كلمة يهوه تقوى!
«كانت كلمة (يهوه) تنمو وتقوى بشدة.» — اعمال ١٩:٢٠.
١ ماذا سيغطَّى في هذا الدرس لسفر الكتاب المقدس اعمال الرسل؟
كان يهوه يفتح بابا للنشاط. وكان بولس خصوصا، «رسول للامم،» سيفتتح ذلك العمل. (رومية ١١:١٣) حقا، ان درسنا المستمر لاعمال الرسل يجده منهمكا في رحلات ارسالية مثيرة. — اعمال ١٦:٦-١٩:٤١.
٢ (أ) كيف خدم الرسول بولس ككاتب ملهم الهيا من حوالي ٥٠ بم الى ٥٦ بم؟ (ب) ماذا حدث اذ بارك اللّٰه خدمة بولس وتلك التي لآخرين؟
٢ كان بولس ايضا كاتبا ملهما الهيا. فمن حوالي ٥٠ بم الى ٥٦ بم كتب ١ و ٢ تسالونيكي من كورنثوس، غلاطية من تلك المدينة او من انطاكية سورية، ١ كورنثوس من افسس، ٢ كورنثوس من مقدونية، ورومية من كورنثوس. واذ بارك اللّٰه خدمة بولس وتلك التي لآخرين، «كانت كلمة (يهوه) تنمو وتقوى بشدة.» — اعمال ١٩:٢٠.
من آسيا الى اوروپا
٣ كيف وضع بولس ورفقاؤه مثالا حسنا في ما يتعلق بالتوجيه بواسطة الروح القدس؟
٣ وضع بولس ورفقاؤه مثالا حسنا في قبول التوجيه بواسطة الروح القدس. (١٦:٦-١٠) وربما بوحي مسموع، احلام، او رؤى، منعهم الروح ان يكرزوا في مقاطعة آسيا واقليم بثينية، اللذين بلغتهما البشارة لاحقا. (اعمال ١٨:١٨-٢١؛ ١ بطرس ١:١، ٢) فلماذا اعاق الروح الدخول الباكر؟ كان الفعلة قليلين، وكان الروح يقودهم الى حقول اكثر إثمارا في اوروپا. ولذلك، اليوم، اذا اعيق السبيل الى احدى المقاطعات يكرز شهود يهوه في مكان آخر، متأكدين ان روح اللّٰه سيرشدهم الى المشبهين بالخراف.
٤ ماذا كان التجاوب مع رؤيا بولس عن الرجل المكدوني الملتمس المساعدة؟
٤ ثم «مرّ» بولس ورفقاؤه على ميسيّا، منطقة في آسيا الصغرى، كحقل ارسالي. ولكن، في رؤيا، رأى بولس رجلا مكدونيّا يلتمس المساعدة. فذهب المرسلون سريعا الى مكدونية، منطقة في شبه جزيرة البلقان. وبشكل مماثل، يجري توجيه شهود كثيرين بواسطة الروح القدس ليخدموا الآن حيث الحاجة الى منادين بالملكوت عظيمة.
٥ (أ) لماذا يمكن القول ان كلمة يهوه قويت في فيلبي؟ (ب) بأية طريقة تكون شاهدات كثيرات اليوم مثل ليديا؟
٥ قويت كلمة يهوه في مكدونية. (١٦:١١-١٥) وكان في فيلبي، مستعمرة يسكنها في الاغلب مواطنون رومانيون، القليل من اليهود كما يَظهر بلا مجمع. فذهب الاخوة الى ‹حيث تكون صلاة› عند نهر خارج المدينة. وبين الذين وُجدوا هناك كانت ليديا، ربما مهتدية يهودية من ثياتيرا، مدينة في آسيا الصغرى مشهورة بصناعة صباغتها. وكانت تبيع الصباغ الارجواني او الاقمشة والالبسة الملوَّنة به. وبعد ان اعتمدت ليديا وزوجها قدَّمت الضيافة بغيرة شديدة حتى كتب لوقا: «ألزمتنا.» ونحن شاكرون على اخوات من هذا النوع اليوم.
حافظ سجن يصير مؤمنا
٦ كيف ادَّى النشاط الابليسي الى سجن بولس وسيلا في فيلبي؟
٦ لا بد ان الشيطان كان ساخطا على التطورات الروحية في فيلبي، لأن النشاط الشيطاني هناك ادَّى الى سجن بولس وسيلا. (١٦:١٦-٢٤) ولأيام تبعتهما فتاة بها «روح عرافة» (حرفيا، «روح پايثن (ثعبان)»). فربما كان الشيطان قد مثَّل شخصية اپولّو الپيثيادي، اله يُعتقد انه قتل حيَّة تدعى پايثن. وكانت الفتاة تجلب لمواليها مكسبا كثيرا بممارسة فن العرافة. فربما كانت تقول للمزارعين متى يزرعون، وللعذارى متى يتزوَّجن، وللمعدِّنين اين يبحثون عن الذهب! واستمرت تتَّبع الاخوَين وتصرخ: «هؤلاء الناس هم عبيد اللّٰه العلي الذين ينادون لكم بطريق الخلاص.» وربما جعلها الشيطان تقول هذا ليبدو ان عرافتها موحى بها الهيا، ولكن لا يحق للشياطين ان تصنع اعلانات بشأن يهوه وتدبيره للخلاص. وعندما ضجر بولس من الازعاج طرد الشيطان باسم يسوع. واذ خربت تجارتهم جرّ مَوالي الفتاة بولس وسيلا الى السوق حيث ضُربا بالعصي. (٢ كورنثوس ١١:٢٥) ثم سُجنا وضُبطت ارجلهما في المقطرة. ويمكن لاجهزة كهذه ان تعدَّل كي تُبعد رجلي الفرد قسرا احداهما عن الاخرى، مسبِّبة ألما عظيما.
٧ لمن وكيف ادَّى سَجن بولس وسيلا في فيلبي الى بركات؟
٧ ادَّى هذا السَّجن الى بركات لحافظ السجن وعائلته. (١٦:٢٥-٤٠) فنحو نصف الليل كان بولس وسيلا يصلِّيان ويسبحان اللّٰه، متأكدَين انه معهما. (مزمور ٤٢:٨) وبغتة فتحت زلزلة الابواب وفكَّت كل القيود فيما انفصلت الاغلال عن الروافد او الحيطان. فخاف حافظ السجن من معاناة عقوبة الموت لأن سجناءه قد هربوا. وكان على وشك الانتحار عندما نادى بولس: «لا تفعل بنفسك شيئا رديّا لأنّ جميعنا ههنا.» واذ اخرج بولس وسيلا سأل حافظ السجن كيف يمكنه ان يخلص. «آمن بالرب يسوع،» كانت الاجابة. وعند سماع كلمة يهوه «اعتمد في الحال هو والذين له.» وكم جلب ذلك فرحا!
٨ اي اجراء اتخذه ولاة فيلبي، وماذا يمكن انجازه اذا اعترفوا بخطئهم جهرا؟
٨ في اليوم التالي ارسل الولاة قائلين ان يُطلَق بولس وسيلا. ولكنّ بولس قال: ‹ضربونا غير مقضيّ علينا ونحن رجلان رومانيان وألقونا في السجن. أفيطردوننا سرا. ليأتوا ويخرجونا.› فاذا اعترف الولاة بخطئهم جهرا قد يعارضون ضرب وسجن مسيحيين آخرين. واذ كانوا غير قادرين على طرد المواطنين الرومانيين اتى الولاة وسألوا الاخوَين ان يرحلا، ولكنهما فعلا ذلك فقط بعد ان شجَّعا الرفقاء المؤمنين. واهتمام كهذا يدفع الآن اعضاء الهيئة الحاكمة والممثلين الجائلين الآخرين الى زيارة وتشجيع شعب اللّٰه في كل الارض.
كلمة يهوه تقوى في تسالونيكي وبيرية
٩ بأية طريقة، لا يزال شهود يهوه يستعملونها، ‹وضَّح وبيَّن› بولس ان المسيّا لا بد ان يتألم ويقوم من الاموات؟
٩ قويت كلمة اللّٰه بعد ذلك في تسالونيكي، وهي عاصمة مكدونية ومرفأُها الاساسي. (١٧:١-٩) هناك كان بولس يباحث اليهود «موضِّحا ومبيِّنا» انه كان لا بد للمسيّا ان يتألم ويقوم من الاموات. (فعل بولس ذلك بمقارنة النبوات بالحوادث التي هي في طور الاتمام، كما يفعل شهود يهوه.) وهكذا صار بعض اليهود، دخلاء كثيرون، وآخرون، مؤمنين. وعندما شكَّل بعض اليهود الغيارى عصابة، لكنهم لم يتمكنوا من ايجاد بولس وسيلا، اخذوا ياسون واخوة آخرين الى حكام المدينة واتَّهموهم بالتحريض على الفتنة، تهمة باطلة لا تزال توجَّه ضد شعب يهوه. ولكنّ الاخوة أُطلقوا بعد اعطاء «كفالة.»
١٠ بأي معنى ‹فحص› اليهود في بيرية ‹(باعتناء)› الكتب؟
١٠ وبعد ذلك ذهب بولس وسيلا الى مدينة بيرية. (١٧:١٠-١٥) وهناك ‹فحص› اليهود ‹(باعتناء)› الكتب، كما يشجِّع شهود يهوه الناس على فعله اليوم. ولم يشك اولئك البيريون في بولس لكنهم قاموا بالبحث ليثبتوا ان يسوع هو المسيّا. والنتيجة؟ صار يهود كثيرون وبعض اليونانيين (ربما الدخلاء) مؤمنين. وعندما هيَّج يهود من تسالونيكي الجموع رافق الاخوة بولس الى الساحل حيث ربما ركب بعض من فريقه سفينة الى پيرايس، وهي المدينة المرفأ لاثينا.
كلمة يهوه تقوى في اثينا
١١ (أ) كيف شهد بولس بجرأة في اثينا، ولكن من كلَّمه على نحو مثير للجدل؟ (ب) علامَ دل البعض ضمنا عندما تكلموا عن بولس بأنه «مهذار»؟
١١ اعطيت شهادة جريئة في اثينا. (١٧:١٦-٢١) فبسبب كلمات بولس عن يسوع والقيامة كلَّمه الفلاسفة على نحو مثير للجدل. كان البعض ابيكوريين، يُبرزون المتعة. وكان الآخرون رواقيين، يشددون على تأديب الذات. «ماذا يريد هذا المهذار ان يقول،» سأل البعض. و «مهذار» (حرفيا، «ملتقط الحَبّ») دلت ضمنا ان بولس كان مثل طائر يلتقط الحبوب ويوزع بالتقتير مقادير ضئيلة من المعرفة ولكن تنقصه الحكمة. وقال آخرون: «انه يظهر مناديا بآلهة غريبة.» وكان هذا خطيرا، لان سقراط فقد حياته في تهمة كهذه. وسرعان ما أُخذ بولس الى أريوس باغوس (هضبة مارس)، ربما حيث اجتمعت المحكمة العليا في العراء بالقرب من اكروپوليس.
١٢ (أ) اية اوجه للخطابة العامة الجيدة واضحة في خطاب بولس في أريوس باغوس؟ (ب) اية نقاط صنعها بولس في ما يتعلق باللّٰه، وبأية نتائج؟
١٢ كان خطاب بولس في أريوس باغوس مثالا ممتازا لخطاب بمقدمة فعالة، تطوُّر منطقي، وحجة مقنعة — كما يجري تعليمه في مدرسة الخدمة الثيوقراطية لشهود يهوه. (١٧:٢٢-٣٤) قال ان الاثينويين كانوا اكثر تديُّنا من غيرهم. فكان لديهم ايضا مذبح «لاله مجهول،» ربما لتجنب تجاهل ايّ معبود! وتكلم بولس عن الخالق الذي «صنع من دم واحد كل امة من الناس» و «حتم بالاوقات المعيَّنة وبحدود مسكنهم،» كما حين استئصال الكنعانيين. (تكوين ١٥:١٣-٢١؛ دانيال ٢:٢١؛ ٧:١٢) ويمكن ايجاد هذا الاله، «لاننا ايضا ذريته،» قال بولس، ملمِّحا الى خلق يهوه للانسان ومقتبسا من شاعريهم اراتوس وكليانتس. وكذرية للّٰه، لا يجب ان نعتقد ان الخالق الكامل يشبه تمثالا صنعه الانسان الناقص. لقد تغاضى اللّٰه مرة عن جهل كهذا ولكنه الآن يأمر الجنس البشري ان يتوب، لانه عيَّن يوما ليدين الناس بالشخص المعيَّن منه. وبما ان بولس كان «يبشرهم بيسوع،» فقد عرف سامعوه انه عنى ان المسيح سيكون ذلك الديّان. (اعمال ١٧:١٨؛ يوحنا ٥:٢٢، ٣٠) ضايق الكلام عن التوبة الابيكوريين، ويمكن للفلاسفة اليونانيين ان يقبلوا الملاحظات عن الخلود ولكن ليس الموت والقيامة. وعلى ما يبدو، كالكثيرين الذين لا يبالون الآن بالبشارة، قال البعض: ‹سنسمع منك (مرة اخرى).› ولكنّ القاضي ديونيسيوس وآخرين صاروا مؤمنين.
كلمة اللّٰه تقوى في كورنثوس
١٣ كيف دعم بولس نفسه في الخدمة، وأيّ تناظر عصري نجده؟
١٣ مضى بولس الى كورنثوس، عاصمة اقليم اخائية. (١٨:١-١١) وهناك وجد اكيلا وبريسكلا، اللذين كانا قد اتيا الى هناك عندما امر كلوديوس قيصر اليهود الذين لم يكونوا مواطنين رومانيين ان يغادروا روما. وليدعم نفسه في الخدمة صنع بولس الخيام مع هذين الزوجين المسيحيين. (١ كورنثوس ١٦:١٩؛ ٢ كورنثوس ١١:٩) كان قص وخياطة القماش المصنوع من شعر المعزى الكثيف عملا شاقا. وعلى نحو مماثل، يزوِّد شهود يهوه حاجاتهم المادية من خلال عمل دنيوي، ولكنّ مهمتهم هي الخدمة.
١٤ (أ) اذ واجهته مقاومة اليهود المتواصلة في كورنثوس، ماذا فعل بولس؟ (ب) كيف تأكد بولس انه يجب ان يبقى في كورنثوس، ولكن كيف يُوجَّه شعب يهوه اليوم؟
١٤ استمر يهود كورنثوس يجدِّفون فيما اعلن بولس ان يسوع هو المسيّا. لذلك نفض ثيابه لينكر مسؤوليته تجاههم وبدأ يعقد الاجتماعات في بيت تيطس يوستس، روماني على الارجح. وكثيرون (بمن فيهم رئيس المجمع السابق كريسبس وبيته) صاروا مؤمنين معتمدين. واذا كانت العداوة اليهودية قد جعلت بولس يتساءل عن البقاء في كورنثوس فقد تلاشى الشك عندما اخبره الرب في رؤيا: ‹لا تخف. تكلَّم. لاني انا معك ولا يقع بك احد ليؤذيك. لي شعب كثير في هذه المدينة.› ولذلك استمر بولس يعلِّم بكلمة اللّٰه هناك فترة مجموعها سنة وستة اشهر. وبالرغم من ان شعب يهوه لا يتسلَّمون الآن رؤًى، فان الصلاة والتوجيه بواسطة الروح القدس يساعدانهم على اتخاذ قرارات حكيمة مماثلة تؤثر في مصالح الملكوت.
١٥ ماذا حدث عندما أُخذ بولس امام الوالي غاليون؟
١٥ اتى اليهود ببولس الى الوالي يونيوس غاليون. (١٨:١٢-١٧) وأشاروا ضمنا الى ان بولس كان يهدي على نحو غير قانوني — تهمة باطلة يصنعها الآن الاكليرس اليوناني ضد شهود يهوه. وكان غاليون مدركا ان بولس لم يكن مذنبا بالخبث وأن اليهود قلَّما يهتمون بخير رومية وقانونها، فطردهم. وعندما ضرب المتفرجون سوستانيس، رئيس المجمع الجديد، لم يتدخل غاليون، معتقدا ربما ان القائد الظاهر لعمل الرعاع ضد بولس كان يلقى ما يستحقه.
١٦ لماذا كان مقبولا لدى بولس ان يحلق شعره في ما يتعلق بنذر؟
١٦ ابحر بولس من المرفإ كنخريا الايجي الى افسس، مدينة في آسيا الصغرى. (١٨:١٨-٢٢) وقبل هذه الرحلة ‹حلق رأسه. لانه كان عليه نذر.› لا يقال ما اذا كان بولس قد صنع النذر قبل الصيرورة تابعا ليسوع او اذا كان ذلك بداية او نهاية فترة النذر. ليس المسيحيون تحت الناموس، ولكنه معطى من اللّٰه ومقدس، ولم يكن هنالك شيء اثيم بشأن نذر كهذا. (رومية ٦:١٤؛ ٧:٦، ١٢؛ غلاطية ٥:١٨) وفي افسس باحث بولس اليهود، واعدا بأن يرجع ان شاء اللّٰه. (لقد تمَّ هذا الوعد لاحقا.) وعودته الى انطاكية سورية انهت رحلته الارسالية الثانية.
كلمة يهوه تقوى في افسس
١٧ في ما يتعلق بالمعمودية، اي ارشاد احتاج اليه ابلّوس وآخرون؟
١٧ سرعان ما بدأ بولس رحلته الارسالية الثالثة (حوالي ٥٢-٥٦ بم). (١٨:٢٣-١٩:٧) وفي هذه الاثناء في افسس علَّم ابلّوس عن يسوع ولكنه عرف فقط معمودية يوحنا كرمز الى التوبة عن الخطايا ضد عهد الناموس. وأكيلا وبريسكلا «شرحا له طريق الرب بأكثر تدقيق،» مفسِّرَين على الارجح ان كون المرء معتمدا كما كان يسوع يشمل خضوع الشخص للتغطيس في الماء ونيل الروح القدس المسكوب. فبعدما حدثت المعمودية بالروح القدس في يوم الخمسين سنة ٣٣ بم لزم ايّ شخص معتمد بمعمودية يوحنا ان يعتمد ثانية باسم يسوع. (متى ٣:١١، ١٦؛ اعمال ٢:٣٨) ولاحقا، في افسس، ان حوالي ١٢ يهوديا ممن كانوا قد خضعوا لمعمودية يوحنا «اعتمدوا باسم الرب يسوع» بالمعمودية الثانية الوحيدة المسجَّلة في الاسفار المقدسة. وعندما وضع بولس يديه عليهم نالوا الروح القدس وإشارتين عجائبيتين للقبول السماوي — التكلم بألسنة والتنبؤ.
١٨ اين شهد بولس فيما هو في افسس، وبأية نتائج؟
١٨ بقي بولس بالتاكيد مشغولا في افسس، مدينة من حوالي ٠٠٠,٣٠٠ ساكن. (١٩:٨-١٠) فهيكلها للالاهة ارطاميس كان احدى عجائب الدنيا السبع القديمة، ومسرحها يمكن ان يتسع لـ ٠٠٠,٢٥. وفي المجمع استخدم بولس ‹الاقناع› بعرض حجج مقنعة ولكنه انسحب عندما جدَّف البعض على الطريق، او طريقة الحياة المؤسسة على الايمان بالمسيح. وطوال سنتين تكلَّم بولس يوميا في قاعة استماع مدرسة تيرانُّس، فانتشرت ‹الكلمة› في منطقة آسيا كلها.
١٩ ماذا حدث في افسس مما جعل «كلمة (يهوه) تنمو وتقوى» هناك؟
١٩ اظهر اللّٰه الرضى عن نشاط بولس بمنحه القدرة على انجاز اعمال الشفاء وطرد الشياطين. (١٩:١١-٢٠) ولكنّ الابناء السبعة لرئيس الكهنة سكاوا فشلوا في طرد شيطان باستعمال اسم يسوع لانهم لم يمثِّلوا اللّٰه والمسيح. حتى ان الرجل الذي فيه شيطان جرحهم! فجعل ذلك الناس خائفين، و «كان اسم الرب يسوع يتعظم.» واولئك الذين صاروا مؤمنين شجبوا ممارساتهم السحرية وحرَّقوا علانية كتبهم التي احتوت على ما يبدو على تعاويذ ووصفات سحرية. و «هكذا،» كتب لوقا، «كانت كلمة (يهوه) تنمو وتقوى بشدة.» واليوم ايضا يعمل خدام اللّٰه على تحرير الناس من الابليسية. — تثنية ١٨:١٠-١٢.
التعصب الديني لا ينجح
٢٠ لماذا اثار صاغة افسس شغبا، وكيف انتهى ذلك؟
٢٠ غالبا ما يواجه شهود يهوه رعاعا غِضابا، وهكذا واجه ايضا المسيحيون في افسس. (١٩:٢١-٤١) ففيما تضاعف عدد المؤمنين خسر ديمتريوس وصاغة آخرون المال لان اناسا اقل اشتروا هياكلهم الفضية لالاهة الخصب المتعددة النهود ارطاميس. واذ حرَّضهم ديمتريوس اخذ الرعاع رفيقَي بولس غايوس وأرسترخس الى المسرح، ولكن لم يدع التلاميذ بولس يدخل. حتى ان بعض اعضاء لجنة المهرجانات والالعاب طلبوا ان لا يخاطر. وطوال نحو ساعتين صرخ الرعاع: «عظيمة هي ارطاميس الافسسيين.» وأخيرا قال كاتب المدينة (الذي كان يترأس الحكومة المحلية) انه يمكن للصنّاع عرض شكاواهم الى والٍ له سلطة اتخاذ القرارات القضائية، او يمكن ان تقرَّر دعواهم في «محفل شرعي» من المواطنين. وإلا فيمكن لرومية ان تتَّهم الذين في هذا المحفل غير الشرعي بالمشاغبة. وبهذا صرفهم.
٢١ بأية طريقة بارك اللّٰه عمل بولس، وكيف يبارك ذاك الذي لشهود يهوه اليوم؟
٢١ ساعد اللّٰه بولس على مواجهة تجارب متنوعة وبارك جهوده لمساعدة الناس على رفض الخطإ الديني وتبني الحق. (قارنوا ارميا ١:٩، ١٠.) فكم نحن شاكرون على ان ابانا السماوي يبارك على نحو مماثل عملنا! وهكذا، الآن كما في القرن الاول، فان «كلمة (يهوه) تنمو وتقوى.»
كيف تجيبون؟
▫ اي مثال وضعه بولس في قبول التوجيه بواسطة الروح القدس؟
▫ بأية طريقة، لا يزال خدام يهوه يستعملونها، ‹وضَّح وبيَّن› بولس المسائل؟
▫ اي تناظر هنالك بين التجاوبات مع خطاب بولس في أريوس باغوس وكرازة شهود يهوه؟
▫ كيف دعم بولس نفسه في الخدمة، وأيّ تناظر عصري يكون لذلك؟
▫ كما فعل بعمل بولس، كيف بارك اللّٰه عمل شهود يهوه اليوم؟
[الصور في الصفحتين ١٦ و ١٧]
كلمة يهوه قويت في
١- فيلبي
٢- و ٣- اثينا
٤- و ٦- افسس
٥- رومية
[مصدر الصورة]
Photo No. 4: Manley Studios