بركة يهوه على ‹ارضنا›‏

‏«يحيا كل ما يأتي النهر اليه».‏ —‏ حزقيال ٤٧:‏٩‏.‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ كم مهم هو الماء؟‏ (‏ب)‏ إلامَ يرمز ماء نهر حزقيال الرؤيوي؟‏

الماء هو سائل فريد من نوعه.‏ وجميع اشكال الحياة المادية تعتمد عليه.‏ ولا يمكن لأيّ منا ان يعيش بدونه.‏ ونحن نعتمد عليه ايضا في التنظيف،‏ لأن الماء يمكن ان يمحو او يزيل الاقذار.‏ لذلك نستحم به،‏ نغسل ثيابنا به،‏ وننظف طعامنا ايضا به.‏ وفعل ذلك ينقذ حياتنا.‏

^٢ يستخدم الكتاب المقدس الماء ليمثِّل تدابير يهوه الروحية للحياة.‏ (‏ارميا ٢:‏١٣؛‏ يوحنا ٤:‏٧-‏١٥‏)‏ وتشمل هذه التدابير تطهير شعبه بواسطة ذبيحة المسيح الفدائية ومعرفة اللّٰه الموجودة في كلمته.‏ (‏افسس ٥:‏٢٥-‏٢٧‏)‏ وفي رؤيا حزقيال عن الهيكل،‏ يرمز النهر العجائبي الذي يتدفق من الهيكل الى هذه البركات المانحة الحياة.‏ ولكن متى يتدفق هذا النهر،‏ وماذا يعني ذلك لنا اليوم؟‏

نهر يتدفق في ارض مُستَرَدة

٣ ماذا حصل لحزقيال كما تخبرنا حزقيال ٤٧:‏٢-‏١٢‏؟‏

^٣ اذ كان شعب حزقيال اسرى في بابل،‏ كانوا بحاجة ماسة الى تدابير يهوه.‏ فكم كان مشجعا ان يرى حزقيال مسيل ماء صغيرا يخرج من المقدس ويتدفق من الهيكل الرؤيوي!‏ ويقيس ملاكٌ المجرى ٠٠٠‏,١ ذراع كل مرة.‏ ويزداد ارتفاعه من الكعبين الى الركبتين الى الحقوين الى نهر يتطلب السباحة.‏ ويجلب النهر الحياة والخصب.‏ (‏حزقيال ٤٧:‏٢-‏١١‏)‏ ويُقال لحزقيال:‏ «على النهر ينبت على شاطئه من هنا ومن هناك كل شجر للاكل».‏ (‏حزقيال ٤٧:‏١٢أ‏)‏ وعندما يصب النهر في البحر الميت —‏ مجتمع مياه بلا حياة —‏ تنبعث الحياة!‏ فيعج الماء بالاسماك وتزدهر صناعة صيد السمك.‏

٤،‏ ٥ ايّ شبه هنالك بين نبوة يوئيل المتعلقة بنهر ونبوة حزقيال،‏ ولماذا ذلك ذو مغزى؟‏

^٤ ربما ذكَّرت هذه النبوة الجميلة المسبيين اليهود بنبوة اخرى سُجِّلت قبل اكثر من قرنين:‏ «من بيت الرب يخرج ينبوع ويسقي وادي السَّنط».‏a (‏يوئيل ٣:‏١٨‏)‏ تماما كنبوة حزقيال،‏ تنبئ نبوة يوئيل بأن نهرا سيتدفق من بيت اللّٰه،‏ الهيكل،‏ ويجلب الحياة لمنطقة قاحلة.‏

^٥ ولطالما اوضحت برج المراقبة ان نبوة يوئيل تتم في ايامنا.‏b وبالتأكيد،‏ يصح الامر نفسه في رؤيا حزقيال المماثلة.‏ ففي الارض المُستَرَدة لشعب اللّٰه اليوم،‏ تماما كما في اسرائيل القديمة،‏ تتدفق حتما بركات يهوه.‏

تدفق غزير من البركات

٦ بماذا لا بد ان رشّ الدم على المذبح الرؤيوي ذكَّر اليهود؟‏

^٦ وما هو مصدر البركات التي تحل على شعب اللّٰه المُستَرَد؟‏ لاحظوا ان الماء يتدفق من هيكل اللّٰه.‏ وبشكل مماثل اليوم،‏ تأتي البركات من يهوه بواسطة هيكله الروحي العظيم —‏ ترتيب العبادة النقية.‏ وتضيف رؤيا حزقيال تفصيلا مهمًّا.‏ ففي الدار الداخلية،‏ يتدفق المجرى بمحاذاة المذبح،‏ عن جنوبه.‏ (‏حزقيال ٤٧:‏١‏)‏ والمذبح هو في وسط الهيكل الرؤيوي تماما.‏ ويهوه يصفه لحزقيال وصفا دقيقا،‏ ويأمر بأن يرشّ دم الذبيحة عليه.‏ (‏حزقيال ٤٣:‏١٣-‏١٨،‏ ٢٠‏)‏ كان للمذبح مغزى عظيم في نظر كل الاسرائيليين.‏ فعهدهم مع يهوه كان قد ثُبِّت قبل زمن طويل عندما رشَّ موسى الدم على مذبح عند سفح جبل سيناء.‏ (‏خروج ٢٤:‏٤-‏٨‏)‏ ولا بد ان رشّ الدم على المذبح الرؤيوي ذكَّرهم بأنه عندما يعودون الى ارضهم المُستَرَدة،‏ ستتدفق بركات يهوه ما داموا يحفظون عهدهم معه.‏ —‏ تثنية ٢٨:‏١-‏١٤‏.‏

٧ ايّ مغزى يجده المسيحيون اليوم للمذبح المجازي؟‏

^٧ وكذلك يبارَك شعب اللّٰه اليوم بواسطة عهد —‏ عهد افضل:‏ العهد الجديد.‏ (‏ارميا ٣١:‏٣١-‏٣٤‏)‏ وهذا ايضا ثُبِّت منذ وقت طويل بواسطة دم،‏ دم يسوع المسيح.‏ (‏عبرانيين ٩:‏١٥-‏٢٠‏)‏ واليوم،‏ اذا كنا من الممسوحين،‏ الذين هم احد طرفَي هذا العهد،‏ او كنا من ‹الخراف الاخر›،‏ الذين يستفيدون منه،‏ نجد مغزى عظيما للمذبح المجازي.‏ فهو يرمز الى مشيئة اللّٰه في ما يختص بذبيحة المسيح.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦؛‏ عبرانيين ١٠:‏١٠‏)‏ وكما ان المذبح المجازي هو في وسط الهيكل الروحي تماما،‏ فإن ذبيحة المسيح الفدائية هي النقطة المركزية للعبادة النقية.‏ انها الاساس لغفران خطايانا وبالتالي الاساس لكل آمالنا للمستقبل.‏ (‏١ يوحنا ٢:‏٢‏)‏ ولذلك نجاهد لنحيا وفق الشريعة المرتبطة بالعهد الجديد،‏ «شريعة المسيح».‏ (‏غلاطية ٦:‏٢‏)‏ وما دمنا نفعل ذلك،‏ نستفيد من تدابير يهوه للحياة.‏

٨ (‏أ)‏ ايّ شيء كان ناقصا في الدار الداخلية للهيكل الرؤيوي؟‏ (‏ب)‏ بأية وسيلة يمكن للكهنة في الهيكل الرؤيوي ان يتطهروا؟‏

^٨ واحدى هذه الفوائد هي الموقف الطاهر امام يهوه.‏ ففي الهيكل الرؤيوي،‏ هنالك شيء ناقص في الدار الداخلية كان مهمًّا جدا في دار المسكن وفي هيكل سليمان:‏ مرحضة كبيرة،‏ دُعيَت لاحقا البحر،‏ ليغتسل الكهنة فيها.‏ (‏خروج ٣٠:‏١٨-‏٢١؛‏ ٢ أخبار الايام ٤:‏٢-‏٦‏)‏ وماذا كان يمكن ان يستعمل الكهنة في هيكل حزقيال الرؤيوي ليتطهروا؟‏ لا شيء سوى هذا المجرى العجائبي الذي يتدفق عبر الدار الداخلية!‏ نعم،‏ كان يهوه سيباركهم بالوسيلة لينالوا موقفا طاهرا مقدسا.‏

٩ كيف يمكن للذين هم من الممسوحين او من الجمع الكثير ان يحظوا بموقف طاهر اليوم؟‏

^٩ وبشكل مماثل اليوم،‏ يُبارَك الممسوحون بموقف طاهر امام يهوه.‏ فهو يعتبرهم مقدَّسين وأبرارا.‏ (‏روما ٥:‏١،‏ ٢‏)‏ وماذا عن ‹الجمع الكثير›،‏ الذين تمثِّلهم الاسباط غير الكهنوتية؟‏ انهم يقدِّمون العبادة في الدار الخارجية،‏ والمجرى نفسه يمرّ عبر هذا الجزء من الهيكل الرؤيوي.‏ فكم من الملائم ان يرى الرسول يوحنا الجمع الكثير لابسين حللا بيضاء نظيفة وهم يقدِّمون العبادة في دار الهيكل الروحي!‏ (‏كشف ٧:‏٩-‏١٤‏)‏ فكيفما عوملوا في هذا العالم المنحط،‏ بإمكانهم ان يتأكدوا انهم ما داموا يمارسون الايمان بذبيحة المسيح الفدائية،‏ يعتبرهم يهوه طاهرين وأنقياء.‏ وكيف يمارسون الايمان؟‏ باتِّباع خطوات يسوع،‏ واثقين كل الثقة بالذبيحة الفدائية.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏٢١‏.‏

١٠،‏ ١١ ما هو احد الاوجه المهمة للماء المجازي،‏ وما علاقة ذلك بالتوسع الهائل للنهر؟‏

^١٠ كما ذُكر سابقا،‏ هنالك وجه مهم آخر لهذا الماء المجازي:‏ المعرفة.‏ ففي اسرائيل المُسترَدة،‏ بارك يهوه شعبه بالارشاد المؤسس على الاسفار المقدسة بواسطة الكهنوت.‏ (‏حزقيال ٤٤:‏٢٣‏)‏ وكذلك يبارك يهوه شعبه اليوم بوفرة من الارشاد حول كلمة حقه،‏ بواسطة ‹الكهنوت المَلَكي›.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ والمعرفة عن يهوه اللّٰه،‏ عن مقاصده للجنس البشري،‏ وخصوصا عن يسوع المسيح والملكوت المسياني تتدفق في نهر دائم الازدياد خلال الايام الاخيرة هذه.‏ فما اروع الفيض المتزايد من الانتعاش الروحي الذي نناله!‏ —‏ دانيال ١٢:‏٤‏.‏

^١١ وتماما كما كان النهر الذي قاسه الملاك يعمق اكثر فأكثر تدريجيا،‏ هكذا يتزايد بشكل مثير تدفق البركات المعطية الحياة من يهوه ليتلاءم مع تدفق الناس على ارضنا الروحية المبارَكة.‏ انبأت نبوة ردّ اخرى:‏ «الصغير يصير الفا والحقير امة قوية.‏ انا الرب في وقته اسرع به».‏ (‏اشعياء ٦٠:‏٢٢‏)‏ ان هذه الكلمات تلقى اتمامها اذ ان الملايين يتقاطرون لينضموا الينا في العبادة النقية!‏ ويهوه يوفِّر ‹مياها› غزيرة لكل الذين يلتجئون اليه.‏ (‏كشف ٢٢:‏١٧‏)‏ وهو يحرص ان توزِّع هيئته الارضية الكتب المقدسة والمطبوعات المؤسسة على الكتاب المقدس حول العالم،‏ بمئات اللغات.‏ وبشكل مماثل،‏ يُرتَّب لعقد الاجتماعات المسيحية والمحافل حول العالم بحيث يمكن تزويد الجميع بمياه الحق الصافية كالبلّور.‏ فكيف تؤثِّر هذه التدابير في الناس؟‏

الماء يجلب الحياة!‏

١٢ (‏أ)‏ لماذا يمكن للشجر في رؤيا حزقيال ان يُنتِج الثمر بهذه الطريقة؟‏ (‏ب)‏ ماذا تمثِّل الاشجار المثمرة خلال الايام الاخيرة؟‏

^١٢ ان النهر في رؤيا حزقيال يجلب الحياة والصحة.‏ فعندما يعلم حزقيال عن الشجر الذي ينمو على شاطئ النهر،‏ يُقال له:‏ «لا يذبل ورقه ولا ينقطع ثمره.‏ .‏ .‏ .‏ ويكون ثمره للاكل وورقه للدواء [«للشفاء»،‏ ع‌ج‏]».‏ ولماذا يُنتِج هذا الشجر ثمرا بهذه الطريقة المدهشة؟‏ «لأن مياهه خارجة من المقدس».‏ (‏حزقيال ٤٧:‏١٢ب‏)‏ تمثِّل هذه الاشجار المجازية كل تدابير اللّٰه لردّ الجنس البشري الى الكمال على اساس ذبيحة يسوع الفدائية.‏ والآن على الارض،‏ تأخذ البقية الممسوحة القيادة في تزويد التغذية والشفاء الروحيَّين.‏ وبعد ان يكون كل الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ قد نالوا مكافأتهم السماوية،‏ ستمتد الفوائد الناجمة عن خدمتهم الكهنوتية كحكام معاونين مع المسيح الى المستقبل،‏ مؤدية في النهاية الى الانتصار التام على الموت الآدمي.‏ —‏ كشف ٥:‏٩،‏ ١٠؛‏ ٢١:‏٢-‏٤‏.‏

١٣ ايّ شفاء يحصل في ايامنا؟‏

^١٣ ان النهر الرؤيوي يجري الى البحر الميت العديم الحياة ويشفي كل ما يصل اليه.‏ ويمثِّل هذا البحر بيئة ميتة روحيا.‏ ولكنَّ الحياة تدب ‹حيثما يأتي النهر›.‏ (‏حزقيال ٤٧:‏٩‏)‏ وكذلك في الايام الاخيرة،‏ تدب الحياة في الناس روحيا حيثما تنفذ مياه الحق.‏ وأول مَن أُعيد إحياؤهم هم البقية الممسوحة في سنة ١٩١٩.‏ فقد بُعثوا الى الحياة روحيا من حالة خمول شبيهة بالموت.‏ (‏حزقيال ٣٧:‏١-‏١٤؛‏ كشف ١١:‏٣،‏ ٧-‏١٢‏)‏ ومن ذلك الحين،‏ تصل هذه المياه الحيوية الى اموات روحيا آخرين،‏ فيعودون الى الحياة ويشكِّلون جمعا كثيرا من الخراف الاخر دائم الازدياد،‏ جمعا يحبون يهوه ويخدمونه.‏ وعمَّا قريب،‏ سيمتد هذا التدبير الى حشود المُقامين.‏

١٤ ماذا يمثِّله جيدا اليوم ازدهار صناعة صيد السمك على شاطئ البحر الميت؟‏

^١٤ تُنتِج الحيوية الروحية الإثمار.‏ وهذا ما مثَّلته صناعة صيد السمك التي تزدهر على شاطئ البحر الذي كان ميتا سابقا.‏ قال يسوع لاثنَين من أتباعه:‏ «اجعلكما صيادَي ناس».‏ (‏متى ٤:‏١٩‏)‏ وفي الايام الاخيرة،‏ ابتدأ عمل صيد السمك بتجميع الباقين من الممسوحين،‏ ولكنه لم يتوقف عند ذلك الحدّ.‏ فالمياه المانحة الحياة من هيكل يهوه الروحي،‏ بما في ذلك بركة المعرفة الدقيقة،‏ تؤثر في اناس من كل الامم.‏ فحيثما يصل هذا النهر،‏ تدب الحياة الروحية.‏

١٥ ماذا يُظهِر انه لن يقبل الجميع تدابير اللّٰه للحياة،‏ وما هي النتيجة النهائية لمثل هؤلاء؟‏

^١٥ طبعا،‏ لا يتجاوب الجميع الآن مع رسالة الحياة.‏ ولن يتجاوب جميع المقامين خلال حكم المسيح الالفي.‏ (‏اشعياء ٦٥:‏٢٠؛‏ كشف ٢١:‏٨‏)‏ فالملاك يعلن ان ليس جميع اجزاء البحر ستُشفى.‏ فبِرَكه العديمة الحياة «تُجعل للملح».‏ (‏حزقيال ٤٧:‏١١‏)‏ وفي ما يتعلق بالناس في ايامنا،‏ لن يقبل مياه يهوه المانحة الحياة جميع الذين تُقدَّم لهم.‏ (‏اشعياء ٦:‏١٠‏)‏ وفي هرمجدون،‏ ان جميع الذين اختاروا البقاء في حالة روحية مريضة عديمة الحياة سيُجعَلون للملح،‏ اي انهم سيهلكون الى الابد.‏ (‏كشف ١٩:‏١١-‏٢١‏)‏ ولكنَّ الذين يشربون بأمانة من هذه المياه يمكن ان يرجوا النجاة لرؤية الاتمام الاخير لهذه النبوة.‏

النهر يتدفق في الفردوس

١٦ متى وكيف ستشهد رؤيا حزقيال عن الهيكل اتمامها الاخير؟‏

^١٦ تماما مثل نبوات الردّ الاخرى،‏ تشهد رؤيا حزقيال عن الهيكل اتمامها الاخير خلال الحكم الالفي.‏ ولن يبقى آنذاك الصف الكهنوتي هنا على الارض.‏ «سيكونون كهنة للّٰه وللمسيح،‏ وسيملكون معه [في السماء] الالف سنة».‏ (‏كشف ٢٠:‏٦‏)‏ وسيشترك هؤلاء الكهنة السماويون مع المسيح في تطبيق الفوائد الكاملة لذبيحة المسيح الفدائية.‏ وهكذا،‏ سيُخلَّص الجنس البشري البار،‏ يُرَدّ الى الكمال.‏ —‏ يوحنا ٣:‏١٧‏.‏

١٧،‏ ١٨ (‏أ)‏ كيف يوصف نهر معطٍ للحياة في الكشف ٢٢:‏١،‏ ٢‏،‏ ومتى يكون الاتمام الرئيسي لهذه الرؤيا؟‏ (‏ب)‏ لماذا سيشهد نهر ماء الحياة وقتا من التوسع الهائل في الفردوس؟‏

^١٧ عندئذ سيتدفق النهر الذي رآه حزقيال بماء الحياة القوي المفعول.‏ وهذا هو وقت الانطباق الرئيسي للنبوة المسجلة في الكشف ٢٢:‏١،‏ ٢‏:‏ «اراني نهر ماء حياة صافيا كالبلّور،‏ خارجا من عرش اللّٰه والحمل جاريا في وسط شارعها الرئيسي.‏ وعلى هذا الجانب من النهر وعلى ذلك الجانب اشجار حياة تُنتِج اثنتي عشرة غلة من الثمر،‏ وتعطي ثمارها كل شهر.‏ وأوراق الاشجار لإبراء الامم».‏

^١٨ فخلال الحكم الالفي،‏ ستُشفى كل الامراض —‏ الجسدية والعقلية والعاطفية.‏ وحسنا يُمثَّل ذلك ‹بشفاء الامم› بواسطة الاشجار الرمزية.‏ وبفضل التدابير التي يزوِّدها المسيح والـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤،‏ «لا يقول ساكن انا مرضت».‏ (‏اشعياء ٣٣:‏٢٤‏)‏ وسيدخل النهر اعظم فترة له من التوسع.‏ فيلزم ان يتَّسع ويعمق ليسدّ حاجة ملايين،‏ وربما بلايين،‏ المقامين البشر الذين سيشربون من مياه الحياة النقية هذه.‏ والنهر الرؤيوي شفى البحر الميت،‏ جالبا الحياة حيثما تدفقت مياهه.‏ وفي الفردوس،‏ سيحيا الرجال والنساء ايضا بالمعنى الاكمل،‏ اذ يُشفَون من الموت الآدمي الموروث شرط ان يمارسوا الايمان بفوائد الفدية المتاحة لهم.‏ ينبئ الكشف ٢٠:‏١٢ بأن ‹أدراجا› ستنفتح في تلك الايام،‏ مزوِّدة نورا اضافيا من الفهم يستفيد منه المقامون.‏ ومن المؤسف ان البعض سيرفضون ان يُشفَوا،‏ حتى في الفردوس.‏ وهؤلاء المتمردون هم مَن ‹سيُجَعلون لملح› الهلاك الابدي.‏ —‏ كشف ٢٠:‏١٥‏.‏

١٩ (‏أ)‏ كيف سيتم الجزء المتعلق بتقسيم الارض في الفردوس؟‏ (‏ب)‏ ايّ وجه من الفردوس تمثِّله المدينة؟‏ (‏ج)‏ ما مغزى كون المدينة على بُعد مسافة من الهيكل؟‏

^١٩ وآنذاك سيكون ايضا لتقسيم الارض في رؤيا حزقيال اتمامه الاخير.‏ فقد رأى حزقيال ان الارض تُقسَّم تقسيما جيدا؛‏ وبشكل مماثل،‏ يمكن ان يتأكد كل مسيحي امين انه سيحظى بمكان،‏ او ميراث،‏ في الفردوس.‏ وعلى الارجح،‏ ستتحقق بطريقة منظمة رغبة المرء في حيازة بيت يسكن فيه ويعتني به.‏ (‏اشعياء ٦٥:‏٢١؛‏ ١ كورنثوس ١٤:‏٣٣‏)‏ والمدينة التي رآها حزقيال تمثِّل بشكل ملائم الترتيب الاداري الذي يقصد يهوه ان يزوِّده للارض الجديدة.‏ والصف الكهنوتي الممسوح لن يكون حاضرا جسديا في ما بعد بين الجنس البشري.‏ وهذا ما تشير اليه النبوة بتصوير المدينة انها في ارض «نجسة» على بُعد مسافة من الهيكل.‏ (‏حزقيال ٤٨:‏١٥‏،‏ ع‌ج‏)‏ ولكن في حين ان الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ يحكمون مع المسيح في السماء،‏ لن يكون الملك دون ممثلين له على الارض.‏ فسيستفيد رعاياه البشر كثيرا من الارشاد والتوجيه الحبيَّين لصف الرئيس.‏ لكنَّ مقرّ الحكومة الفعلي سيكون في السماء،‏ وليس على الارض.‏ وسيخضع الجميع على الارض،‏ بمن فيهم صف الرئيس،‏ للملكوت المسيّاني.‏ —‏ دانيال ٢:‏٤٤؛‏ ٧:‏١٤،‏ ١٨،‏ ٢٢‏.‏

٢٠،‏ ٢١ (‏أ)‏ لماذا اسم المدينة ملائم؟‏ (‏ب)‏ اية اسئلة يؤدي بنا فهمنا لرؤيا حزقيال الى طرحها؟‏

^٢٠ لاحظوا الكلمات الختامية في نبوة حزقيال:‏ «اسم المدينة من ذلك اليوم يهوه شَمَّه [«يهوه نفسه هناك»،‏ ع‌ج‏]».‏ (‏حزقيال ٤٨:‏٣٥‏)‏ ولن تكون هذه المدينة موجودة لتمنح السلطة او النفوذ للبشر؛‏ ولا لتفرض مشيئة ايّ انسان.‏ فهي مدينة يهوه التي تعكس دائما افكاره وطريقته الحبية والمتعقلة في فعل الامور.‏ (‏يعقوب ٣:‏١٧‏)‏ وهذا يعطينا تأكيدا مبهجا ان يهوه سيبارك ‹ارضه الجديدة› المنظمة،‏ مجتمع الجنس البشري،‏ الى وقت غير محدود في المستقبل الابدي.‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣‏.‏

^٢١ أفلا نبتهج بالرجاء الموضوع امامنا؟‏ اذًا من الملائم ان يسأل بالصواب كل منا نفسه:‏ ‹كيف اتجاوب مع البركات الرائعة التي يُكشَف عنها في رؤيا حزقيال؟‏ هل ادعم بأمانة العمل الذي يقوم به النظار المحبون،‏ بمن فيهم البقية الممسوحة والاعضاء المُقبلون من صف الرئيس؟‏ هل اجعل العبادة النقية النقطة المركزية في حياتي؟‏ هل استفيد كاملا من ماء الحياة الذي يتدفق بغزارة اليوم؟‏›.‏ فليستمرّ كلٌّ منا في فعل ذلك والابتهاج بتدابير يهوه طوال الابدية!‏

‏[الحاشيتان]‏

كيف تجيبون؟‏

◻ ماذا تمثِّل المياه المتدفقة من الهيكل؟‏

◻ ايّ شفاء انجزه يهوه بواسطة النهر المجازي،‏ ولماذا يزداد حجم النهر؟‏

◻ ماذا تمثِّل الاشجار على ضفاف النهر؟‏

◻ ماذا ستمثِّل المدينة خلال الحكم الالفي،‏ ولماذا اسم المدينة ملائم؟‏

‏[الصورتان في الصفحة ٢٣]‏

يمثِّل نهر الحياة تدبير اللّٰه للخلاص