اين يمكنك ايجاد الاجوبة؟‏

ان كنت متضايقا من استمرار الجدل حول التطور والخلق،‏ فلستَ وحدك.‏

ففي احد طرفَي الجدال تجد علماء وأكاديميين واسعي الاطلاع يستعملون عادة لغة بالغة التعقيد،‏ ويصرّون على انك اذا كنت متعلما وذكيا ينبغي ان تقبل نظرية التطور كواقع.‏ وفي الطرف الآخر تجد متديِّنين مدَّعين يستخدمون لغة تؤثر في المشاعر ليقولوا انه اذا كنتَ تمتلك ايمانا اصيلا ينبغي ان تقبل «نظرية الخلق».‏

ينفِّر هذان الموقفان المتطرفان العديد من الاشخاص المنطقيين.‏ فمسألة وجود اللّٰه لا ينبغي بتُّها بالتأكيدات الجازمة والمتعجرفة.‏ فهي ليست مجرد مسألة نقاش نظري لا فائدة عملية له،‏ بل هي مسألة تؤثر في حياتك وفي مستقبلك.‏

الخطأ الذي يقع فيه العلماء

كما رأينا،‏ هنالك عدد لا بأس به من العلماء الواسعي الاطلاع والمعروفين الذين يقولون ان الوقائع تشير الى وجود مصمِّم،‏ او خالق.‏ والبعض منهم لا يكتفون بذلك،‏ بل يشكّون في مصداقية زملائهم العلمية حين يتشبثون برفضهم الاعتراف بوجود اللّٰه.‏

مثلا يذكر العالِم الجيوفيزيائي جون ر.‏ باومڠاردنر:‏ «كيف يمكن لعالِم يتحلّى بذرة من المصداقية ان ينسب التعقيد الذي نراه في الكائنات الحية الى التفاعلات العشوائية،‏ مع العلم ان امكانية حدوث ذلك ضئيلة جدا؟‏ ان ذلك برأيي هو خرق خطير للمصداقية العلمية».‏

وأشار عالِم الفيزياء المشهور ريتشارد فاينمان الى وجه آخر من المصداقية العلمية.‏ ففي خطاب ألقاه اثناء حفل التخرج في احدى الجامعات تكلم عن «نوع فائق من المصداقية».‏ وذكر ان هذا النوع يشمل «ان تكون كعالِم مستعدا لتقول انك يمكن ان تكون على خطإ».‏ وفعل ذلك،‏ كما قال،‏ «هو مسؤوليتنا امام غيرنا من العلماء في المقام الاول،‏ وبنظري امام غير العلماء ايضا».‏

هل من المعتاد ان يقول العلماء الذين يؤيدون التطور ان نظرياتهم ‹يمكن ان تكون خاطئة›؟‏ للأسف لا نجد هذا النوع من التواضع بينهم.‏ وفي الواقع ينبغي ان يقود التواضع والمصداقية عددا اكبر من العلماء الى الاعتراف ان العلم،‏ الذي ينحصر في دراسة الكون المادي،‏ لا يمكنه ان يجيب عن الاسئلة حول وجود خالق.‏ وما القول في القادة الدينيين الذين يؤيدون نظرية الخلق؟‏

الخطأ الذي يقع فيه القادة الدينيون

يفتقر القادة الدينيون ايضا الى التواضع والمصداقية.‏ فأين المصداقية في التأكيد ان الكتاب المقدس يعلّم امورا لا يعلّمها في الواقع؟‏!‏ وأين التواضع في جعل وجهات النظر الشخصية والتقاليد تتقدم على الكتاب المقدس؟‏!‏ هذا تماما ما يفعله عديدون من مؤيدي «نظرية الخلق».‏

مثلا،‏ غالبا ما يقول مؤيدو «نظرية الخلق» ان الكون بكامله خُلق منذ نحو ٠٠٠‏,٦ سنة خلال ستة ايام حرفية مؤلفة من ٢٤ ساعة.‏ وبتعليمهم تعاليم كهذه يحرفون الكتاب المقدس،‏ الذي يقول ان اللّٰه خلق السموات والارض «في البدء»،‏ اي في زمان غير محدد قبل بدء «الايام» الخلقية.‏ (‏تكوين ١:‏١‏)‏ ومن المثير للاهتمام ان سفر التكوين يُظهر ان كلمة «يوم» يمكن فهمها بعدة معانٍ.‏ ففي التكوين ٢:‏٤‏،‏ يُشار الى كامل فترة الايام الستة المذكورة في الاصحاح السابق انها يوم واحد.‏ فمن المنطقي الاستنتاج ان هذه الايام لم تكن اياما حرفية مؤلفة من ٢٤ ساعة،‏ بل فترات زمنية اطول.‏ وعلى ما يبدو دامت كلٌّ من هذه الفترات آلاف السنين.‏

من المؤسف ايضا ان المعلمين الدينيين غالبا ما يخطئون حين يتكلمون عن الايمان.‏ فعلى ما يظهر،‏ يعلِّم بعضهم ان الايمان هو تصديق امر بشدة دون وجود دليل ثابت عليه.‏ وهذا تماما ما يسمّيه عديدون من الاشخاص المنطقيين:‏ سذاجة.‏ اما الكتاب المقدس فيعرِّف الايمان بطريقة مختلفة كليا:‏ «الايمان هو الترقب الاكيد لأمور مرجوة،‏ والبرهان الجلي على حقائق لا ترى».‏ (‏عبرانيين ١١:‏١‏)‏ فالايمان الحقيقي ليس استعدادا ساذجا لتصديق الامور بسرعة،‏ لكنه يتأسس على براهين ثابتة ووقائع اكيدة.‏

فما هي البراهين للايمان باللّٰه؟‏ هنالك خطّان يمكن اتباعهما للبرهان على وجود اللّٰه والايمان به،‏ وكلاهما مقنع.‏

تقييم الادلة

كتب الرسول بولس:‏ «ان صفات [اللّٰه] غير المنظورة،‏ اي قدرته السرمدية وألوهته،‏ تُرى بوضوح منذ خلق العالم،‏ لأنها تُدرَك بالمصنوعات».‏ (‏روما ١:‏٢٠‏)‏ وطوال آلاف السنين تمكن رجال ونساء حكماء من تمييز البراهين على وجود اللّٰه في الطبيعة حولهم.‏

كما رأينا،‏ يمكن ان يفيدنا العلم كثيرا من هذه الناحية.‏ فكلما تعلَّمنا عن التعقيد والنظام اللذين يتميز بهما كوننا،‏ صار عندنا سبب اقوى لكي نرهب الخالق الذي صممه.‏ وقد قبِل بعض العلماء هذه البراهين ووجدوها مقنعة.‏ ولا شك انهم يقولون ان العلم هو ما ساعدهم على الايمان بوجود اللّٰه.‏ لكن هنالك علماء آخرون يرفضون الاقتناع مهما رأوا من براهين.‏ فما القول فيك انت؟‏

اذا كنتَ مستعدا لفحص البراهين حول هذه المسألة،‏ فنحن نشجعك على ذلك.‏ وقد صُمِّم كتاب هل يوجد خالق يهتمُّ بأمركم؟‏ لمساعدتك في سعيك المهم هذا بحثا عن الاجوبة.‏a بالاضافة الى ذلك،‏ يساعدك هذا الكتاب على التأمل في خط ثانٍ يبرهن على وجود اللّٰه:‏ الكتاب المقدس.‏

يحتوي الكتاب المقدس على دلائل كثيرة تشير الى انه من وحي ذكاء يفوق الطبيعة البشرية.‏ فهو يحتوي مثلا على العديد من النبوات،‏ اي الاحداث التاريخية التي دُوِّنت قبل ان تحدث.‏ وتصف بعض هذه النبوات حالة عالمنا اليوم!‏ (‏متى ٢٤:‏٣،‏ ٦،‏ ٧؛‏ لوقا ٢١:‏١٠،‏ ١١؛‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٥‏)‏ وبما ان البشر لا يمكنهم ان يتنبأوا بالمستقبل بثقة،‏ فمَن يمكنه ذلك غير اللّٰه؟‏

غير ان الكتاب المقدس لا يساعدنا فقط ان نعرف ان اللّٰه موجود،‏ بل يعلِّمنا ايضا اسمه،‏ يصف لنا شخصيته،‏ ويخبرنا كيف اظهر اهتمامه بالجنس البشري على مر السنين.‏ كما انه يخبرنا ما يخبئه لنا.‏ في كل هذه المسائل،‏ لا يمكن للعلم ان يعطينا الجواب الشافي.‏ كما ان العلم لا يمنحنا رجاء،‏ ولا يمكنه اعطاؤنا مبادئ وقيَما اخلاقية.‏

اساس للمبادئ والقيَم الاخلاقية

من المؤسف ان العلم كما يراه البعض اليوم يبدو انه يضعف المبادئ والقيَم والمقاييس الاخلاقية.‏ ذكر ريتشارد دوكِنز،‏ وهو عالِم احياء يرفض فكرة وجود اللّٰه:‏ «في كون تتحكم فيه القوى الفيزيائية العمياء والتناسخ الوراثي الاعمى،‏ سيتأذى بعض الناس،‏ وسيكون حظ آخرين وافرا،‏ ولن يتمكن المرء من ايجاد تفسير منطقي ولا عدالة في ما يجري».‏ أليست هذه صورة محزنة للعالم؟‏ ألا تعتقد ان المجتمع البشري بحاجة الى قواعد اخلاقية تشكِّل اساسا لمكافأة التصرفات الجيدة ومعاقبة الاخطاء؟‏

هنا يكمن احد الفروق المهمة بين نظرة الكتاب المقدس الى البشر ونظرة التطور التي ترفض فكرة وجود اللّٰه.‏ فكلمة اللّٰه تشدد على ان خلق البشر كان من الاوجه الهامة لعملية الخلق،‏ فيما يقول التطور ان البشر ظهروا صدفةً نتيجة تفاعلات طبيعية عمياء.‏ ويوضح الكتاب المقدس ان البشر خُلقوا على صورة اللّٰه العادل والمحب،‏ وأن بإمكانهم ان يحيوا حياة فاضلة وسعيدة؛‏ في حين ان التطور،‏ الذي يقوم على مبدإ الصراع من اجل البقاء،‏ لا يمكنه تفسير الصفات الانسانية كالمحبة والاهتمام بالآخرين.‏

لا يمكن ان يقدم التطور للبشر اي رجاء حقيقي او قصد في حياتهم.‏ اما الكتاب المقدس فيخبرنا بقصد اللّٰه العظيم للمستقبل.‏ وقد ذكر بوضوح قصده حين قال:‏ «سأبارككم بمستقبل ملؤه الرجاء».‏ —‏ ارميا ٢٩:‏١١‏،‏ الترجمة الانكليزية المعاصرة.‏

تعلَّم عن الخالق

اندفع مرنم ملهم في الماضي الى الاعتراف:‏ «اعلموا ان الرب هو اللّٰه.‏ هو صنعنا».‏ (‏مزمور ١٠٠:‏٣‏)‏ بالنسبة الى العديد من الاشخاص المفكرين،‏ يبدو هذا الاعتراف المتواضع منطقيا اكثر من النظريات العصرية التي تقول ان الحياة البشرية نشأت صدفة.‏

يعزِّز العلم الحديث احيانا الفكرة المتعجرفة القائلة ان الفكر والمعرفة البشريين ينبغي ان يكونا وحدهما الدليل الذي يرشد الانسان.‏ ومن المؤسف القول ان الاديان المنظَّمة غالبا ما تعزز الفكرة نفسها.‏ غير ان المعرفة البشرية محدودة وستبقى محدودة.‏ فرغم ان الرسول بولس كان واسع الاطلاع في الامور الروحية،‏ بقي متواضعا.‏ فقد قال بكل اخلاص:‏ «نحن اليوم نرى في مرآة رؤية ملتبسة،‏ .‏ .‏ .‏ اليوم اعرف معرفة ناقصة».‏ —‏ ١ كورنثوس ١٣:‏١٢‏،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة.‏

طبعا،‏ لا يعتمد الايمان الحقيقي باللّٰه على العلم الحديث.‏ لكنّ الاكتشافات العلمية يمكنها ان تقوِّي ايمان الاشخاص الذين يتأملون باعتناء في الوقائع.‏ ويلعب الايمان الحقيقي وإدراك الحاجات الروحية دورا حيويا لكي تكون الحياة مليئة بالاكتفاء والسعادة.‏ (‏متى ٥:‏٣‏)‏ فالمعرفة الدقيقة عن يهوه وعن مقاصده للجنس البشري وللارض التي تنالها بدرس الكتاب المقدس ستساعدك على ايجاد معنى حقيقي للحياة وستعطيك اساسا للرجاء.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الاطار/‏الصور في الصفحة ٩]‏

بكلماتهم الخاصة

يعترف العديد من العلماء دون تردد بإيمانهم بوجود خالق.‏ ومع ان بعضهم يملكون فكرة غامضة عن اللّٰه،‏ فهم يوافقون ان الدلائل تشير الى وجود مصمِّم ذكي.‏ لاحِظ من فضلك التعليقات التالية:‏

‏«عندما انظر كعالِم الى العالم حولي وألاحظ البنى الهندسية المعقدة جدا،‏ اصل الى الاستنتاج انه لا بد ان يكون لهذا الترتيب المعقَّد مصمِّم ذكي».‏ ‏—‏ آندرو مَكِنْتُوش،‏ عالِم رياضيات،‏ ويلز،‏ المملكة المتحدة

‏«ان التعقيد الظاهر في الطبيعة يشير بوضوح الى وجود خالق.‏ فكل الانظمة البيولوجية والفيزيائية التي ندرسها تظهر انها بالغة التعقيد ما ان نبدأ بفهمها».‏ ‏—‏ جون ك.‏ ڠ.‏ كرايمر،‏ عالِم كيمياء حيوية،‏ كندا

‏«ان مدى تنظيم العالم الحي واضح جدا.‏ فقد انشأته قوة اسمى،‏ اسمّيها شخصيا:‏ اللّٰه.‏ هنا يتفق الايمان مع الحقائق العلمية.‏ فهو لا يتعارض معها بل يكمّلها،‏ ويعطينا فهما ابسط لكوننا».‏ ‏—‏ جان دورست،‏ عالِم احياء،‏ فرنسا

‏«لا يمكنني ان اتصور ان الكون والحياة البشرية ظهرا دون وجود ذكاء،‏ او مصدر ‹دفء› روحي اسمى من المادة وقوانينها».‏ ‏—‏ اندريه ديمتريفتش ساخاروڤ،‏ عالِم فيزياء نووية،‏ روسيا

كل حيوان مصمَّم بطريقة فريدة ليلائم البيئة التي يعيش فيها،‏ ولا يسعني إلّا ان انسب تعقيد هذا التصميم الى خالق،‏ وليس الى قوى التطور العشوائية».‏ ‏—‏ بوب هوسكِن،‏ عالم كيمياء حيوية،‏ أوستراليا

‏[الاطار/‏الصور في الصفحة ١٠]‏

تقييم رواية التكوين

يكتب جيرالد شرودر،‏ وهو پروفسور سابق في الفيزياء النووية:‏ «يروي الكتاب المقدس في احدى وثلاثين آية،‏ ببضعة مئات من الكلمات،‏ حوادث جرت على مر ستة عشر بليون سنة.‏ فيما كتب العلماء ملايين الكلمات لوصف هذه الحوادث.‏ ويلخِّص الكتاب المقدس ظهور الحياة الحيوانية بكاملها في ثماني جمل.‏ وبالنظر الى ايجاز رواية الكتاب المقدس،‏ من اللافت للنظر ملاحظة التطابق بين اكتشافات العلم الحديث وأحداث الاصحاح الاول من التكوين وتسلسلها؛‏ وخصوصا حين نأخذ في الاعتبار ان تفسير الكتاب المقدس الوارد في التكوين كُتب منذ قرون عديدة في الماضي ولم تؤثر فيه اكتشافات العلم الحديث بأي طريقة.‏ فالعلم الحديث هو الذي صار يتطابق مع رواية سفر التكوين عن ظهور الحياة».‏ —‏ العلم الالهي:‏ اتفاق الحكمة العلمية وحكمة الكتاب المقدس (‏بالانكليزية)‏.‏

‏[الصور]‏

يصف الكتاب المقدس ست فترات خلقية

‏[الصورة في الصفحة ١٢]‏

نجد في الكتاب المقدس دليلا قويا على انه موحى به من اللّٰه