١٢-‏ احد الرسل الـ‍ ١٢،‏ ويُدعى ايضا تداوس و «يهوذا بن يعقوب».‏ فعند تعداد اسماء الرسل في متى ١٠:‏٣ و مرقس ٣:‏​١٨‏،‏ يُذكر يعقوب بن حلفى مع تداوس.‏ اما في لوقا ٦:‏١٦ و أعمال ١:‏١٣ فلا يُذكر تداوس بل «يهوذا بن يعقوب»،‏ مما يقود الى الاستنتاج ان تداوس هو اسم آخر للرسول يهوذا.‏ ولعل السبب وراء استعمال الاسم تداوس احيانا هو احتمال الخلط بين الرسولين اللذين يحملان الاسم يهوذا.‏ وينقل بعض المترجمين العبارة الواردة في لوقا ٦:‏١٦ و أعمال ١:‏١٣ الى ‹يهوذا اخي يعقوب›،‏ وذلك لأن التعبير اليوناني المستعمل لا يحدد صلة القرابة بينهما.‏ لكن البشيطة السريانية تستعمل كلمة «ابن».‏ بناء على ذلك تورد ترجمات عصرية عديدة عبارة «يهوذا بن يعقوب» (‏ع‌ج،‏ ي‌ج،‏ جد‏)‏.‏ والاشارة الوحيدة في الكتاب المقدس الى الاسم يهوذا وحده هي في يوحنا ١٤:‏٢٢ حيث يشار اليه على انه «يهوذا،‏ غير الاسخريوطي»،‏ وذلك لتحديد هوية يهوذا الذي كان يتكلم.‏

الغيور

تسمية ميزت الرسول سمعان عن الرسول سمعان بطرس.‏ (‏مت ١٠:‏٤؛‏ مر ٣:‏١٨؛‏ لو ٦:‏١٥؛‏ اع ١:‏١٣‏)‏ وهي لا تعني بالضرورة ان سمعان كان في وقت ما منتميا الى حزب الغيارى السياسي،‏ فربما كانت هذه التسمية مجرد لقب يلائم شخصيته.‏