يُظهر يسوع ان هابيل كان اول شهيد،‏ ضحية الاضطهاد الديني الذي سبَّبه اخوه قايين لأنه لم يقدر ان يتحمَّل الوضع.‏ وفي سياق هذا الكلام يقول يسوع عن هابيل انه عاش عند «تأسيس العالم».‏ (‏لو ١١:‏٤٨-‏٥١)‏ ان الكلمة اليونانية التي تقابل «عالم» هي كوسموس،‏ وتشير في هذه الآيات الى البشر.‏ كما ان «تأسيس» هي ترجمة للكلمة اليونانية كاتابولي التي تعني حرفيا «بَذْر».‏ (‏عب ١١:‏١١،‏ بين)‏ اذًا،‏ عندما استخدم يسوع عبارة «تأسيس العالم»،‏ من الواضح انه كان يشير الى انجاب آدم وحواء اولادا،‏ وبالتالي تأسيس عالم مؤلف من بشر.‏ وقد ادرج بولس هابيل بين ‹سحابة الشهود› الذين عاشوا قبل المسيحية.‏ —‏ عب ١١:‏٤؛‏ ١٢:‏١.‏

بَرَخِيّا

[يهوه يبارك]:‏

ابو زكريا،‏ الرجل الذي قُتل «بين المقدس والمذبح».‏ —‏ مت ٢٣:‏٣٥؛‏ لو ١١:‏​٥٠،‏ ٥١.‏

ان التعبير ‹ابن برخيّا› غير مذكور في رواية لوقا،‏ كما انه محذوف من رواية متى في المجلَّد السينائي (‏الكاتب الاصلي)‏.‏ ولكن يُعتقد ان يهوياداع،‏ الذي كان ابا رجل مات قتلا اسمه زكريا،‏ ربما كان يحمل اسمين كما هي الحال مع اشخاص آخرين في الكتاب المقدس.‏ —‏ قارن مت ٩:‏٩ و مر ٢:‏١٤؛‏ مت ١٠:‏​٢،‏ ٣.‏

ومن المعروف عموما ان يسوع كان يشير الى زكريا «بن يهوياداع الكاهن».‏ (‏٢ اخ ٢٤:‏​٢٠-‏٢٢)‏ وهذا الاستنتاج هو الاقرب الى المنطق لأن سفر اخبار الايام يُدرج آخرا في القانون اليهودي التقليدي؛‏ وهكذا يكون هابيل اول الرجال الابرار الذين يُذكر في الاسفار العبرانية انهم قُتلوا،‏ وزكريا آخرهم.‏ وبحسب ٢ اخبار الايام ٢٤:‏​٢١،‏ قُتل زكريا في «دار بيت يهوه».‏ وقد كان مذبح المحرقة موجودا في الدار الداخلية،‏ خارج المَقدس وأمام مدخله.‏ وهذا يتطابق مع المكان الذي يقول يسوع ان الحادثة حصلت فيه،‏ اي «بين المقدس والمذبح».‏

في ما يتعلق بسفك دم هابيل وزكريا كليهما،‏ أُنبئ انه سيكون هنالك عقاب.‏ (‏تك ٤:‏١٠؛‏ ٢ اخ ٢٤:‏٢٢)‏ فضلا عن ذلك،‏ هنالك تشابه كبير بين الظروف والاحداث ايام زكريا بن يهوياداع وتلك التي شهدها الجيل الذي عاش عندما قال يسوع هذه الكلمات.‏ فحين كان زكريا يلفظ نفسه الاخير قال:‏ «لينظر يهوه ويطالب».‏ وسرعان ما بدأت كلماته النبوية تتم.‏ فقد صعد جيش ارامي صغير على يهوذا وأسلم يهوه الى يده جيشا عظيما،‏ فحل برؤساء يهوذا هلاك عظيم وسُلبت كل غنائمهم.‏ وبعد ان نفذ الاراميون احكاما في يهوآش وتركوه بعلل كثيرة،‏ قام خدامه بقتله.‏ (‏٢ اخ ٢٤:‏​٢٣-‏٢٥)‏ وعقب تحدث يسوع عن ذنب سفك الدم الذي يحمله الاشخاص الذين يخاطبهم،‏ قال:‏ «ان هذا كله سيأتي على هذا الجيل».‏ (‏مت ٢٣:‏٣٦)‏ وقد تمت نبوة يسوع في اورشليم واليهودية في السنوات ٧٠-‏٧٣ ب‌م.‏

من جهة اخرى،‏ يستشهد مؤيدو عقيدة القضاء والقدر بعبارة الرسول بطرس ان المسيح،‏ بصفته حمل اللّٰه الذي سيُقدَّم ذبيحة،‏ «كان معروفا مسبقا قبل تأسيس [احدى صيغ الكلمة اليونانية كاتابولي] العالم [كوسمُو]»،‏ ويفسِّرونها ان اللّٰه استخدم القدرة على المعرفة المسبقة قبل خلق البشر.‏ (‏١ بط ١:‏​١٩،‏ ٢٠)‏ لكنّ الكلمة اليونانية كاتابولي،‏ المترجمة «تأسيس»،‏ تعني حرفيا «بَذْر» ويمكن ان تشير الى ‹الحبل بنسل›،‏ كما في العبرانيين ١١:‏١١.‏ ومع انه كان هنالك ‹تأسيس لعالم› البشر عندما خلق اللّٰه آدم وحواء،‏ كما تُظهر العبرانيين ٤:‏​٣،‏ ٤،‏ فقد اخطأ هذان الزوجان البشريان الاولان لاحقا ولم يعودا من ابناء اللّٰه.‏ (‏تك ٣:‏​٢٢-‏٢٤؛‏ رو ٥:‏١٢)‏ لكنَّ اللّٰه بنعمته سمح لهما ان ينشآ نسلا وينجبا الاولاد الذين حظي احدهم،‏ وهو هابيل،‏ برضى اللّٰه،‏ حسبما يوضح الكتاب المقدس،‏ وتأهل لنيل الفداء والخلاص.‏ (‏تك ٤:‏​١،‏ ٢؛‏ عب ١١:‏٤)‏ ومن الجدير بالذكر ان يسوع تحدث في لوقا ١١:‏​٤٩-‏٥١ عن «دم جميع الانبياء الذي أُريق منذ تأسيس العالم» ثم وازى هذه الكلمات بعبارة «من دم هابيل الى دم زكريا».‏ وهكذا ربط بين هابيل و «تأسيس العالم».‏