سفر الكتاب المقدس رقم ١١:‏ ١ ملوك

الكاتب:‏ ارميا

مكان الكتابة:‏ اورشليم ويهوذا

إِكمال الكتابة:‏ ٥٨٠ ق‌م

الفترة التي يغطِّيها:‏ نحو ١٠٤٠-‏٩١١ ق‌م

١ (‏أ)‏ كيف انحطّ ازدهار اسرائيل المتألق وحال خرابًا؟‏ (‏ب)‏ ومع ذلك لماذا يمكن ان يوصف ملوك الاول بأنه «موحى به ونافع»؟‏

كانت فتوحات داود قد بسطت حيِّز مقاطعة اسرائيل ليشمل التخوم المعطاة من اللّٰه،‏ من نهر الفرات في الشمال الى نهر مصر في الجنوب.‏ (‏٢ صموئيل ٨:‏٣؛‏ ١ ملوك ٤:‏٢١‏)‏ وبعد موت داود وفيما كان ابنه سليمان يحكم عوضا عنه،‏ «كان يهوذا وإسرائيل كثيرين كالرمل الذي على البحر في الكثرة.‏ يأكلون ويشربون ويفرحون.‏» (‏١ ملوك ٤:‏٢٠‏)‏ حكم سليمان بحكمة عظيمة فاقت جدا حكمة اليونانيين القدماء.‏ وقد بنى هيكلا عظيما ليهوه.‏ ولكن،‏ حتى سليمان سقط في عبادة الآلهة الباطلة.‏ وعند موته انشقَّت المملكة الى اثنتين،‏ وتَعاقَب في مملكتَي اسرائيل ويهوذا المتنافستين ملوك اشرار أَفسدوا في اعمالهم،‏ ممَّا جلب ضيقا على الشعب،‏ تماما كما تنبأ صموئيل.‏ (‏١ صموئيل ٨:‏​١٠-‏١٨‏)‏ وبين الـ‍ ١٤ ملكا الذين حكموا في يهوذا وفي اسرائيل بعد موت سليمان وكما يُستعرض في سفر ملوك الاول،‏ نجح ٢ فقط في فعل ما هو صواب في عيني يهوه.‏ فهل هذا السجل «موحى به ونافع»؟‏ بالتأكيد هو كذلك،‏ كما سنرى من تحذيراته،‏ ونبواته ورموزه،‏ وصلته بمحور الملكوت السائد في «كل الكتاب.‏»‏

٢ كيف حدث ان صار سجل ملوك الاول والثاني في درجين،‏ وكيف جُمِعت المعلومات التي فيهما؟‏

^٢ كان سفر الملوك في الاصل لفة واحدة،‏ او كتابا واحدا،‏ وكان يدعى بالعبرانية ملاخيم (‏ملوك)‏.‏ ودعاه مترجمو الترجمة السبعينية باسيليون،‏ «ممالك،‏» وكانوا اول من قسموه الى درجين من اجل سهولة الاستعمال.‏ ودُعيا لاحقا ملوك الثالث والرابع،‏ وهذه التسمية لا تزال قائمة في الكتب المقدسة الكاثوليكية الى هذا اليوم.‏ ولكنهما الآن معروفان عموما بملوك الاول والثاني.‏ ويختلفان عن صموئيل الاول والثاني في ذكرهما السجلات السابقة التي جمع منها المؤلِّف معلوماته.‏ ففي سياق السفرين،‏ يشير هذا المؤلِّف الواحد ١٥ مرة الى «سفر اخبار الايام لملوك يهوذا،‏» ١٨ مرة الى «سفر اخبار الايام لملوك اسرائيل،‏» وأيضا الى «سفر امور سليمان.‏» (‏١ ملوك ١٥:‏٧؛‏ ١٤:‏١٩؛‏ ١١:‏٤١‏)‏ ورغم ان هذه السجلات القديمة الاخرى مفقودة كاملا،‏ فقد بقي المؤلَّف الموحى به الذي جُمِع منها —‏ الرواية النافعة لملوك الاول والثاني.‏

٣ (‏أ)‏ مَن دون شك كتب سفري الملوك،‏ ولماذا تجيبون هكذا؟‏ (‏ب)‏ متى أُكملت الكتابة،‏ وأية فترة يغطيها ملوك الاول؟‏

^٣ مَن كتب سفري الملوك؟‏ ان تشديدهما على عمل الانبياء،‏ وخصوصا ايليا وأليشع،‏ يشير الى نبي ليهوه.‏ وأوجه الشبه في اللغة والتأليف والاسلوب تقترح كاتب سفر ارميا نفسه.‏ فثمة كلمات وتعابير عبرانية كثيرة تظهر في الملوك وارميا فقط،‏ دون سائر اسفار الكتاب المقدس.‏ ولكن،‏ اذا كان ارميا قد كتب سفري الملوك،‏ فلِمَ لا يُذكر هناك؟‏ لم يكن ذلك ضروريا،‏ لأن عمله قد تناوله السفر الذي يحمل اسمه.‏ وفضلا عن ذلك،‏ كُتب سفرا الملوك لتعظيم يهوه وعبادته،‏ لا لزيادة شهرة ارميا.‏ وفي الواقع،‏ يكمِّل الملوك وارميا في معظمهما احدهما الآخر،‏ فيزوِّد كلٌّ منهما ما لا يأتي الآخر على ذكره.‏ وإضافة الى ذلك،‏ هنالك روايات متطابقة،‏ مثل ٢ ملوك ٢٤:‏​١٨–‏٢٥:‏٣٠ وارميا ٣٩:‏​١-‏١٠؛‏ ٤٠:‏​٧–‏٤١:‏١٠؛‏ ٥٢:‏​١-‏٣٤‏.‏ ويثبت التقليد اليهودي ان ارميا كان كاتب ملوك الاول والثاني.‏ ولا شك انه بدأ بتأليف السفرين كليهما في اورشليم،‏ ويظهر ان السفر الثاني أُكمل في مصر نحو سنة ٥٨٠ ق‌م،‏ لأنه يشير الى احداث تلك السنة في خاتمة سجله.‏ (‏٢ ملوك ٢٥:‏٢٧‏)‏ يتابع ملوك الاول تاريخ اسرائيل من نهاية صموئيل الثاني ويصل به الى ٩١١ ق‌م،‏ عندما مات يهوشافاط.‏ —‏ ١ ملوك ٢٢:‏٥٠‏.‏

٤ كيف يثبت التاريخ الدنيوي وعلم الآثار ملوك الاول؟‏

^٤ يحتل ملوك الاول المكانة التي يستحقها في قانون الاسفار المقدسة،‏ اذ تقبله جميع المراجع.‏ وفضلا عن ذلك،‏ تثبت التواريخ الدنيوية لمصر واشور الاحداث في ملوك الاول.‏ ويدعم علم الآثار ايضا الكثير من العبارات في السفر.‏ مثلا،‏ في ١ ملوك ٧:‏​٤٥،‏ ٤٦ نقرأ انه «في غور الاردن .‏ .‏ .‏ بين سكُّوت وصرتان» سبك حيرام الآنية النحاسية لهيكل سليمان.‏ وعلماء الآثار الذين حفروا في موقع سكُّوت القديمة قد نبشوا ادلة على نشاطات الصَّهر هناك.‏a وإضافة الى ذلك،‏ يتبجح نقش على جدار الهيكل في الكرنك (‏طيبة القديمة)‏ بغزو الملك المصري شيشُنك (‏شيشق)‏ ليهوذا،‏ المشار اليه في ١ ملوك ١٤:‏​٢٥،‏ ٢٦‏.‏b

٥ اية شهادة موحى بها تبرهن صحة ملوك الاول؟‏

^٥ ان الاشارات بواسطة كتبة الكتاب المقدس الآخرين واتمامات النبوات تدعم صحة ملوك الاول.‏ لقد تكلم يسوع عن الحوادث التي شملت ايليا وارملة صرفة بصفتها وقائع تاريخية.‏ (‏لوقا ٤:‏​٢٤-‏٢٦‏)‏ وفي التحدث عن يوحنا المعمدان،‏ قال يسوع:‏ «هذا هو ايليا المزمع ان يأتي.‏» (‏متى ١١:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ كان يسوع يشير هنا الى نبوة ملاخي،‏ الذي تحدَّث ايضا عن يوم مقبل:‏ «هٰأَنذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف.‏» (‏ملاخي ٤:‏٥‏)‏ وأكد يسوع على نحو اضافي قانونية ملوك الاول بالاشارة الى ما هو مكتوب في ذلك السفر في ما يتعلق بسليمان وبملكة الجنوب ايضا.‏ —‏ متى ٦:‏٢٩؛‏ ١٢:‏٤٢‏،‏ ترجمة تفسيرية؛‏ قارنوا ١ ملوك ١٠:‏​١-‏٩‏.‏

محتويات ملوك الاول

٦ في ظل اية ظروف يرتقي سليمان العرش،‏ وكيف يتثبَّت في المملكة؟‏

^٦ سليمان يصبح ملكا (‏١:‏​١–‏٢:‏٤٦‏)‏.‏ يبدأ سجل ملوك الاول وداود مشرف على الموت فيما يقترب من ختام حكمه الذي دام ٤٠ سنة.‏ يتآ‌مر ابنه ادونيا بمساعدة يوآب رئيس الجيش وابياثار الكاهن للاستيلاء على المُلْك.‏ فيخبر ناثانُ النبي داودَ بذلك ويذكِّره بصورة غير مباشرة انه سبق فعيَّن سليمان ليكون ملكا عند موته.‏ فيجعل داود صادوق الكاهن يمسح سليمان ملكا،‏ حتى في اثناء احتفال المتآ‌مرين بخلافة ادونيا.‏ والآن يوصي داود سليمان بأن يكون قويا ويُثبت انه رجل ويسلك في طرق يهوه الهه،‏ ثم يموت داود ويُدفَن في «مدينة داود.‏» (‏٢:‏١٠‏)‏ وبعد مدة يطرد سليمان ابياثار ويقتل مثيرَي المتاعب،‏ ادونيا ويوآب.‏ ولاحقا،‏ يُقتل شمعي عندما لا يظهر الاحترام للتدبير الرحيم المصنوع لاستبقاء حياته.‏ وتتثبَّت المملكة الآن بيد سليمان.‏

٧ اية صلاة لسليمان يستجيبها يهوه،‏ وبأية نتيجة لاسرائيل؟‏

^٧ حكم سليمان الحكيم (‏٣:‏​١–‏٤:‏٣٤‏)‏.‏ يصاهر سليمان مصر بالتزوج بابنة فرعون.‏ ويصلي الى يهوه من اجل قلب مطيع ليحكم على شعب يهوه بتمييز.‏ ولأنه لم يطلب حياة طويلة او غنى،‏ يعده يهوه بأن يعطيه قلبا حكيما ومميِّزا وأيضا غنى ومجدا.‏ وفي وقت مبكر من حكمه،‏ يظهر سليمان حكمته عندما تَمْثل امامه امرأتان تدَّعيان ان لهما الطفل نفسه.‏ فيأمر سليمان رجاله بأن ‹يشطروا الولد الحي اثنين› وأن يعطوا كل امرأة نصفا.‏ (‏٣:‏٢٥‏)‏ عندئذٍ تتضرع الام الحقيقية من اجل حياة الطفل،‏ قائلة ان يعطوه للمرأة الاخرى.‏ وهكذا يعيِّن سليمان هوية الام الشرعية،‏ فتحصل على الطفل.‏ وبسبب حكمة سليمان المعطاة من اللّٰه،‏ يزدهر جميع اسرائيل ويكونون سعداء وآمنين.‏ ويأتي اناس من بلدان كثيرة لسماع اقواله الحكيمة.‏

٨ (‏أ)‏ كيف يشرع سليمان في بناء الهيكل؟‏ صِفوا بعض اوجهه.‏ (‏ب)‏ اي برنامج بناء اضافي ينفِّذه؟‏

^٨ هيكل سليمان (‏٥:‏​١–‏١٠:‏٢٩‏)‏.‏ يتذكر سليمان كلمات يهوه الى ابيه داود:‏ «ان ابنك الذي اجعله مكانك على كرسيك هو يبني البيت لاسمي.‏» (‏٥:‏٥‏)‏ فيعدُّ سليمان العُدَّة لهذا.‏ ويقدِّم حيرام ملك صور المساعدة بإرسال جذوع الارز والسرو من لبنان وبتزويد عمال ماهرين.‏ فيبدأ هؤلاء،‏ مع العمال المسخَّرين لدى سليمان،‏ بالعمل في بيت يهوه في السنة الرابعة من حكم سليمان،‏ في السنة الـ‍ ٤٨٠ لخروج الاسرائيليين من مصر.‏ (‏٦:‏١‏)‏ ولا تُستخدم مطارق او فؤوس،‏ ولا شيء من ادوات الحديد في مكان البناء،‏ لأن كل الحجارة تُعَدّ وتُسوَّى في المقلع قبل جلبها الى مكان الهيكل للتجميع.‏ ويُلبَّس الهيكل بكامله من داخل اولا بالارز على الجدران وخشب السرو على الارض،‏ ثم يُغشَّى بالذهب على نحو جميل.‏ ويُصنع تمثالان لكروبَيْن من خشب الزيتون علو الواحد عشر اذرع (‏٦‏,١٤ قدما؛‏ ٥‏,٤ م)‏،‏ وجناحاه عشر اذرع من طرف الجناح الى طرف الجناح،‏ ويوضعان في الغرفة الداخلية.‏ ويُنقَش على جدران الهيكل كروبيم غيرهما،‏ مع صور نخيل وبراعم زهور.‏ وأخيرا،‏ بعد اكثر من سبع سنوات من العمل،‏ يُكمل الهيكل العظيم.‏ يتابع سليمان برنامج بنائه:‏ بيت له،‏ بيت وعر لبنان،‏ رواق الاعمدة،‏ رواق الكرسي،‏ وبيت لابنة فرعون.‏ ويصنع ايضا عمودين عظيمين من نحاس لرواق بيت يهوه،‏ والبحر المسبوك للدار،‏ قواعد النحاس،‏ بالاضافة الى مراحض النحاس والآنية الذهبية.‏c

٩ اي استعلان ليهوه وأية صلاة لسليمان يسمان ادخال تابوت العهد؟‏

^٩ والآن يحين الوقت ليُصعد الكهنة تابوت عهد يهوه ويضعوه في الغرفة الداخلية،‏ قدس الاقداس،‏ تحت جناحي الكروبين.‏ وإذ يخرج الكهنة،‏ ‹يملأ مجد يهوه بيت يهوه،‏› حتى ان الكهنة لا يعودون يستطيعون الوقوف للخدمة.‏ (‏٨:‏١١‏)‏ يبارك سليمان جماعة اسرائيل،‏ ويبارك يهوه ويسبحه.‏ واذ يكون جاثيا على ركبتيه ويداه مبسوطتان نحو السماء،‏ يعترف وهو يصلي بأن سماء السموات لا يمكنها ان تَسَع يهوه،‏ فكم بالحري هذا البيت الارضي الذي بناه.‏ ويصلي ان يسمع يهوه لجميع خائفيه اذا صلَّوا في هذا البيت،‏ بل حتى للاجنبي من ارض بعيدة،‏ «لكي يعلم كل شعوب الارض اسمك فيخافوك كشعبك اسرائيل.‏» —‏ ٨:‏٤٣‏.‏

١٠ بأي وعد وتحذير نبوي يستجيب يهوه صلاة سليمان؟‏

^١٠ اثناء العيد الذي يتبع ويدوم ١٤ يوما،‏ يذبح سليمان ٠٠٠‏,٢٢ من البقر و ٠٠٠‏,١٢٠ من الغنم.‏ ويقول يهوه لسليمان انه سمع صلاته وانه قدَّس الهيكل بوضع ‹اسمه فيه الى الابد.‏› فإذا سلك سليمان باستقامة امام يهوه،‏ يدوم عرش مملكته.‏ اما اذا ترك سليمان وأبناؤه من بعده عبادة يهوه وسجدوا لآلهة اخرى،‏ فحينئذ،‏ يقول يهوه،‏ «اقطع اسرائيل عن وجه الارض التي اعطيتهم اياها والبيت الذي قدسته لاسمي انفيه من امامي ويكون اسرائيل مثلا وهزأة في جميع الشعوب.‏ وهذا البيت يكون عبرة.‏» —‏ ٩:‏​٣،‏ ٧،‏ ٨‏.‏

١١ الى اي حد يصير غنى سليمان وحكمته وافرين؟‏

^١١ لزمت سليمان ٢٠ سنة لإكمال البيتين،‏ بيت يهوه وبيت الملك.‏ والآن يشرع في بناء مدن كثيرة في كل مملكته،‏ بالاضافة الى السفن لاستخدامها في التجارة مع البلدان البعيدة.‏ فتسمع ملكة سبا بالحكمة العظيمة التي منحها يهوه لسليمان،‏ فتأتي لتمتحنه بأسئلة محيِّرة.‏ وبعد سماعه ورؤية ازدهار شعبه وسعادتهم،‏ تهتف:‏ «هوذا النصف لم أُخبَر به.‏» (‏١٠:‏٧‏)‏ وفيما يستمر يهوه في اظهار المحبة لإسرائيل،‏ يتعاظم سليمان «على كل ملوك الارض في الغنى والحكمة.‏» —‏ ١٠:‏٢٣‏.‏

١٢ (‏أ)‏ فيمَ يفشل سليمان،‏ وأية بزور للثورة تبدأ بالظهور؟‏ (‏ب)‏ بماذا يتنبأ أَخِيَّا؟‏

^١٢ عدم امانة سليمان وموته (‏١١:‏​١-‏٤٣‏)‏.‏ بخلاف امر يهوه،‏ يتخذ سليمان زوجات كثيرات من الامم الاخرى —‏ ٧٠٠ زوجة و ٣٠٠ سرية.‏ (‏تثنية ١٧:‏١٧‏)‏ ويميل قلبه وراء خدمة آلهة اخرى.‏ فيخبره يهوه ان المملكة ستُمزَّق عنه،‏ لا في ايامه،‏ بل في ايام ابنه.‏ ومع ذلك،‏ سيحكم ابناء سليمان على جزء من المملكة،‏ سبط واحد بالاضافة الى يهوذا.‏ ويبدأ اللّٰه بإقامة خصوم لسليمان في امم مجاورة،‏ ويرفع يربعامُ من سبط افرايم ايضا يده على الملك.‏ يخبر أَخِيَّا النبي يربعام انه سيصبح ملكا على اسباط اسرائيل العشرة،‏ ويهرب يربعام من اجل حياته الى مصر.‏ يموت سليمان بعد ان يحكم ٤٠ سنة،‏ ويصبح ابنه رحبعام ملكا في سنة ٩٩٧ ق‌م.‏

١٣ كيف يحدث الانقسام في المملكة مع ابتداء رحبعام بالحكم،‏ وكيف يحاول يربعام جعل ملكه آمنا؟‏

^١٣ المملكة تنقسم (‏١٢:‏​١–‏١٤:‏٢٠‏)‏.‏ يعود يربعام من مصر ويصعد مع الشعب ليطلبوا من رحبعام الراحة من كل الاعباء التي وضعها عليهم سليمان.‏ يسمع رحبعام للاحداث عوض المشورة الحكيمة لشيوخ اسرائيل،‏ فيزيد المشقات.‏ فيثور اسرائيل ويملِّكون يربعام على الاسباط العشرة الشمالية.‏ يجمع رحبعام،‏ الذي يبقى له يهوذا وبنيامين فقط،‏ جيشا لمحاربة المتمردين،‏ ولكنه يرجع بأمر من يهوه.‏ ويبني يربعام شكيم عاصمة له،‏ غير انه لا يزال يشعر بعدم الامان.‏ فهو يخشى ان يعود الشعب الى اورشليم ليعبدوا يهوه وان يصبحوا ثانية تحت رئاسة رحبعام.‏ وليحول دون ذلك،‏ ينصب عجلي ذهب،‏ واحدا في دان وآخر في بيت ايل،‏ ولتوجيه العبادة،‏ يختار كهنة،‏ ليس من سبط لاوي بل من بين الشعب عموما.‏d

١٤ اي تحذير نبوي يُعلَن ضد بيت يربعام،‏ وأية محن تبدأ؟‏

^١٤ بينما يقدِّم يربعام الذبيحة على المذبح في بيت ايل،‏ يرسل يهوه نبيا ليحذره من انه سيقيم ملكا من سلالة داود،‏ اسمه يوشيا،‏ يقوم بإجراء قوي ضد مذبح العبادة الباطلة هذا.‏ وكعلامة،‏ ينشق المذبح على الفور.‏ وفي ما بعد يقتل اسدٌ النبي نفسه بسبب عدم اطاعة ارشادات يهوه ان لا يأكل ولا يشرب وهو يقوم بمهمته.‏ تبتدئ المحنة الآن تضرب بيت يربعام.‏ فيموت ولده كدينونة من يهوه،‏ وينبئ مسبقا نبي يهوه أَخِيَّا بأن بيت يربعام يُقطع كاملا بسبب خطيته العظيمة بإقامة آلهة باطلة في اسرائيل.‏ وبعد حكم ٢٢ سنة،‏ يموت يربعام ويملك ابنه ناداب عوضا عنه.‏

١٥ اية احداث تجري اثناء حكم ملوك يهوذا الثلاثة التالين؟‏

^١٥ في يهوذا:‏ رحبعام،‏ ابيام،‏ وآسا (‏١٤:‏​٢١–‏١٥:‏٢٤‏)‏.‏ في غضون ذلك،‏ وتحت حكم رحبعام،‏ تعمل يهوذا الشر ايضا في عيني يهوه،‏ ممارسة العبادة الصنمية.‏ ويقوم ملك مصر بالغزو ويأخذ الكثير من خزائن الهيكل.‏ وبعد حكم ١٧ سنة،‏ يموت رحبعام،‏ ويصبح ابنه ابيام ملكا.‏ ويستمر هو ايضا يخطئ الى يهوه،‏ ويموت بعد حكم ثلاث سنوات.‏ فيحكم الآن آسا ابنه،‏ وبالتباين،‏ يخدم يهوه بقلب كامل وينزع جميع الاصنام القذرة من الارض.‏ وتكون حرب متواصلة بين اسرائيل ويهوذا.‏ ويحصل آسا على العون من أرام،‏ ويُجبر اسرائيل على الانسحاب.‏ يحكم آسا ٤١ سنة ويخلفه ابنه يهوشافاط.‏

١٦ اية احداث عاصفة تقع الآن في اسرائيل،‏ ولماذا؟‏

^١٦ في اسرائيل:‏ ناداب،‏ بعشا،‏ أيلة،‏ زمري،‏ تبني،‏ عمري،‏ وأخآ‌ب (‏١٥:‏​٢٥–‏١٦:‏٣٤‏)‏.‏ يا لهم من مجموعة شريرة!‏ يغتال بعشا ناداب بعد ان حكم سنتين فقط ويكمل عمله بإفناءِ كامل بيت يربعام.‏ ويستمر في العبادة الباطلة وفي محاربة يهوذا.‏ فينبئ يهوه مسبقا بأنه سيمحو كاملا نسل بيت بعشا،‏ كما فعل ببيت يربعام.‏ وبعد حكم بعشا ٢٤ سنة،‏ يخلفه ابنه أيلة،‏ الذي يغتاله بعد سنتين عبده زمري.‏ وحالما يستولي زمري على العرش يضرب كل بيت بعشا.‏ عندما يسمع الشعب بذلك ينصِّبون عمري،‏ رئيس الجيش،‏ ملكا ويصعدون الى ترصة،‏ عاصمة زمري.‏ وعندما يرى زمري ان كل شيء قد ضاع،‏ يحرق على نفسه بيت الملك،‏ فيموت.‏ والآن يحاول تِبْني ان يحكم كملك منافس،‏ ولكن بعد مدة يقوى عليه اتباع عمري ويقتلونه.‏

١٧ (‏أ)‏ بماذا اشتهر حكم عمري؟‏ (‏ب)‏ لماذا تسقط العبادة الحقة الى أسفل دَرَكات الانحطاط خلال حكم أخآ‌ب؟‏

^١٧ يشتري عمري جبل السامرة ويبني هناك مدينة السامرة.‏ ويسير في جميع طرق يربعام،‏ مغيظا يهوه بالعبادة الصنمية.‏ وفي الواقع،‏ يكون اسوأ من جميع الذين قبله.‏ وبعد الحكم ١٢ سنة،‏ يموت ويصبح أخآ‌ب ابنه ملكا.‏ يتزوج أخآ‌ب ايزابل،‏ ابنة ملك صيدون،‏ ثم يقيم مذبحا للبعل في السامرة.‏ ويفوق في الشر جميع الذين سبقوه.‏ ويكون في هذا الوقت ان حيئيل البيتئيلي يبني ثانية مدينة اريحا دافعا الثمن حياة ابنه البكر وابنه الاصغر.‏ ان العبادة الحقة هي في أسفل دَرَكات الانحطاط.‏

١٨ بأي اعلان يبدأ ايليا عمله النبوي في اسرائيل،‏ وكيف يحدد السبب الحقيقي لمشاكل اسرائيل؟‏

^١٨ عمل ايليا النبوي في اسرائيل (‏١٧:‏​١–‏٢٢:‏٤٠‏)‏.‏ يظهر فجأة على المسرح رسول من يهوه.‏ انه ايليا التشبي.‏e وإعلانه الافتتاحي مروع فعلا للملك أخآ‌ب:‏ «حيّ هو الرب اله اسرائيل الذي وقفت امامه انه لا يكون طل ولا مطر في هذه السنين الا عند قولي.‏» (‏١٧:‏١‏)‏ وعلى نحو مفاجئ ايضا،‏ يعتزل ايليا بتوجيه من يهوه في وادٍ شرقي الاردن.‏ ويكون جفاف في اسرائيل،‏ لكنَّ الغربان تجلب الطعام الى ايليا.‏ وعندما يجف الجدول في الوادي،‏ يرسل يهوه نبيه ليسكن في صرفة صيدون.‏ وبسبب لطف ارملة نحو ايليا،‏ يحفظ يهوه بأعجوبة مخزونها القليل من الطحين والزيت كي لا تموت هي وابنها من الجوع.‏ ولاحقا يمرض الابن ويموت،‏ ولكن استجابة لالتماس ايليا يعيد يهوه الى الولد حياته.‏ ثم،‏ في السنة الثالثة للجفاف،‏ يرسل يهوه ايليا الى أخآ‌ب مرة اخرى.‏ فيتهم أخآ‌ب ايليا بتكدير اسرائيل،‏ ولكن ايليا يقول لأخآ‌ب بجرأة:‏ «بل انت وبيت ابيك» بالسير وراء البعليم.‏ —‏ ١٨:‏١٨‏.‏

١٩ كيف تثار قضية الالوهية،‏ وكيف يتبرهن تفوق يهوه؟‏

^١٩ يدعو ايليا أخآ‌ب ليجمع جميع انبياء البعل في جبل الكرمل.‏ فلم يعد ممكنا العرج بين رأيين.‏ وتثار القضية:‏ يهوه مقابل البعل!‏ وأمام جميع الشعب،‏ يُعِدُّ الـ‍ ٤٥٠ كاهنًا من كهنة البعل ثورا،‏ فيضعونه على الحطب على المذبح،‏ ويصلُّون ان تنزل نار وتلتهم التقدمة.‏ ومن الصباح الى الظهر،‏ يدْعون البعل عبثا وسط تعييرات ايليا.‏ فيصرخون ويجرحون انفسهم،‏ ولكن دون جواب!‏ بعد ذلك،‏ يبني النبي ايليا،‏ الذي لا رفيق له،‏ مذبحا باسم يهوه ويُعِدُّ الحطب والثور للذبيحة.‏ ويجعل الشعب يُشبِعون التقدمة والحطب بالماء ثلاث مرات،‏ ثم يصلي الى يهوه:‏ «استجبني يا (‏يهوه)‏ استجبني ليعلم هذا الشعب انك انت (‏يهوه)‏ الاله (‏الحق)‏.‏» عندئذ،‏ تلمع نار من السماء،‏ ملتهمة التقدمة والحطب وحجارة المذبح والتراب والمياه.‏ وعندما يرى ذلك جميع الشعب،‏ يسقطون فورا على وجوههم ويقولون:‏ «يهوه هو الاله الحق!‏ يهوه هو الاله الحق!‏» (‏١٨:‏​٣٧،‏ ٣٩‏،‏ ع‌ج‏)‏ فالموت لأنبياء البعل!‏ ويهتم ايليا شخصيا بقتلهم كي لا يفلت احد.‏ ثم يعطي يهوه مطرا،‏ منهيا الجفاف في اسرائيل.‏

٢٠ (‏أ)‏ كيف يظهر يهوه لإيليا في حوريب،‏ وما التوجيه والتعزية اللذان يزودهما؟‏ (‏ب)‏ اي خطية وجريمة يقترفهما أخآ‌ب؟‏

^٢٠ عندما تصل اخبار خزي البعل الى ايزابل،‏ تسعى الى قتل ايليا.‏ وبسبب الخوف،‏ يهرب مع غلامه الى البرية،‏ ويوجهه يهوه الى حوريب.‏ وهناك يظهر له يهوه —‏ لا،‏ ليس بمشهد مثير في ريح او زلزلة او نار،‏ بل ‹بصوت منخفض خفيف.‏› (‏١٩:‏١١،‏ ١٢‏)‏ ويأمره يهوه ان يمسح حزائيل ملكا على أرام،‏ وياهو ملكا على اسرائيل،‏ وأليشع نبيا عوضا عنه.‏ ويعزِّي ايليا بالأخبار ان ٠٠٠‏,٧ في اسرائيل لم يجثوا للبعل.‏ ويشرع ايليا على الفور في مسح اليشع بطرح ردائه الرسمي عليه.‏ يظفر الآن أخآ‌ب بانتصارين على الاراميين ولكن يوبخه يهوه لقطعه عهدا مع ملكهم عوض قتله.‏ ثم تنشأ قضية نابوت،‏ الذي يشتهي أخآ‌ب كرمه.‏ فتدبر ايزابل شهود زور على نابوت وتقتله كي يستطيع أخآ‌ب اخذ الكرم.‏ فيا لها من جريمة لا تغتفر!‏

٢١ (‏أ)‏ اي مصير يعلنه ايليا لأخآ‌ب وبيته،‏ ولإيزابل؟‏ (‏ب)‏ اية نبوة تتم عند موت أخآ‌ب؟‏

^٢١ مرة اخرى يظهر ايليا.‏ فيخبر أخآ‌ب انه في المكان الذي مات فيه نابوت،‏ تلحس الكلاب دمه هو ايضا،‏ وأن بيته يباد كاملا كبيتَي يربعام وبعشا.‏ وستأكل الكلاب ايزابل عند حقلة يزرعيل.‏ «ولم يكن كأخآ‌ب الذي باع نفسه لعمل الشر في عيني الرب الذي اغوته ايزابل امرأته.‏» (‏٢١:‏٢٥‏)‏ ولكن،‏ اذ يتضع أخآ‌ب عند سماعه كلمات ايليا،‏ يقول يهوه ان الشر لن يأتي في ايامه بل في ايام ابنه.‏ والآن يوحِّد أخآ‌ب ويهوشافاط ملك يهوذا جهودهما في محاربة ارام،‏ وبخلاف نصيحة نبي يهوه ميخا،‏ يخرجان الى القتال.‏ فيموت أخآ‌ب من الجراح التي يُصاب بها في المعركة.‏ وتُغسل مركبته عند بركة السامرة،‏ فتلحس الكلاب دمه،‏ تماما كما تنبأ ايليا.‏ فيملك اخزيا ابنه على اسرائيل عوضا عنه.‏

٢٢ ماذا يميِّز حكم يهوشافاط في يهوذا وأخزيا في اسرائيل؟‏

^٢٢ يهوشافاط يحكم في يهوذا (‏٢٢:‏​٤١-‏٥٣‏)‏.‏ ان يهوشافاط،‏ الذي رافق أخآ‌ب الى القتال مع ارام،‏ هو امين ليهوه كآ‌سا ابيه،‏ لكنه يفشل في ازالة مرتفعات العبادة الباطلة كاملا.‏ وبعد ان يملك ٢٥ سنة،‏ يموت ويملك ابنه يهورام.‏ وشمالا،‏ في اسرائيل،‏ يتبع اخزيا خطوات ابيه،‏ مغيظا يهوه بعبادته للبعل.‏

لماذا هو نافع

٢٣ اي ثقة وتشجيع يزودهما ملوك الاول بشأن الصلاة؟‏

^٢٣ تُستمد منفعة عظيمة من التوجيه الالهي في ملوك الاول.‏ تأملوا اولا في قضية الصلاة،‏ التي تبرز كثيرا جدا في هذا السفر.‏ فسليمان،‏ عندما واجهته المسؤولية الهائلة للمُلْك في اسرائيل،‏ صلَّى بتواضع الى يهوه مثل الولد.‏ ولم يطلب سوى التمييز والقلب المطيع،‏ ولكن بالاضافة الى الحكمة الفائضة،‏ منحه يهوه الغنى والمجد ايضا.‏ (‏٣:‏​٧-‏٩،‏ ١٢-‏١٤‏)‏ فلتكن لدينا اليوم ثقة بأن صلواتنا المتواضعة طلبا للحكمة والارشاد في خدمة يهوه لن تذهب دون استجابة!‏ (‏يعقوب ١:‏٥‏)‏ فلنصلِّ دائما بغيرة من القلب،‏ بتقدير عميق لكامل صلاح يهوه،‏ كما صلَّى سليمان عند تدشين الهيكل!‏ (‏١ ملوك ٨:‏​٢٢-‏٥٣‏)‏ ولتحمل صلواتنا دائما سمة الثقة بيهوه والاتكال عليه بشكل مطلق،‏ كما كانت صلوات ايليا وقت التجربة وحين كان وجها لوجه مع امة تعبد الابالسة!‏ فيهوه يعيل على نحو رائع مَن يطلبونه في الصلاة.‏ —‏ ١ ملوك ١٧:‏​٢٠-‏٢٢؛‏ ١٨:‏​٣٦-‏٤٠؛‏ ١ يوحنا ٥:‏١٤‏.‏

٢٤ اية امثلة تحذيرية يتضمنها ملوك الاول،‏ ولماذا خصوصا يجب على النظار ملاحظتها؟‏

^٢٤ وفضلا عن ذلك،‏ يجب ان تحذرنا امثلة الذين لم يتضعوا امام يهوه.‏ فكم ‹يقاوم اللّٰه المستكبرين›!‏ (‏١ بطرس ٥:‏٥‏)‏ كان هنالك ادونيا الذي ظنّ ان بامكانه تجاهل تعيين يهوه الثيوقراطي (‏١ ملوك ١:‏٥؛‏ ٢:‏​٢٤،‏ ٢٥‏)‏؛‏ شمعي الذي ظن ان بامكانه ان يتجاوز الحدود ويعود ثانية (‏٢:‏​٣٧،‏ ٤١-‏٤٦‏)‏؛‏ سليمان في سنواته الاخيرة الذي جلب عصيانه خصوما من يهوه (‏١١:‏​٩-‏١٤،‏ ٢٣-‏٢٦‏)‏؛‏ وملوك اسرائيل الذين آلت عبادتهم الباطلة الى الكارثة (‏١٣:‏​٣٣،‏ ٣٤؛‏ ١٤:‏​٧-‏١١؛‏ ١٦:‏​١-‏٤‏)‏.‏ ثم هنالك ايزابل الشريرة في جشعها،‏ المسيطرة الفعلية على عرش أخآ‌ب،‏ والتي استُخدم مثالها الشنيع بعد الف سنة تحذيرا للجماعة في ثياتيرا:‏ «لكن عندي عليك قليل انك تسيِّب المرأة ايزابل التي تقول انها نبية حتى تعلِّم وتغوي عبيدي ان يزنوا ويأكلوا ما ذبح للاوثان.‏» (‏رؤيا ٢:‏٢٠‏)‏ فيجب على النظار ابقاء الجماعات نظيفة وخالية من كل ما يشبه تأثيرات ايزابل!‏ —‏ قارنوا اعمال ٢٠:‏​٢٨-‏٣٠‏.‏

٢٥ اية نبوات لملوك الاول كان لها اتمام جدير بالذكر،‏ وكيف يمكن لتذكُّرها ان يساعدنا اليوم؟‏

^٢٥ ان قدرة يهوه على النبوة ظاهرة بوضوح في اتمام نبوات كثيرة معطاة في ملوك الاول.‏ مثلا،‏ هنالك النبوة الجديرة بالذكر التي ذكرت مقدَّما قبل اكثر من ٣٠٠ سنة ان يوشيا سيكون الشخص الذي يشق مذبح يربعام في بيت ايل.‏ وقد فعل يوشيا هذا الامر!‏ (‏١ ملوك ١٣:‏​١-‏٣؛‏ ٢ ملوك ٢٣:‏١٥‏)‏ ولكنّ البارز اكثر هو النبوات المتعلقة ببيت يهوه الذي بناه سليمان.‏ لقد اخبر يهوه سليمان ان الارتداد الى الآلهة الباطلة سيؤدي الى ان يقطع يهوه اسرائيل عن وجه الارض وأن ينفي من امامه البيت الذي قدَّسه لاسمه.‏ (‏١ ملوك ٩:‏​٧،‏ ٨‏)‏ وفي ٢ أخبار الايام ٣٦:‏​١٧-‏٢١ نقرأ كم تبرهن ان هذه النبوة صحيحة بكل ما في الكلمة من معنى.‏ وفضلا عن ذلك،‏ اظهر يسوع ان الهيكل اللاحق الذي بناه هيرودس الكبير في الموقع عينه سيلقى المصير نفسه وللسبب نفسه.‏ (‏لوقا ٢١:‏٦‏)‏ وكم تبرهن ان ذلك ايضا صحيح!‏ فيجب ان نتذكر هذه الكوارث وأسبابها،‏ ويجب ان تذكِّرنا دائما بأن نسلك في طرق الاله الحقيقي.‏

٢٦ اية رؤية مسبقة مثيرة لهيكل يهوه وملكوته مزوَّدة في ملوك الاول؟‏

^٢٦ اتت ملكة سبا من بلدها البعيد وتعجَّبت من حكمة سليمان وازدهار شعبه ومجد مملكته،‏ بما في ذلك بيت يهوه العظيم.‏ ومع ذلك،‏ حتى سليمان اعترف ليهوه:‏ «السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت.‏» (‏١ ملوك ٨:‏٢٧؛‏ ١٠:‏​٤-‏٩‏)‏ ولكن بعد قرون اتى المسيح يسوع لينفذ عمل بناء روحي يتعلق خصوصا بردّ العبادة الحقة في هيكل يهوه الروحي العظيم.‏ (‏عبرانيين ٨:‏​١-‏٥؛‏ ٩:‏​٢-‏١٠،‏ ٢٣‏)‏ ولهذا الشخص الاعظم من سليمان يتحقق وعد يهوه:‏ «فإني اقيم كرسي ملكك على اسرائيل الى الابد.‏» (‏١ ملوك ٩:‏٥؛‏ متى ١:‏​١،‏ ٦،‏ ٧،‏ ١٦؛‏ ١٢:‏٤٢؛‏ لوقا ١:‏٣٢‏)‏ ويزوِّد ملوك الاول رؤية مسبقة مثيرة لمجد هيكل يهوه الروحي وللازدهار والابتهاج والسعادة المبهجة التي يتمتع بها جميع الذين يحيون في ظل الحكم الحكيم لملكوت يهوه بواسطة المسيح يسوع.‏ ان تقديرنا لأهمية العبادة الحقة وتدبير يهوه الرائع لملكوته بواسطة النسل يستمر في النمو!‏

‏[الحواشي]‏