هل تباحثون بفعالية من الاسفار المقدسة؟‏

‏«دخل بولس اليهم حسب عادته وكان (‏يباحثهم)‏ ثلاثة سبوت من الكتب.‏» — اعمال ١٧:‏٢‏.‏

١ لماذا الكتاب المقدس ثمين بالنسبة الينا؟‏

كم ثمينة هي كلمة اللّٰه!‏ فهي تجيب عن اسئلة حيوية لا يستطيع الاجابة عنها ايّ مصدر آخر.‏ وما يزوّده الكتاب المقدس ليس مجرد رأي آخر في الحياة،‏ انه الحق.‏ ففي كلمته يخبرنا يهوه ما يطلبه منا،‏ وجميع مطالبه انما هي لخيرنا.‏ — مزمور ١٩:‏٧-‏١١،‏ اشعياء ٤٨:‏١٧‏.‏

٢ (‏أ)‏ عندما نشهد للآخرين كيف يمكننا ان نظهر لهم مصدر رسالتنا؟‏ (‏ب)‏ اية اسئلة يجري تشجيعنا على التأمل فيها شخصيا؟‏

^٢ ولان شهود يهوه مقتنعون بأن الكتاب المقدس هو حقا من اللّٰه،‏ وأن ما يحتويه له القدرة على التأثير في الناس للخير،‏ يدافعون بجد عن محتوياته امام الآخرين.‏ (‏عبرانيين ٤:‏١٢‏)‏ وعندما يشتركون في الخدمة العلنية يريدون ان يدرك الناس ان الرسالة التي ينادون بها ليست من ابتكارهم الخاص ولكنها من كلمة اللّٰه.‏ فيستخدمون الكتاب المقدس مباشرة،‏ وفي الواقع قارئين منه على الآخرين كلما امكن.‏ فهل تستخدمون الكتاب المقدس شخصيا بهذه الطريقة؟‏ وهل يمكنكم مباحثة الناس المخلصين من الاسفار المقدسة بطريقة تساعدهم على فهم وقبول ما تعلمه؟‏ — ٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏.‏

٣ و ٤ (‏أ)‏ كيف جرى التشديد على اهمية التكلم بكلمة اللّٰه ايام ارميا؟‏ (‏ب)‏ الى من والى ماذا نريد توجيه الناس الذين نعلمهم؟‏

^٣  ان اهمية اخبار الناس ما يقوله اللّٰه عوض اعطائهم الرأي الشخصي للمرء جرى تأكيدها في زمن النبي ارميا.‏ وتلك الحقبة من التاريخ كانت نبوية لايامنا.‏ فاكثرية الانبياء في اورشليم في ذلك الوقت كانوا يصنعون اعلانات اعتقدوا ان الناس يريدون سماعها،‏ ولكنهم لم يكونوا يعلنون بولاء كلمة يهوه.‏ وفي ما يتعلق بهم قال يهوه:‏ «يتكلمون برؤيا قلبهم لا عن فم الرب.‏» وأضاف بقوة:‏ «الذي معه كلمتي فليتكلم بكلمتي بالحق.‏» — ارميا ٢٣:‏١٦-‏٢٨‏.‏

^٤ لقد تكلم ارميا بكلمة يهوه بالحق.‏ ونحن ايضا يجب ان نشعر بالتزام الالتصاق بدقة بالاسفار المقدسة عندما نعلم الآخرين.‏ فلا نريد ان يصبح الناس تلاميذ لنا.‏ نحن نريد ان يكونوا عبادا ليهوه،‏ وان يسيروا على خطى يسوع المسيح،‏ وان يقدّروا الهيئة التي بواسطتها يقود يهوه خدامه اليوم.‏ — قارن ١ كورنثوس ١:‏١١-‏١٣؛‏ ٣:‏٥-‏٧‏.‏

٥ كيف تزوّد يوحنا ٧:‏١٦-‏١٨ الارشاد (‏أ)‏ للشيوخ؟‏ (‏ب)‏ لجميعنا ونحن نشترك في خدمة الحقل؟‏

^٥ قال يسوع نفسه:‏ «تعليمي ليس لي بل للذي ارسلني.‏ ان شاء احد ان يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من اللّٰه ام اتكلم انا من نفسي.‏ من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.‏» (‏يوحنا ٧:‏١٦-‏١٨‏)‏ وحتى ابن اللّٰه الكامل كان حريصا على تجنب التكلم من نفسه.‏ فكم بالاحرى نحن!‏ ولذلك كم هو ملائم ان يكون الشيوخ ملازمين «للكلمة الصادقة» في فن تعليمهم!‏ (‏تيطس ١:‏٩‏)‏ وكم هي مناسبة ايضا المشورة في ٢ تيموثاوس ٤:‏٢‏:‏ «اكرز بالكلمة»!‏ هذا هو المقياس الذي نلتصق به داخل الجماعة وعند الاشتراك في خدمة الحقل خارجا.‏

٦ اضافة الى قراءتنا آيات من الكتاب المقدس ماذا يلزم عادة؟‏ اوضح.‏

^٦ ولكن لا يعني هذا انه يجب علينا مجرد قراءة آيات من الكتاب المقدس وان لا نقول شيئا آخر.‏ فاذا كان الناس سيفهمون المغزى الكامل للآيات من المهم ان يدركوا تطبيقها.‏ وقد صحَّ ذلك في الخصي الحبشي المشار اليه في الاعمال ٨:‏٢٦-‏٣٨‏.‏ فكان الرجل يقرأ نبوة اشعياء،‏ ولكنه لم يفهم ما عنته.‏ وعندما أُجيب عن اسئلته وفهم مغزى ما كان يقرأه وأدرك اثره فيه شخصيا اصبح مسيحيا.‏ فيجب ان نزوّد مساعدة مماثلة لطالبي الحق اليوم ويجب ان نهتم دائما بتفصيل كلمة الحق بالاستقامة.‏

كيف استعمل يسوع الاسفار المقدسة

٧ مثال من يمكن ان يساعدنا بشكل بارز على تحسين قدرتنا على المباحثة من الاسفار المقدسة؟‏

^٧ وضع يسوع المسيح احسن مثال في استعمال الاسفار المقدسة بفعالية.‏ (‏متى ٧:‏٢٨،‏ ٢٩،‏ يوحنا ٧:‏٤٥،‏ ٤٦‏)‏ وتحليل طريقة تعليمه يمكن ان يساعدنا على تحسين قدرتنا على المباحثة من الاسفار المقدسة.‏ فتأملوا في الامثلة التالية:‏

٨ (‏أ)‏ اي سؤال طرحه «ناموسي» على يسوع؟‏ (‏ب)‏ كيف عالج يسوع هذا السؤال،‏ ولماذا؟‏

^٨ في لوقا الاصحاح ١٠،‏ الاعداد ٢٥-‏٢٨‏،‏ نقرأ عن «ناموسي» حاول ان يجرب يسوع بسؤاله:‏ «يا معلم ماذا اعمل لارث الحياة الابدية.‏» فكيف كنتم تجيبون؟‏ ماذا فعل يسوع؟‏ كان يستطيع بسهولة اعطاء جواب مباشر،‏ ولكنه ادرك ان الرجل كان يملك وجهة نظر محددة من القضية.‏ فسأله يسوع كيف يجيب هو عن السؤال،‏ قائلا:‏ «ما هو مكتوب في الناموس.‏ كيف تقرأ.‏» اجاب الرجل:‏ «تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قدرتك ومن كل فكرك وقريبك مثل نفسك.‏» فأجاب يسوع:‏ «بالصواب اجبت،‏» ثم قال شارحا جزءا من اللاويين ١٨:‏٥‏:‏ «افعل هذا فتحيا.‏» وفي مناسبة اخرى اقتبس يسوع نفسه تينك الوصيتين في الاجابة عن سؤال.‏ (‏مرقس ١٢:‏٢٨-‏٣١‏)‏ ولكن في هذه المرة كان الرجل الذي يتكلم معه يعرف الناموس الموسوي ويريد كما يظهر ان يرى ما اذا كان يسوع يوافق على ما تعلّمه منه.‏ فجعله يسوع يحصل على الاكتفاء اذ اعطى الجواب هو نفسه.‏

٩ (‏أ)‏ ماذا فعل يسوع ليساعد الرجل على فهم معنى احدى الآيات التي اقتبسها؟‏ (‏ب)‏ لماذا كانت تلك الوسيلة فعالة؟‏

^٩ ولكنّ ذلك الرجل كان يفوته الفحوى الكامل للآيات التي اقتبسها.‏ وهكذا «اذ اراد ان يبرر نفسه قال ليسوع ومن هو قريبي.‏» واجابة عن ذلك لم يقتبس يسوع مزيدا من الآيات.‏ ولم يعطِ مجرد تعريف قد يعترض عليه الرجل.‏ وعوض ذلك،‏ استعمل ايضاحا — ايضاحا ممتازاً كان يناسب حقا حاجات الرجل،‏ ايضاحا يساعده على التفكير في معنى الآية.‏ فأخبره يسوع عن سامري ودّي اتى لمساعدة مسافر جرت سرقته وضربه،‏ فيما لم يفعل ذلك كاهن ولاوي.‏ وهذا كان ايضاحا جعل كلمة «قريب» تأخذ معنى لم يدركه هذا الرجل من قبل قط،‏ وذلك بطريقة مصممة للوصول الى القلب.‏ ثم،‏ اذ اختتم يسوع،‏ طرح سؤالا ليتأكد ان الرجل فهم النقطة،‏ وحثّه على تطبيق ما ناقشاه في حياته.‏ — لوقا ١٠:‏٢٩-‏٣٧‏.‏

١٠ (‏أ)‏ ماذا يمكننا تعلمه من مثال تعليم يسوع هذا؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا تطبيق بعض هذه النقاط عند استعمال موضوعنا الجاري للمحادثة في خدمة الحقل؟‏

^١٠ ماذا يمكننا تعلمه من مثال التعليم هذا؟‏ هل لاحظتم ما يلي:‏ (‏١)‏ وجَّه يسوع الانتباه الى الاسفار المقدسة للاجابة عن سؤال الرجل الافتتاحي.‏ (‏٢)‏ دعا يسوع الرجل الى التعبير عن نفسه،‏ وأُعطي مديحا حارا لدى صنع تعليق فطن.‏ (‏٣)‏ تأكد يسوع ان العلاقة بين السؤال والآيات كانت واضحة،‏ كما يظهر في العدد ٢٨.‏ (‏٤)‏ جرى استخدام ايضاح يروق للقلب للتأكد ان الرجل لم يفته الفحوى الحقيقي للجواب.‏ واتّباع هذا النموذج يمكن ان يساعدنا للتباحث بفعالية مع الآخرين من الاسفار المقدسة.‏

‏«يا معلم حسنا قلت»‏

١١ (‏أ)‏ عندما طرح الصدوقيون على يسوع سؤالا عن الزواج يتعلق بالقيامة ماذا كان الجواب المحدد الذي اعطاه؟‏ (‏ب)‏ لماذا لم يتوقف عند ذلك؟‏

^١١ في لوقا الاصحاح ٢٠،‏ الاعداد ٢٧-‏٤٠‏،‏ جرى تسجيل مثال بارز آخر على الاستعمال الفعال لكلمة اللّٰه.‏ فبعض الصدوقيين كانوا قد اقتربوا الى يسوع بسؤال.‏ لقد قدموا الى يسوع حالة ظنوا انها تظهر حماقة الاعتقاد ان الموتى سيحيون ثانية.‏ فأخبروا عن امرأة كانت زوجة لسبعة ازواج،‏ الواحد تلو الآخر.‏ «في القيامة لمن منهم تكون زوجة،‏» سألوا.‏ فمن الواضح ان الجواب الذي اعطاه يسوع لم يكن قط ما توقعوه.‏ ومن البيّن انهم لم يسبق ان تأملوا في امكانية عدم زواج اولئك المقامين،‏ الذين سيكونون من هذا القبيل كالملائكة.‏ ولكن كان يلزم المزيد لجعل الجواب مقنعا.‏

١٢ (‏أ)‏ اية مباحثة استعملها يسوع لدعم الايمان بالقيامة؟‏ (‏ب)‏ لماذا كانت مناسبة بصورة خاصة للصدوقيين؟‏

^١٢ ادرك يسوع ان مشكلة الصدوقيين الحقيقية هي انهم لم يؤمنوا بالقيامة.‏ فوجَّه انتباها خاصا الى ذلك.‏ وكانت حجته مستمدة من كتابات موسى،‏ من الخروج ٣:‏٦‏،‏ التي ادّعى الصدوقيون الايمان بها.‏ فحاول اقناعهم:‏ «وأما أنَّ الموتى يقومون فقد دلَّ عليه موسى ايضا في امر العليقة كما يقول.‏ الرب اله ابرهيم واله اسحق واله يعقوب.‏» ولكن هل استطاع الصدوقيون رؤية اشارة الى القيامة في تلك الكلمات؟‏ ليس قبل ان يضيف يسوع:‏ «وليس هو اله اموات بل اله احياء لان الجميع عنده احياء.‏» لقد كان ذلك واضحا:‏ فالاشياء العديمة الحياة وكذلك الناس يمكن ان يكون لها خالق،‏ ولكنّ الناس الاحياء فقط يمكن ان يكون لهم اله،‏ اله هو موضع تعبدهم وعبادتهم.‏ فلو كان ابرهيم واسحق ويعقوب مجرد اشخاص ماتوا ودفنوا،‏ دون آمال اضافية بالحياة،‏ لربما كان يهوه قد قال لموسى،‏ «انا كنت الههم.‏» ولكن ليس هذا ما قاله.‏ وبعد سماعهم كيف باحث يسوع من الاسفار المقدسة في هذه القضية هل من العجب ان يتجاوب بعض الكتبة قائلين:‏ «يا معلم حسنا قلت»؟‏

١٣ اية اقتراحات معطاة هنا يمكن ان تساعدنا على تطوير المقدرة على المباحثة من الاسفار المقدسة؟‏ اشرحوا لماذا تشعرون بأن كلا منها مهم.‏

^١٣ وكيف يمكنكم احراز او تعزيز تطوير مقدرة كهذه على المباحثة من الاسفار المقدسة؟‏ ان عددا من الامور مهم:‏ (‏١)‏ يجب ان تملكوا معرفة من الاسفار المقدسة سليمة.‏ والدرس الشخصي القانوني وحضور الاجتماعات عاملان مهمان في نيل هذه المعرفة.‏ (‏٢)‏ يجب ان تخصصوا وقتا للتأمل،‏ مكتشفين الحقائق عقليا من وجهات نظر مختلفة وبانين تقديركم لها.‏ (‏٣)‏ عندما تدرسون اطلبوا ليس فقط تفاسير الاسفار المقدسة بل ايضا اسبابا مؤسسة على الاسفار المقدسة لهذه التفاسير.‏ دوّنوا ذلك بجانب الآيات التي تريدون مناقشتها.‏ (‏٤)‏ تأملوا كيف ستشرحون الاسفار المقدسة لمختلف انواع الناس.‏ (‏٥)‏ فكروا كيف يمكن ان توضحوا نقاطا معينة.‏ كل هذه الاشياء هي ذات قيمة في تنمية المقدرة على المباحثة من الاسفار المقدسة.‏

تكييف المباحثة وفق السامعين

١٤ اية اوجه جديرة بالملاحظة لطريقة بولس التعليمية يجري لفت انتباهنا اليها في الاعمال ١٧:‏٢،‏ ٣‏؟‏

^١٤ كان الرسول بولس ايضا معلما جيدا،‏ معلما نستطيع التعلم منه.‏ ولمدة من الوقت سافر معه الطبيب لوقا،‏ ووصفه لنشاط بولس جدير بالملاحظة.‏ فهو يخبر:‏ «وأتيا الى تسالونيكي حيث كان مجمع اليهود.‏ فدخل بولس اليهم حسب عادته وكان (‏يباحثهم)‏ ثلاثة سبوت من الكتب موضحا ومبينا أنه كان ينبغي أنَّ المسيح يتألم ويقوم من الاموات.‏ وأنَّ هذا هو المسيح يسوع الذي انا انادي لكم به.‏» وماذا كانت النتيجة؟‏ بارك يهوه جهود بولس.‏ «فاقتنع قوم منهم .‏ .‏ .‏ ومن اليونانيين المتعبدين جمهور كثير ومن النساء المتقدمات عدد ليس بقليل.‏» وطريقة التعليم التي استخدمها بولس جديرة بالملاحظة بصورة خاصة:‏ لقد فعل اكثر من قراءة الاسفار المقدسة.‏ لقد باحث منها،‏ وكيَّف مباحثته وفق سامعيه.‏ ولم يخبرهم بالبشارة فقط بل اوضحها وقدم البرهان من كلمة اللّٰه الموحى بها.‏ (‏اعمال ١٧:‏١-‏٤‏)‏ تأملوا في مثالين على طريقة بولس في التعليم:‏

١٥ (‏أ)‏ عند التكلم الى سامعين يهود في انطاكية بيسيديّة كيف حاول بولس اكتساب اساس مشترك معهم؟‏ (‏ب)‏ لماذا تشعرون بأن اكتساب اساس مشترك مهم في شهادتنا؟‏

^١٥ وفي الاعمال ١٣:‏١٦-‏٤١ يجري تقديم محاضرة ألقاها بولس على سامعين يهود في انطاكية بيسيديّة.‏ حاول اولا ان يضع اساسا مشتركا مع سامعيه.‏ (‏انظر الاعداد ١٦،‏ ١٧ .‏)‏ فلماذا فعل ذلك؟‏ لان ذلك يساعدهم على الرغبة في المباحثة في الموضوع الذي كان سيقدمه.‏ فهو لم يقدم نفسه كعضو من الجماعة المسيحية برسالة لهم عن يسوع المسيح.‏ لقد كان يتكلم الى اليهود،‏ ولذلك اخذ تفكيرهم بعين الاعتبار.‏ فاعترف بأن سامعيه كانوا يتألفون من اناس يتقون اللّٰه،‏ وأشار الى انه كان كأكثريتهم عبرانيا بالولادة.‏ واستعرض ايضا اجزاء مهمة من تاريخ اسرائيل.‏ ولكن كيف حافظ على اساس مشترك معهم عند التكلم عن يسوع المسيح؟‏

١٦ كيف حافظ بولس على اساس مشترك عندما تكلم الى اولئك اليهود عن يسوع؟‏

^١٦ قدم بولس يسوع بصفته ذرية داود وشخصا اثبت هويته يوحنا المعمدان الذي اعترف الناس عموما بأنه نبي اللّٰه.‏ (‏اعمال ١٣:‏٢٢-‏٢٥،‏ لوقا ٢٠:‏٤-‏٦‏)‏ لكنّ بولس عرف ان سامعيه كانوا يدركون ان يسوع قد رفضه الحكام في اورشليم،‏ ولذلك اثار الرسول نفسه هذا الامر وأوضح انه حتى رفض واعدام يسوع كانا اتماما للنبوة.‏ (‏اعمال ١٣:‏٢٧-‏٢٩‏)‏ وأشار الى ان اللّٰه نفسه قد عمل بعدئذ لمصلحة يسوع مقيما اياه من الاموات وأنه كان هنالك شهود عيان بين اليهود على حقيقة كون يسوع قد أُقيم.‏ (‏اعمال ١٣:‏٣٠،‏ ٣١‏)‏ وكان بولس يدرك جيدا ان ذلك قد يكون امرا صعب القبول على كثيرين،‏ فأوضح ان ما كان يتحدث عنه هو بشارة «بالموعد الذي صار لآبائنا.‏» وأظهر ان تلك كانت القضية،‏ مقتبسا اولا من المزمور ٢:‏٧‏،‏ ثم اشعياء ٥٥:‏٣‏،‏ وأخيرا المزمور ١٦:‏١٠‏.‏ وباحث في آخر هذه الآيات،‏ مظهرا انه لا يمكن ان تكون قد تمَّت في داود لانه «رأى فسادا.‏» ولذلك يجب ان تنطبق على الشخص الذي «لم يرَ فسادا» لان اللّٰه اقامه من الاموات.‏ (‏اعمال ١٣:‏٣٢-‏٣٧‏)‏ واذ عرض هذه النقطة قدم بولس خاتمة محركة.‏ لقد عرف انه من الحيوي ان يتبنى الناس ما كانوا يسمعونه بجد.‏ فتجاوب كثيرون بصورة مؤاتية.‏ — اعمال ١٣:‏٣٨-‏٤٣‏.‏

١٧ (‏أ)‏ لماذا كان عرض بولس للحق في اثينا مختلفا؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمكننا تعلمه مما فعله في تلك المناسبة؟‏

^١٧ وعند التكلم الى سامعين غير يهود استخدم بولس مبادىء تعليمية مماثلة.‏ ففي أريوس باغوس في اثينا،‏ اليونان،‏ كيَّف عرضه وفق ظروف وتفكير الاثينويين.‏ واذ حاول ان يقيم اساسا مشتركا مع اولئك السامعين مدحهم لانهم كانوا اناسا اتقياء دينيا.‏ لقد ذكر مذبحا في المدينة،‏ مذبحا مكتوبا عليه «لاله مجهول.‏» وهذا الاله،‏ صرح بولس،‏ هو الاله الذي كان ينادي به.‏ (‏اعمال ١٧:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ واذ فعل ذلك اعاد سبك اجزاء من الاسفار الملهمة وشرع يباحثهم على اساس ذلك.‏ واذ كان لديه بعض المعرفة بالادب اليوناني اقتبس بولس ايضا من شعرائهم،‏ لا كمرجع له،‏ بل ليظهر ان بعض القضايا التي كان يناقشها مسلم بها في ادبهم الخاص.‏ ونتيجة لذلك،‏ اصبح البعض مؤمنين.‏ — اعمال ١٧:‏٢٤-‏٣١،‏ ٣٤‏.‏

١٨ ماذا يمكن ان يساعدنا على نيل نتائج جيدة في جهودنا في مباحثة الآخرين من الاسفار المقدسة؟‏

^١٨ والبشارة التي كرز بها بولس في اثينا كانت الرسالة ذاتها التي اعطاها في انطاكية.‏ والاختلافات في اسلوب العرض كان سببها انه ادرك ما يلزم لكي يتباحث مع الناس.‏ لقد اهتم بهم عميقا بصورة تكفي لبذل الجهد الاضافي المطلوب ليفعل ذلك.‏ ومثل هذا الجهد جلب نتائج جيدة.‏ فلنبذل نحن ايضا الجهد اللازم ولنطلب بركة اللّٰه على جهدنا في مباحثة الآخرين من الاسفار المقدسة كي نشترك في البشارة مع اناس من كل الانواع.‏ — ١ كورنثوس ٩:‏١٩-‏٢٣‏.‏

ماذا تعلمنا؟‏

◻ لماذا من المهم الاستعمال المباشر للكتاب المقدس في خدمتنا؟‏

◻ في لوقا ١٠:‏٢٥-‏٣٧ اية مبادىء جيدة للتعليم يجري ايضاحها؟‏

◻ اية ممارسات يمكن ان تساعدنا على تطوير المقدرة على المباحثة من الاسفار المقدسة؟‏

◻ الى ايّ حد يمكن ان تؤثر خلفية الناس في الطريقة التي نحاول بها ان نتباحث معهم؟‏