بالاق

‏[يُخرِب]:‏

ملك على موآب عابد للبعل عاش في القرن الـ‍ ١٥ ق‌م،‏ وهو ابن صفور.‏ حين رأى شعب بالاق ما فعل اسرائيل بالاموريين،‏ فزعوا و ‹غشي عليهم من الرعب›.‏ فتواطأ بالاق مع مديان وأرسل في طلب بلعام،‏ المقيم في بلدة فتور التي على نهر الفرات،‏ ليأتي من بلاد ما بين النهرين ويلعن الاسرائيليين ‹بقوة سحرية›،‏ لعل بالاق يتفوق عليهم عسكريا.‏ (‏عد ٢٣:‏٢١‏)‏ وقد قال بالاق لبلعام:‏ ‹ها [الاسرائيليون] قد غطوا وجه الارض،‏ وهم ساكنون قبالتي›.‏ رفض بلعام الذهاب في بادئ الامر،‏ ولكن بعدما ارسل بالاق وفدا من الرؤساء ارفع قدرا من الاولين وزاد قيمة العرض،‏ وافق اخيرا النبي الجشع،‏ وكان ذلك بسماح من يهوه.‏ ولما وصل الى ضفة ارنون،‏ وبخه بالاق قائلا:‏ «لماذا لم تأت إلي [في البداية]؟‏ أحقا لا اقدر ان اكرمك؟‏».‏ —‏ عد ٢٢:‏​٢-‏٣٧‏.‏

اخذ بالاق بلعام الى ثلاثة مواقع مشرفة ليرى منها حشود اسرائيل.‏ وفي كل موقع اتُّبع اجراء تقديم الذبائح نفسه،‏ اذ طُلب من بالاق ان يبني سبعة مذابح لتقدَّم عليها سبعة ثيران وسبعة كباش.‏ ولكن في كل من الاماكن الثلاثة،‏ بارك بلعام اسرائيل عوض ان يلعنه.‏ —‏ عد ٢٢:‏٤١–‏٢٤:‏٩؛‏ مي ٦:‏٥‏.‏

عندئذ،‏ «احتدم غضب بالاق على بلعام».‏ فصفق بيديه مغتاظا وقال:‏ «لتلعن اعدائي دعوتك،‏ وها انت قد باركتهم مباركة هذه الثلاث مرات.‏ فالآن اهرب الى مكانك».‏ ولكن قبل ان يرحل هذا النبي الذي من فتور،‏ انبأ بإتيان ‹النجم› المسياني من نسل يعقوب.‏ —‏ عد ٢٤:‏​١٠-‏١٧؛‏ يش ٢٤:‏​٩،‏ ١٠؛‏ قض ١١:‏٢٥‏.‏

تُظهر الاحداث اللاحقة ان بلعام ايضا «اخذ يعلّم بالاق ان يضع معثرة امام بني اسرائيل،‏ ان يأكلوا ما ذبح للاصنام ويرتكبوا العهارة».‏ —‏ رؤ ٢:‏١٤؛‏ عد ٢٥:‏​١-‏١٨‏.‏