‏«قد فعل يهوه ما قصد»‏

١ ماذا قال ارميا عن نبوات يهوه بعدما تمّ دمار اورشليم؟‏

نزل الدمار بأورشليم.‏ فنيران البابليين التهمت ابنيتها وبيوتها.‏ وترددت في ارجائها اصداء صرخات الذين ماتوا ذبحا بالسيف.‏ كان ارميا على علم بمصيرها هذا،‏ فقد توالت الاحداث تماما كما سبق وأنبأ اللّٰه.‏ لذا تنهد قائلا:‏ «قد فعل يهوه ما قصد».‏ حقا،‏ كان سقوط اورشليم فاجعة من الفواجع.‏ —‏ اقرإ المراثي ٢:‏١٧‏.‏

٢ اية نبوة قيلت قبل قرون شهد ارميا اتمامها؟‏

^٢ شهد ارميا اتمام نبوات كثيرة نُقلت الى شعب اللّٰه،‏ منها نبوة قديمة قيلت بفم موسى.‏ فقبل قرون خلت،‏ بيّن موسى للاسرائيليين ان اطاعة اللّٰه تجلب «البركة» وعصيانه «اللعنة».‏ غير ان يهوه اراد الافضل لهم،‏ ان ينعموا بالبركات.‏ اما اذا اختاروا عصيانه،‏ فكانت ستحلّ بهم لعنات فظيعة.‏ فقد حذّرهم موسى ان الذين يتجاهلون يهوه ويقاومونه سوف «يأكلون لحم بنيهم ولحم بناتهم»،‏ كلمات كررها ارميا لاحقا.‏ (‏تث ٣٠:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ ار ١٩:‏٩؛‏ لا ٢٦:‏٢٩‏)‏ ولكن لربما تساءل بعض الاسرائيليين:‏ ‹أيُعقل ان يحدث هذا الامر البشع؟‏›.‏ في الواقع،‏ تحققت هذه النبوة خلال الحصار البابلي حين راح الناس يتلوّون من الجوع.‏ ذكر ارميا:‏ «ايدي النساء الحنائن طبخت اولادهن.‏ صاروا خبز تعزية حين انهارت بنت شعبي».‏ (‏مرا ٤:‏١٠‏)‏ فيا لها من مأساة مريعة!‏

٣ لمَ اوفد اللّٰه انبياء الى شعبه؟‏

^٣ طبعا،‏ لم يقصد يهوه بتفويض انبياء مثل ارميا مجرد التحذير من دينونة مقبلة.‏ فهو اراد ان يتبع شعبه مسلك الامانة من جديد،‏ اي ان يتوب الخطاة عن معاصيهم.‏ اوضح عزرا هذه الفكرة قائلا:‏ «مرة بعد اخرى،‏ ارسل اليهم يهوه إله آبائهم عن يد رسله لأنه ترأف على شعبه وعلى مسكنه».‏ —‏ ٢ اخ ٣٦:‏١٥‏؛‏ اقرأ ارميا ٢٦:‏​٣،‏ ١٢،‏ ١٣‏.‏

٤ كيف شعر ارميا حيال الرسالة التي نقلها؟‏

^٤ على غرار يهوه،‏ احسّ ارميا بالرأفة تجاه ابناء بلده.‏ ويتضح ذلك مما قاله قبل سقوط اورشليم.‏ فهذه الكارثة الوشيكة اوقعت الجزع والاضطراب في قلبه.‏ فلو اصغى الشعب الى رسالته وأطاعوها،‏ لوفّروا على انفسهم هذه المصيبة.‏ تخيّل اية مشاعر ساورته فيما اخذ ينقل رسالة اللّٰه.‏ هتف قائلا:‏ «وا احشائي،‏ وا احشائي!‏ توجعني جدران قلبي جدا.‏ يجيش قلبي فيّ.‏ لا استطيع السكوت؛‏ لأن نفسي قد سمعت صوت القرن،‏ نفير الحرب».‏ (‏ار ٤:‏١٩‏)‏ فإرميا لم يستطع ان يلزم الصمت فيما البلية تلوح في الافق.‏

٥ لمَ كان ارميا متأكدا من الرسالة التي كرز بها؟‏

^٥ ماذا جعل ارميا متأكدا من تحقق كلماته النبوية؟‏ (‏ار ١:‏١٧؛‏ ٧:‏٣٠؛‏ ٩:‏٢٢‏)‏ يُعزى السبب الى ايمانه القوي ودرسه الاسفار المقدسة التي عرف منها ان يهوه هو إله النبوات الصادقة.‏ فالتاريخ يشهد لقدرته على الإنباء بأحداث بدت مستحيلة من وجهة نظر بشرية،‏ مثل تحرير الاسرائيليين من العبودية في مصر.‏ فقد كان ارميا مطّلعا على الرواية في سفر الخروج وكذلك على كلام يشوع،‏ احد شهود العيان،‏ الذي ذكر لرفقائه الاسرائيليين:‏ «انتم تعلمون بكل قلوبكم وبكل نفوسكم انه لم تسقط كلمة واحدة من جميع الكلام الصالح الذي كلّمكم به يهوه إلهكم.‏ الكل تمّ لكم.‏ لم تسقط منه كلمة واحدة».‏ —‏ يش ٢٣:‏١٤‏.‏

٦،‏ ٧ (‏أ)‏ لمَ ينبغي ان نهتم بنبوات ارميا؟‏ (‏ب)‏ ماذا يساعدنا ان نثق بالرسالة التي ننادي بها؟‏

^٦ فلمَ ينبغي ان تولي نبوات ارميا اهتمامك؟‏ لأسباب عدة.‏ اولا،‏ وثق النبي بمصداقية كلام يهوه ثقة مبنية على اساس راسخ.‏ ثانيا،‏ اوحى اليه اللّٰه بنبوات تتم في ايامنا،‏ فيما ستتحقق اخرى في وقت لاحق.‏ وثالثا،‏ كان ارميا نبيا مميزا بدليل انه تفوّه بعدد كبير من الاعلانات الالهية،‏ مناديا بها بحماسة متقدة.‏ يذكر احد العلماء:‏ «اذا قارنّا ارميا بسائر الانبياء،‏ نجده في منزلة لا تُضاهى».‏ فقد ادى هذا النبي دورا بارزا في تعاملات اللّٰه مع شعبه بحيث ان بعض الذين سمعوا يسوع وهو يتكلم ظنوه النبي ارميا.‏ —‏ مت ١٦:‏​١٣،‏ ١٤‏.‏

^٧ انت تعيش مثل ارميا في ازمنة تشهد تحقق نبوات هامة في الكتاب المقدس.‏ لذا عليك،‏ اسوة به،‏ ان تظل متأكدا من صدق وعود اللّٰه.‏ (‏٢ بط ٣:‏​٩-‏١٤‏)‏ فكيف تبلغ هذا الهدف؟‏ بالمواظبة على بناء ثقتك بالمصداقية التامة لكلمة اللّٰه النبوية.‏ لذلك سنراجع في هذا الفصل نبوات نقلها ارميا ورأى اتمامها،‏ نبوات تمّت في وقت لاحق،‏ وأخرى تمسّك مباشرة الآن وتؤثّر في مستقبلك.‏ فاستفد من هذه المناقشة وعزّز ثقتك بكلام يهوه النبوي كي يقوى اقتناعك بأنه ‹سيفعل ما قصد›.‏ —‏ مرا ٢:‏١٧‏.‏

٨،‏ ٩ ما هي احدى مزايا الكتاب المقدس؟‏

^٨ يحاول عديدون استطلاع خفايا المستقبل،‏ امثال علماء الاقتصاد،‏ السياسيين،‏ العرّافين،‏ والخبراء في الارصاد الجوية.‏ ولا شك انك تدرك كم هو صعب التنبؤ بدقة بما قد يحدث بعد ايام او اسابيع قليلة.‏ الا ان النبوات الدقيقة سمة بارزة تميّز الكتاب المقدس.‏ (‏اش ٤١:‏٢٦؛‏ ٤٢:‏٩‏)‏ فكل نبوات ارميا لم تخفق البتة،‏ سواء تحدثت عن المستقبل القريب او البعيد.‏ والكثير منها تناول مصير افراد وشعوب.‏ فلنستعرض اولا بضع نبوات حصلت خلال حياة هذا النبي.‏

^٩ مَن في وسعه اليوم ان يعرف مشهد العالم بعد سنة او اثنتين؟‏ على سبيل المثال،‏ أيستطيع اي محلِّل في الشؤون الدولية ان يتكهن بدقة عن حدوث تشكيلات جديدة في انظمة الحكم الحالية؟‏ على الارجح لا.‏ اما ارميا فأنبأ بوحي إلهي عن توسّع دائرة نفوذ بابل.‏ فهذه الدولة،‏ حسبما ذكر،‏ كانت «كأس ذهب» سيسكب يهوه بواسطتها سخطه على يهوذا والكثير من المدن والشعوب المجاورة،‏ اذ انها كانت ستُخضعهم لعبوديتها.‏ (‏ار ٥١:‏٧‏)‏ وهذا ما رآه ارميا ومعاصروه يتمّ بحذافيره.‏ —‏ قارن ارميا ٢٥:‏​١٥-‏٢٩؛‏ ٢٧:‏​٣-‏٦؛‏ ٤٦:‏١٣‏.‏

١٠ ماذا انبأ يهوه بشأن اربعة من ملوك يهوذا؟‏

^١٠ اخبر يهوه بفم ارميا ايضا عن مصير اربعة من ملوك يهوذا.‏ فأنبأ ان يهوآحاز،‏ او شلوم،‏ احد ابناء الملك يوشيا،‏ سيؤخذ الى السبي ولن يعود ابدا الى يهوذا.‏ (‏ار ٢٢:‏​١١،‏ ١٢‏)‏ وقد تمّ ذلك.‏ (‏٢ مل ٢٣:‏​٣١-‏٣٤‏)‏ وأعلن ان يهوياقيم،‏ خليفة يهوآحاز،‏ ‹سيُدفن دفن حمار›.‏ (‏ار ٢٢:‏​١٨،‏ ١٩؛‏ ٣٦:‏٣٠‏)‏ ومع ان الكتاب المقدس لا يحدد كيف مات يهوياقيم او ماذا حلّ بجثته،‏ فهو يُظهر ان ابنه يهوياكين تولى الحكم من بعده خلال الحصار.‏ كما ذكر ارميا ان يهوياكين (‏المعروف ايضا بالاسمين كُنيا ويكُنيا)‏ سيُسبى الى بابل ويموت هناك.‏ (‏ار ٢٢:‏​٢٤-‏٢٧؛‏ ٢٤:‏١‏)‏ وهذا ما حدث بالضبط.‏ وماذا عن الملك الاخير صدقيا؟‏ انبأ النبي انه سيُسلم الى يد اعدائه الذين لن يترأفوا به.‏ (‏ار ٢١:‏​١-‏١٠‏)‏ فهل صحّت هذه الكلمات؟‏ بعدما قبض الاعداء على صدقيا،‏ ذبحوا بنيه على مرأى منه،‏ اعموا عينيه،‏ وأخذوه الى بابل حيث مات.‏ (‏ار ٥٢:‏​٨-‏١١‏)‏ نعم،‏ كل هذه النبوات حصلت بالتمام والكمال.‏

١١ مَن كان حننيا،‏ وماذا انبأ يهوه بخصوصه؟‏

^١١ ونقرأ في الاصحاح الـ‍ ٢٨ من سفر ارميا انه خلال حكم صدقيا،‏ نقض النبي الدجال حننيا اعلان يهوه بفم ارميا المتعلق بهيمنة البابليين على اورشليم.‏ فقد زعم،‏ متجاهلا كلام اللّٰه،‏ ان نير العبودية الذي فرضه نبوخذنصر على يهوذا والامم الاخرى سينكسر.‏ ولكن بإرشاد من يهوه،‏ كشف ارميا كذب حننيا،‏ اكد ان امما كثيرة ستخدم البابليين،‏ وأعلم النبي الدجال بموته في غضون سنة.‏ وهكذا حصل.‏ —‏ اقرأ ارميا ٢٨:‏​١٠-‏١٧‏.‏

١٢ ماذا كان رد فعل غالبية معاصري ارميا حيال نبوته الرئيسية؟‏

^١٢ اما النبوة الرئيسية التي نادى بها ارميا فتناولت دمار اورشليم.‏ فمرة بعد اخرى،‏ حذّر النبي من سقوط المدينة ما لم يُقلع اليهود عن الصنمية والظلم والعنف.‏ (‏ار ٤:‏١؛‏ ١٦:‏١٨؛‏ ١٩:‏​٣-‏٥،‏ ١٥‏)‏ لكنّ كثيرين من معاصريه رأوا ان اهلاك المدينة هو من رابع المستحيلات.‏ فالهيكل كان موجودا على ارضها.‏ فهل يُعقل ان يسمح يهوه بتدمير هذا المكان المقدس؟‏ غير انك تعرف ان يهوه لا يكذب.‏ فقد فعل تماما ما قصد.‏ —‏ ار ٥٢:‏​١٢-‏١٤‏.‏

١٣ (‏أ)‏ لمَ ايامنا شبيهة بأيام ارميا؟‏ (‏ب)‏ لمَ ينبغي ان تهمنا الوعود التي قطعها اللّٰه للبعض زمن ارميا؟‏

^١٣ ان شعب اللّٰه اليوم في وضع شبيه بوضع اوليائه ايام ارميا.‏ فنحن نعرف ان يهوه سيُنزل البلية عما قريب بكل مَن يرفضون الاصغاء الى تحذيراته.‏ مع ذلك،‏ يمكننا ان نتشجع بوعوده النبوية،‏ على غرار اليهود الذين التصقوا بالعبادة النقية زمن ارميا.‏ فالركابيون مثلا ظلوا امناء ليهوه ولوصايا سلفهم،‏ فنالوا وعدا بالنجاة من دمار اورشليم.‏ وقد نجوا بالفعل.‏ وربما يشهد على ذلك ورود الاسم «ملْكيا بن ركاب» في وقت لاحق،‏ رجل ساعد في ترميم اورشليم ايام الوالي نحميا.‏ (‏نح ٣:‏١٤؛‏ ار ٣٥:‏​١٨،‏ ١٩‏)‏ ومثال آخر هو عبد ملك الذي اكد له يهوه خلاصه من الدمار لأنه اتكل عليه ودعم ارميا.‏ (‏ار ٣٨:‏​١١-‏١٣؛‏ ٣٩:‏​١٥-‏١٨‏)‏ ولا ننسَ باروخ،‏ رفيق النبي،‏ الذي وعده اللّٰه ان ‹يعطيه نفسه غنيمة›.‏ (‏ار ٤٥:‏​١،‏ ٥‏)‏ فأي استنتاج تتوصل اليه بعدما رأيت تحقق هذه النبوات؟‏ كيف سيتعامل معك يهوه اذا بقيت امينا له؟‏ —‏ اقرأ ٢ بطرس ٢:‏٩‏.‏

١٤ لمَ نبوة اللّٰه عن بابل جديرة بالملاحظة؟‏

^١٤ انبأ اللّٰه ان نبوخذنصر لن يجتاح يهوذا فحسب بل مصر ايضا.‏ (‏ار ٢٥:‏​١٧-‏١٩‏)‏ الا ان هذه الفكرة بدت مستبعدة جدا.‏ فمصر آنذاك تمتعت بالقوة والنفوذ،‏ حتى انها كانت تُحكم قبضتها على يهوذا.‏ (‏٢ مل ٢٣:‏​٢٩-‏٣٥‏)‏ ولكن اليك ما حدث.‏ بعد سقوط اورشليم،‏ خططت بقية من اليهود لمغادرة ارض يهوذا بحثا عن الامن والسلام في مصر.‏ فنبّههم يهوه من ذلك ووعد بمباركتهم إن بقوا في ارضهم،‏ اما اذا تجاهلوا قوله وهربوا الى هناك،‏ فكان سيدركهم سيف البابليين الذي يخافونه.‏ (‏ار ٤٢:‏​١٠-‏١٦؛‏ ٤٤:‏٣٠‏)‏ وفي حين لم يذكر ارميا في كتاباته انه رأى غزو البابليين لمصر،‏ فالامر المؤكد هو ان اللاجئين الاسرائيليين تفاجأوا بإتمام نبوات يهوه حين قهرت بابل مصر في اوائل القرن السادس قبل الميلاد.‏ —‏ ار ٤٣:‏​٨-‏١٣‏.‏

١٥،‏ ١٦ كيف تحققت نبوة اللّٰه عن تحرير شعبه من البابليين؟‏

^١٥ تحدث ارميا كذلك عن نهاية بابل نفسها،‏ مخبرا بدقة عن سقوطها المفاجئ قبل حوالي مئة سنة.‏ فأنبأ ‹بجفاف› المياه التي كانت تزودها بالحماية وبأن جبابرتها لن يقاتلوا دفاعا عنها.‏ (‏ار ٥٠:‏٣٨؛‏ ٥١:‏٣٠‏)‏ وتحققت هاتان النبوتان بالتفصيل حين حوّل الماديون والفرس مياه نهر الفرات،‏ عبروا قاع النهر،‏ ثم دخلوا المدينة وأخذوا البابليين على حين غرة.‏ كما تفوّه ارميا بنبوة مهمة اخرى قائلا ان هذه المدينة الجبارة ستصبح خربة ولن تُعمر ابدا.‏ (‏ار ٥٠:‏٣٩؛‏ ٥١:‏٢٦‏)‏ وفي الواقع،‏ تؤكد بابل المهجورة حتى هذا اليوم ان النبوات الالهية دقيقة كل الدقة.‏

^١٦ اعلن يهوه ايضا على لسان ارميا ان شعبه كانوا سيخدمون البابليين ٧٠ سنة،‏ ثم يردّهم الى ارضهم.‏ (‏اقرأ ارميا ٢٥:‏​٨-‏١١؛‏ ٢٩:‏١٠‏.‏‏)‏ وقد وثق دانيال ثقة تامة بهذه النبوة واستخدمها ليحدد متى ينتهي «خراب اورشليم».‏ (‏دا ٩:‏٢‏)‏ وكيف تحققت نبوة الرد هذه؟‏ ذكر عزرا:‏ «لكي تتم كلمة يهوه بفم ارميا،‏ نبّه يهوه روح كورش ملك فارس»،‏ الذي اوقع الهزيمة ببابل،‏ كي يُرجع اليهود الى موطنهم.‏ (‏عز ١:‏​١-‏٤‏)‏ وهناك،‏ كان العائدون سيفرحون وينعمون بالسلام ويردّون العبادة النقية كما سبق فأنبأ ارميا.‏ —‏ ار ٣٠:‏​٨-‏١٠؛‏ ٣١:‏​٣،‏ ١١،‏ ١٢؛‏ ٣٢:‏٣٧‏.‏

١٧ اوضحوا كيف ان كلمات ارميا عن ‹البكاء› في الرامة ربما تشير الى مناسبتين مختلفتين.‏

^١٧ اضف الى ذلك ان ارميا دوّن نبوات حدثت في المستقبل البعيد.‏ ذكر:‏ «هكذا قال يهوه:‏ ‹صوت يُسمع في الرامة،‏ ندب وبكاء مرّ؛‏ راحيل تبكي على ابنائها.‏ قد ابت ان تتعزى عن ابنائها،‏ لأنهم ليسوا بموجودين›».‏ (‏ار ٣١:‏١٥‏)‏ بعد دمار اورشليم سنة ٦٠٧ ق‌م،‏ يبدو ان الاسرى اليهود تجمّعوا في مدينة الرامة الواقعة على بعد نحو ٨ كيلومترات شمال اورشليم،‏ ولعلّ بعضهم قُتلوا هناك.‏ لذا يُحتمل ان هذه الاحداث تمّمت النبوة اتماما اوليا،‏ وكأن راحيل اخذت تبكي على خسارة «ابنائها».‏ ولكن بعد اكثر من ستة قرون،‏ قتل الملك هيرودس الصبيان في بيت لحم.‏ وأوضح متى في انجيله ان كلمات ارميا انبأت عن مشاعر الالم والمرارة جراء هذه المجزرة.‏ —‏ مت ٢:‏​١٦-‏١٨‏.‏

١٨ كيف تمّت نبوة اللّٰه عن أدوم؟‏

^١٨ ثمة نبوة اخرى ايضا تمّت في القرن الاول للميلاد.‏ فقد تنبأ اللّٰه بواسطة ارميا ان أدوم كانت احدى الامم التي ستشرب كأس الغزو البابلي.‏ (‏ار ٢٥:‏​١٥-‏١٧،‏ ٢١؛‏ ٢٧:‏​١-‏٧‏)‏ غير ان النبوة لم تتوقف عند هذا الحد.‏ فأدوم كانت ستصبح مثل سدوم وعمورة،‏ اي ستُهجر الى الابد وتُمحى من الوجود.‏ (‏ار ٤٩:‏​٧-‏١٠،‏ ١٧،‏ ١٨‏)‏ وهذا ما حصل بالضبط.‏ ابحث اليوم عن الكلمتين «أدوم» و «الادوميون»،‏ فهل تجدهما في الخرائط الحديثة؟‏ كلا،‏ فليس لهما ذكر الا في الكتب التي تتمحور حول الكتاب المقدس والتاريخ القديم،‏ او في الخرائط التي تصوّر تلك الحقبات.‏ فالمؤرخ فلاڤيوس يوسيفوس يروي ان الادوميين أُجبروا على اعتناق الديانة اليهودية في القرن الثاني قبل الميلاد.‏ ومع دمار اورشليم سنة ٧٠ ب‌م،‏ اختفوا كأمة لها كيان قومي.‏

١٩ ماذا يكشف سفر ارميا عن قدرة اللّٰه على اتمام النبوات؟‏

^١٩ كما ترى،‏ يزخر سفر ارميا اصحاحا تلو الآخر بنبوات عن شعوب وأفراد مختلفين.‏ وقد تحققت فعلا غالبية تلك النبوات.‏ وهذه الحقيقة بحد ذاتها تجعل سفر ارميا جديرا باهتمامك ودرسك.‏ فهي تؤكد لك ان إلهك العظيم يهوه فعل وسيفعل ما قصد.‏ (‏اقرأ اشعيا ٤٦:‏​٩-‏١١‏.‏‏)‏ ولا بد ان ذلك يقوّي ثقتك بما ينبئ به الكتاب المقدس.‏ وفي الواقع،‏ ثمة نبوات لإرميا يؤثّر اتمامها فيك الآن وفي المستقبل.‏ فلنتفحص بعضا منها في الجزء الاخير من هذا الفصل.‏

٢٠-‏٢٢ لمَ يمكن القول ان بعض نبوات الكتاب المقدس،‏ بما فيها نبوات في سفر ارميا،‏ لها اكثر من اتمام واحد؟‏ اوضحوا.‏

^٢٠ قد يكون لنبوات في الكتاب المقدس اكثر من اتمام واحد.‏ ويصحّ ذلك في الجواب الذي اعطاه يسوع لتلاميذه عن ‹علامة حضوره واختتام نظام الاشياء›.‏ (‏مت ٢٤:‏٣‏)‏ فجوابه شهد اتماما اوليا بين السنتين ٦٦ و ٧٠ ب‌م.‏ ولكن من الواضح انه سيتمّ بعد من بعض النواحي خلال ‹الضيق العظيم› الآتي على كامل النظام الشرير هذا،‏ ضيق «لم يحدث مثله منذ بدء العالم الى الآن،‏ ولن يحدث ثانية».‏ (‏مت ٢٤:‏٢١‏)‏ على نحو مماثل،‏ تمّ عدد من نبوات ارميا بشكل مبدئي سنة ٦٠٧ ق‌م،‏ ولكن كان لها اتمام ثانٍ بعد وقت طويل،‏ كما لاحظنا في النبوة التي تصف «راحيل تبكي على ابنائها».‏ (‏ار ٣١:‏١٥‏)‏ وفي الحقيقة،‏ تفوّه ارميا بتنبؤات تشير الى زمننا هذا وإتمامها يؤثّر فيك شخصيا.‏

^٢١ نتبيّن ذلك في سفر الرؤيا.‏ فبوحي من اللّٰه،‏ اشار الرسول يوحنا الى نبوات سبق وذكرها ارميا عن نهاية بابل سنة ٥٣٩ ق‌م.‏ فهذا السفر يحوي تناظرات بين تلك الحادثة القديمة وما هو محتوم ان يحصل على نطاق اوسع.‏ وإحدى نبوات ارميا التي تمّت في الازمنة العصرية تتعلق بسقوط امبراطورية عظيمة:‏ الامبراطورية العالمية للدين الباطل،‏ «بابل العظيمة».‏ (‏رؤ ١٤:‏٨؛‏ ١٧:‏​١،‏ ٢،‏ ٥؛‏ ار ٥٠:‏٢؛‏ ٥١:‏٨‏)‏ فقد كان على شعب اللّٰه ان ‹يخرجوا منها› لئلا يلقوا مصيرها.‏ (‏رؤ ١٨:‏​٢،‏ ٤؛‏ ار ٥١:‏٦‏)‏ وأوضحت النبوة ان مياه هذه المدينة —‏ التي ترمز الى سكانها،‏ اي مؤيديها —‏ كانت ‹ستجف وتنضب›.‏ —‏ ار ٥١:‏٣٦؛‏ رؤ ١٦:‏١٢‏.‏

^٢٢ وننتظر في المستقبل تحقق نبوة اخرى.‏ فقد وعد اللّٰه ان يُنزل انتقامه ببابل العظيمة على اساءتها معاملة شعبه.‏ فهو ‹سيجازيها بحسب كل ما فعلت›.‏ (‏ار ٥٠:‏٢٩؛‏ ٥١:‏٩؛‏ رؤ ١٨:‏٦‏)‏ وكل الاماكن حيث تبسط بابل العظيمة نفوذها ستصبح بمعنى مجازي مقفرة ومهجورة.‏ —‏ ار ٥٠:‏​٣٩،‏ ٤٠‏.‏

٢٣ اي رد روحي انبأ به ارميا جرى في القرن العشرين؟‏

^٢٣ انت تعرف ان لنبوات ارميا وجها ايجابيا ايضا.‏ فقد تنبأ عن رد العبادة الحقة على الارض في ازمنتنا العصرية.‏ فتحرير الاسرى اليهود من مدينة بابل القديمة ناظره تحرير شعب اللّٰه من بابل العظيمة بعدما تأسس الملكوت في السماء.‏ فبمعنى روحي،‏ رد يهوه شعبه الى العبادة النقية،‏ ما ادى الى اعرابهم عن الشكر وتهلّلهم فرحا.‏ وهو يبارك جهودهم في مساعدة الآخرين على تبني عبادته وتزويدهم بالطعام الروحي الجيد.‏ (‏اقرأ ارميا ٣٠:‏​١٨،‏ ١٩‏.‏‏)‏ كما انك تعرف من اختبارك الشخصي كيف ينفّذ يهوه وعده ان يزود شعبه بالرعاة،‏ اي برجال ناضجين روحيا يهتمون حقا بالرعية ويحيطونها بالحماية.‏ —‏ ار ٣:‏١٥؛‏ ٢٣:‏​٣،‏ ٤‏.‏

٢٤ اية كلمات قوية قالها ارميا ننتظر حدوثها في المستقبل؟‏

^٢٤ في الماضي،‏ حملت كلمات يهوه بفم ارميا وعدا بمستقبل افضل للامناء،‏ وتحذيرا من الهلاك للذين لم يصونوا علاقتهم به.‏ والامر مماثل اليوم.‏ فنحن نعي تماما التحذير الذي تتضمنه الكلمات التالية:‏ «يكون قتلى يهوه في ذلك اليوم من اقصى الارض الى اقصى الارض.‏ لا يُندبون ولا يُجمعون ولا يُدفنون.‏ فيصيرون كالزبل على وجه الارض».‏ —‏ ار ٢٥:‏٣٣‏.‏

٢٥ ما هي المسؤولية الملقاة على عاتق شعب اللّٰه اليوم؟‏

^٢٥ نعم،‏ نحن نعيش مثل ارميا في ازمنة حرجة،‏ ورد فعل الناس حيال رسالة يهوه هو مسألة حياة او موت.‏ صحيح اننا لسنا انبياء يوحى اليهم ان يضيفوا الى كلام الحق الاكيد المسطر في الكتاب المقدس،‏ لكننا مفوّضون ان نكرز ببشارة الملكوت كل الايام حتى اختتام نظام الاشياء.‏ (‏مت ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠‏)‏ ولا شك اننا لا نريد ان ‹نسرق كلمات يهوه› مخفين عن الناس ما سيحدث.‏ (‏اقرأ ارميا ٢٣:‏٣٠‏.‏‏)‏ بل نحن مصممون الا ننتقص من قوة كلماته وتأثيرها.‏ وبما ان الكثير من النبوات التي نادى بها ارميا تحققت،‏ فهذا يؤكد لنا ان التي لم تتحقق بعد جديرة تماما بثقتنا.‏ اذًا لنخبر الناس ان اللّٰه سيفعل حتما ‹ما قصد وما امر به منذ ايام القدم›.‏ —‏ مرا ٢:‏١٧‏.‏

٢٦ اي وعد سنناقشه في الفصل التالي؟‏

^٢٦ لن يكتمل تفحصنا لمهمة ارميا ورسالته الا بالاطلاع على وعد يهوه العظيم بقطع ‹عهد جديد› مع شعبه،‏ عهد تُكتب شرائعه في قلوبهم.‏ (‏ار ٣١:‏​٣١-‏٣٣‏)‏ وسنناقش في الفصل التالي هذا الوعد وإتمامه وتأثيرهما المباشر عليك.‏