سفر الكتاب المقدس رقم ٣٢:‏ يونان

الكاتب:‏ يونان

إِكمال الكتابة:‏ نحو ٨٤٤ ق‌م

١ اية اسئلة يُجاب عنها في سفر يونان،‏ وماذا يُظهر في ما يتعلق برحمة يهوه؟‏

يونان —‏ مرسَل الى بلد اجنبي،‏ من القرن التاسع ق‌م!‏ كيف نظر الى تعيينه من يهوه؟‏ اية اختبارات جديدة اتاح ذلك له؟‏ هل وجد الناسَ في تعيينه متقبِّلين؟‏ وإلى اي حد كانت كرازته ناجحة؟‏ ان السجل المثير لسفر يونان يجيب عن هذه الاسئلة.‏ هذا السجل النبوي،‏ الذي كُتب زمن كانت امة يهوه المختارة قد نقضت العهد معه وسقطت في الصنمية الوثنية،‏ يُظهر ان رحمة اللّٰه ليست مقصورة على اية امة واحدة،‏ ولا حتى على اسرائيل.‏ واضافة الى ذلك،‏ يرفِّع رحمة يهوه ولطفه الحبي العظيمين،‏ بالتباين مع ما يُشاهَد غالبا من قلة الرحمة والصبر والايمان عند البشر الناقصين.‏

٢ ماذا يُعرف عن يونان،‏ ونحو اية سنة تنبَّأ؟‏

^٢ ان الاسم يونان (‏بالعبرانية،‏ يوناه )‏ يعني «حمامة.‏» لقد كان ابنَ النبي أَمِتَّاي من جَتّ حافر في الجليل في مقاطعة زبولون.‏ وفي ٢ ملوك ١٤:‏​٢٣-‏٢٥ نقرأ ان يربعام ملك اسرائيل وسَّع حدود الامة حسب الكلام الذي تكلَّم به يهوه بواسطة يونان.‏ وهذا يجعل وقت تنبُّؤ يونان نحو سنة ٨٤٤ ق‌م،‏ سنة اعتلاء يربعام الثاني العرشَ في اسرائيل وقبل سنوات كثيرة من بدء سيطرة اشور،‏ بعاصمتها نينوى،‏ على اسرائيل.‏

٣ ماذا يبرهن ان رواية يونان صحيحة؟‏

^٣ ليس ثمة شك في ان رواية يونان بكاملها صحيحة.‏ لقد اشار ‹مكمِّل ايماننا يسوع› الى يونان كشخص حقيقي وأعطى التفسير الموحى به لاثنين من الحوادث النبوية في يونان،‏ مظهرا بالتالي ان السفر يحتوي على نبوة حقَّة.‏ (‏عبرانيين ١٢:‏٢؛‏ متى ١٢:‏​٣٩-‏٤١؛‏ ١٦:‏٤؛‏ لوقا ١١:‏​٢٩-‏٣٢‏)‏ وقد وضع اليهود يونان دائما بين اسفارهم القانونية وهم يعتبرونه تاريخيا.‏ وصراحة يونان في وصف اخطائه وضعفاته،‏ دون اية محاولة لتبريرها،‏ تسم ايضا السجل بالأصالة.‏

٤ اي نوع من السمك ربما ابتلع يونان؟‏ ومع ذلك،‏ ماذا يكفي لمعلوماتنا؟‏

^٤ وماذا بشأن ‹(‏السمكة الكبيرة)‏› التي ابتلعت يونان؟‏ لقد كان هنالك تخمين ليس بقليل بالنسبة الى اي نوع من السمك ربما كانت.‏ ان حوت العنبر قادر تماما على ابتلاع انسان بكامله.‏ وكذلك ايضا القرش الابيض الكبير.‏ لكن الكتاب المقدس لا يذكر سوى ان ‹الرب أَعدَّ (‏سمكة كبيرة)‏ لتبتلع يونان.‏› (‏يونان ١:‏١٧‏)‏ فنوع السمكة غير معيَّن.‏ ولا يمكن تحديده بيقين،‏ هل كان حوت عنبر او قرشا ابيض كبيرا او مخلوقا بحريا آخر غير معروف.‏a وسجل الكتاب المقدس انها كانت «(‏سمكة كبيرة)‏» هو كافٍ لمعلوماتنا.‏

محتويات يونان

٥ كيف يكون ردّ فعل يونان إزاء تعيينه،‏ وبأية نتيجة؟‏

^٥ يونان يُعيَّن للذهاب الى نينوى لكنه يهرب (‏١:‏​١-‏١٦‏)‏.‏ «وصار قول الرب الى يونان بن أَمِتَّاي قائلا قم اذهب الى نينوى المدينة العظيمة ونادِ عليها لأنه صعد شرهم امامي.‏» (‏١:‏​١،‏ ٢‏)‏ فهل يُسرّ يونان بهذا التعيين؟‏ كلا على الاطلاق!‏ فيهرب في الاتجاه المعاكس،‏ راكبا سفينة الى ترشيش،‏ وهي ربما اسپانيا.‏ تواجه سفينة يونان عاصفة شديدة.‏ ويصرخ الملَّاحون خوفا «كل واحد الى الهه،‏» اما يونان فينام في عنبر السفينة.‏ (‏١:‏٥‏)‏ وبعد ايقاظ يونان،‏ يلقون قُرَعا علَّهم يكتشفون المسؤول عن ورطتهم.‏ فتقع القرعة على يونان.‏ فيكشف لهم الآن انه عبراني،‏ عابد ليهوه،‏ وانه هارب من مهمته المعطاة من اللّٰه.‏ ويدعوهم الى طرحه في البحر.‏ وبعد القيام بجهود اضافية لانقاذ السفينة،‏ يقذفون يونان اخيرا من على السفينة.‏ فيكفُّ البحر عن هيجانه.‏

٦ ما هو اختبار يونان مع ‹(‏السمكة الكبيرة)‏›؟‏

^٦ تبتلعه «سمكة كبيرة»‏ (‏١:‏​١٧–‏٢:‏١٠‏)‏ «وأما الرب فأَعدَّ (‏سمكة كبيرة لتبتلع)‏ يونان.‏ فكان يونان في جوف (‏السمكة)‏ ثلاثة ايام وثلاث ليالٍ.‏» (‏١:‏١٧‏)‏ فيصلِّي بحرارة الى يهوه من داخل السمكة.‏ «من جوف الهاوية» يصرخ طلبا للمساعدة ويعلن انه سيوفي بما نذره،‏ لأن «(‏ليهوه)‏ الخلاص.‏» (‏٢:‏​٢،‏ ٩‏)‏ وبأمر من يهوه،‏ تقذف السمكة يونان الى البر.‏

٧ ما مدى فعاليَّة كرازة يونان في نينوى؟‏

^٧ الكرازة في نينوى (‏٣:‏​١–‏٤:‏١١‏)‏.‏ يكرِّر يهوه امره ليونان.‏ فلا يعود يونان يتملَّص من تعيينه،‏ لكنه يذهب الى نينوى.‏ وهناك يجتاز في شوارع المدينة وينادي:‏ «بعد اربعين يوما تنقلب نينوى.‏» (‏٣:‏٤‏)‏ وتكون كرازته فعالة.‏ فتجتاح نينوى موجةٌ من التوبة،‏ ويبدأ شعبها بالايمان باللّٰه.‏ ويعلن الملك ان الناس والحيوانات يجب ان يصوموا ويلبسوا المسوح.‏ فيصفح يهوه برحمة عن المدينة.‏

٨ كيف يكون ردّ فعل يونان إزاء اعراب يهوه عن الرحمة للمدينة،‏ وكيف يفضح يهوه تناقض النبي الذاتي؟‏

^٨ يكون ذلك اكثر مما يستطيع يونان احتماله.‏ فيقول ليهوه انه عرف من البدء ان يهوه سيُظهر الرحمة ولهذا السبب هرب الى ترشيش.‏ ويتمنَّى الموت.‏ وباستياء تامّ يخيِّم يونان شرقيَّ المدينة وينتظر ليرى ماذا يحدث.‏ فيُعدُّ يهوه يقطينة لترتفع كظل فوق نبيِّه المغموم.‏ ويكون فرح يونان بذلك قصير الاجل.‏ ففي الصباح التالي يُعدُّ يهوه دودة لتضرب النبتة،‏ فيحلّ محلَّ وقايتها المريحة التعرّضُ لريح شرقية حارة والشمس المحرقة.‏ ومرة ثانية يتمنَّى يونان الموت.‏ وببر ذاتي يبرِّر غضبه.‏ فيشير يهوه الى التناقض الذاتي عند يونان:‏ لقد اشفق يونان على يقطينة لكنه غضب لأن يهوه الآن يشفق على مدينة نينوى العظيمة.‏

لماذا هو نافع

٩ اي موقف ومسلك ليونان ينبغي ان يكونا عِبْرة لنا؟‏

^٩ ان مسلك يونان ونتيجته ينبغي ان يكونا عِبْرة لنا.‏ لقد هرب من عمل معطى من اللّٰه؛‏ فكان يجب ان يقوم بالمهمة ويتَّكل على اللّٰه ليدعمه.‏ (‏يونان ١:‏٣؛‏ لوقا ٩:‏٦٢؛‏ امثال ١٤:‏٢٦؛‏ اشعياء ٦:‏٨‏)‏ وعندما ذهب في الاتجاه غير الصحيح،‏ اظهر موقفا سلبيا بعدم التصريح بهويته للملَّاحين انه عابد لـ‍ «(‏يهوه)‏ اله السماء.‏» لقد فقد جرأته.‏ (‏يونان ١:‏​٧-‏٩؛‏ افسس ٦:‏​١٩،‏ ٢٠‏)‏ وتفكير يونان في نفسه أدَّى به الى اعتبار رحمة يهوه نحو نينوى اهانة شخصية له؛‏ لقد حاول ان ينقذ ماء وجهه بالقول ليهوه انه علم من البدء ان تلك ستكون النتيجة —‏ فلماذا ارساله كنبي؟‏ لقد وُبِّخ على هذا الموقف المتشكِّي العديم الاحترام،‏ ولذلك يجب ان ننتفع من اختباره ونحجم عن ان نعيب اظهار يهوه للرحمة او طريقة فعله الامور.‏ —‏ يونان ٤:‏​١-‏٤،‏ ٧-‏٩؛‏ فيلبي ٢:‏​١٣،‏ ١٤؛‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١٠‏.‏

١٠ كيف يوضَح لطف يهوه الحبي ورحمته في سفر يونان؟‏

^١٠ وما يفوق كل شيء آخر في سفر يونان هو تصويره لصفتَي يهوه الرائعتين اللطف الحبي والرحمة.‏ لقد اظهر يهوه لطفا حبيا نحو نينوى بإرسال نبيِّه للتحذير من دمار وشيك،‏ وكان مستعدا ان يظهر الرحمة عندما تابت المدينة —‏ رحمة اتاحت لنينوى البقاء اكثر من ٢٠٠ سنة الى ان دمَّرها الماديون والبابليون نحو سنة ٦٣٢ ق‌م.‏ وأظهر الرحمة ليونان بإنقاذه من البحر الذي هيَّجته العاصفة وبتهيئة اليقطينة لكي ‹تخلِّصه من غمِّه.‏› وبتهيئة اليقطينة الواقية فإزالتها،‏ عرَّف يهوه يونان بأنه يظهر الرحمة واللطف الحبي حسب مسرَّته.‏ —‏ يونان ١:‏٢؛‏ ٣:‏​٢-‏٤،‏ ١٠؛‏ ٢:‏١٠؛‏ ٤:‏​٦،‏ ١٠،‏ ١١‏.‏

١١ ما هي «آية يونان»؟‏

^١١ في متى ١٢:‏​٣٨-‏٤١‏،‏ قال يسوع للقادة الدينيين ان الآية الوحيدة التي ستُعطى لهم هي «آية يونان.‏» فبعد ثلاثة ايام وثلاث ليالٍ في «جوف الهاوية،‏» ذهب يونان وكرز لنينوى،‏ صائرا بذلك «آية» لأهل نينوى.‏ (‏يونان ١:‏١٧؛‏ ٢:‏٢؛‏ ٣:‏​١-‏٤‏)‏ وبطريقة مماثلة،‏ قضى يسوع اجزاء من ثلاثة ايام في القبر وأُقيم.‏ وعندما اذاع تلاميذه الدليل على ذلك الحدث،‏ صار يسوع آية لذلك الجيل.‏ واستنادا الى الطريقة اليهودية لقياس الوقت،‏ ووقائع الاتمام في حالة يسوع،‏ فإن هذه الفترة من «ثلاثة ايام وثلاث ليالٍ» تسمح بأقل من ثلاثة ايام كاملة.‏b

١٢ (‏أ)‏ اي شيء آخر يقوله يسوع عن اهل نينوى واليهود في جيله؟‏ (‏ب)‏ كيف ظهر «اعظم من يونان،‏» وأية علاقة له بملكوت يهوه وخلاصه؟‏

^١٢ في هذه المناقشة عينها،‏ يقابل يسوع توبة اهل نينوى بقساوة القلب والرفض التام اللذين عاناهما من اليهود خلال خدمته،‏ قائلا:‏ «رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لأنهم تابوا بمناداة يونان.‏ وهوذا اعظم من يونان هٰهنا.‏» (‏انظروا ايضا متى ١٦:‏٤ ولوقا ١١:‏​٣٠،‏ ٣٢‏.‏)‏ «اعظم من يونان» —‏ ماذا عنى يسوع بهذه الكلمات؟‏ لقد كان يشير الى نفسه بصفته اعظم الانبياء قاطبة،‏ الشخص الذي ارسله يهوه ليكرز:‏ «توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السموات.‏» (‏متى ٤:‏١٧‏)‏ ومع ذلك،‏ رفض معظم اليهود في ذلك الجيل «آية يونان.‏» وماذا بشأن اليوم؟‏ مع ان الاغلبية لا تصغي الى رسالة تحذير يهوه،‏ فإن آلافا كثيرة حول العالم يحصلون على الفرصة المجيدة لسماع بشارة ملكوت اللّٰه التي كرز بها اولا يسوع،‏ «ابن الانسان.‏» ومثل اهل نينوى التائبين،‏ الذين تباركوا بكرازة يونان،‏ يمكن لهؤلاء ايضا ان يشتركوا في تدبير يهوه الوافر والرحيم من اجل حياة مديدة،‏ لأن «(‏ليهوه)‏ الخلاص» حقا.‏ —‏ يونان ٢:‏٩‏.‏

‏[الحاشيتان]‏