تقدير سبب اتيان المسيّا

‏«قد وجدنا مسيّا.‏» —‏ يوحنا ١:‏٤١‏.‏

١ اي اعلان باغت مسجلٌ في الكتاب المقدس،‏ ومتى أُعلن؟‏

اعلن يهودي اسمه اندراوس الاعلان الباغت الآنف الذكر لأخيه منذ اكثر من ٩٥٠‏,١ سنة.‏ فهل يمكنكم ان تشعروا بالاثارة في كلماته،‏ التي سجّلها الرسول المسيحي يوحنا؟‏ تلك السنة التي لا تُنسى حدّد مؤرخ مسيحي،‏ لوقا،‏ انها «السنة الخامسة عشرة من سلطنة طيباريوس قيصر.‏» والسنة الـ‍ ١٥ لطيباريوس،‏ من الوقت الذي فيه جرت المناداة بأنه امبراطور رومية،‏ ابتدأت في ايلول سنة ٢٨ ب‌م وانتهت في ايلول سنة ٢٩ ب‌م.‏ —‏ لوقا ٣:‏١-‏٣،‏ ٢١،‏ ٢٢؛‏ يوحنا ١:‏٣٢-‏٣٥،‏ ٤١‏.‏

٢ كيف ركَّزت نبوة دانيال على السنة ٢٩ ب‌م؟‏

^٢ وسنة ظهور المسيّا كان قد أُنبئ بها مسبقا بدقة.‏ وقد مرّت ٤٨٣ سنة تماما منذ صدر امر الملك الفارسي ارتحشستا بإعادة بناء اورشليم،‏ اذ كان ذلك في السنة الـ‍ ٢٠ لحكمه،‏ ٤٥٥ ق‌م.‏a ‏(‏نحميا ٢:‏١-‏٨‏)‏ وأنبأ النبي دانيال مسبقا «انه من خروج الامر لتجديد اورشليم وبنائها الى (‏المسيّا القائد)‏ سبعة اسابيع واثنان وستون اسبوعا.‏» (‏دانيال ٩:‏٢٥‏)‏ وهكذا كانت فترة من ٧+٦٢=٦٩ اسبوعا نبويا ستفصل بين هاتين الحادثتين المهمتين.‏ والاسابيع الحرفية التسعة والستون تساوي ٤٨٣ يوما.‏ وبحسب القاعدة النبوية «كل يوم عوضا عن سنة،‏» كان المسيّا سيظهر بعد ٤٨٣ سنة،‏ في ٢٩ ب‌م.‏ —‏ حزقيال ٤:‏٦‏.‏

٣ (‏أ)‏ ما هو معنى اللقب «مسيّا»؟‏ (‏ب)‏ اية نبوات لزم ان يتممها المسيّا؟‏

^٣ وعلى نحو مبرَّر،‏ في السنة ٢٩ ب‌م،‏ «كان الشعب ينتظر» المسيّا.‏ (‏لوقا ٣:‏١،‏ ١٥‏)‏ واللقب «مسيّا» له المعنى عينه الذي لـ‍ «المسيح» باليونانية؛‏ وكلاهما يعنيان «ممسوح.‏» (‏يوحنا ١:‏٤١‏)‏ والسؤال المثير للجدل بين الكثير من اليهود كان،‏ ‹مَن يمسحه يهوه اللّٰه ملكا ليحكم ليس فقط اسرائيل بل كل الجنس البشري؟‏› بواسطة النبوة،‏ كان الاختيار يقتصر على متحدر من يهوذا ابن حفيد ابرهيم.‏ وفضلا عن ذلك،‏ كان المسيّا سيصير وريثا لعرش ملك اليهودية داود ويولد في بيت لحم مسقط رأس داود.‏ —‏ تكوين ١٧:‏٥،‏ ٦؛‏ ٤٩:‏١٠؛‏ مزمور ١٣٢:‏١١؛‏ دانيال ٧:‏١٣،‏ ١٤؛‏ ميخا ٥:‏٢؛‏ يوحنا ٧:‏٤٢‏.‏

اثبات هوية واضح

٤ و ٥ (‏أ)‏ ماذا حدث في السنة الرئيسية ٢٩ ب‌م؟‏ (‏ب)‏ بأية طريقة واضحة جرى اثبات هوية المختار مسيّا؟‏

^٤ في تلك السنة الرئيسية،‏ ٢٩ ب‌م،‏ هذا ما حدث:‏ «كانت كلمة اللّٰه على يوحنا بن زكريا في البرية.‏ فجاء الى جميع الكورة المحيطة بالاردن يكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا.‏» (‏لوقا ٣:‏٢،‏ ٣‏)‏ لقد اعدّت خدمة يوحنا اليهودَ التائبين لقبول الاتيان الوشيك للمسيّا.‏ وفضلا عن ذلك،‏ اعطى يهوه يوحنا علامة.‏ فكان يجب ان ينتبه ‹للذي يرى الروح نازلا ومستقرا عليه.‏› —‏ يوحنا ١:‏٣٣‏.‏

^٥ وبعد ان عمَّد يسوعَ الناصري رأى يوحنا هذا المسح الواضح.‏ ولم يُمسح يسوع بزيت،‏ كسَلَفه الارضي داود،‏ بل بروح يهوه اللّٰه القدوس.‏ (‏١ صموئيل ١٦:‏١٣؛‏ اعمال ١٠:‏٣٨‏)‏ وفي الوقت عينه،‏ قال صوت اللّٰه:‏ «هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.‏» (‏متى ٣:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ وكما شهد يوحنا لاحقا:‏ «اني قد رأيت الروح نازلا مثل حمامة من السماء فاستقر عليه.‏ وأنا قد رأيت وشهدت ان هذا هو ابن اللّٰه.‏» —‏ يوحنا ١:‏٣٢،‏ ٣٤‏.‏

٦ اي مثال جيد رسمه لنا اندراوس ويوحنا؟‏

^٦ بمثل هذه الكلمات عرّف يوحنا المعمدان بأمانة تلاميذَه بيسوع،‏ داعيا اياه ايضا «حمل اللّٰه الذي يرفع خطية العالم.‏» (‏يوحنا ١:‏٢٩‏)‏ وكان اثنان من تلاميذه سيتجاوبان بسرعة.‏ فبعد ان صرفا يوما بمرافقة يسوع،‏ اقتنعا بشكل تام.‏ واسم الواحد اندراوس،‏ الذي بحث بشوق عن اخيه،‏ سمعان بطرس.‏ والتلميذ الآخَر من المفهوم انه يوحنا بن زبدي،‏ الذي صار رسول يسوع الحبيب.‏ وبعد ان شهد عن المسيّا طوال ٧٠ سنة تقريبا اندفع يوحنا هذا الى كتابة المعلومات الآنفة الذكر من اجل فائدتنا.‏ فهل يمس مثاله وذاك الذي لأندراوس قلبكم؟‏ وهل انتم مشتاقون كما كانا هما و «رسل الخروف» الآخَرون الى المناداة بالحقائق المثيرة عن المسيّا؟‏ —‏ رؤيا ١:‏٩؛‏ ٢١:‏١٤؛‏ يوحنا ١:‏٣٥-‏٤١؛‏ اعمال ٥:‏٤٠-‏٤٢‏.‏

ممسوح كملك ورئيس كهنة

٧ لماذا لم يتمكن يسوع من الخدمة ككاهن في هيكل اورشليم؟‏

^٧ لكونه مولودا في الامة اليهودية صار يسوع «تحت الناموس.‏» (‏غلاطية ٤:‏٤‏)‏ ولذلك،‏ لكونه من سبط يهوذا،‏ لم يتمكن من الخدمة ككاهن في هيكل يهوه النموذجي،‏ الذي كان كهنته متحدرين من هرون من سبط لاوي.‏ «ان ربنا قد طلع من سبط يهوذا الذي لم يتكلم عنه موسى شيئا من جهة الكهنوت،‏» ذكّر الرسول بولس الرفقاء المسيحيين.‏ —‏ عبرانيين ٧:‏١٤‏.‏

٨ الى ماذا رمز هيكل يهوه الارضي؟‏

^٨ وكتب الرسول يوحنا:‏ «كان النور الحقيقي الذي ينير كل انسان آتيا الى العالم.‏» (‏يوحنا ١:‏٦-‏٩‏)‏ وبمعمودية يسوع كان ذلك كما لو ان هيكلا روحيا عظيما اتى الى الوجود،‏ اذ صار هنالك الآن رئيس كهنة روحي يتمكن من انقاذ الجنس البشري من عبودية عالم الشيطان،‏ عالم الظلام الروحي.‏ —‏ عبرانيين ٨:‏١-‏٥؛‏ ٩:‏٢٤‏.‏

٩ و ١٠ (‏أ)‏ ماذا عنت كلمات يسوع «ذبيحة وقربانا لم تُرد» و «هيأت لي جسدا»؟‏ (‏ب)‏ كيف شعر يسوع شخصيا تجاه ذلك؟‏

^٩ كان يسوع يصلّي وقت معموديته.‏ والكتاب المقدس يسجل بعض كلماته ذات المغزى،‏ كما اقتبس منها لاحقا الرسول بولس:‏ «ذبيحة وقربانا لم تُرد ولكن هيأت لي جسدا.‏ بمحرقات وذبائح للخطية لم تُسرّ.‏ ثم قلت هأنذا اجيء في درج الكتاب مكتوب عني لأفعل مشيئتك يا اللّٰه.‏» —‏ عبرانيين ١٠:‏٥-‏٧؛‏ لوقا ٣:‏٢١‏.‏

^١٠ وهكذا طبق يسوع على نفسه النبوة في مزمور ٤٠:‏٦-‏٨‏،‏ التي انبأت مسبقا بقصد يهوه ان يضع حدا للذبائح الحيوانية التي يقدمها الكهنة الهرونيون في هيكل اورشليم.‏ فلم ‹يُسرّ› يهوه بهذه الذبائح،‏ اذ كانت نموذجية فقط وغير قادرة على التكفير كاملا عن الخطية البشرية.‏ ولذلك هيأ يهوه جسدا بشريا كاملا ليقدمه يسوع ذبيحة.‏ فنقل اللّٰه حياة ابنه السماوي الى رحم عذراء يهودية.‏ وهكذا وُلد يسوع دون ان تفسده خطية آدم.‏ لقد كان ابنا بشريا كاملا للّٰه،‏ يمكن لحياته ان تكفِّر عن خطية الجنس البشري.‏ (‏لوقا ١:‏٣٠-‏٣٥‏)‏ وكما انبأ مسبقا المزمور ٤٠:‏٨‏،‏ كانت رغبة يسوع القلبية ان يفعل مشيئة ابيه.‏ «فبهذه المشيئة نحن مقدَّسون بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة.‏» —‏ عبرانيين ١٠:‏١٠،‏ ١١‏.‏

١١ اية نبوة تممها موت المسيّا،‏ وكيف ‹ابطل الذبيحة›؟‏

^١١ ان تقديم حياة يسوع البشرية ذبيحة مرة واحدة ابطل الحاجة الى ذبائح اضافية في الهيكل النموذجي في اورشليم.‏ وفضلا عن ذلك،‏ حدث موته في يوم الفصح سنة ٣٣ ب‌م.‏ وكان ذلك بعد نحو ثلاث سنوات ونصف السنة من معموديته.‏ والثلاث سنوات ونصف السنة تساوي نصف اسبوع نبوي.‏ (‏عدد ١٤:‏٣٤‏)‏ وهكذا صارت الامور تماما كما انبأ دانيال مسبقا في ما يتعلق بقَطع المسيّا:‏ «في وسط الاسبوع يبطل الذبيحة والتقدمة.‏» (‏دانيال ٩:‏٢٦،‏ ٢٧‏)‏ وعلى الرغم من ان الكهنوت النموذجي في اورشليم عمل الى ان دمِّر الهيكل في سنة ٧٠ ب‌م،‏ فان الذبائح التي كان الكهنة يقدمونها خلال تلك السنوات توقفت عن ان يكون لها ايّ قيمة،‏ اذ استُبدلت بذبيحة يسوع الاسمى.‏ —‏ متى ٢٣:‏٣٧،‏ ٣٨‏.‏

١٢ بأية طريقة يكون كهنوت يسوع اسمى من ذاك الذي لهرون؟‏

^١٢ كان هرون الاولَ في سلسلة طويلة من رؤساء الكهنة الاسرائيليين.‏ وبعد مسحه بزيت مقدس كان يجب ان ينتظر في المسكن سبعة ايام قبل ان يتمكن من الخدمة كرئيس كهنة.‏ (‏لاويين ٨:‏١٢،‏ ٣٣‏)‏ وعلى نحو مماثل،‏ كانت ليسوع فترة انتظار قبل ان يتمكن من ان يشفع في الجنس البشري.‏ وذلك كان من وقت مسحه كرئيس كهنة الى قيامته.‏ وبخلاف هرون،‏ لا يحتاج ابن اللّٰه الخالد الى خَلَف،‏ وهو يخدم ككاهن وملك على السواء «على رتبة ملكي صادق.‏» —‏ مزمور ١١٠:‏١-‏٤؛‏ تكوين ١٤:‏١٨-‏٢٠؛‏ عبرانيين ٦:‏٢٠؛‏ ٧:‏١-‏٣،‏ ١١-‏١٧،‏ ٢٣-‏٢٥‏.‏

١٣ (‏أ)‏ اية مسؤولية ثقيلة وقعت على رؤساء كهنة اسرائيل؟‏ (‏ب)‏ كيف تحمَّل يسوع المسيح مسؤولية اعظم ايضا؟‏

^١٣ في اسرائيل القديمة،‏ وقعت المسؤولية الرئيسية عن التعليم الديني الصحيح على رئيس الكهنة.‏ (‏لاويين ١٠:‏٨-‏١١؛‏ ملاخي ٢:‏٧‏)‏ ويسوع،‏ وفقا لذلك،‏ جعل متطلبات يهوه البارة معروفة لدى جميع الذين يريدون ان يرثوا الملكوت والحياة الابدية.‏ (‏متى ٦:‏٩،‏ ١٠،‏ ٣٣؛‏ ٧:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ ١١:‏١٢؛‏ ٢٥:‏٣٤،‏ ٤٦‏)‏ وعندما كان في المجمع في الناصرة قرأ يسوع وطبق على نفسه النبوة:‏ «روح الرب علي لأنه مسحني لأبشر.‏» ثم،‏ بعد ان صرف وقتا في كفرناحوم،‏ قال:‏ «ينبغي لي ان ابشر المدن الأخر ايضا بملكوت اللّٰه لأني لهذا قد أُرسلت.‏» (‏لوقا ٤:‏١٨،‏ ١٩،‏ ٤٣؛‏ اشعياء ٦١:‏١،‏ ٢‏)‏ ودرب يسوع ايضا ٧٠ من أتباعه لتوسيع عمل الكرازة بالملكوت هذا،‏ وأنبأ مسبقا بأنهم سيعملون اعمالا اعظم مما عمل هو نفسه.‏ (‏لوقا ١٠:‏١-‏٩؛‏ يوحنا ١٤:‏١٢‏)‏ وذلك وضع الاساس لحملة تعليمية للكتاب المقدس في كل العالم يوجهها يسوع بواسطة «العبد الامين،‏» اذ يتألف من أتباعه الممسوحين.‏ —‏ متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

المبرِّئ الرئيسي لسلطان يهوه

١٤ (‏أ)‏ لماذا كان رئيس كهنة اسرائيل يدخل الى قدس الاقداس في يوم الكفارة السنوي؟‏ (‏ب)‏ ماذا رمز اليه البخور العَطِر؟‏

^١٤ ان السبب الاكثر اهمية الذي لاجله اتى ابن اللّٰه الى الارض لم يكن انقاذ الجنس البشري.‏ وبالاحرى،‏ كان ذلك بتّ القضايا الافترائية التي اثارها الشيطان في ما يتعلق بسلطان يهوه.‏ ويمكننا ان ننال بصيرة في ذلك بالتأمل في يوم الكفارة السنوي لاسرائيل،‏ حين كان يلزم رئيس الكهنة النموذجي ان يدخل الى قدس الاقداس مرات عديدة.‏ فالدخول الاول كان يجري مع البخور العَطِر،‏ الذي يُجعَل على مِبْخَرة الجمر.‏ (‏لاويين ١٦:‏١٢-‏١٦‏)‏ وذلك مثّل جيدا ما كان سيفعله رئيس الكهنة المرموز اليه على الارض قبل صعوده الى السماء ليَظهر امام يهوه مع قيمة ذبيحته البشرية.‏b (‏عبرانيين ٩:‏٢٤‏)‏ وكما اشار اليه استعمال البخور،‏ كان مسلك امانة يسوع موسوما بالصلوات المخلصة،‏ الغيرة المتقدة للعبادة النقية،‏ والمحبة العميقة ليهوه.‏ (‏مزمور ١٤١:‏٢؛‏ مرقس ١:‏٣٥؛‏ يوحنا ٢:‏١٣-‏١٧؛‏ ١٢:‏٢٧،‏ ٢٨؛‏ ١٤:‏٣٠،‏ ٣١؛‏ عبرانيين ٥:‏٧‏)‏ ونجح يسوع في المحافظة على استقامة لا عيب فيها في وجه كل التجربة الماكرة،‏ السخرية،‏ والاضطهاد القاسي الذي كوّمه عليه الشيطان وعملاؤه.‏ —‏ امثال ٢٧:‏١١؛‏ متى ٢٢:‏١٥-‏١٨؛‏ مرقس ١٤:‏٦٠-‏٦٥؛‏ ١٥:‏١٦-‏٣٢؛‏ لوقا ٤:‏١٣،‏ ٢٩؛‏ يوحنا ٨:‏٤٤،‏ ٥٩‏.‏

١٥ كيف يمكننا ان نظهر شكرنا ليهوه على تزويد رئيس كهنة ممتاز كهذا؟‏ (‏عبرانيين ١٠:‏٢١-‏٢٦‏)‏

^١٥ وبسبب تبرئة سلطان يهوه كوفئ يسوع بالقيامة الى حياة خالدة في السماء.‏ فكم يجب ان نكون شاكرين ليهوه على تزويدنا برئيس كهنة ممتاز كهذا!‏ «فإذ لنا رئيس كهنة عظيم قد اجتاز السموات يسوع ابن اللّٰه فلنتمسك بالاقرار.‏» (‏عبرانيين ٤:‏١٤‏)‏ فهل رغبتكم الصادقة هي ان تتَّبعوا مثال استقامة يسوع،‏ بصرف النظر عما يمكن ان يفعله ابليس؟‏ اذا كان الامر كذلك يمكنكم ان تعتمدوا على المساعدة،‏ ويمكنكم ان تنجحوا.‏ ذلك لأن المساعدة الافضل متوافرة.‏ «ليس لنا رئيس كهنة غير قادر ان يرثي لضعفاتنا بل مجرَّب في كل شيء مثلنا بلا خطية.‏ فلنتقدم بثقة الى عرش النعمة لكي ننال رحمة ونجد نعمة عونا في حينه.‏» —‏ عبرانيين ٤:‏١٥،‏ ١٦؛‏ ٥:‏٧-‏١٠؛‏ فيلبي ٤:‏١٣؛‏ ١ يوحنا ٢:‏١،‏ ٢‏.‏

الحاجة الى التعديل

١٦ اية توقعات كانت لدى تلاميذ المسيّا الباكرين في ما يتعلق بحكم ملكوته؟‏

^١٦ كان اندراوس ويوحنا مسرعين في اثبات هوية المسيّا الحقيقي،‏ ولكن كان لديهما ولدى تلاميذ باكرين آخَرين الكثير ليتعلموه.‏ (‏يوحنا ١٦:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ فكالكثير من اليهود الدينيين في ذلك الوقت رجوا ان يبتدئ الملكوت المسيّاني بالحكم آنذاك وينقذ امة اسرائيل وعاصمتها،‏ اورشليم،‏ من سيطرة الامم.‏ (‏لوقا ٢:‏٣٨؛‏ ٣:‏١٥؛‏ ١٩:‏١١؛‏ ٢٣:‏٥١؛‏ ٢٤:‏٢١‏)‏ ومع ذلك،‏ اية فائدة دائمة كان سيجلبها ذلك للجنس البشري الخاطئ؟‏

١٧ و ١٨ لماذا اعطى يسوع المَثل عن «انسان شريف الجنس»؟‏

^١٧ من اجل ازالة الخطية والموت من رعايا ملكوته المقبل،‏ كان من الحيوي ان يُقطع المسيّا اولا كحَمَل فدائي.‏ (‏يوحنا ١:‏٢٩؛‏ اشعياء ٥٣:‏٧،‏ ١٢‏)‏ وعندما أنبأ يسوع مسبقا كيف سيحدث ذلك وكيف سيقام تجاوب بطرس:‏ «حاشاك يا رب.‏ لا يكون لك هذا.‏» (‏متى ١٦:‏٢١،‏ ٢٢‏)‏ ولكنّ يسوع عرف ان تلاميذه «لم يفهموا القول.‏» —‏ مرقس ٩:‏٣١،‏ ٣٢‏؛‏ قارنوا متى ١٧:‏٢٢،‏ ٢٣‏.‏

^١٨ وفي رحلته الاخيرة الى اورشليم صار يسوع صريحا اكثر ايضا.‏ (‏متى ٢٠:‏١٨،‏ ١٩‏)‏ وأظهر كذلك الفائدة الكبيرة التي كان سيجلبها موته،‏ قائلا:‏ ‹اتى ابن الانسان ليبذل نفسه فدية عن كثيرين.‏› (‏متى ٢٠:‏٢٨‏)‏ والتوقعات الخاطئة منعت تلاميذه من ادراك ذلك.‏ يدوِّن لوقا:‏ «كان قريبا من اورشليم وكانوا يظنون ان ملكوت اللّٰه عتيد ان يظهر في الحال.‏» ومن اجل تعديل تفكيرهم،‏ اعطى يسوع مثلا فيه شبَّه نفسه بـ‍ «انسان شريف الجنس» لزم اولا ان يسافر «الى كورة بعيدة ليأخذ لنفسه مُلكا.‏» (‏لوقا ١٩:‏١١،‏ ١٢‏)‏ وأشارت هذه ‹الكورة› الى السماء،‏ التي صعد اليها يسوع بعد موته وقيامته.‏

١٩ (‏أ)‏ اي توقع خاطئ عبّر عنه تلاميذ يسوع بعد قيامته؟‏ (‏ب)‏ اي تغيير في علاقة اللّٰه مع البشر حدث في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م؟‏ (‏عبرانيين ٨:‏٧-‏٩،‏ ١٣‏)‏

^١٩ ولكن،‏ قبيل صعود يسوع،‏ سأل تلاميذُه:‏ «يا رب هل في هذا الوقت ترد المُلك الى اسرائيل.‏» (‏اعمال ١:‏٦‏)‏ فهل رفضهم يسوع بسبب سؤالهم عن ذلك؟‏ كلا،‏ لقد اوضح انه لم يحن الوقت بعدُ وأنه يجب ان يشغلوا انفسهم بالعمل المهم للشهادة عن المسيّا الحقيقي.‏ (‏اعمال ١:‏٧،‏ ٨‏)‏ فعلاقة عهد اللّٰه مع اسرائيل الطبيعي كانت ستتوقف قبل ان يمر وقت طويل.‏ ولذلك فان الملكوت المسيّاني المقبل لم يكن ليُرَد الى الامة الارضية غير الامينة هذه.‏ قال يسوع لمقاوميه اليهود:‏ «ان ملكوت اللّٰه يُنزع منكم ويعطى لأمة تعمل اثماره.‏» (‏متى ٢١:‏٤٣‏)‏ وبعد عشرة ايام من صعود يسوع الى السماء وُلدت هذه الأمة.‏ وسُكب الروح القدس على ١٢٠ من تلاميذ يسوع،‏ وهكذا مُسحوا ليكونوا ‹قديسي› اللّٰه و ‹وارثين مع المسيح› في الملكوت المسيّاني الآتي.‏ —‏ دانيال ٧:‏١٣،‏ ١٤،‏ ١٨؛‏ رومية ١:‏٧؛‏ ٨:‏١،‏ ١٦،‏ ١٧؛‏ اعمال ٢:‏١-‏٤؛‏ غلاطية ٦:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

٢٠ على الرغم من انه كانت لديهم بعض التوقعات الخاطئة،‏ ماذا فعل مسيحيو القرن الاول الامناء؟‏

^٢٠ وحتى بعد مسحهم،‏ كانت لدى مسيحيي القرن الاول توقعات خاطئة.‏ (‏٢ تسالونيكي ٢:‏١،‏ ٢‏)‏ ولكنهم،‏ عوضا عن الصيرورة خائبين مستائين،‏ قبلوا التصحيح بتواضع.‏ واذ تقوَّوا بالروح القدس،‏ قبلوا بفرح التعيين ان يشهدوا و ‹يتلمذوا جميع الامم.‏› —‏ متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ اعمال ١:‏٨؛‏ كولوسي ١:‏٢٣‏.‏

٢١ اية اسئلة سيجري التأمل فيها في مقالتنا التالية؟‏

^٢١ وماذا عن قرننا الـ‍ ٢٠؟‏ هل كان خدام يهوه العصريون منتبهين لتأسيس ملكوت يهوه المسيّاني؟‏ وكنظرائهم في القرن الاول،‏ هل كان يلزمهم ان يعدِّلوا توقعاتهم ببعض الطرائق؟‏

‏[الحاشيتان]‏

كيف تجيبون؟‏

▫ ماذا يعني اللقب «مسيّا»؟‏

▫ اية حادثة ذات مغزى جرت في السنة ٢٩ ب‌م؟‏

▫ كيف ابطل المسيّا ‹الذبيحة في وسط الاسبوع›؟‏

▫ منذ مسحه،‏ اية مسؤولية تحمَّلها يسوع؟‏

▫ ماذا كان القصد الرئيسي من الاتيان الاول للمسيّا،‏ وكيف يجب ان يؤثر ذلك فينا؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٣]‏

الدخول الاول لرئيس الكهنة الى قدس الاقداس رمز الى شيء مهم اكثر من انقاذ الجنس البشري