-
كَفْتُوربصيرة في الاسفار المقدسة
-
-
كان كفتوريم من بين المتحدرين من حام عبر مصرايم. (تك ١٠:٦، ١٣، ١٤؛ ١ اخ ١:١٢) وفي وقت غير محدد، قبل خروج الاسرائيليين من مصر (١٥١٣ قم)، كان الكفتوريون قد استولوا على الارض الواقعة جنوب غرب كنعان وأقاموا مكان شعب عُرف باسم العويين. (تث ٢:٢٣) وفي اماكن اخرى، يُستعمل اسم كفتور (ايضا كريت، عج) للاشارة الى ‹الجزيرة› او ‹الارض الساحلية› (قم، تا، وغيرهما) التي منها هاجر الفلسطيون الى كنعان. — ار ٤٧:٤؛ عا ٩:٧.
ان تحديد موقع كفتور هو مثار جدل كبير. وقد اقتُرحت عدة اماكن مثل منطقة الدلتا في مصر، الساحل الجنوبي الشرقي لآسيا الصغرى (بما فيه كيليكية)، كبدوكية، وكريت. ويعتبر معظم العلماء اليوم ان كفتور هي جزيرة كريت الواقعة قبالة الساحل الجنوبي الشرقي لليونان، في حين يرى البعض ان كفتور تضم ايضا الجزر والاراضي الساحلية المجاورة لها. ويُظن ان كفتور هي ما يسمى كفتارا في النصوص الاشورية البابلية و كفتيو في الكتابات المصرية. وتوجد ادلة تُظهر ان المصريين (المتحدرين هم ايضا من مصرايم) كانوا يتعاطون التجارة مع الكريتيين من الازمنة الباكرة، ربما من ايام ابراهيم.
-
-
كَسْلُوحِيمبصيرة في الاسفار المقدسة
-
-
كَسْلُوحِيم
ابن او شعب متحدر من مصرايم بن حام. ويُظهر سجل الكتاب المقدس ان ‹الفلسطيين خرجوا من› كسلوحيم. (تك ١٠:٦، ١٣، ١٤؛ ١ اخ ١:٨، ١١، ١٢) وإذ تذكر آيات اخرى ان الفلسطيين اتوا من كفتور او كريت (ار ٤٧:٤؛ عا ٩:٧)، يعتقد بعض العلماء انه ينبغي تغيير مكان العبارة اعلاه ووضعها بعد كفتوريم الوارد اسمه آخرا بين المتحدرين من مصرايم. ولكن لا داعي للافتراض ان هناك تناقضا بين هذه الآيات. فالسجل في التكوين (المتوازي مع السجل في اخبار الايام) يتعلق بسلسلة النسب. اما الاشارات الاخرى الى قدوم الفلسطيين من كفتور فهي على الارجح جغرافية تشير الى نزوح عن منطقة الكفتوريين.
لا يؤتى على ذكر الكسلوحيم في موضع آخر في الكتاب المقدس، كما انهم لم يتركوا اي اثر بارز في التاريخ الدنيوي. وفي ما عدا تحدرهم من مصرايم، الذي كان اسمه مرادفا لمصر في ازمنة الكتاب المقدس، لا توجد اية معلومات تُظهر اين استقروا.
-
-
كِرِيت، الكِرِيتِيّونبصيرة في الاسفار المقدسة
-
-
يُعتبر عموما ان كريت هي «كفتور» المُشار اليها في الاسفار العبرانية، وبالتالي المكان الذي منه هاجر الفلسطيون الى كنعان. (ار ٤٧:٤؛ عا ٩:٧) ويربط ايضا بعض العلماء «الكريثيين» بالكريتيين، فالترجمة السبعينية اليونانية تذكر «الكريتيين» بدلا من «الكريثيين» في كل من حزقيال ٢٥:١٥-١٧ و صفنيا ٢:٥-٧. (انظر «الكِرِيثِيُّون».) وإذا قُبل ان كفتور هي كريت، الامر الذي يبدو منطقيا، فعندئذ يكون السكان الاولون للجزيرة متحدرين من مصرايم الذي يُستخدم اسمه في الكتاب المقدس كمرادف لمصر. — تك ١٠:١٣، ١٤.
-