَ فِي كُلِّ غَلَّاتِكَ وَفِي كُلِّ عَمَلِ يَدِكَ،‏ فَلَا تَكُونُ إِلَّا فَرِحًا».‏ (‏تثنية ١٦:‏١٥‏)‏ حَقًّا،‏ كَانَتْ تِلْكَ أَوْقَاتًا سَعِيدَةً!‏

^١٥ خِلَالَ ذلِكَ ٱلْعِيدِ،‏ سَكَنَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ فِي ٱلْمَظَالِّ سَبْعَةَ أَيَّامٍ.‏ وَهذَا مَا ذَكَّرَهُمْ بِأَنَّهُمْ سَكَنُوا فِي مَا مَضَى فِي ٱلْمَظَالِّ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ.‏ كَمَا أَتَاحَ لَهُمُ ٱلْعِيدُ ٱلْوَقْتَ لِلتَّأَمُّلِ فِي عِنَايَةِ يَهْوَه ٱلْأَبَوِيَّةِ.‏ (‏تثنية ٨:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ وَبِمَا أَنَّ جَمِيعَ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ —‏ أَغْنِيَاءَ كَانُوا أَوْ فُقَرَاءَ —‏ سَكَنُوا فِي ٱلْمَظَالِّ،‏ فَقَدْ جَرَى تَذْكِيرُهُمْ بِأَنَّهُمْ كُلَّهُمْ سَوَاءٌ خِلَالَ فَتْرَةِ ٱلْعِيدِ.‏ —‏ نحميا ٨:‏١٤-‏١٦‏.‏

١٦ إِلَامَ رَمَزَ عِيدُ ٱلْمَظَالِّ؟‏

^١٦ كَانَ عِيدُ ٱلْمَظَالِّ عِيدَ حَصَادٍ،‏ ٱحْتِفَالَ تَجْمِيعٍ مُفْرِحًا.‏ وَقَدْ رَمَزَ إِلَى ٱلتَّجْمِيعِ ٱلْمُفْرِحِ لِلَّذِينَ يُمَارِسُونَ ٱلْإِيمَانَ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ.‏ وَهذَا ٱلتَّجْمِيعُ ٱبْتَدَأَ يَوْمَ ٱلْخَمْسِينَ سَنَةَ ٣٣ ب‌م،‏ حِينَ مُسِحَ تَلَامِيذُ يَسُوعَ ٱلْـ‍ ١٢٠ لِيَصِيرُوا جُزْءًا مِنْ ‹كَهَنُوتٍ مُقَدَّسٍ›.‏ وَتَمَامًا كَمَا سَكَنَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ فِي ٱلْمَظَالِّ،‏ يَعْرِفُ ٱلْمَمْسُوحُونَ أَنَّهُمْ مُجَرَّدُ «نُزَلَاءَ» فِي هذَا ٱلْعَالَمِ ٱلشِّرِّيرِ،‏ إِذْ إِنَّ لَدَيْهِمْ رَجَاءً سَمَاوِيًّا.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٥،‏ ١١‏)‏ وَتَجْمِيعُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ يَصِلُ إِلَى نِهَايَتِهِ خِلَالَ هذِهِ «ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ»،‏ حِينَ يُجْمَعُ آخِرُ أَعْضَاءِ ٱلْـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١‏.‏

١٧،‏ ١٨ (‏أ)‏ مَاذَا يَدُلُّ أَنَّ آخَرِينَ غَيْرَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ يَسْتَفِيدُونَ مِنْ ذَبِيحَةِ يَسُوعَ؟‏ (‏ب)‏ مَنِ ٱلْيَوْمَ يَسْتَفِيدُونَ مِنْ عِيدِ ٱلْمَظَالِّ ٱلرَّمْزِيِّ،‏ وَمَتَى سَيَصِلُ هذَا ٱلْعِيدُ ٱلْمُفْرِحُ إِلَى ذُرْوَتِهِ؟‏

^١٧ مِنَ ٱلْجَدِيرِ بِٱلْمُلَاحَظَةِ أَنَّهُ فِي هذَا ٱلْعِيدِ ٱلْقَدِيمِ،‏ كَانَ يُقَدَّمُ ٧٠ عِجْلًا.‏ (‏عدد ٢٩:‏١٢-‏٣٤‏)‏ وَٱلرَّقْمُ ٧٠ هُوَ ٧ مَضْرُوبَةٌ فِي ١٠،‏ رَقْمَانِ يُمَثِّلَانِ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلْكَمَالَ ٱلسَّمَاوِيَّ وَٱلْأَرْضِيَّ.‏ لِذلِكَ فَإِنَّ ذَبِيحَةَ يَسُوعَ سَتُفِيدُ ٱلْأُمَنَاءَ مِنْ عَائِلَاتِ ٱلْجِنْسِ ٱلْبَشَرِيِّ ٱلسَّبْعِينَ كُلِّهَا ٱلْمُتَحَدِّرَةِ مِنْ نُوحٍ.‏ (‏تكوين ١٠:‏١-‏٢٩‏)‏ اِنْسِجَامًا مَعَ ذلِكَ،‏ يَتَّسِعُ ٱلتَّجْمِيعُ فِي أَيَّامِنَا لِيَشْمُلَ أَشْخَاصًا مِنْ كُلِّ ٱلْأُمَمِ،‏ أَشْخَاصًا يُمَارِسُونَ ٱلْإِيمَانَ بِيَسُوعَ وَيَمْلِكُونَ رَجَاءَ ٱلْحَيَاةِ عَلَى أَرْضٍ فِرْدَوْسِيَّةٍ.‏

^١٨ وَقَدْ شَاهَدَ ٱلرَّسُولُ يُوحَنَّا رُؤْيَا عَنْ هذَا ٱلتَّجْمِيعِ ٱلْعَصْرِيِّ.‏ فَفِي ٱلْبِدَايَةِ،‏ سَمِعَ إِعْلَانَ خَتْمِ آخِرِ أَعْضَاءِ ٱلْـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤.‏ ثُمَّ رَأَى ‹جَمْعًا كَثِيرًا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَعُدَّهُ›،‏ وَاقِفِينَ أَمَامَ يَهْوَه وَيَسُوعَ «وَفِي أَيْدِيهِمْ سَعَفُ نَخْلٍ».‏ وَهؤُلَاءِ «يَأْتُونَ مِنَ ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ» إِلَى ٱلْعَالَمِ ٱلْجَدِيدِ.‏ وَهُمْ أَيْضًا نُزَلَاءُ فِي نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلْقَدِيمِ هذَا،‏ وَيَتَطَلَّعُونَ بِثِقَةٍ إِلَى ٱلْوَقْتِ حِينَ ‹يَرْعَاهُمُ ٱلْحَمَلُ وَيُرْشِدُهُمْ إِلَى يَنَابِيعِ مِيَاهِ ٱلْحَيَاةِ›.‏ وَآنَذَاكَ،‏ «سَيَمْسَحُ ٱللّٰهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ».‏ (‏رؤيا ٧:‏١-‏١٠،‏ ١٤-‏١٧‏)‏ وَسَيَصِلُ عِيدُ ٱلْمَظَالِّ ٱلرَّمْزِيُّ إِلَى ذُرْوَتِهِ بَعْدَ نِهَايَةِ حُكْمِ ٱلْمَسِيحِ ٱلَّذِي يَدُومُ أَلْفَ سَنَةٍ،‏ عِنْدَمَا يُمْنَحُ هؤُلَاءِ —‏ إِضَافَةً إِلَى ٱلْمُقَامِينَ ٱلْأُمَنَاءِ —‏ ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ.‏ —‏ رؤيا ٢٠:‏٥‏.‏

١٩ كَيْفَ نَسْتَفِيدُ مِنَ ٱلتَّأَمُّلِ فِي ٱلْأَعْيَادِ ٱلَّتِي ٱحْتَفَلَ بِهَا ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ؟‏

^١٩ فِيمَا نَتَأَمَّلُ فِي مَغْزَى ٱلْأَعْيَادِ ٱلْيَهُودِيَّةِ ٱلْقَدِيمَةِ،‏ نَحْنُ أَيْضًا لَا يَسَعُنَا إِلَّا أَنْ ‹نَكُونَ فَرِحِينَ›.‏ فَمِنَ ٱلرَّائِعِ ٱلتَّأَمُّلُ كَيْفَ زَوَّدَ يَهْوَه لَمَحَاتٍ مُسْبَقَةً عَنْ إِتْمَامِ ٱلنُّبُوَّةِ ٱلَّتِي تَفَوَّهَ بِهَا فِي عَدْنٍ قَدِيمًا.‏ وَمِنَ ٱلْمُثِيرِ أَنْ نَرَاهَا بِأُمِّ عَيْنِنَا وَهِيَ تَتِمُّ شَيْئًا فَشَيْئًا.‏ وَٱلْيَوْمَ،‏ نَحْنُ نَعْرِفُ أَنَّ ٱلنَّسْلَ ظَهَرَ وَقَدْ سُحِقَ عَقِبُهُ وَهُوَ حَالِيًّا مَلِكٌ سَمَاوِيٌّ.‏ كَمَا أَنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ مُعْظَمَ ٱلْـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ قَدْ بَرْهَنُوا عَنْ أَمَانَتِهِمْ حَتَّى ٱلْمَوْتِ.‏ فَمَاذَا يَبْقَى بَعْدُ؟‏ وَمَا مَدَى قُرْبِ إِتْمَامِ ٱلنُّبُوَّةِ كَامِلًا؟‏ هذَا مَا سَنُنَاقِشُهُ فِي ٱلْمَقَالَةِ ٱلتَّالِيَةِ.‏

‏[الحواشي]‏

هَلْ يُمْكِنُكُمْ أَنْ تُوضِحُوا؟‏

‏• إِلَامَ رَمَزَ حَمَلُ ٱلْفِصْحِ؟‏

‏• أَيُّ تَجْمِيعٍ رَمَزَ إِلَيْهِ يَوْمُ ٱلْخَمْسِينَ؟‏

‏• أَيَّةُ أَوْجُهٍ مِنْ يَوْمِ ٱلْكَفَّارَةِ أَشَارَتْ إِلَى كَيْفِيَّةِ تَطْبِيقِ ذَبِيحَةِ يَسُوعَ ٱلْفِدَائِيَّةِ؟‏

‏• كَيْفَ رَمَزَ عِيدُ ٱلْمَظَالِّ إِلَى تَجْمِيعِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ؟‏

‏[الجدول في الصفحتين ٢٢ و ٢٣]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسق في المطبوعة)‏

اَلْفِصْحُ

١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ

اَلْحَادِثَةُ:‏

ذَبْحُ حَمَلِ ٱلْفِصْحِ

مَا رَمَزَتْ إِلَيْهِ:‏

تَقْدِيمُ يَسُوعَ ذَبِيحَةً

عِيدُ ٱلْفَطِيرِ (‏١٥-‏٢١ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ)‏

١٥ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ

اَلْحَادِثَةُ:‏

اَلسَّبْتُ

١٦ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ

اَلْحَادِثَةُ:‏

تقْدِيمُ ٱلشَّعِيرِ

مَا رَمَزَتْ إِلَيْهِ:‏

إِقَامَةُ يَسُوعَ

٥٠ يَوْمًا

عِيدُ ٱلْأَسَابِيعِ (‏يَوْمُ ٱلْخَمْسِينَ)‏

٦ سِيوَان

اَلْحَادِثَةُ:‏

تَقْدِيمُ رَغِيفَيْنِ

مَا رَمَزَتْ إِلَيْهِ:‏

تَقْدِيمُ يَسُوعَ إِخْوَتَهُ ٱلْمَمْسُوحِينَ إِلَى يَهْوَه

يَوْمُ ٱلْكَفَّارَةِ

١٠ تِشْرِي

اَلْحَادِثَةُ:‏

تَقْدِيمُ عِجْلٍ وَجَدْيَيْنِ

مَا رَمَزَتْ إِلَيْهِ:‏

تَقْدِيمُ يَسُوعَ قِيمَةَ دَمِهِ عَنْ كُلِّ ٱلْجِنْسِ ٱلْبَشَرِيِّ

عِيدُ ٱلْمَظَالِّ (‏اَلتَّجْمِيعُ،‏ اَلْخِيَامُ)‏

١٥-‏٢١ تِشْرِي

اَلْحَادِثَةُ:‏

سَكَنَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ بِفَرَحٍ فِي ٱلْمَظَالِّ وَٱبْتَهَجُوا بِٱلْحَصَادِ،‏ وَكَانَ يُقَدَّمُ ٧٠ عِجْلًا

مَا رَمَزَتْ إِلَيْهِ:‏

تَجْمِيعُ ٱلْمَمْسُوحِينَ وَ ‹ٱلْجَمْعِ ٱلْكَثِيرِ›‏

‏[الصور في الصفحة ٢١]‏

تَمَامًا كَدَمِ حَمَلِ ٱلْفِصْحِ،‏ يُزَوِّدُ دَمُ يَسُوعَ ٱلْمَسْفُوكُ ٱلْخَلَاصَ لِكَثِيرِينَ

‏[الصور في الصفحة ٢٢]‏

رَمَزَتْ بَاكُورَةُ حَصَادِ ٱلشَّعِيرِ ٱلَّتِي كَانَتْ تُقَدَّمُ فِي ١٦ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ إِلَى قِيَامَةِ يَسُوعَ

‏[الصور في الصفحة ٢٣]‏

رَمَزَ ٱلرَّغِيفَانِ ٱللَّذَانِ كَانَا يُقَدَّمَانِ فِي يَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ إِلَى جَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَمْسُوحِينَ

‏[الصور في الصفحة ٢٤]‏

رَمَزَ عِيدُ ٱلْمَظَالِّ إِلَى ٱلتَّجْمِيعِ ٱلْمُفْرِحِ لِلْمَمْسُوحِينَ وَ ‹ٱلْجَمْعِ ٱلْكَثِيرِ› مِنْ كُلِّ ٱلْأُمَمِ