١٢ كيف تعبِّرون بكلماتكم الخاصة عمّا قاله سليمان في الجامعة ١٢:‏١١،‏ ١٢‏؟‏

^١٢ حتى دون اساليب الطباعة الحديثة،‏ كان هنالك الكثير من الكتب في ايام سليمان.‏ فكيف كانت تُعتبَر مطبوعات كهذه؟‏ قال:‏ «كلام الحكماء كالمناسيس وكأوتاد منغرزة ارباب الجماعات [«هم المشتغلون بجوامع الكلام»،‏ ع‌ج‏] قد أُعطيت من راعٍ واحد.‏ وبقي فمن هذا يا ابني تحذَّر.‏ لعمل كتب كثيرة لا نهاية والدرس الكثير تعب للجسد».‏ —‏ جامعة ١٢:‏١١،‏ ١٢‏.‏

١٤ (‏أ)‏ ايّ نوع من الكتب ليس من المفيد ان ‹ندرسها كثيرا›؟‏ (‏ب)‏ اية مطبوعات ينبغي ان نتأمل فيها بشكل رئيسي،‏ ولماذا؟‏

^١٤ ولكن لماذا قال سليمان ما قاله عن الكتب؟‏ بالمقارنة مع كلمة يهوه،‏ تحتوي المجلدات التي لا تنتهي لهذا العالم على مجرد تفكير بشري.‏ ويعكس الكثير من هذا التفكير فكر الشيطان ابليس.‏ (‏٢ كورنثوس ٤:‏٤‏)‏ لذلك فإن «الدرس الكثير» لهذه المواد الدنيوية قلما ينتج شيئا ذا قيمة دائمة.‏ وفي الواقع،‏ يمكن ان يكون الدرس الكثير مؤذيا روحيا.‏ فلنتأمل،‏ كسليمان،‏ في ما تقوله كلمة اللّٰه عن الحياة.‏ فسيقوّي ذلك ايماننا ويقرِّبنا اكثر الى يهوه.‏ والاهتمام المفرط بالكتب او مصادر الارشاد الاخرى يمكن ان يتعبنا.‏ وكتابات كهذه هي ضارة ومدمِّرة للايمان باللّٰه ومقاصده،‏ وخصوصا عندما تكون من نتاج التفكير العالمي الذي يتعارض مع الحكمة الالهية.‏ فلنتذكر ان الكتابات الاكثر افادة في ايام سليمان وأيامنا هي الكتابات التي تعكس حكمة ‹الراعي الواحد›،‏ يهوه اللّٰه.‏ فقد زوَّد الاسفار الـ‍ ٦٦ المقدسة التي يجب ان نوليها اهتماما فائقا.‏ ان الكتاب المقدس والمطبوعات المساعدة التي يزوِّدها «العبد الامين» تمكِّننا من نيل «معرفة اللّٰه».‏ —‏ امثال ٢:‏١-‏٦‏.‏