١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ في الازمنة القديمة،‏ كيف تصير اورشليم مدينة توفّر الامان؟‏ (‏ب)‏ في الازمنة العصرية،‏ كيف صارت صهيون «تسبيحة في الارض»؟‏

^١٣ ان الاسم الرمزي الجديد الذي يعطيه يهوه يجعل شعبه يشعرون بالامان.‏ فهم يعرفون انه يعترف بهم وأنهم مُلك له.‏ والآن يستخدم يهوه ايضاحا مختلفا ويكلّم شعبه كما لو انه يكلّم مدينة مسوَّرة:‏ ‏«على اسوارك يا اورشليم اقمت حراسا [‏‏«رقباء»،‏ ع‌ج‏] لا يسكتون كل النهار وكل الليل على الدوام.‏ يا ذاكري الرب لا تسكتوا ولا تدعوه يسكت حتى يثبِّت ويجعل اورشليم تسبيحة في الارض».‏ (‏اشعياء ٦٢:‏​٦،‏ ٧‏)‏ ففي وقت يهوه المعيَّن،‏ بعد عودة البقية الامينة من بابل،‏ تصير اورشليم فعلا «تسبيحة في الارض» —‏ مدينة مسوَّرة توفّر الامان لسكانها.‏ ويبقى الرقباء على اسوارها مستيقظين نهارا وليلا ليصونوا امن المدينة ويرسلوا التحذيرات الى المواطنين.‏ —‏ نحميا ٦:‏١٥؛‏ ٧:‏٣؛‏ اشعياء ٥٢:‏٨‏.‏

^١٤ في الازمنة العصرية يستخدم يهوه رقباءه الممسوحين ليدلوا الودعاء على طريق التحرر من عبودية الدين الباطل.‏ ويُدعى هؤلاء الى الانضواء تحت لواء هيئته،‏ حيث يَلقَون الحماية من التلوُّث الروحي،‏ التأثيرات الفاسدة،‏ وغضب يهوه.‏ (‏ارميا ٣٣:‏٩؛‏ صفنيا ٣:‏١٩‏)‏ ويلعب صف الرقيب،‏ «العبد الامين الفطين»،‏ دورا هاما في هذه الحماية اذ يمنح ‹الطعام الروحي في حينه›.‏ (‏متى ٢٤:‏​٤٥-‏٤٧‏)‏ كما ان الجمع الكثير،‏ العاملين مع صف الرقيب،‏ يلعبون دورا بارزا في جعل صهيون «تسبيحة في الارض».‏ —‏ كشف ٧:‏٩‏.‏

١٦ ماذا يفعل خدام يهوه حتى ‹لا يدعوه يسكت›؟‏

^١٦ يُشجَّع خدام يهوه على الصلاة بلا انقطاع،‏ طالبين من اللّٰه ان ‹تكون مشيئته كما في السماء كذلك على الارض›.‏ (‏متى ٦:‏​٩،‏ ١٠؛‏ ١ تسالونيكي ٥:‏١٧‏)‏ ويؤمَرون ‹ألا يدعوا يهوه يسكت› او يتوقف،‏ بل ان يواظبوا على الطلب حتى تتحقق الرغبات والآمال المتعلقة بردّ العبادة الحقة.‏ وقد شدَّد يسوع على ضرورة المواظبة على الصلاة،‏ حاثًّا أتباعه ان ‹يصرخوا الى اللّٰه نهارا وليلا›.‏ —‏ لوقا ١٨:‏​١-‏٨‏.‏