«مَن مثل يهوه الهنا؟‏»

«مَن مثل يهوه الهنا،‏ الجاعل سكناه في الاعالي؟‏» —‏ مزمور ١١٣:‏٥،‏ ع‌ج.‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ كيف ينظر شهود يهوه الى اللّٰه والكتاب المقدس؟‏ (‏ب)‏ ايّ سؤالين يستحقان التأمل فيهما؟‏

ان مسبِّحي يهوه هم مبارَكون حقا.‏ ويا له من امتياز ان نكون في هذا الجمع السعيد!‏ وكشهود له،‏ نحن نقبل مشورة كلمة اللّٰه،‏ الكتاب المقدس،‏ شرائعها،‏ تعاليمها،‏ وعودها،‏ ونبواتها.‏ ويسرُّنا ان نتعلم من الاسفار المقدسة ونكون «متعلِّمين من اللّٰه.‏» —‏ يوحنا ٦:‏٤٥.‏

^٢ بسبب توقيرهم العميق للّٰه،‏ يستطيع شهود يهوه ان يسألوا:‏ «مَن مثل يهوه الهنا؟‏» (‏مزمور ١١٣:‏٥،‏ ع‌ج)‏ وكلمات صاحب المزمور هذه تدل ضمنا على ايمان.‏ ولكن لماذا لدى الشهود مثل هذا الايمان باللّٰه؟‏ وأية اسباب لديهم لتسبيح يهوه؟‏

الايمان والتسبيح ملائمان

٣ ما هي مزامير الـ‍ «هلِّل،‏» ولماذا تسمَّى هكذا؟‏

^٣ ان الايمان بيهوه مبرَّر لأنه الاله الفريد.‏ ويجري التشديد على ذلك في المزامير ١١٣،‏ ١١٤،‏ و ١١٥،‏ التي هي جزء من مزامير الـ‍ «هلِّل» الستة.‏ واستنادا الى مدرسة هيلِل الربِّينية،‏ كان المزموران ١١٣ و ١١٤ يُرنَّمان خلال وجبة الفصح اليهودي بعد ان تُسكب كأس الخمر الثانية وكان يُشرح معنى الاحتفال.‏ وكانت المزامير ١١٥ حتى ١١٨ تُرنَّم بعد كأس الخمر الرابعة.‏ (‏قارنوا متى ٢٦:‏٣٠.‏)‏ وهي تُدعى «مزامير الـ‍ ‹هلِّل›» لأنها تَستعمل تكرارا الهتاف «هَلِّلويا» —‏ سبِّحوا ياه.‏

٤ ما هو معنى التعبير «هَلِّلويا،‏» وكم مرة يظهر في الكتاب المقدس؟‏

^٤ «هَلِّلويا» هي نقل صوتي لحروف تعبير عبراني يظهر ٢٤ مرة في المزامير.‏ وفي مكان آخر في الكتاب المقدس،‏ تظهر صيغة يونانية له اربع مرات في ما يتعلق بالفرح المختبَر بسبب تدمير بابل العظيمة،‏ الامبراطورية العالمية للدين الباطل،‏ والابتهاج المقترن بابتداء يهوه اللّٰه الحكم كملك.‏ (‏رؤيا ١٩:‏١-‏٦)‏ وفيما نفحص الآن ثلاثة من مزامير الـ‍ «هلِّل،‏» يمكننا على نحو ملائم ان نتخيَّل انفسنا نرنِّم هذه الترانيم لتسبيح يهوه.‏

سبِّحوا ياه!‏

٥ عن ايّ سؤال يجيب المزمور ١١٣،‏ وعلى مَن ينطبق على نحو خصوصي امر المزمور ١١٣:‏١،‏ ٢؟‏

^٥ يجيب المزمور ١١٣ عن السؤال،‏ لماذا تسبيح يهوه؟‏ انه يبتدئ بالامر:‏ «هَلِّلويا.‏ سبِّحوا يا عبيد (‏يهوه)‏.‏ سبِّحوا اسم (‏يهوه)‏.‏ ليكن اسم (‏يهوه)‏ مباركا من الآن وإلى الابد.‏» (‏مزمور ١١٣:‏١،‏ ٢)‏ «هَلِّلويا» نعم،‏ «سبِّحوا ياه.‏» وينطبق هذا الامر على نحو خصوصي على شعب اللّٰه في «وقت النهاية» هذا.‏ (‏دانيال ١٢:‏٤)‏ فمن الآن وإلى الابد،‏ يجب ان يُرفَّع اسم يهوه في كل الارض.‏ وشهوده يعلنون الآن ان يهوه هو اللّٰه،‏ المسيح هو ملك،‏ والملكوت قد تأسَّس في السماء.‏ والشيطان ابليس وهيئته لا يمكنهم ان يمنعوا هذا التسبيح ليهوه.‏

٦ كيف يجري تسبيح يهوه «من مشرق الشمس الى مغربها»؟‏

^٦ وستنتشر ترنيمة التسبيح الى ان يجعلها يهوه تملأ الارض.‏ «من مشرق الشمس الى مغربها اسم (‏يهوه)‏ مسبَّح.‏» (‏مزمور ١١٣:‏٣)‏ وذلك يعني اكثر من عبادة يومية من قِبل بعض المخلوقات الارضية.‏ فالشمس تشرق في الشرق وتغيب في الغرب،‏ مغطية كل الارض.‏ وفي كل مكان تشعّ فيه الشمس،‏ سيسبَّح اسم يهوه قريبا من قِبل كل الناس الذين تحرَّروا من عبودية الدين الباطل وهيئة الشيطان.‏ وفي الواقع،‏ ان هذه الترنيمة التي لن تنتهي ابدا يرنِّمها الآن شهود يهوه الممسوحون واولئك الذين سيكونون اولادا ارضيين لملكه،‏ يسوع المسيح.‏ فيا للامتياز الذي لديهم كمرنِّمين لتسابيح يهوه!‏

يهوه منقطع النظير

٧ ايّ وجهين لتفوُّق يهوه تجري ملاحظتهما في المزمور ١١٣:‏٤؟‏

^٧ يضيف صاحب المزمور:‏ «(‏يهوه)‏ عالٍ فوق كل الامم.‏ فوق السموات مجده.‏» (‏مزمور ١١٣:‏٤)‏ وذلك يلفت الانتباه الى وجهين لتفوُّق اللّٰه:‏ (‏١)‏ بالمقارنة مع يهوه،‏ العليّ،‏ الذي هو «عالٍ فوق كل الامم،‏» تكون هي كنقطة من دلو وكمجرد غبار على ميزان؛‏ (‏اشعياء ٤٠:‏١٥؛‏ دانيال ٧:‏١٨)‏ (‏٢)‏ مجده اعظم بكثير من ذاك الذي للسموات المادية،‏ لأن الملائكة تعمل مشيئته المطلقة.‏ —‏ مزمور ١٩:‏١،‏ ٢؛‏ ١٠٣:‏٢٠،‏ ٢١.‏

٨ لماذا وكيف يتنازل يهوه ليلاحظ الامور في السماء وعلى الارض؟‏

^٨ وإذ أثارته عظمة اللّٰه،‏ قال صاحب المزمور:‏ «مَن مثل يهوه الهنا،‏ الجاعل سكناه في الاعالي؟‏ يتنازل لينظر الى السماء والارض.‏» (‏مزمور ١١٣:‏٥،‏ ٦،‏ ع‌ج)‏ فاللّٰه مرفَّع جدا بحيث يجب ان يتنازل ليلاحظ الامور في السماء وعلى الارض.‏ وعلى الرغم من ان يهوه ليس ادنى من ايّ شخص او خاضعا للآخرين،‏ فإنه يُظهر تواضعا في ممارسة الرحمة والرأفة نحو الخطاة المتَّضعين.‏ وتزويد ابنه،‏ يسوع المسيح،‏ «ذبيحة كفارية» للمسيحيين الممسوحين ولعالم الجنس البشري هو تعبير عن تواضع يهوه.‏ —‏ ١ يوحنا ٢:‏١،‏ ٢،‏ ع‌ج.‏

يهوه رؤوف

٩،‏ ١٠ كيف ‹يرفع [اللّٰه] البائس ليُجلسه مع اشرافٍ›؟‏

^٩ وإذ يشدِّد على رأفة اللّٰه،‏ يضيف صاحب المزمور ان يهوه هو «المقيم المسكين من التراب.‏ الرافع البائس من المزبلة ليُجلسه مع اشرافٍ مع اشراف شعبه.‏ المُسكن العاقر في بيتٍ امَّ اولاد فرحانة.‏ هَلِّلويا.‏» (‏مزمور ١١٣:‏٧-‏٩)‏ فلدى شعب يهوه ايمان بأنه يستطيع ان ينقذ المحتاجين المستقيمين،‏ يغيِّر حالتهم،‏ ويُشبع حاجاتهم ورغباتهم اللائقة.‏ ‹العليّ المرتفع يُحيي روح المتواضعين وقلب المنسحقين.‏› —‏ اشعياء ٥٧:‏١٥.‏

^١٠ وكيف ‹يرفع [يهوه] البائس ليُجلسه مع اشرافٍ›؟‏ عندما يكون ذلك مشيئة اللّٰه،‏ فإنه يضع خدامه في مراكز مجد مساوية لتلك التي للاشراف.‏ وقد فعل ذلك في حالة يوسف،‏ الذي صار مدير اغذية مصر.‏ (‏تكوين ٤١:‏٣٧-‏٤٩)‏ وفي اسرائيل،‏ كان الجلوس مع الاشراف،‏ او الرجال ذوي السلطة بين شعب يهوه،‏ امتيازا يجب ان يُعَزّ.‏ وكالشيوخ المسيحيين اليوم،‏ كان لدى مثل هؤلاء الرجال عون اللّٰه وبركته.‏

١١ لماذا يمكن ان يقال ان المزمور ١١٣:‏٧-‏٩ ينطبق خصوصا على شعب يهوه للأزمنة العصرية؟‏

^١١ وماذا عن ‹جعل العاقر امّا فرحانة›؟‏ لقد اعطى اللّٰه حنَّة العاقر ابنا —‏ صموئيل،‏ الذي وقفته لخدمته.‏ (‏١ صموئيل ١:‏٢٠-‏٢٨)‏ وعلى نحو ذي مغزى اكثر،‏ بدءًا بيسوع وبسكب الروح القدس على تلاميذه يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م،‏ بدأت امرأة اللّٰه الرمزية،‏ صهيون السماوية،‏ بولادة اولاد روحيين.‏ (‏اشعياء ٥٤:‏١-‏١٠،‏ ١٣؛‏ اعمال ٢:‏١-‏٤)‏ وتماما كما ردَّ اللّٰه اليهود الى موطنهم بعد السبي في بابل،‏ ففي سنة ١٩١٩ حرَّر البقية الممسوحة لِـ‍ «اسرائيل اللّٰه» من الاسر البابلي وباركهم روحيا كثيرا جدا بحيث تنطبق عليهم كلمات المزمور ١١٣:‏٧-‏٩.‏ (‏غلاطية ٦:‏١٦)‏ وكشهود اولياء ليهوه،‏ تستجيب بقية اسرائيل الروحي وعشراؤها ذوو الآمال الارضية باخلاص للكلمة الختامية للمزمور ١١٣:‏ «هَلِّلويا.‏»

برهان على كون اللّٰه فريدا

١٢ كيف يُظهر المزمور ١١٤ كون يهوه فريدا؟‏

^١٢ يُظهر المزمور ١١٤ ان يهوه فريد بذكر احداث فريدة تشمل الاسرائيليين.‏ رنَّم صاحب المزمور:‏ «عند خروج اسرائيل من مصر وبيت يعقوب من شعب اعجم كان يهوذا مقدسه.‏ وإسرائيل محل سلطانه.‏» (‏مزمور ١١٤:‏١،‏ ٢)‏ لقد انقذ اللّٰه اسرائيل من العبودية للمصريين،‏ الذين كانت لغتهم غريبة عن آذانهم.‏ وإنقاذ شعب يهوه،‏ المدعو يهوذا وإسرائيل بتوازٍ شعري،‏ يُظهر ان اللّٰه يستطيع ان ينقذ كل خدامه اليوم.‏

١٣ كيف يُظهر المزمور ١١٤:‏٣-‏٦ تفوُّق يهوه وينطبق على اختبارات اسرائيل القديمة؟‏

^١٣ وسلطان يهوه على كل الخليقة واضح في الكلمات:‏ «البحر رآه فهرب.‏ الاردن رجع الى خلف.‏ الجبال قفزت مثل الكباش والآكام مثل حملان الغنم.‏ ما لك ايها البحر قد هربت وما لك ايها الاردن قد رجعت الى خلف وما لكنَّ ايتها الجبال قد قفزتنَّ مثل الكباش وأيتها التلال مثل حملان الغنم.‏» (‏مزمور ١١٤:‏٣-‏٦)‏ لقد «هرب» البحر الاحمر عندما فتح اللّٰه طريقا عبره من اجل شعبه.‏ عندئذ رأى اسرائيل يد يهوه العظيمة وهي تعمل ضد المصريين الذين ماتوا في المياه المرتدَّة.‏ (‏خروج ١٤:‏٢١-‏٣١)‏ وفي عرض مماثل للقدرة الالهية،‏ فإن نهر الاردن «رجع الى خلف،‏» سامحا للاسرائيليين بأن يعبروا الى كنعان.‏ (‏يشوع ٣:‏١٤-‏١٦)‏ و «الجبال قفزت مثل الكباش» اذ دخَّن جبل سيناء وارتجف عندما تأسس عهد الناموس.‏ (‏خروج ١٩:‏٧-‏١٨)‏ وباقتراب ذروة ترنيمته،‏ يضع صاحب المزمور الامور في شكل سؤال،‏ ربما مقترحا ان البحر،‏ النهر،‏ الجبال،‏ والتلال العديمة الحياة كانت ممتلئة رهبة من هذه العروض لقدرة يهوه.‏

١٤ ماذا صنعت قدرة يهوه في مريبة وقادش،‏ وكيف يجب ان يؤثر ذلك في خدامه العصريين؟‏

^١٤ وإذ لمَّح ايضا الى قدرة يهوه،‏ رنَّم صاحب المزمور:‏ «ايتها الارض تزلزلي من قدام الرب من قدام اله يعقوب المحوِّل الصخرة الى غدران مياه الصوان الى ينابيع مياه.‏» (‏مزمور ١١٤:‏٧،‏ ٨)‏ وهكذا،‏ بطريقة رمزية،‏ يشير صاحب المزمور الى ان الجنس البشري يجب ان يهاب يهوه،‏ رب كل الارض وحاكمها الكوني.‏ لقد كان «الهَ يعقوب،‏» او اسرائيل،‏ كما هو ايضا اله الاسرائيليين الروحيين ورفقائهم الارضيين.‏ وفي مريبة وقادش في البرية،‏ اظهر يهوه قدرته بتزويد اسرائيل عجائبيا بالماء،‏ ‹محوِّلا الصخرة الى غدران مياه الصوان الى ينابيع مياه.‏› (‏خروج ١٧:‏١-‏٧؛‏ عدد ٢٠:‏١-‏١١)‏ ان مثل هذه المذكِّرات لقدرة يهوه التي توحي بالرهبة وعنايته الرقيقة تعطي شهوده اسبابا راسخة للايمان المطلق به.‏

مختلف عن الآلهة الاصنام

١٥ كيف ربما جرى ترنيم المزمور ١١٥؟‏

^١٥ يحثنا المزمور ١١٥ على تسبيح يهوه والاتكال عليه.‏ انه ينسب البركة والعون اليه ويُثبت ان الاصنام عديمة الفائدة.‏ وربما جرى ترنيم هذا المزمور على نحو تجاوبي.‏ اي،‏ ربما رنَّم صوت واحد:‏ «يا متَّقي (‏يهوه)‏ اتكلوا على (‏يهوه)‏.‏» والجماعة ربما ردَّت:‏ «هو معينهم ومِجنُّهم.‏» —‏ مزمور ١١٥:‏١١.‏

١٦ ايّ تباين يمكن صنعه بين يهوه وأصنام الامم؟‏

^١٦ يجب ان يعود المجد ليس الينا بل الى اسم يهوه،‏ اله اللطف الحبي،‏ او محبة الولاء،‏ والأمانة.‏ (‏مزمور ١١٥:‏١)‏ وقد يسأل الاعداء بسخرية:‏ «اين هو الههم.‏» ولكن يستطيع شعب يهوه ان يجيبوا:‏ ‹الهنا في السماء وهو يصنع كل ما يشاء.‏› (‏العددان ٢،‏ ٣)‏ ولكنَّ اصنام الامم لا تستطيع ان تصنع شيئا،‏ لأنها تماثيل من صنع الانسان من فضة وذهب.‏ فعلى الرغم من افواهها،‏ اعينها،‏ وآذانها،‏ هي بكماء،‏ عمياء،‏ وصمَّاء.‏ لها مناخر ولا تشم،‏ ارجل ولا تمشي،‏ وحناجر ولا تنطق.‏ ان اولئك الذين يصنعون اصناما عاجزة وكذلك الذين يتكلون عليها سيصيرون عديمي الحياة على حد سواء.‏ —‏ الاعداد ٤-‏٨ .‏

١٧ بما ان الاموات لا يقدرون ان يسبِّحوا يهوه،‏ ماذا يجب ان نفعل نحن،‏ وبأية آمال؟‏

^١٧ يجري الحضّ بعد ذلك على الاتكال على يهوه بصفته المعين والمِجنّ الحامي لاسرائيل،‏ لبيت هرون الكهنوتي،‏ ولكل الذين يخافون اللّٰه.‏ (‏مزمور ١١٥:‏٩-‏١١)‏ وكأشخاص خائفين يهوه،‏ لدينا توقير عميق للّٰه وخوف سليم من عدم ارضائه.‏ ولدينا ايضا ايمان بأن «الصانع السموات والارض» يبارك عباده الاولياء.‏ (‏الاعداد ١٢-‏١٥)‏ ان السموات هي مكان عرشه،‏ ولكنَّ اللّٰه جعل الارض الموطن الابدي للجنس البشري الولي والطائع.‏ وبما ان الاموات الصامتين الفاقدي الوعي لا يقدرون ان يسبِّحوا يهوه،‏ فنحن الاحياء يجب ان نفعل ذلك بإخلاص وولاء كاملين.‏ (‏جامعة ٩:‏٥)‏ وفقط اولئك الذين يسبِّحون يهوه سيتمتعون بالحياة الابدية ويكونون قادرين ان ‹يباركوا (‏ياه)‏› الى الابد،‏ متكلمين حسنا عنه «الى الدهر.‏» لذلك دعونا نقف بولاء مع اولئك الذين يصغون الى الحضّ:‏ «هَلِّلويا.‏» —‏ مزمور ١١٥:‏١٦-‏١٨.‏

صفات يهوه الرائعة

١٨،‏ ١٩ بأية طرائق صفات يهوه تميِّزه عن الآلهة الباطلة؟‏

^١٨ بخلاف الاصنام العديمة الحياة،‏ يهوه هو الاله الحي،‏ اذ يعرب عن صفات رائعة.‏ انه مجسَّم المحبة وهو «رحيم ورؤوف بطيء الغضب وكثير الاحسان.‏» (‏خروج ٣٤:‏٦؛‏ ١ يوحنا ٤:‏٨)‏ وكم يختلف عن الاله الكنعاني القاسي مولَك،‏ الذي كان يجري تقديم الاولاد له ذبيحة!‏ ويُقترح ان تمثال هذا الاله كان له شكل انسان ورأس ثور.‏ وكما يقال،‏ كان الصنم يُحمى الى درجة الاحمرار،‏ وكان يجري القاء الاولاد في يديه الممدودتين،‏ فيسقطون في الاتون الملتهب في الاسفل.‏ ولكنَّ يهوه محب ورحيم جدا حتى ان فكرة مثل هذه الذبائح البشرية لم تصعد ايضا ‹على قلبه› قط.‏ —‏ ارميا ٧:‏٣١.‏

^١٩ وصفات يهوه الرئيسية تشمل ايضا العدل الكامل،‏ الحكمة غير المحدودة،‏ والقدرة الكليَّة.‏ (‏تثنية ٣٢:‏٤؛‏ ايوب ١٢:‏١٣؛‏ اشعياء ٤٠:‏٢٦)‏ وماذا عن الآلهة الاسطورية؟‏ بدلا من ان تمارس العدل،‏ كانت الآلهة والإلاهات البابلية مُحبَّة للانتقام.‏ ولم تكن الآلهة المصرية امثلة للحكمة بل وُصفت بأن لديها ضعفات بشرية.‏ وذلك ليس مفاجئا،‏ لان الآلهة والإلاهات الباطلة هي من نتاج البشر ‹الحمقى› الذين يدَّعون انهم حكماء.‏ (‏رومية ١:‏٢١-‏٢٣)‏ وعلى ما يُظن،‏ تآ‌مرت الآلهة اليونانية واحدها على الآخر.‏ على سبيل المثال،‏ في الاساطير،‏ اساء زيوس استعمال قدرته بعزل ابيه،‏ كرونوس،‏ عن العرش،‏ الذي كان قد خلع اباه،‏ اورانوس.‏ فيا لها من بركة ان نخدم ونسبِّح يهوه،‏ الاله الحي والحقيقي،‏ الذي يعرب عن المحبة،‏ العدل،‏ الحكمة،‏ والقدرة الكاملة!‏

يهوه يستحق التسبيح الابدي

٢٠ اية اسباب قدمها الملك داود لتسبيح اسم يهوه؟‏

^٢٠ كما تُظهر مزامير الـ‍ «هلِّل،‏» يستحق يهوه التسبيح الابدي.‏ وعلى نحو مماثل،‏ عندما تبرَّع داود والرفقاء الاسرائيليون لبناء الهيكل،‏ قال امام الجماعة:‏ «مبارك انت ايها الرب اله اسرائيل ابينا من الازل وإلى الابد لك يا رب العظمة والجبروت والجلال والبهاء والمجد لأن لك كل ما في السماء والارض.‏ لك يا رب المُلك وقد ارتفعت رأسا على الجميع.‏ والغنى والكرامة من لدنك وأنت تتسلط على الجميع وبيدك القوة والجبروت وبيدك تعظيم وتشديد الجميع.‏ والآن يا الهنا نحمدك ونسبِّح اسمك الجليل.‏» —‏ ١ أخبار الايام ٢٩:‏١٠-‏١٣.‏

٢١ ايّ دليل تعطيه الرؤيا ١٩:‏١-‏٦ على ان الحشود السماوية تسبِّح يهوه؟‏

^٢١ وسوف يُبارَك يهوه ويُسبَّح ايضا الى الابد في السموات.‏ فقد سمع الرسول يوحنا ‹جمعا كثيرا في السماء› يقول:‏ «هَلِّلويا.‏ الخلاص والمجد والكرامة والقدرة للرب الهنا لأن احكامه حق وعادلة اذ قد دان الزانية العظيمة [بابل العظيمة] التي افسدت الارض بزناها وانتقم لدم عبيده من يدها.‏» وقالوا ثانية:‏ «هَلِّلويا.‏» وهكذا قال «الاربعة والعشرون شيخا والاربعة الحيوانات.‏» وقال صوت من العرش:‏ «سبِّحوا لالهنا يا جميع عبيده الخائفيه الصغار والكبار.‏» ثم اضاف يوحنا:‏ «سمعت كصوت جمع كثير وكصوت مياه كثيرة وكصوت رعود شديدة قائلة هَلِّلويا فإنه قد ملك الرب الاله القادر على كل شيء.‏» —‏ رؤيا ١٩:‏١-‏٦.‏

٢٢ كيف سيُسبَّح يهوه في عالمه الجديد الموعود به؟‏

^٢٢ كم يكون ملائما ان تسبِّح الحشود السماوية يهوه!‏ وفي عالمه الجديد القريب الآن،‏ سوف ينضم الاولياء المقامون الى الناجين من نهاية هذا النظام في تسبيح ياه.‏ والجبال الشاهقة سوف ترفع قممها في ترانيم التسبيح للّٰه.‏ والتلال الخضراء والاشجار المثمرة سوف ترنِّم تسابيحه.‏ كل خليقة تحيا وتتنفَّس سوف تسبِّح اسم يهوه في صيحة هَلِّلويا العظيمة!‏ (‏مزمور ١٤٨)‏ فهل سيُسمع صوتكم في هذا الجمع المبتهج؟‏ سوف يُسمع اذا خدمتم ياه بولاء مع شعبه.‏ ويجب ان يكون ذلك هدفكم في الحياة،‏ لأنه مَن مثل يهوه الهنا؟‏

كيف تجيبون؟‏

◻ لماذا تسبيح يهوه اللّٰه؟‏

◻ بأية طرائق يكون يهوه منقطع النظير؟‏

◻ ايّ دليل هنالك على ان يهوه رؤوف؟‏

◻ كيف يختلف يهوه عن الاصنام العديمة الحياة والآلهة الباطلة؟‏

◻ لماذا يمكننا ان نقول ان يهوه سوف ينال التسبيح الابدي في السماء وعلى الارض؟‏

[الصورة في الصفحة ٩]

مزامير الـ‍ «هلِّل» كانت تُرنَّم خلال وجبة الفصح