اخدم يهوه بمقتضى مقاييسه الرفيعة

 ١ اية نظرة امتلكها شعب اورشليم في ايام صفنيا الى مقاييس يهوه؟‏

‏«يهوه لا يحسن ولا يسيء».‏ بهذه الطريقة فكّر شعب اورشليم في ايام صفنيا،‏ اذ اعتقدوا ان يهوه لا يتوقع منهم العيش بانسجام مع مقاييس محدَّدة.‏ فقد قال صفنيا انهم كانوا «جامدين على ثفلهم»،‏ اي ما ترسَّب واستقر في اسفل الخمر المخزونة.‏ وما قصَده هو ان الشعب ارادوا العيش حياة رخاء واستقرار دون ان يزعجهم ايّ اعلان عن التدخل الالهي في شؤونهم.‏ لكنَّ اللّٰه قال لهؤلاء اليهود انه ‹سيفتّش اورشليم بالسُّرُج ويفتقد› الذين تجاهلوا مقاييسه.‏ فيهوه لديه مقاييس ويهتم بنظرة شعبه اليها.‏ —‏ صفنيا ١:‏١٢‏.‏

 ٢ ما هو موقف الناس عموما في منطقتك من اتِّباع المقاييس؟‏

^٢ اليوم ايضا،‏ يمتعض اناس كثيرون من فكرة اتِّباع المقاييس.‏ فقد تسمعهم يقولون:‏ «افعل ما يحلو لك».‏ او قد يفكر البعض:‏ ‹اذا لم يكن في حوزتي ما يكفي من المال او اذا لم يكن بإمكاني إشباع رغباتي،‏ فلا بأس إنْ فعلت كل ما هو ضروري لتغيير وضعي›.‏ فهم لا يبالون بما يشعر به اللّٰه او بما يطلبه منهم.‏ ولكن ماذا عنك؟‏ هل تروقك الفكرة ان الخالق يضع المقاييس؟‏

٣،‏ ٤ لماذا تشعر ان وجود المقاييس مهم؟‏

^٣ ان كثيرين ممَّن يرفضون فكرة العيش بانسجام مع مقاييس اللّٰه يقبلون عن طيب خاطر مقاييس البشر في مجالات مختلفة في الحياة.‏ مثلا،‏ ماذا عن المقاييس التي تحدِّد نوعية الماء التي يجب استعمالها؟‏ ان معظم الحكومات تضع المقاييس التي يجب اتِّباعها.‏ ولكن ماذا لو كانت هذه المقاييس متدنية؟‏ قد يتسبَّب ذلك بالاسهال والامراض الاخرى المنقولة بالماء،‏ وسيتأذى الاولاد بشكل خاص.‏ ولكنك على الارجح تستفيد من المقاييس الرفيعة التي تحدِّد نوعية ماء الشرب.‏ تقول الهيئة العالمية لتنسيق وتوحيد المقاييس:‏ «اذا لم تكن هنالك مقاييس،‏ فسرعان ما نلاحظ العواقب».‏ وتتابع:‏ «عادة،‏ نحن لا ندرك الدور الذي تلعبه المقاييس في رفع مستوى النوعية،‏ الامان،‏ المصداقية،‏ الفعّالية،‏ وإمكانية استبدال الاشياء —‏ وكذلك الدور الذي تلعبه في تزويدنا هذه الفوائد بكلفة زهيدة».‏

^٤ فإذا كنت تعترف بأهمية وضع المقاييس في مختلف مجالات الحياة،‏ أفليس منطقيا ان تتوقع من اللّٰه ان يضع مقاييس رفيعة للذين يُدعَون باسمه؟‏!‏ —‏ اعمال ١٥:‏١٤‏.‏

 ٥ كيف اظهر يهوه بواسطة عاموس اهمية بلوغ مقاييسه؟‏

^٥ اذا كنت تبني بيتا،‏ فمن المهمّ ان تتَّبع مقاييس معيّنة.‏ مثلا،‏ اذا كان حائط واحد مائلا،‏ يكون البناء بأكمله مائلا.‏ او اذا كانت هنالك فجوات بين الجدران،‏ يصير البيت غير صالح للسكن.‏ هذه هي النقطة التي كانت ترمي اليها الرؤيا التي شاهدها عاموس،‏ نبي في القرن التاسع قبل الميلاد،‏ عن حالة امة اسرائيل ذات العشرة اسباط.‏ فقد رأى يهوه واقفا على سور و «في يده شاقول».‏ قال اللّٰه:‏ «هأنذا واضع شاقولا في وسط شعبي إسرائيل.‏ لا أعود أعذرهم بعد».‏ (‏عاموس ٧:‏​٧،‏ ٨‏)‏ ان الشاقول هو اداة لضبط استقامة الجدران،‏ وهو عبارة عن حبل يتدلى منه شيء ثقيل.‏ والسور المجازي الذي رأى عاموس يهوه واقفا عليه كان مستقيما لأنه «مبني على الشاقول».‏ ولكن بحلول ايام عاموس،‏ لم يعُد الاسرائيليون مستقيمين روحيا،‏ بل صاروا كسور مائل يلزم هدمه قبل ان ينهار.‏

 ٦ (‏أ)‏ ما هي احدى الافكار الرئيسية في كتابات الانبياء الاثني عشر؟‏ (‏ب)‏ لماذا يمكننا القول انه من الممكن بلوغ مقاييس اللّٰه؟‏

^٦ فيما تدرس محتويات اسفار الانبياء الاثني عشر،‏ ستجد ان هنالك فكرة رئيسية متكررة:‏ من المهمّ اتِّباع مقاييس اللّٰه.‏ فالرسائل في هذه الاسفار لا تحتوي كلها على شجب لشعب لا يبلغ مقاييس اللّٰه الرفيعة.‏ فعندما كان يهوه يمتحن شعبه،‏ كان يجد احيانا انهم يبلغون مقاييسه.‏ وهذا ما يثبت انه بإمكان البشر الناقصين بلوغ هذه المقاييس المعقولة.‏ لنتأمل في احد الامثلة.‏

 ٧ كيف يُظهِر لنا زكريا ان بإمكان البشر الناقصين بلوغ مقاييس يهوه؟‏

^٧ بعدما وضع اليهود العائدون من بابل اساس الهيكل،‏ توقف عمل إعادة البناء.‏ لذلك ارسل اللّٰه نبيَّيه حجاي وزكريا لتشجيع الشعب على استئناف البناء.‏ ففي احدى الرؤى التي شاهدها زكريا،‏ قال يهوه عن زربابل والي يهوذا ان ‹الشاقول كان في يده› حين اجرى اللمسات الاخيرة على عمل البناء بوضع حجر الرأس.‏ وقد بُني الهيكل انسجاما مع مقاييس اللّٰه.‏ (‏زكريا ٤:‏١٠‏)‏ ولكن لاحِظ هذا التفصيل المثير للانتباه بشأن الهيكل الذي أُكمل بناؤه:‏ «هذه السبع العيون هي عيون يهوه.‏ وهي تجول في كل الارض».‏ فاللّٰه رأى زربابل يضع حجر الرأس في مكانه،‏ وبما ان عينيه تريان كل شيء،‏ فقد رأى ان الهيكل المُعاد بناؤه اجتاز عملية التفحص وبلغ مقاييسه.‏ يُظهِر ذلك ان البشر بإمكانهم بلوغ مقاييس يهوه رغم انها رفيعة.‏ فزربابل وشعبه تمكنوا من ذلك بحضّ من حجاي وزكريا.‏ وعلى غرار زربابل،‏ يمكنك انت ايضا ان تبلغ توقعات اللّٰه.‏ فيا له من امر مطمئن!‏

٨،‏ ٩ (‏أ)‏ لماذا يحق ليهوه ان يضع المقاييس للبشر؟‏ (‏ب)‏ لماذا كان من حق اللّٰه ان يطلب من الاسرائيليين ان يحفظوا وصاياه؟‏

^٨ بما ان اللّٰه هو الخالق،‏ فمن حقه ان يضع المقاييس للبشر وأن يتوقع منهم التقيد بها.‏ (‏رؤيا ٤:‏١١‏)‏ ولكنه لا يذكر كل شيء بالتفصيل لأنه اعطى البشر مرشدا قيِّما:‏ الضمير.‏ (‏روما ٢:‏​١٤،‏ ١٥‏)‏ لقد اوصى اللّٰه اول شخصين ألا يأكلا من «شجرة معرفة الخير والشر»،‏ التي مثَّلت حق اللّٰه في وضع مقاييس الخير والشر.‏ ولا شك انك تعرف ما حصل آنذاك.‏ (‏تكوين ٢:‏١٧؛‏ ٣:‏​١-‏١٩‏)‏ كتب هوشع ملمِّحا الى الاختيار الخاطئ الذي قام به آدم:‏ «كالإنسان تجاوز [الاسرائيليون] العهد».‏ (‏هوشع ٦:‏٧‏)‏ وبهذه الكلمات اظهر هوشع ان خطية الاسرائيليين كانت عمدية.‏

^٩ فماذا كانت هذه الخطية؟‏ لقد «نقضوا عهد» الشريعة.‏ (‏الترجمة اليسوعية الجديدة‏)‏ فإنقاذ اللّٰه لشعبه من مصر جعله يصير مالكهم ومنحه الحق في وضع المقاييس لهم.‏ والاسرائيليون قبلوا ان يدخلوا في عهد مع يهوه،‏ وبذلك وافقوا ان يعيشوا بمقتضى مقاييسه.‏ (‏خروج ٢٤:‏٣؛‏ اشعيا ٥٤:‏٥‏)‏ رغم ذلك،‏ لم يطبِّق كثيرون منهم الشريعة وصاروا مذنبين بسفك الدم،‏ القتل،‏ والعهارة.‏ —‏ هوشع ٦:‏​٨-‏١٠‏.‏

١٠ كيف حاول اللّٰه مساعدة الذين لم يبلغوا مقاييسه؟‏

^١٠ لكي يساعد يهوه شعبه المنتذر،‏ ارسل لهم انبياء كهوشع.‏ قال هوشع في ختام سفره النبوي:‏ «مَن هو حكيم فيفهم هذه الاشياء،‏ وفطين فيعلمها؟‏ لأن طرق يهوه مستقيمة،‏ والابرار هم الذين يسيرون فيها.‏ وأما المتعدّون فيعثرون فيها».‏ (‏هوشع ١٤:‏٩‏)‏ في الاعداد الافتتاحية من هوشع الاصحاح ١٤‏،‏ ابرز النبي ضرورة العودة الى يهوه.‏ فالحكماء يفهمون ان يهوه حدَّد الطرق المستقيمة التي ينبغي ان يسلك فيها شعبه.‏ وكخادم منتذر للّٰه،‏ لا شك انك ترغب بإخلاص في البقاء مستقيما وسائرا في طرق يهوه.‏

١١ لماذا ترغب في حفظ وصايا اللّٰه؟‏

^١١ تلفت هوشع ١٤:‏٩ انتباهنا ايضا الى فوائد اتِّباع مسلك مستقيم.‏ فنحن ننال فوائد وبركات كثيرة اذا اطعنا مطالب اللّٰه.‏ فلأنه خالقنا،‏ يعرف تركيبتنا،‏ لذلك يكون كل ما يطلبه منا دائما لخيرنا.‏ لإيضاح العلاقة بيننا وبين اللّٰه،‏ لنأخذ مثال مصنِّع السيارات.‏ فهو يعرف طريقة تصميم وتجميع السيارة.‏ ويعرف انها بحاجة الى تغيير زيت المحرِّك بين الحين والآخر.‏ فماذا يحدث اذا تجاهلتَ هذا المقياس وفكّرت ان السيارة تعمل جيدا؟‏ ستسوء حالة المحرِّك في وقت قصير ويتعطل قبل اوانه.‏ يصحّ الامر نفسه في البشر.‏ فخالقنا اعطانا وصايا ننتفع اذا حفظناها.‏ (‏اشعيا ٤٨:‏​١٧،‏ ١٨‏)‏ والفوائد التي نجنيها تمنحنا سببا اضافيا لنعيش بانسجام مع مقاييسه ونحفظ وصاياه.‏ —‏ مزمور ١١٢:‏١‏.‏

١٢ كيف يمكن للسير باسم اللّٰه ان يقوي اواصر علاقتنا به؟‏

^١٢ وأعظم مكافأة نجنيها من اطاعة وصايا اللّٰه هي حيازة علاقة امتن به.‏ فعندما نعيش بانسجام مع مقاييسه ونلمس انها مفيدة وبإمكاننا بلوغها،‏ تعمق محبتنا لواضع هذه المقاييس.‏ وقد وصف النبي ميخا هذه العلاقة المتينة باللّٰه بهذه الكلمات الرائعة:‏ «جميع الشعوب يسيرون كل واحد باسم إلهه،‏ أما نحن فنسير باسم يهوه إلهنا الى الدهر والابد».‏ (‏ميخا ٤:‏٥‏)‏ فكم هو رائع الامتياز الذي نحظى به ان نسير باسم يهوه وندافع عنه ونذعن لسلطته في حياتنا!‏ ومن الطبيعي ان يجعلنا ذلك نرغب في عكس صفاته.‏ فليجاهد كلٌّ منا لتقوية اواصر علاقته باللّٰه!‏ —‏ مزمور ٩:‏١٠‏.‏

١٣ لماذا خوف اسم اللّٰه ليس خوفا سلبيا او غير سليم؟‏

^١٣ ان الذين يعيشون بانسجام مع مقاييس اللّٰه ويسيرون باسمه يُقال عنهم انهم يخافون اسمه.‏ وهذا الخوف ليس سلبيا او غير سليم.‏ فيهوه يؤكد لأمثال هؤلاء:‏ «أما انتم ايها الخائفون اسمي،‏ فتشرق لكم شمس البرّ،‏ حاملة الشفاء في أجنحتها.‏ فتخرجون وتطفرون كالعجول المسمَّنة».‏ (‏ملاخي ٤:‏٢‏)‏ في هذه النبوة،‏ ترمز «شمس البرّ» الى يسوع المسيح.‏ (‏رؤيا ١:‏١٦‏)‏ فهو يشعّ الآن حاملا الشفاء الروحي،‏ وسيشعّ في المستقبل حاملا الشفاء الجسدي للجنس البشري.‏ وتشبِّه النبوة الذين يُشفَون بالعجول المسمَّنة التي ‹تخرج وتطفر› متحمسة ومبتهجة بسبب إطلاقها وتحريرها.‏ أوَلم تحصل على مقدار كبير من هذه الحرية؟‏!‏ —‏ يوحنا ٨:‏٣٢‏.‏

١٤،‏ ١٥ كيف تستفيد من التقيّد بمقاييس يهوه؟‏

^١٤ والفائدة الثانية الناجمة عن تقيّدك بمقاييس اللّٰه هي امتلاك علاقة افضل برفقائك البشر.‏ فقد اعلن حبقوق خمسة ويلات على الطمّاعين،‏ الساعين وراء الربح غير الشريف،‏ سافكي الدماء،‏ مرتكبي الخطايا الجنسية عن سابق تصميم،‏ وعابدي الاصنام.‏ (‏حبقوق ٢:‏​٦-‏١٩‏)‏ وإعلان يهوه لهذه الويلات يُظهِر بوضوح انه وضع مقاييس ترسم لنا طريقة الحياة التي ينبغي ان نتّبعها.‏ ولكن لاحِظ ما يلي:‏ ان اربعا من الخطايا المذكورة آنفا تتعلق بمعاملتنا رفيقنا الانسان.‏ فإذا امتلكنا نظرة اللّٰه،‏ فلن نؤذي رفقاءنا البشر،‏ وهذا ما سيؤدي الى تحسّن علاقتنا بمعظمهم.‏

^١٥ اما الفائدة الثالثة التي ننالها فهي متعلقة بالسعادة العائلية.‏ في ايامنا،‏ يعتبر الناس عموما ان الطلاق هو الحلّ النهائي للخلافات الزوجية.‏ لكنَّ يهوه ذكر بفم النبي ملاخي انه «يكره الطلاق».‏ (‏ملاخي ٢:‏١٦‏)‏ ولاحقا،‏ سنتعمق في مناقشة ملاخي ٢:‏١٦‏.‏ ولكن يمكنك الآن ان تتعلم من هذه الآية ان اللّٰه وضع بحكمة مقاييس ليتّبعها افراد العائلة.‏ لذلك فإن سلام العائلة يعتمد على عيش افرادها وفق هذه المقاييس.‏ (‏افسس ٥:‏​٢٨،‏ ٣٣؛‏ ٦:‏​١-‏٤‏)‏ ولكن بما اننا جميعا ناقصون،‏ فلا بدّ ان تنشأ المشاكل.‏ إلا ان الإله «الذي له تدين كل عائلة في السماء وعلى الأرض باسمها» اعطى في سفر هوشع درسا عمليا يكشف كيف يمكننا حلّ حتى بعض اصعب المشاكل الزوجية.‏ وسنناقش هذه النقطة ايضا في فصل لاحق من هذا الكتاب.‏ (‏افسس ٣:‏١٥‏)‏ أما الآن فلنرَ ما يشمله ايضا اتِّباع مقاييس اللّٰه.‏

١٦ ما علاقة عاموس ٥:‏١٥ بمقاييس اللّٰه؟‏

^١٦ اتَّخذ الانسان الاول آدم قرارا غير حكيم بشأن مقاييس مَن للخير والشر هي الافضل.‏ فهل يكون قرارنا اكثر حكمة؟‏ حضّنا عاموس على امتلاك مشاعر قوية في هذا المجال،‏ قائلا:‏ «أبغضوا الشر وأحبوا الخير».‏ (‏عاموس ٥:‏١٥‏)‏ علَّق وليَم رايني هارپر،‏ بروفسور راحل متخصص في اللغات وعلوم الادب الساميّة في جامعة شيكاغو،‏ على هذا العدد:‏ «ان مقياس الخير والشر في ذهن [عاموس] يتطابق مع مشيئة يهوِه».‏ وهذه نقطة مهمّة جدا يمكننا تعلّمها من الانبياء الاثني عشر.‏ فهل نحن مستعدون لقبول مقاييس يهوه للخير والشر؟‏ ان هذه المقاييس الرفيعة تُكشَف لنا في الكتاب المقدس ويشرحها لنا مسيحيون ناضجون ذوو خبرة يؤلِّفون «العبد الامين الفطين».‏ —‏ متى ٢٤:‏​٤٥-‏٤٧‏.‏

١٧،‏ ١٨ (‏أ)‏ لماذا من المهمّ ان نبغض الشر؟‏ (‏ب)‏ أوضِح كيف يمكننا ان نمتلك بغضا شديدا للشر.‏

^١٧ ان بغضنا الشر يساعدنا لنحجم عن فعل الامور التي تُغضِب اللّٰه.‏ مثلا،‏ قد يدرك الشخص مخاطر الفن الاباحي على الإنترنت ويحاول ان يُعرِض عن رؤيته.‏ ولكن كيف يشعر ‹انسانه الداخلي› بشأن محتوى المواقع الاباحية؟‏ (‏افسس ٣:‏١٦‏)‏ اذا طبّق الحضّ الإلهي الموجود في عاموس ٥:‏١٥‏،‏ يسهل عليه امتلاك بغض للشر.‏ وهكذا،‏ يمكن ان ينتصر في حربه الروحية.‏

^١٨ لنأخذ مثالا آخر.‏ هل يمكنك ان تتخيل نفسك ساجدا امام اصنام تُستخدَم في عبادة الجنس؟‏ ان مجرد التفكير في ذلك مقزِّز للنفس.‏ رغم ذلك،‏ تحدّث هوشع عن اسلاف الاسرائيليين الذين ارتكبوا الفساد الادبي امام بعل فغور.‏ (‏عدد ٢٥:‏​١-‏٣؛‏ هوشع ٩:‏١٠‏)‏ ومن الواضح ان هوشع ذكر هذه الحادثة لأن عبادة البعل كانت من ابرز الخطايا التي ارتكبتها مملكة اسرائيل ذات العشرة اسباط.‏ (‏٢ ملوك ١٧:‏​١٦-‏١٨؛‏ هوشع ٢:‏​٨،‏ ١٣‏)‏ تخيَّل المشهد المثير للاشمئزاز:‏ الاسرائيليون ينحنون امام الاصنام خلال طقوس العربدة الجنسية.‏ ومعرفتنا ان اللّٰه شجب هذا الامر تساعد كلًّا منا على تجنُّب الفخاخ التي ينصبها الشيطان من خلال الإنترنت.‏ وفي ايامنا،‏ يؤلِّه كثيرون النساء الجميلات والرجال الجذّابين من مشاهير الفن.‏ ولكن شتّان ما بين هذا الموقف وموقفنا نحن الذين نصغي الى تحذيرات الانبياء بشأن عبادة الاصنام!‏

١٩ ماذا يمكنك ان تتعلم مما فعله يونان وهو في بطن السمكة الكبيرة؟‏

^١٩ فيما تجاهد لتأييد مقاييس اللّٰه الرفيعة عند مواجهة التجارب والصعوبات،‏ قد تشعر احيانا انك لا تعرف ما يجب فعله او متردد فيه.‏ فكيف يمكنك ان تتغلب على وضع عصيب اذا ضاقت قواك العقلية او العاطفية؟‏ (‏امثال ٢٤:‏١٠‏)‏ هنالك امر يمكننا تعلّمه من يونان،‏ انسان ناقص لديه ضعفات مثلنا.‏ فماذا فعل وهو في بطن السمكة الكبيرة؟‏ لقد صلّى الى يهوه.‏ لاحِظ محتوى صلاته.‏

٢٠ كيف يمكنك تجهيز نفسك لكي تفعل ما فعله يونان؟‏

^٢٠ عندما صلّى يونان الى اللّٰه «من جوف شيول»،‏ استخدم كلمات وعبارات عديدة يعرفها من قبل،‏ كلمات موجودة في المزامير.‏ (‏يونان ٢:‏٢‏)‏ فقد كان يعاني عذابا شديدا وأراد ان يتوسل الى يهوه طالبا منه الرحمة،‏ فتذكر كلمات سبق ان قالها داود.‏ مثلا،‏ قارن كلمات يونان ٢:‏​٣،‏ ٥ بكلمات المزمور ٦٩:‏​١،‏ ٢‏.‏a يتّضح من ذلك ان يونان كان مطّلعا على مزامير داود التي كانت في متناوله.‏ لذلك خطرت على باله كلمات وعبارات موجودة في المزامير الملهَمة.‏ فكلمة اللّٰه الموحى بها كانت ‹في وسط احشائه›.‏ (‏مزمور ٤٠:‏٨‏)‏ فهل يمكنك انت ايضا ان تتذكر بعضا من اقوال اللّٰه التي تناسب حالتك حين تواجه ظرفا عصيبا؟‏ ان سعيك الآن الى التضلّع من كلمة اللّٰه سيكون على الارجح مساعدا كبيرا لك في المستقبل حين يتحتم عليك اتّخاذ القرارات وحلّ المشاكل انسجاما مع مقاييس اللّٰه.‏

٢١ ماذا يلزمك لتتمكن من الالتصاق بمقاييس اللّٰه؟‏

^٢١ طبعا،‏ ان مجرد حفظ كلمة اللّٰه في ذاكرتك لا يكفي لجعلك تلتصق بمقاييسه.‏ فالنبي ميخا يمنح فهما اعمق لما يلزمك لكي تطبِّق كلمة اللّٰه حين يقول:‏ «ذو الحكمة العملية يخاف اسمك».‏ (‏ميخا ٦:‏٩‏)‏ فلكي تكون شخصا ذا حكمة عملية،‏ اي شخصا يمكنه ان يطبِّق في حياته الامور التي يعرفها،‏ يجب ان تخاف اسم اللّٰه.‏

٢٢،‏ ٢٣ (‏أ)‏ لماذا ارسل يهوه حجاي الى اليهود العائدين من السبي؟‏ (‏ب)‏ لماذا يمكنك الثقة ان باستطاعتك بلوغ مقاييس اللّٰه؟‏

^٢٢ وكيف تتعلم ان تخاف اسم اللّٰه؟‏ لنرَ جواب حجاي،‏ الذي كان نبيا في فترة ما بعد السبي.‏ فقد استعمل في سفره القصير،‏ الذي يحتوي على ٣٨ عددا فقط،‏ اسم يهوه ٣٥ مرة.‏ عندما فوَّض يهوه اليه ان يتنبأ سنة ٥٢٠ ق‌م،‏ كانت قد مرّت ١٦ سنة دون ان يُنجَز إلا القليل من عمل إعادة بناء الهيكل في اورشليم.‏ فكان شعب اللّٰه قد تثبطت عزيمتهم بسبب المقاومة من اعدائهم.‏ (‏عزرا ٤:‏​٤،‏ ٥‏)‏ وقد ظنوا ان وقت إعادة بناء الهيكل لم يحِن بعد.‏ لذلك حضّهم يهوه:‏ «تأملوا في طرقكم.‏ .‏ .‏ .‏ وابنوا البيت فأرضى به وأتمجد».‏ —‏ حجاي ١:‏​٢-‏٨‏.‏

^٢٣ فسمع الوالي زربابل ويشوع رئيس الكهنة «وكل الباقين من الشعب الى صوت يهوه إلههم،‏ .‏ .‏ .‏ واعترى الشعب خوف من يهوه».‏ عندئذ،‏ قال لهم اللّٰه:‏ «أنا معكم».‏ فكم طمأنهم ذلك!‏ وبمساعدة روح اللّٰه،‏ «دخل [الشعب] وباشروا العمل في بيت يهوه».‏ (‏حجاي ١:‏​١٢-‏١٤‏)‏ فالخوف السليم من عدم إرضاء اللّٰه دفع الذين كانت تنقصهم الشجاعة الى العمل رغم المقاومة.‏

٢٤،‏ ٢٥ أوضِح كيف يمكنك تطبيق المبادئ الموجودة في هذا الفصل باستعمال امثلة محدَّدة.‏

^٢٤ وماذا عنك؟‏ اذا كنت تعرف ما هي مقاييس اللّٰه التي يجب اتِّباعها في الظرف الذي تواجهه،‏ فهل لديك الجرأة اللازمة لتعرب عن خوف يهوه بدلا من خوف الانسان؟‏ لنأخذ على سبيل المثال هاتين الحالتين.‏ اذا كنتِ شابة وكان هنالك رجل في عملك لا يشاركك معتقداتك الدينية لكنه لطيف ويُظهِر لك اهتماما خصوصيا،‏ فهل تخطر على بالك آية تذكِّركِ بمقاييس يهوه ومخاطر تجاهلها؟‏ ما رأيكِ في آية مثل هوشع ٤:‏١١ التي تقول:‏ «العهارة والخمر والمسطار تفسد الدافع الجيد»؟‏ فهل تدفعكِ هذه الآية وخوف اللّٰه الى الالتصاق بمقاييسه ورفض دعوة هذا الرجل للذهاب معه الى مناسبة اجتماعية؟‏ والخوف من عدم إرضاء الهكِ المحب سيساعدكِ ايضا على ‹الهرب› اذا بدأ بإظهار انجذابه اليك.‏ —‏ تكوين ٣٩:‏١٢؛‏ ارميا ١٧:‏٩‏.‏

^٢٥ والآن لنعُد الى مثال الرجل الذي يحاول مقاومة إغراء رؤية الفن الاباحي على الإنترنت.‏ فهل يتذكر كلمات المزمور ١١٩:‏٣٧ التي هي عبارة عن صلاة:‏ «حوِّل عيني عن النظر الى الباطل».‏ او هل يراجع في ذهنه كلمات يسوع التي قالها في الموعظة على الجبل:‏ ‏«كل مَن يداوم على النظر الى امرأة ليشتهيها،‏ فقد زنى بها في قلبه».‏ (‏متى ٥:‏٢٨‏)‏ ان خوف يهوه والرغبة في العيش بانسجام مع مقاييسه ينبغي ان يدفعا المسيحي الى تجنب كل ما هو مفسِد.‏ فعندما تُغرى بالتفكير او التصرف بطريقة تتعارض مع مقاييس اللّٰه،‏ حاوِل ان تعرب اكثر عن خوف اللّٰه.‏ وتذكّر ما يقوله لك يهوه بواسطة حجاي:‏ «انا معك».‏

٢٦ ماذا سنناقش في الجزء التالي؟‏

^٢٦ نعم،‏ يمكنك ان تخدم يهوه بمقتضى مقاييسه الرفيعة وتجني الفوائد.‏ وفيما تواصل التعمّق في الاسفار النبوية الاثني عشر،‏ سيزداد فهمك لمقاييس اللّٰه،‏ او ما يطلبه من كل واحد منا.‏ والجزء التالي من هذا الكتاب سيناقش ثلاثة مجالات رئيسية يضع فيها يهوه مقاييس رائعة:‏ سلوكنا،‏ تعاملاتنا مع الآخرين،‏ وحياتنا العائلية.‏