علِّموا ببصيرة وإقناع

‏«قلب الحكيم يرشد فمه [«يجعل فمه يُظهِر بصيرة»،‏ ع‌ج] ويزيد شفتيه علما [«اقناعا»،‏ ع‌ج]».‏ —‏ امثال ١٦:‏٢٣‏.‏

١ لماذا يشمل تعليم كلمة اللّٰه اكثر من مجرد نقل المعلومات؟‏

ان هدفنا كمعلِّمين لكلمة اللّٰه ليس انارة اذهان تلاميذنا فحسب بل قلوبهم ايضا.‏ (‏افسس ١:‏١٨‏)‏ لذلك يشمل التعليم اكثر من مجرد نقل المعلومات.‏ تقول الامثال ١٦:‏٢٣‏:‏ «قلب الحكيم يرشد فمه [«يجعل فمه يُظهِر بصيرة»،‏ ع‌ج‏] ويزيد شفتيه علما [«اقناعا»،‏ ع‌ج‏]».‏

٢ (‏أ)‏ ماذا يعني الاقناع؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن لجميع المسيحيين ان يكونوا معلمين مقنعين؟‏

^٢ ومما لا شك فيه ان الرسول بولس طبَّق هذا المبدأ في عمله التعليمي.‏ فعندما كان في كورنثوس،‏ «كان يخطب في المجمع كل سبت ويقنع يهودا ويونانيين».‏ (‏اعمال ١٨:‏٤‏)‏ وكما يقول احد المراجع،‏ فإن الكلمة اليونانية المنقولة هنا «يقنع» تعني «إحداث تغيير في العقل بتأثير المنطق والاعتبارات الاخلاقية».‏ فقد استطاع بولس بواسطة الحجج المقنعة ان يدفع الناس حتى الى تغيير طريقة تفكيرهم.‏ وكانت قدرته على الاقناع مدهشة حتى ان اعداءه كانوا يخافون منه.‏ (‏اعمال ١٩:‏٢٤-‏٢٧‏)‏ إلا ان تعليم بولس لم يكن عرضا للقدرة البشرية.‏ قال للكورنثيين:‏ «كلامي وما كرزت به لم يكونا بكلام الحكمة الهادف الى الاقناع،‏ بل بإظهار روح وقدرة،‏ لكي لا يكون ايمانكم بحكمة الناس،‏ بل بقدرة اللّٰه».‏ (‏١ كورنثوس ٢:‏٤،‏ ٥‏)‏ وبما ان جميع المسيحيين يحصلون على مساعدة روح يهوه اللّٰه،‏ يمكن ان يصيروا جميعا معلمين مقنعين.‏ وكيف ذلك؟‏ لنستعرض بعض اساليب التعليم الفعّالة.‏

كونوا مصغيا جيدا

٣ لماذا البصيرة لازمة عند تعليم الآخرين،‏ وكيف نبلغ قلب تلميذ الكتاب المقدس؟‏

^٣ يشمل الاسلوب الاول للتعليم الاصغاء،‏ لا التكلم.‏ فكما تقول الامثال ١٦:‏٢٣‏،‏ يتطلب الاقناع ان نكون ذوي بصيرة.‏ ولا شك ان يسوع كان يملك البصيرة عند التعامل مع الذين علَّمهم.‏ تقول يوحنا ٢:‏٢٥‏:‏ «كان هو نفسه يعرف ما في الانسان».‏ ولكن كيف يمكننا ان نعرف ما في قلوب الذين نعلِّمهم؟‏ احدى الطرائق هي ان نكون مصغيا جيدا.‏ تقول يعقوب ١:‏١٩‏:‏ «ليكن كل انسان سريعا في السماع،‏ بطيئا في التكلم».‏ لا يعبِّر الجميع عن افكارهم بسرعة.‏ ولكن عندما يقتنع تلاميذنا للكتاب المقدس بأننا نهتم بهم اهتماما اصيلا،‏ قد يسهل عليهم التعبير عن مشاعرهم الحقيقية.‏ وغالبا ما تساعدنا الاسئلة اللطيفة ولكن الحاذقة على بلوغ القلب واستقاء هذه التعابير.‏ —‏ امثال ٢٠:‏٥‏.‏

٤ لماذا يجب ان يكون الشيوخ المسيحيون مصغين جيدين؟‏

^٤ من المهم خصوصا ان يكون الشيوخ المسيحيون مصغين جيدين.‏ فعندئذ فقط ‹يعرفون حقا كيف يجب ان يعطوا جوابا لكل واحد›.‏ (‏كولوسي ٤:‏٦‏)‏ تحذِّر الامثال ١٨:‏١٣‏:‏ «مَن يجيب عن امر قبل ان يسمعه فله حماقة وعار».‏ ذات مرة،‏ اعطى اخوان عن حسن نية احدى الاخوات مشورة حول الروح العالمية لأنها لم تحضر بعض الاجتماعات.‏ فجُرحت الاخت كثيرا لأنهما لم يسألاها لماذا لم تحضر.‏ فقد كانت تتعافى من عملية جراحية كانت قد أجريت لها مؤخرا.‏ فكم هو مهم ان نصغي قبل اعطاء المشورة!‏

٥ كيف يمكن للشيوخ ان يعالجوا الخلافات التي تنشأ بين الاخوة؟‏

^٥ غالبا ما يشمل التعليم في حالة الشيوخ اعطاء المشورة للآخرين.‏ وهنا ايضا من المهم ان يكون الشخص مصغيا جيدا.‏ فالاصغاء لازم خصوصا عندما تنشأ الخلافات بين الرفقاء المسيحيين.‏ ولا يمكن للشيوخ ان يتمثلوا بـ‍ «الآب الذي يدين بغير محاباة» إلا بعد الاصغاء.‏ (‏١ بطرس ١:‏١٧‏)‏ فغالبا ما تكون الانفعالات قوية في حالات كهذه،‏ والشيخ يفعل حسنا اذا تذكر المشورة في الامثال ١٨:‏١٧‏:‏ «الاول في دعواه محق.‏ فيأتي رفيقه ويفحصه».‏ والمعلِّم الفعّال يصغي الى الطرفين كليهما ويساعد على تهدئة الجو بتقديم صلاة.‏ (‏يعقوب ٣:‏١٨‏)‏ وإذا قوي الانفعال،‏ فقد يقترح ان يعبِّر كلٌّ من الطرفين عن افكاره له،‏ بدلا من النزاع احدهما مع الآخر.‏ وقد يتمكن الشيخ من توضيح بعض النقاط قيد المناقشة بواسطة طرح اسئلة ملائمة.‏ ففي حالات كثيرة يتبين ان سوء الاتصال وليس سوء النية هو اصل الخلافات.‏ ولكن اذا كان هنالك انتهاك لمبادئ الكتاب المقدس،‏ فعندئذ يمكن للمعلم المحب ان يرشد ببصيرة بعد ان يكون قد سمع للطرفين.‏

قيمة البساطة

٦ كيف رسم بولس ويسوع المثال في التعليم ببساطة؟‏

^٦ ان الابقاء على بساطة الامور هو مهارة تعليمية قيِّمة اخرى.‏ فنحن نريد ان يتمكن تلاميذ الكتاب المقدس ان يدركوا «تماما .‏ .‏ .‏ مع جميع القديسين ما هو العرض والطول والعلو والعمق».‏ (‏افسس ٣:‏١٨‏)‏ وبعض عقائد الكتاب المقدس معقد وكثيرا ما يكون صعبا.‏ (‏روما ١١:‏٣٣‏)‏ ولكن عندما كرز بولس لليونانيين،‏ ركز على الرسالة البسيطة عن ‹المسيح المعلَّق على الخشبة›.‏ (‏١ كورنثوس ٢:‏١،‏ ٢‏)‏ ويسوع ايضا كرز برسالة واضحة وجذابة.‏ ورغم انه استخدم مفردات بسيطة في موعظته على الجبل،‏ فقد كانت الموعظة تحتوي على بعض اعمق الحقائق التي قيلت على الاطلاق.‏ —‏ متى الاصحاحات ٥-‏٧‏.‏

٧ كيف نبقي على بساطة الامور عند عقد دروس الكتاب المقدس؟‏

^٧ وبشكل مماثل،‏ يمكننا ان نبقي على بساطة الامور عندما نعلِّم في دروس الكتاب المقدس.‏ وكيف ذلك؟‏ بالتركيز على «الامور الاكثر اهمية».‏ (‏فيلبي ١:‏١٠‏)‏ فعندما نشرح مواضيع صعبة،‏ ينبغي ان نتكلم بلغة واضحة.‏ وينبغي ان نركز على الآيات الرئيسية بدلا من محاولة قراءة ومناقشة كل آيات الكتاب المقدس المُشار اليها في المطبوعة.‏ وهذا يتطلب منا استعدادا جيدا.‏ ويلزم ان نتجنب إمطار التلميذ بالتفاصيل،‏ غير سامحين لمواضيع ثانوية في اهميتها بأن تشغل انتباهنا.‏ وإذا طرح التلميذ سؤالا لا يتعلق مباشرة بالدرس،‏ يمكن ان نقترح بلباقة مناقشته بعد انتهاء الدرس.‏

استخدام الاسئلة بفعّالية

٨ كيف استخدم يسوع الاسئلة بفعّالية؟‏

^٨ تشمل مهارة تعليمية مفيدة اخرى طرح اسئلة فعّالة.‏ فقد استخدم يسوع المسيح الكثير من الاسئلة في تعليمه.‏ مثلا،‏ سأل يسوع بطرس:‏ «‹ماذا تظن،‏ يا سمعان؟‏ ممَّن يأخذ ملوك الارض الرسوم او ضريبة الرأس؟‏ أمن بَنِيهم ام من الغرباء؟‏›.‏ ولما اجاب:‏ ‹من الغرباء›،‏ قال له يسوع:‏ ‹فالبنون اذًا مُعفَون من الضريبة›».‏ (‏متى ١٧:‏٢٤-‏٢٦‏)‏ فلم يكن يسوع،‏ بصفته المولود الوحيد لمَن يُعبَد في الهيكل،‏ مُلزَما بدفع ضريبة للهيكل.‏ لكنَّ يسوع اظهر هذه الحقيقة باستخدام الاسئلة بفعّالية.‏ وبذلك يكون يسوع قد ساعد بطرس على التوصل الى استنتاج صائب مؤسس على معلومات يعرفها من قبل.‏

٩ كيف يمكن ان نستخدم الاسئلة في دروس الكتاب المقدس؟‏

^٩ ويمكننا نحن ايضا ان نستخدم الاسئلة بفعّالية في دروس الكتاب المقدس.‏ فإذا اجاب التلميذ اجابة خاطئة،‏ فقد يكون اول ردّ فعل ان نزوِّد الاجابة الصحيحة.‏ ولكن هل سيجعله ذلك يتذكر المعلومات؟‏ غالبا ما يكون من الافضل محاولة ايصال التلميذ الى الاستنتاج الصحيح بطرح الاسئلة.‏ مثلا،‏ اذا كان يلاقي صعوبة في فهم لماذا ينبغي استعمال الاسم الالهي،‏ فقد نسأله:‏ ‹هل اسمك مهم لك؟‏ .‏ .‏ .‏ لماذا؟‏ .‏ .‏ .‏ ما هو شعورك اذا رفض احد استعمال اسمك؟‏ .‏ .‏ .‏ أفليس من المنطقي ان يطلب اللّٰه منا ان نستعمل اسمه؟‏›.‏

١٠ كيف يمكن ان يستخدم الشيوخ الاسئلة عند مساعدة المتأذين عاطفيا؟‏

^١٠ ويمكن للشيوخ ايضا ان يستخدموا الاسئلة بفعّالية عند رعاية الرعية.‏ فقد تأذى عاطفيا كثيرون في الجماعة وسُحقوا بسبب عالم الشيطان مما جعلهم يشعرون بأنهم نجسون وغير جديرين بالمحبة.‏ وإذا كان هنالك شخص كهذا،‏ يمكن ان يناقشه الشيخ بالقول:‏ ‹انت تشعر بأنك نجس،‏ ولكن كيف يشعر يهوه حيالك؟‏ فإذا سمح ابونا السماوي المحب ان يموت ابنه ليزوِّد فدية عنك،‏ أفلا يعني ذلك ان اللّٰه يحبك؟‏›.‏ —‏ يوحنا ٣:‏١٦‏.‏

١١ ما هو هدف الاسئلة البيانية،‏ وكيف يمكن استعمالها في الخطابة العامة؟‏

^١١ والاسئلة البيانية هي اسلوب تعليمي مفيد آخر.‏ فالمستمعون لا يُتوقع منهم الاجابة عنها بصوت عالٍ لأنها فقط لمساعدتهم على التفكير في المسائل.‏ وكثيرا ما طرح الانبياء قديما اسئلة كهذه لجعل الذين يصغون اليهم يفكرون مليًّا.‏ (‏ارميا ١٨:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وقد استخدم يسوع الاسئلة البيانية بفعّالية.‏ (‏متى ١١:‏٧-‏١١‏)‏ وهذه الاسئلة فعّالة خصوصا في الخطابة العامة.‏ فبدلا من مجرد القول للحضور انهم يجب ان يخدموا يهوه من كل نفسهم لكي يرضوه،‏ يكون اكثر فعّالية السؤال:‏ ‹هل يرضى يهوه عنا اذا لم نخدمه من كل نفسنا؟‏›‏

١٢ ما هي اهمية طرح الاسئلة التي تُظهِر وجهات النظر؟‏

^١٢ ان الاسئلة التي تُظهِر وجهات النظر مفيدة في معرفة هل يؤمن تلميذ الكتاب المقدس حقا بما يتعلمه ام لا.‏ (‏متى ١٦:‏١٣-‏١٦‏)‏ فقد يجيب التلميذ اجابة صحيحة ان العهارة امر خاطئ.‏ ولكن لم لا تتابعون الامر بأسئلة مثل:‏ كيف تشعر انت حيال مقياس اللّٰه للآداب؟‏ هل تشعر بأنه مقيِّد جدا؟‏ هل تشعر بأن اتِّباع مقياس اللّٰه مهم ام لا؟‏.‏

امثال تبلغ القلب

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ ماذا يعني اعطاء مثل لأمر ما؟‏ (‏ب)‏ لماذا الامثال الجيدة فعّالة؟‏

^١٣ والطريقة الاخرى لبلوغ قلوب المستمعين وتلاميذ الكتاب المقدس هي الامثال الفعّالة.‏ والكلمة اليونانية المنقولة الى «مثل» تعني حرفيا «الوضع بجانب شيء او معه».‏ فعندما تقدِّمون مثلا،‏ توضحون شيئا ‹بوضعه بجانب› شيء مماثل له.‏ مثلا،‏ سأل يسوع:‏ «بماذا نشبِّه ملكوت اللّٰه،‏ او بأي مثل نمثِّله؟‏» وفي الاجابة،‏ اشار يسوع الى حبة الخردل المعروفة.‏ —‏ مرقس ٤:‏٣٠-‏٣٢‏.‏

^١٤ استخدم انبياء اللّٰه امثالا فعّالة كثيرة.‏ فالاشوريون،‏ الذين كانوا اداة اللّٰه لإنزال العقاب بالاسرائيليين،‏ استخدموا العنف دون رحمة.‏ لذلك شهَّر اشعياء اجتراءهم بهذا المثل:‏ «هل تفتخر الفأس على القاطع بها او يتكبر المنشار على مردده».‏ (‏اشعياء ١٠:‏١٥‏)‏ كذلك،‏ كثيرا ما استخدم يسوع الامثال عند تعليم الآخرين.‏ ويُذكر انه «بدون مثل لم يكن يكلمهم».‏ (‏مرقس ٤:‏٣٤‏)‏ والامثال الجيدة فعّالة لأنها جذابة للعقل والقلب على السواء.‏ انها تجعل المستمعين يستوعبون المعلومات الجديدة بسرعة بمقارنتها بأمور يعرفونها من قبل.‏

١٥،‏ ١٦ ماذا يجعل الامثال اكثر فعّالية؟‏ أعطوا امثلة.‏

^١٥ وكيف يمكن ان نستعمل امثالا تبلغ القلب فعلا؟‏ اولا،‏ يجب ان يكون المثل مشابها الى حد معقول للامر الذي نوضحه.‏ فإذا لم تكن المقارنة ملائمة تماما،‏ فإن المثل سيحيِّر المستمعين بدلا من تنويرهم.‏ حاول مرة خطيب بحسن نية ان ينقل فكرة خضوع البقية الممسوحة ليسوع المسيح بمقارنتهم بكلب مدلل.‏ فهل هذا الوصف الذي يحط من القدر ملائم؟‏ ان الكتاب المقدس ينقل الفكرة نفسها بطريقة جذابة اكثر وتجلب الاكرام.‏ فهو يشبِّه أتباع يسوع الممسوحين الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ بـ‍ «عروس مزيَّنة لزوجها».‏ —‏ كشف ٢١:‏٢‏.‏

^١٦ والامثال تكون اكثر فعّالية عندما تكون مرتبطة بحياة الناس.‏ فمثل ناثان عن النعجة المذبوحة اثَّر في قلب الملك داود بسبب محبته للخراف لأنه كان راعيا في حداثته.‏ (‏١ صموئيل ١٦:‏١١-‏١٣؛‏ ٢ صموئيل ١٢:‏١-‏٧‏)‏ فلو كان المثل عن ثور لما كان ربما بالفعّالية نفسها.‏ وكذلك فإن المستمعين قلما يهتمون بالامثال المؤسسة على الظواهر العلمية او الحوادث التاريخية غير المعروفة.‏ وقد استوحى يسوع امثاله من الحياة اليومية.‏ فتكلم عن امور عادية مثل السراج وطيور السماء وزنابق الحقل.‏ (‏متى ٥:‏١٥،‏ ١٦؛‏ ٦:‏٢٦،‏ ٢٨‏)‏ وهكذا تمكن مستمعو يسوع من التجاوب مع هذه الامور بسهولة.‏

١٧ (‏أ)‏ ممَّ يمكن ان نستوحي امثالنا؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان نكيِّف الامثال في مطبوعاتنا حسب ظروف تلاميذنا؟‏

^١٧ تُتاح لنا في خدمتنا فرص كثيرة لاستخدام امثال بسيطة وفعّالة.‏ فكونوا سريعي الملاحظة.‏ (‏اعمال ١٧:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ فربما تستطيعون ان تستوحوا مثلا من اولاد المستمع او بيته او عمله او هوايته.‏ او قد نستخدم معرفتنا الشخصية لتلميذ الكتاب المقدس لتكييف مثل يرد في المطبوعة التي ندرسها.‏ خذوا على سبيل المثال المثل الفعّال المُستخدَم في الفقرة ١٤ من الفصل ٨ في كتاب المعرفة التي تؤدي الى الحياة الابدية‏.‏ فهو يتحدث عن والد محب يفتري عليه احد الجيران.‏ ويمكننا ان نفكر كيف نكيِّف هذا المثل حسب ظروف تلميذ الكتاب المقدس الذي هو والد.‏

قراءة الاسفار المقدسة بمهارة

١٨ لماذا ينبغي ان نحاول ان نقرأ بطلاقة؟‏

^١٨ حثّ بولس تيموثاوس:‏ «ثابر على القراءة العلنية،‏ والوعظ،‏ والتعليم».‏ (‏١ تيموثاوس ٤:‏١٣‏)‏ وبما ان الكتاب المقدس هو ركيزة تعليمنا،‏ فمن المفيد التمكن من قراءته بطلاقة.‏ كان اللاويون يتمتعون بامتياز قراءة شريعة موسى على شعب اللّٰه.‏ فهل تلعثموا وهم يقرأونها او كانوا يقرأونها على وتيرة واحدة؟‏ كلا.‏ فالكتاب المقدس يقول في نحميا ٨:‏٨‏:‏ «قرأوا في السفر في شريعة اللّٰه ببيان وفسروا المعنى وأفهموهم القراءة».‏

١٩ كيف يمكن ان نحسِّن قراءتنا للاسفار المقدسة؟‏

^١٩ ان بعض الرجال المسيحيين هم خطباء يتمتعون بطلاقة اللسان.‏ أما في القراءة فتنقصهم الطلاقة.‏ فكيف يمكنهم التحسين؟‏ بالتمرن،‏ اي بالقراءة تكرارا حتى يستطيعوا القراءة بطلاقة.‏ وإذا كانت هنالك كاسيتات سمعية للكتاب المقدس بلغتكم،‏ فمن الحكمة ان تصغوا الى التأكيد على المعنى والتنغيم عند القارئ وتلاحظوا كيف يتلفظ بالاسماء والكلمات غير المألوفة.‏ فبالتمرن يمكن ان تُقرأ اسماء مثل «مهير شلال حاش بز» بسهولة نوعا ما.‏ —‏ اشعياء ٨:‏١‏.‏

٢٠ كيف يمكننا ان ‹ننتبه لتعليمنا›؟‏

^٢٠ فما اعظم امتيازنا نحن شعب يهوه ان نكون معلِّمين!‏ فليأخذ كلٌّ منا المسؤولية بجدية.‏ و‹لننتبه دائما لأنفسنا ولتعليمنا›.‏ (‏١ تيموثاوس ٤:‏١٦‏)‏ فيمكننا ان نكون معلِّمين جيدين اذا كنا مستمعين جيدين،‏ أبقينا على بساطة الامور،‏ طرحنا اسئلة تنم عن البصيرة،‏ استخدمنا امثالا فعّالة،‏ وقرأنا الآيات بمهارة.‏ فلنستفدْ جميعا من التدريب الذي يزوِّده يهوه بواسطة هيئته،‏ مما يعطينا «لسان المتعلمين».‏ (‏اشعياء ٥٠:‏٤‏)‏ وبالاستفادة كاملا من كل الادوات المُعدّة لخدمتنا،‏ بما في ذلك الكراسات والكاسيتات السمعية وكاسيتات الڤيديو،‏ نتعلم ان نعلِّم ببصيرة وإقناع.‏

هل تذكرون؟‏

◻ كيف يساعدنا كوننا مصغيا جيدا في تعليمنا؟‏

◻ كيف يمكننا ان نتمثل ببولس ويسوع في التعليم بأسلوب بسيط؟‏

◻ اية انواع من الاسئلة يمكننا استخدامها عند تعليم الآخرين؟‏

◻ ايّ نوع من الامثال هو الاكثر فعّالية؟‏

◻ كيف نحسِّن مهارتنا في القراءة العلنية؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

ان المعلم الجيد يصغي لينال بصيرة

‏[الصور في الصفحة ١٨]‏

استوحى يسوع امثاله من الحياة اليومية