اقرأوا كلمة اللّٰه واخدموه بالحق

‏«علمني يا رب طريقك أسلك في حقك.‏» —‏ مزمور ٨٦:‏١١‏.‏

١ من حيث الاساس،‏ ماذا قال العدد الاول من هذه المجلة عن الحق؟‏

يهوه يرسل النور والحق.‏ (‏مزمور ٤٣:‏٣‏)‏ وهو يمنحنا ايضا القدرة على قراءة كلمته،‏ الكتاب المقدس،‏ وتعلّم الحق.‏ قال العدد الاول —‏ تموز ١٨٧٩ —‏ من هذه المجلة :‏ «الحق،‏ كزهرة صغيرة بسيطة في برية الحياة،‏ يحيط به النمو الوافر لزوان الضلال ويكاد يخنقه.‏ فإذا كنتم تريدون العثور عليه يجب ان تكونوا متيقِّظين دائما.‏ وإذا كنتم تريدون رؤية جماله يجب ان تبعدوا زوان الضلال وعوسج التعصب الاعمى.‏ وإذا كنتم تريدون امتلاكه يجب ان تنحنوا لتمسكوا به.‏ لا تكتفوا بزهرة واحدة من ازهار الحق.‏ فلو كانت واحدة كافية لَما كان هنالك المزيد.‏ استمروا في الجمع،‏ واطلبوا المزيد.‏» وقراءة كلمة اللّٰه ودرسها يمكِّناننا من نيل المعرفة الدقيقة والسلوك في حقّه.‏ —‏ مزمور ٨٦:‏١١‏.‏

٢ ماذا نتج عندما قرأ عزرا وآخرون ناموس اللّٰه على اليهود في اورشليم القديمة؟‏

^٢ بعد اعادة بناء اسوار اورشليم سنة ٤٥٥ ق‌م،‏ قرأ الكاهن عزرا وآخرون ناموس اللّٰه على اليهود.‏ وتبِع ذلك احتفال مفرح بعيد المظال،‏ اعتراف بالخطايا،‏ وفي النهاية ‹قطعوا ميثاقا.‏› (‏نحميا ٨:‏١–‏٩:‏٣٨‏)‏ نقرأ:‏ «قرأوا في السفر في شريعة اللّٰه ببيان وفسَّروا المعنى وأفهموهم القراءة.‏» (‏نحميا ٨:‏٨‏)‏ يقترح البعض ان اليهود كانوا لا يفهمون العبرانية جيدا ولذلك جرت إعادة صياغة النص باللغة الآرامية.‏ لكنَّ النص لا يشير الى مجرد ايضاح التعابير اللغوية.‏ فعزرا والآخرون شرحوا الشريعة ليتمكن الشعب من فهم مبادئها وتطبيقها.‏ وتعمل ايضا المطبوعات والاجتماعات المسيحية على ‹تفسير معنى› كلمة اللّٰه.‏ وهذا ما يفعله الشيوخ المعيَّنون الذين هم ‹صالحون للتعليم.‏› —‏ ١ تيموثاوس ٣:‏١،‏ ٢؛‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏٢٤‏.‏

فوائد دائمة

٣ ما هي بعض الفوائد التي نحصدها من قراءة الكتاب المقدس؟‏

^٣ عندما تقرأ العائلات المسيحية الكتاب المقدس معا،‏ من المرجَّح ان تختبر فوائد دائمة.‏ فيصير افرادها حسني الاطّلاع على شرائع اللّٰه ويتعلمون الحق عن العقائد،‏ المسائل النبوية،‏ ومواضيع اخرى.‏ وبعد قراءة جزء من الكتاب المقدس،‏ يمكن ان يسأل رأس العائلة:‏ كيف ينبغي ان يؤثر ذلك فينا؟‏ كيف يرتبط ذلك بتعاليم الكتاب المقدس الاخرى؟‏ كيف يمكن ان نستخدم هذه النقاط في الكرازة بالبشارة؟‏ وعند قراءة الكتاب المقدس،‏ تحرز العائلة بصيرة اوسع اذا قاموا بالبحث مستعملين فهرس مطبوعات برج المراقبة او الفهارس الاخرى.‏ ومراجعة مجلَّدَي بصيرة في الاسفار المقدسة يمكن ان تكون مفيدة.‏

٤ كيف كان يجب ان يطبِّق يشوع الارشاد المسجَّل في يشوع ١:‏٨‏؟‏

^٤ يمكن للمبادئ المستمدَّة من الاسفار المقدسة ان توجِّهنا في الحياة.‏ وعلاوة على ذلك،‏ فإن قراءة ودرس ‹الكتب المقدسة يمكن ان يحكِّماننا للخلاص.‏› (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٥‏)‏ وإذا سمحنا لكلمة اللّٰه بأن توجِّهنا،‏ فسنستمر في السلوك في حقِّه وستُشبَع رغباتنا البارة.‏ (‏مزمور ٢٦:‏٣؛‏ ١١٩:‏١٣٠‏)‏ ولكن يلزم ان نطلب الفهم كما فعل يشوع،‏ خلَف موسى.‏ فكان يجب ألّا يبرح «سفر .‏ .‏ .‏ الشريعة» من فمه،‏ وكان يجب ان يقرأ فيه نهارا وليلا.‏ (‏يشوع ١:‏٨‏)‏ وأن لا يبرح «سفر .‏ .‏ .‏ الشريعة» من فمه عنى ألّا يتوقف يشوع عن إخبار الآخرين بالامور المنوِّرة التي يذكرها السفر.‏ وقراءة الناموس نهارا وليلا عنت ان يشوع يجب ان يتأمل فيه،‏ ان يدرسه.‏ وحثَّ الرسول بولس تيموثاوس بشكل مماثل على ‹التفكير مليّا في› —‏ التأمل في —‏ سلوكه،‏ خدمته،‏ وتعليمه.‏ وكشيخ مسيحي،‏ كان يلزم ان يحرص تيموثاوس بشكل خصوصي على العيش حياة مثالية وتعليم حق الاسفار المقدسة.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٤:‏١٥‏،‏ ع‌ج‏.‏

٥ ماذا يلزم اذا اردنا ان نجد حق اللّٰه؟‏

^٥ ان حق اللّٰه كنز لا يقدَّر بثمن.‏ وإيجاده يتطلَّب التنقيب،‏ البحث المستمر في الاسفار المقدسة.‏ وفقط بكوننا تلاميذ صغارا للمعلِّم العظيم ننال الحكمة ونفهم خوف يهوه التوقيري.‏ (‏امثال ١:‏٧؛‏ اشعياء ٣٠:‏٢٠،‏ ٢١‏،‏ ع‌ج‏)‏ وطبعا،‏ ينبغي ان نبرهن صحة الامور من الاسفار المقدسة.‏ (‏١ بطرس ٢:‏١،‏ ٢‏)‏ فاليهود في بيريّة كانوا «أشرف من الذين في تسالونيكي فقبلوا الكلمة بكل نشاط فاحصين الكتب كل يوم هل هذه الامور [التي قالها بولس] هكذا.‏» لقد مُدح اهل بيريّة على فعلهم ذلك بدلا من ان يوبَّخوا.‏ —‏ اعمال ١٧:‏١٠،‏ ١١‏.‏

٦ لماذا كان بإمكان يسوع ان يذكر ان بعض اليهود لم يستفيدوا البتة من تفتيش الاسفار المقدسة؟‏

^٦ قال يسوع لبعض اليهود:‏ «فتِّشوا الكتب لأنكم تظنون ان لكم فيها حياة ابدية.‏ وهي التي تشهد لي.‏ ولا تريدون ان تأتوا اليَّ لتكون لكم حياة.‏» (‏يوحنا ٥:‏٣٩،‏ ٤٠‏)‏ لقد فتَّشوا الاسفار المقدسة بهدف سليم —‏ وهو انها يمكن ان تقودهم الى الحياة.‏ حقا،‏ احتوت الاسفار المقدسة على نبوات مسيَّانية اشارت الى يسوع بصفته الوسيلة للحصول على الحياة.‏ لكنَّ اليهود رفضوه.‏ ولذلك لم يستفيدوا البتة من تفتيش الاسفار المقدسة.‏

٧ ماذا يلزم لزيادة فهمنا للكتاب المقدس،‏ ولماذا؟‏

^٧ لزيادة فهمنا للكتاب المقدس،‏ نحتاج الى توجيه روح اللّٰه،‏ او قوته الفعالة.‏ فإن «الروح يفحص كل شيء حتى اعماق اللّٰه» كي يكشف معناها.‏ (‏١ كورنثوس ٢:‏١٠‏)‏ كان على المسيحيين في تسالونيكي ان ‹يمتحنوا كل شيء› في كل النبوات التي سمعوها.‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ وعندما كتب بولس الى اهل تسالونيكي (‏نحو سنة ٥٠ ب‌م)‏،‏ كان انجيل متى الجزء الوحيد المكتوب من الاسفار اليونانية.‏ وهكذا كان بإمكان اهل تسالونيكي وبيريّة ان يمتحنوا كل شيء،‏ على الارجح بفحص الترجمة السبعينية اليونانية للاسفار العبرانية.‏ وكان يلزم ان يقرأوا ويدرسوا الاسفار المقدسة،‏ ونحن ايضا يلزم ان نفعل كذلك.‏

مهم للجميع

٨ لماذا يجب ان يكون الشيوخ المعيَّنون متفوِّقين في معرفة الكتاب المقدس؟‏

^٨ يجب ان يكون الشيوخ المعيَّنون متفوِّقين في معرفة الكتاب المقدس.‏ ويجب ان يكونوا ‹صالحين للتعليم› وأن ‹يلازموا الكلمة الصادقة.‏› فقد كان على الناظر تيموثاوس ان ‹يفصِّل كلمة الحق بالاستقامة.‏› (‏١ تيموثاوس ٣:‏٢؛‏ تيطس ١:‏٩؛‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏)‏ وأمه افنيكي،‏ وجدّته لوئيس كانتا قد علّمتاه الكتب المقدسة منذ الطفولية،‏ غارستَين فيه «الايمان العديم الرياء،‏» رغم ان اباه لم يكن مؤمنا.‏ (‏٢ تيموثاوس ١:‏٥؛‏ ٣:‏١٥‏)‏ والآباء المؤمنون يجب ان يربّوا ذريتهم «بتأديب الرب وإنذاره،‏» وبشكل خصوصي يجب ان يكون للشيوخ الذين هم آباء ‹اولاد مؤمنون غير متمرِّدين وليسوا في شكاية الخلاعة.‏› (‏افسس ٦:‏٤؛‏ تيطس ١:‏٦‏)‏ اذًا،‏ بغضّ النظر عن ظروفنا،‏ يجب ان نتخذ بمنتهى الجدية الحاجة الى قراءة كلمة اللّٰه،‏ درسها،‏ وتطبيقها.‏

٩ لماذا يجب درس الكتاب المقدس مع الرفقاء المسيحيين؟‏

^٩ ويجب ايضا ان ندرس الكتاب المقدس مع الرفقاء المؤمنين.‏ فقد اراد بولس ان يناقش المسيحيون في تسالونيكي مشورته واحدهم مع الآخر.‏ (‏١ تسالونيكي ٤:‏١٨‏)‏ فلصقل فهمنا للحق،‏ لا شيء افضل من الانضمام الى تلاميذ مخلصين آخرين في فحص الاسفار المقدسة.‏ ويصحُّ المثل:‏ «الحديد بالحديد يُحدَّد والإنسان يحدِّد وجه صاحبه.‏» (‏امثال ٢٧:‏١٧‏)‏ فيمكن ان تصدأ الآلة الحديدية إن لم تُستعمل وتُحدَّد باستمرار.‏ وبشكل مماثل،‏ يلزم ان نجتمع قانونيا ونحدِّد واحدنا الآخر بالاشتراك في المعرفة التي نلناها من قراءة كلمة حق اللّٰه،‏ درسها،‏ والتأمل فيها.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ وبالإضافة الى ذلك،‏ هذه هي طريقة للتأكد من اننا نستفيد من ومضات النور الروحي.‏ —‏ مزمور ٩٧:‏١١؛‏ امثال ٤:‏١٨‏.‏

١٠ ماذا يعني السلوك بالحق؟‏

^١٠ عند درسنا الاسفار المقدسة،‏ من الملائم ان نصلّي الى اللّٰه كما فعل صاحب المزمور:‏ «أرسل نورك وحقَّك هما يهديانني.‏» (‏مزمور ٤٣:‏٣‏)‏ وإذا كنا نرغب في نيل رضى اللّٰه،‏ يجب ان نسلك بحقِّه.‏ (‏٣ يوحنا ٣،‏ ٤‏)‏ ويشمل ذلك الالتزام بمطالبه وخدمته بأمانة وإخلاص.‏ (‏مزمور ٢٥:‏٤،‏ ٥؛‏ يوحنا ٤:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ ويجب ان نخدم يهوه بالحق،‏ كما هو معلَن في كلمته وواضح في مطبوعات «العبد الامين الحكيم.‏» (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ ويتطلَّب ذلك معرفة دقيقة للاسفار المقدسة.‏ اذًا،‏ كيف ينبغي ان نقرأ كلمة اللّٰه وندرسها؟‏ أينبغي ان نبتدئ بقراءتها من التكوين الاصحاح ١،‏ العدد ١‏،‏ تِباعا حتى نهاية الـ‍ ٦٦ سفرا؟‏ نعم،‏ كل مسيحي لديه الكتاب المقدس الكامل بلغته،‏ ينبغي ان يقرأه من التكوين الى الرؤيا.‏ وهدفنا من قراءة الكتاب المقدس والمطبوعات المسيحية يجب ان يكون زيادة فهمنا لحق الاسفار المقدسة الوافر الذي زوَّده اللّٰه بواسطة «العبد الامين.‏»‏

اقرأوا كلمة اللّٰه بصوت مرتفع

١١،‏ ١٢ لماذا من المفيد ان نقرأ الكتاب المقدس بصوت مرتفع في الاجتماعات؟‏

^١١ قد نقرأ بصمت عندما نكون وحدنا.‏ ولكن في الازمنة القديمة،‏ كان يجري القيام بالقراءة الشخصية بصوت مرتفع.‏ فالخصي الحبشي عندما كان في مركبته،‏ سمعه فيلبس المبشِّر يقرأ من نبوة اشعياء.‏ (‏اعمال ٨:‏٢٧-‏٣٠‏)‏ والكلمة العبرانية المترجمة الى «يقرأ» تعني في الاصل ان «يتلو بصوت عالٍ.‏» ولذلك فإن الذين لا يستطيعون في البداية ان يقرأوا بصمت ويفهموا ما يقرأونه ينبغي ألّا يثنيهم ذلك عن التلفُّظ بكل كلمة بصوت مرتفع.‏ فالأمر الرئيسي هو تعلّم الحق بقراءة كلمة اللّٰه المكتوبة.‏

^١٢ ومن المفيد ان نقرأ الكتاب المقدس بصوت مرتفع في الاجتماعات المسيحية.‏ حثَّ الرسول بولس زميله تيموثاوس:‏ «اعكف على القراءة [«‏العلنية،‏‏» ع‌ج‏] والوعظ والتعليم.‏» (‏١ تيموثاوس ٤:‏١٣‏)‏ وقال بولس لأهل كولوسي:‏ «متى قُرئت عندكم هذه الرسالة فاجعلوها تُقرأ ايضا في كنيسة اللاودكيين والتي من لاودكية تقرأونها انتم ايضا.‏» (‏كولوسي ٤:‏١٦‏)‏ وتقول الرؤيا ١:‏٣‏:‏ «طوبى للذي يقرأ [«بصوت مرتفع،‏» ع‌ج‏] وللذين يسمعون اقوال النبوة ويحفظون ما هو مكتوب فيها لأن الوقت قريب.‏» لذلك يجب ان يقرأ الخطيب العام آيات من الكتاب المقدس ليدعم ما يقوله للجماعة.‏

طريقة الدرس بحسب المواضيع

١٣ ما هي الطريقة الاكثر تقدُّما لتعلّم حقائق الكتاب المقدس،‏ وماذا يمكن ان يساعدنا على تحديد موقع الآيات؟‏

^١٣ ان الدرس بحسب المواضيع هو الطريقة الأكثر تقدُّما لتعلُّم حقائق الاسفار المقدسة.‏ والفهارس،‏ التي تُدرج كلمات الكتاب المقدس بحسب الترتيب الابجدي مع قرينتها وفقا للسفر،‏ الاصحاح،‏ والعدد،‏ تسهِّل تحديد موقع الآيات التي تتعلق بموضوع معيَّن.‏ ويمكن ان تنسجم مثل هذه الآيات احداها مع الاخرى لأن مؤلِّف الكتاب المقدس لا يناقض نفسه.‏ فبواسطة الروح القدس،‏ اوحى الى نحو ٤٠ رجلا بكتابة الكتاب المقدس خلال فترة ١٦ قرنا،‏ ودرسه بحسب المواضيع هو طريقة مختبَرة منذ وقت طويل لتعلّم الحق.‏

١٤ لماذا يجب درس الاسفار العبرانية والاسفار اليونانية المسيحية معا؟‏

^١٤ ينبغي ان يدفعنا تقديرنا لحق الكتاب المقدس الى قراءة الاسفار اليونانية المسيحية ودرسها بالإضافة الى الاسفار العبرانية.‏ فهذا يُظهر كيف ترتبط الاسفار اليونانية بقصد اللّٰه ويُلقي ضوءا على نبوات الاسفار العبرانية.‏ (‏رومية ١٦:‏٢٥-‏٢٧؛‏ افسس ٣:‏٤-‏٦؛‏ كولوسي ١:‏٢٦‏)‏ وترجمة العالم الجديد للأسفار المقدسة مساعِدة جدا من هذا القبيل.‏ فقد أعدَّها خدامٌ للّٰه منتذرون استفادوا من المعرفة المتزايدة المتوفِّرة الآن التي تتعلق بنص الكتاب المقدس الاصلي وكذلك بخلفيته وبتعابيره الاصطلاحية.‏ والمساعِدات على درس الكتاب المقدس التي زوَّدها يهوه بواسطة «العبد الامين الحكيم» هي ايضا مهمة.‏

١٥ كيف تبرهنون انه من الملائم الاقتباس من اجزاء مختلفة من الكتاب المقدس؟‏

^١٥ قد يقول البعض،‏ ‹تقتبس مطبوعاتكم آلاف المرات من الكتاب المقدس،‏ ولكن لماذا تستشهدون بأجزاء مختلفة من الكتاب المقدس؟‏› بالاقتباس من اجزاء مختلفة من اسفار الكتاب المقدس الـ‍ ٦٦،‏ تعتمد المطبوعات على شهود ملهمين عديدين لإثبات صحة التعليم.‏ وقد استخدم يسوع نفسه طريقة التعليم هذه.‏ فعندما ألقى موعظته على الجبل،‏ اقتبس ٢١ مرة من الاسفار العبرانية.‏ وتحتوي هذه المحاضرة على ثلاثة اقتباسات من الخروج،‏ اثنين من اللاويين،‏ واحد من العدد،‏ ستة من التثنية،‏ واحد من ملوك الثاني،‏ اربعة من المزامير،‏ ثلاثة من اشعياء،‏ وواحد من ارميا.‏ فهل كان يسوع يفعل ذلك دون سبب؟‏ كلا،‏ فقد ‹كان يعلِّم كمن له سلطان وليس كالكتبة.‏› وذلك لأن يسوع دعم تعليمه بسلطان كلمة اللّٰه المكتوبة.‏ (‏متى ٧:‏٢٩‏)‏ وهكذا فعل الرسول بولس.‏

١٦ اية اقتباسات من الاسفار المقدسة استخدمها بولس في رومية ١٥:‏٧-‏١٣‏؟‏

^١٦ في المقطع الموجود في رومية ١٥:‏٧-‏١٣‏،‏ اقتبس بولس من ثلاثة اجزاء من الاسفار العبرانية —‏ الناموس،‏ الانبياء،‏ والمزامير.‏ وأظهر ان اليهود والأمم سيمجِّدون اللّٰه،‏ ولذلك ينبغي ان يقبل المسيحيون الناس من جميع الامم.‏ قال بولس:‏ «اقبلوا بعضكم بعضا كما ان المسيح ايضا قبِلنا لمجد اللّٰه.‏ وأقول ان يسوع المسيح قد صار خادم الختان من اجل صدق اللّٰه حتى يُثبِّت مواعيد الآباء.‏ وأما الامم فمجَّدوا اللّٰه من اجل الرحمة كما هو مكتوب [في المزمور ١٨:‏٤٩‏] من اجل ذلك سأحمدك في الامم وأرتِّل لاسمك.‏ ويقول ايضا [في التثنية ٣٢:‏٤٣‏] تهلّلوا ايها الامم مع شعبه.‏ وأيضا [في المزمور ١١٧:‏١‏] سبِّحوا الرب يا جميع الامم وامدحوه يا جميع الشعوب.‏ وأيضا يقول اشعياء [١١:‏١،‏ ١٠]‏ سيكون اصل يسّى والقائم ليسود على الامم عليه سيكون رجاء الامم.‏ وليملأكم اله الرجاء كل سرور وسلام في الايمان لتزدادوا في الرجاء بقوة الروح القدس.‏» وباستخدام هذه الطريقة التي هي بحسب المواضيع،‏ اظهر بولس كيف تُقتبس الآيات لتثبيت حقائق الكتاب المقدس.‏

١٧ انسجاما مع اية سابقة يقتبس المسيحيون من اجزاء مختلفة من كامل الكتاب المقدس؟‏

^١٧ تحتوي رسالة الرسول بطرس الاولى الموحى بها على ٣٤ اقتباسا من عشرة اسفار في الناموس،‏ الانبياء،‏ والمزامير.‏ وفي رسالته الثانية،‏ يقتبس بطرس ست مرات من ثلاثة اسفار.‏ ويحتوي انجيل متى على ١٢٢ اقتباسا من التكوين الى ملاخي.‏ وفي الاسفار اليونانية الـ‍ ٢٧،‏ هنالك ٣٢٠ اقتباسا مباشرا من التكوين الى ملاخي وكذلك ايضا مئات الاشارات الاخرى الى الاسفار العبرانية.‏ وانسجاما مع السابقة التي رسمها يسوع والتي اتَّبعها رسله،‏ عندما يقوم المسيحيون العصريون بدرس بحسب المواضيع لمسألة من الاسفار المقدسة،‏ يقتبسون من اجزاء مختلفة من كامل الكتاب المقدس.‏ وهذا ملائم خصوصا في هذه «الايام الاخيرة،‏» في الوقت الذي تتمّ فيه معظم الاسفار العبرانية واليونانية.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١‏)‏ ويستخدم «العبد الامين» الكتاب المقدس بهذه الطريقة في مطبوعاته،‏ ولكنه لا يزيد ابدا على كلمة اللّٰه او يحذف منها.‏ —‏ امثال ٣٠:‏٥،‏ ٦؛‏ رؤيا ٢٢:‏١٨،‏ ١٩‏.‏

اسلكوا دائما في الحق

١٨ لماذا يجب ‹ان ‹نسلك في الحق›؟‏

^١٨ لا يجب ان نحذف ايّ شيء من الكتاب المقدس،‏ لأن كامل التعاليم المسيحية في كلمة اللّٰه هي «الحق» او «حق الانجيل.‏» والالتصاق بهذا الحق —‏ ‹السلوك› فيه —‏ ضروري للخلاص.‏ (‏غلاطية ٢:‏٥؛‏ ٢ يوحنا ٤؛‏ ١ تيموثاوس ٢:‏٣،‏ ٤‏)‏ وبما ان المسيحية هي «طريق الحق،‏» فإننا بمساعدتنا الآخرين على ترويج مصالحها يمكن ان نصير «عاملين معهم بالحق.‏» —‏ ٢ بطرس ٢:‏٢؛‏ ٣ يوحنا ٨‏.‏

١٩ كيف يمكننا ان ‹نسلك بالحق›؟‏

^١٩ اذا كنا ‹سنسلك بالحق،‏› يجب ان نقرأ الكتاب المقدس ونستفيد من المساعدة الروحية التي يزوِّدها اللّٰه بواسطة «العبد الامين.‏» (‏٣ يوحنا ٤‏)‏ فلنفعل ذلك لخيرنا ولكي نكون في وضع يمكِّننا من تعليم الآخرين عن يهوه اللّٰه،‏ يسوع المسيح،‏ والقصد الالهي.‏ ولنكن شاكرين ان روح يهوه يساعدنا على فهم كلمته والنجاح في خدمته بالحق.‏

ما هي اجوبتكم؟‏

◻ ما هي بعض الفوائد الدائمة لقراءة الكتاب المقدس؟‏

◻ لماذا يجب درس الكتاب المقدس مع الرفقاء المؤمنين؟‏

◻ لماذا من الملائم ان نقتبس من اماكن مختلفة من كامل الكتاب المقدس؟‏

◻ ماذا يعني ‹السلوك بالحق،‏› وكيف يمكننا ان نفعل ذلك؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٧]‏

ايها الوالدون،‏ علِّموا اولادكم الاسفار المقدسة

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

في الموعظة على الجبل،‏ اقتبس يسوع من اجزاء مختلفة من الاسفار العبرانية