‏‹اطلبوا السلام وجدُّوا في اثره›‏

‏«ليتعظم الرب المسرور (‏بسلام)‏ عبده.‏» —‏ مزمور ٣٥:‏٢٧‏.‏

١ اي سلام نتمتع به اليوم؟‏

يا له من فرح في هذا العالم المنقسم ان نكون في حالة سلام!‏ ويا له من سرور ان نعبد يهوه،‏ «اله السلام نفسه،‏» وان نشترك في بركات ‹عهده للسلام›!‏ وكم يكون منعشا،‏ في وسط ضغوط الحياة،‏ ان نعرف «سلام اللّٰه الذي يفوق كل عقل» وان نختبر «رباط السلام» الذي يوحِّد شعب اللّٰه مهما كانت قوميتهم،‏ لغتهم،‏ عرقهم،‏ او خلفيتهم الاجتماعية!‏ —‏ ١ تسالونيكي ٥:‏٢٣؛‏ حزقيال ٣٧:‏٢٦؛‏ فيلبي ٤:‏٧؛‏ افسس ٤:‏٣‏.‏

٢ و ٣ (‏أ)‏ فيما يحتمل شعب اللّٰه ككل،‏ ماذا قد يحدث للافراد المسيحيين؟‏ (‏ب)‏ ماذا يحثنا الكتاب المقدس على فعله؟‏

^٢ كشهود ليهوه،‏ نحن نقدِّر هذا السلام.‏ ومع ذلك،‏ لا يمكننا ان نستهين به.‏ فالسلام لا تجري المحافظة عليه آليا فقط لأننا نقترن بجماعة مسيحية او يتفق ان نكون جزءا من عائلة مسيحية.‏ وفيما تحتمل البقية الممسوحة ورفقاؤهم ‹الخراف الاخر› بصفتهم رعية واحدة الى المنتهى،‏ قد يفقد الافراد سلامهم ويرتدّون.‏ —‏ يوحنا ١٠:‏١٦؛‏ متى ٢٤:‏١٣‏،‏ ع‌ج؛‏ رومية ١١:‏٢٢؛‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١٢‏.‏

^٣ حذر الرسول بولس المسيحيين الممسوحين لايامه:‏ «انظروا ايها الاخوة ان لا يكون في احدكم قلب شرير بعدم ايمان في الارتداد عن اللّٰه الحي.‏» (‏عبرانيين ٣:‏١٢‏)‏ وينطبق هذا التحذير ايضا على الجمع الكثير.‏ لذلك،‏ يحث الكتاب المقدس المسيحيين:‏ ‹اطلبوا السلام وجدُّوا في اثره.‏ لأن عيني الرب على الابرار وأذنيه الى طلبتهم.‏ ولكنّ وجه الرب ضد فاعلي الشر.‏› —‏ ١ بطرس ٣:‏١٠-‏١٢؛‏ مزمور ٣٤:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

‏«اهتمام الجسد»‏

٤ ماذا يمكن ان يزعج سلامنا مع اللّٰه؟‏

^٤ وماذا يمكن ان يعيق اتِّباعنا السلام؟‏ يذكر بولس امرا واحدا اذ يقول:‏ «اهتمام الجسد هو موت ولكنّ اهتمام الروح هو حياة وسلام.‏ لأن اهتمام الجسد هو عداوة للّٰه.‏» (‏رومية ٨:‏٦،‏ ٧‏)‏ يشير بولس ‹بالجسد› الى حالتنا الساقطة كبشر ناقصين ذوي ميول خاطئة موروثة.‏ فالاستسلام لميول الجسد الساقط يدمر سلامنا.‏ واذا ارتكب مسيحي على نحو غير تائب الفساد الادبي،‏ الكذب،‏ السرقة،‏ تعاطي المخدرات،‏ او كسر بطريقة اخرى الشريعة الالهية،‏ فإنه يعيق السلام مع يهوه الذي تمتع به في ما مضى.‏ (‏امثال ١٥:‏٨،‏ ٢٩؛‏ ١ كورنثوس ٦:‏٩،‏ ١٠؛‏ رؤيا ٢١:‏٨‏)‏ وفضلا عن ذلك،‏ اذا سمح للامور المادية بأن تصير اكثر اهمية بالنسبة اليه من الامور الروحية،‏ فسلامه مع اللّٰه مهدَّد على نحو خطير.‏ —‏ متى ٦:‏٢٤؛‏ ١ يوحنا ٢:‏١٥-‏١٧‏.‏

٥ ماذا يجري شمله في اتِّباع السلام؟‏

^٥ ومن ناحية اخرى،‏ قال بولس:‏ «اهتمام الروح هو حياة وسلام.‏» والسلام هو جزء من ثمر الروح،‏ واذا درَّبنا قلبنا على تقدير الامور الروحية،‏ مصلِّين ان يساعدنا روح اللّٰه في ذلك،‏ فحينئذ نتجنب «اهتمام الجسد.‏» (‏غلاطية ٥:‏٢٢-‏٢٤‏)‏ وفي ١ بطرس ٣:‏١٠-‏١٢ يجري ربط السلام بالبر.‏ (‏رومية ٥:‏١‏)‏ فيقول بطرس ان اتّباع السلام يشمل ‹الإعراض عن الشر وصنع الخير.‏› ويمكن لروح اللّٰه ان يساعدنا على ‹اتّباع البر› وهكذا نحفظ سلامنا مع اللّٰه.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٦:‏١١،‏ ١٢‏.‏

٦ ما هي احدى مسؤوليات الشيوخ في ما يتعلق بسلام الجماعة؟‏

^٦ ان اتّباع السلام هو اهتمام رئيسي للشيوخ في الجماعة.‏ مثلا،‏ اذا حاول شخص ما ان يُدخل ممارسات نجسة،‏ فالشيوخ هم المسؤولون عن حماية الجماعة بمحاولة توبيخ الخاطئ.‏ فاذا قبل التوبيخ،‏ يسترد سلامه.‏ (‏عبرانيين ١٢:‏١١‏)‏ واذا لم يقبل،‏ فقد يلزم ان يُطرد بحيث يمكن حفظ علاقة الجماعة السلمية بيهوه.‏ —‏ ١ كورنثوس ٥:‏١-‏٥‏.‏

السلام مع اخوتنا

٧ اي اعراب عن «اهتمام الجسد» يحذر منه بولس الكورنثيين؟‏

^٧ ان «اهتمام الجسد» يمكن ان يدمر ليس فقط سلامنا مع اللّٰه بل ايضا علاقتنا الجيدة بالمسيحيين الآخرين.‏ كتب بولس الى الكورنثيين:‏ «انكم بعد جسديون.‏ فإنه اذ فيكم حسد وخصام وانشقاق ألستم جسديين وتسلكون بحسب البشر.‏» (‏١ كورنثوس ٣:‏٣‏)‏ فالحسد والخصام هما نقيض السلام عينه.‏

٨ (‏أ)‏ ماذا يمكن ان يحدث للشخص الذي يسبب الحسد والخصام في الجماعة؟‏ (‏ب)‏ على ماذا يعتمد سلامنا مع اللّٰه؟‏

^٨ ان الاخلال بسلام الجماعة بسبب الحسد والخصام خطير جدا.‏ واذ تحدث عن صفة مرتبطة بالسلام بصفتها ثمرة للروح،‏ حذر الرسول يوحنا:‏ «إن قال احد اني احب اللّٰه وابغض اخاه فهو كاذب.‏ لأن من لا يحب اخاه الذي ابصره كيف يقدر ان يحب اللّٰه الذي لم يبصره.‏» (‏١ يوحنا ٤:‏٢٠‏)‏ وبطريقة مماثلة،‏ اذا سبَّب احد الافراد الحسد او الخصام بين الاخوة،‏ فهل يمكنه حقا ان يكون في حالة سلام مع اللّٰه؟‏ طبعا لا!‏ ويجري حثنا:‏ «افرحوا.‏ اكملوا.‏ تعزوا.‏ اهتموا اهتماما واحدا.‏ عيشوا بالسلام واله المحبة والسلام سيكون معكم.‏» (‏٢ كورنثوس ١٣:‏١١‏)‏ اجل،‏ اذا استمررنا في العيش بسلام واحدنا مع الآخر،‏ فحينئذ اله المحبة والسلام سيكون معنا.‏

٩ كيف نعرف انه سيكون لدى المسيحيين في بعض الاحيان سوء تفاهم وخلافات؟‏

^٩ ولا يعني ذلك انه لن يكون هنالك ابدا سوء تفاهم بين المسيحيين.‏ ففي الاسابيع التي تلت يوم الخمسين،‏ كان هنالك خلاف في الجماعة المسيحية الناشئة في توزيع الطعام اليومي.‏ (‏اعمال ٦:‏١‏)‏ وفي احدى المناسبات ادى خلاف بين بولس وبرنابا الى «مشاجرة.‏» (‏اعمال ١٥:‏٣٩‏)‏ واضطر بولس الى نصح أفودية وسنتيخي،‏ اختين صالحتين وغيورتين دون شك،‏ «ان تفتكرا فكرا واحدا في الرب.‏» (‏فيلبي ٤:‏٢‏)‏ ولا عجب ان يسوع اعطى نصيحة مفصَّلة عن كيفية حل حالات الاخلال بالسلام بين المسيحيين وأبرز الحاح معالجتهم مشاكل كهذه فورا!‏ (‏متى ٥:‏٢٣-‏٢٥؛‏ ١٨:‏١٥-‏١٧‏)‏ وما كان ليعطي هذه المشورة لو لم يتوقع صعوبات بين أتباعه.‏

١٠ اية حالات تنشأ في بعض الاحيان في الجماعة،‏ وأية مسؤولية يضعها ذلك على جميع ذوي العلاقة؟‏

^١٠ اذًا،‏ من الممكن الى حد بعيد اليوم ان يُساء الى شخص ما بكلمة جارحة او ازدراء واضح من رفيق مسيحي.‏ وقد تُغضب ميزة في احد الاشخاص بشدة آخر.‏ والشخصيات قد تتضارب.‏ وربما يعارض شخص ما بقوة قرار الشيوخ.‏ وفي هيئة الشيوخ نفسها،‏ قد يكون احد الشيوخ متشبثا برأيه جدا ويحاول ان يسود الشيوخ الآخرين.‏ وعلى الرغم من واقع حدوث مثل هذه الامور،‏ يجب علينا،‏ مع ذلك،‏ ان نطلب السلام ونجِدّ في اثره.‏ والتحدي هو ان نعالج هذه المشاكل بطريقة مسيحية لحفظ «رباط السلام.‏» —‏ افسس ٤:‏٣‏.‏

١١ اي تدبيرين صنعهما يهوه لمساعدتنا على اتّباع السلام واحدنا مع الآخر؟‏

^١١ يقول الكتاب المقدس:‏ «ليتعظم الرب المسرور (‏بسلام)‏ عبده.‏» (‏مزمور ٣٥:‏٢٧‏)‏ اجل،‏ يريد يهوه ان نكون في حالة سلام.‏ لهذا السبب،‏ صنع تدبيرين بارزين لمساعدتنا على حفظ السلام في ما بيننا ومعه.‏ احدهما هو الروح القدس،‏ الذي يكون السلام من ثماره،‏ مع صفات مسالمة ذات علاقة به،‏ كطول الاناة،‏ اللطف،‏ الوداعة وضبط النفس.‏ (‏غلاطية ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ والآخر هو الحكمة الالهية،‏ التي نقرأ عنها:‏ «أما الحكمة التي من فوق فهي اولا طاهرة ثم مسالمة (‏متعقلة)‏ مذعنة مملوَّة رحمة واثمارا صالحة.‏» —‏ يعقوب ٣:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

١٢ ماذا يجب ان نفعل اذا جرى الاخلال بسلامنا مع اخوتنا؟‏

^١٢ اذًا،‏ عندما يجري الاخلال بسلامنا مع الآخرين يجب ان نصلي من اجل الحكمة التي من فوق لتُظهر لنا كيف يجب ان نعمل،‏ ويجب ان نطلب الروح القدس ليقوينا ان نفعل ما هو صائب.‏ (‏لوقا ١١:‏١٣؛‏ يعقوب ١:‏٥؛‏ ١ يوحنا ٣:‏٢٢‏)‏ وانسجاما مع صلاتنا،‏ يمكننا حينئذ ان نتفحص مصدر الحكمة الالهية،‏ الكتاب المقدس،‏ من اجل الارشاد،‏ بالاضافة الى فحص مطبوعات الكتاب المقدس المتوافرة من اجل المشورة في كيفية تطبيق الاسفار المقدسة.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏)‏ وقد نرغب ايضا في طلب النصيحة من الشيوخ في الجماعة.‏ والخطوة الاخيرة تكون اتِّباع الارشاد المأخوذ.‏ تقول اشعياء ٥٤:‏١٣‏،‏ ع‌ج:‏ «كل بنيك يكونون اشخاصا متعلمين من يهوه،‏ وسلام بنيك يكون كثيرا.‏» ويدل ذلك على ان سلامنا يعتمد على تطبيقنا الامور التي يعلّمنا اياها يهوه.‏

‏«طوبى (‏للمسالمين)‏»‏

١٣ و ١٤ (‏أ)‏ ماذا تتضمنه عبارة يسوع «(‏المسالمين)‏»؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا ان نصير صانعي سلام؟‏

^١٣ قال يسوع في موعظته على الجبل:‏ «طوبى (‏للمسالمين)‏.‏ لأنهم ابناء اللّٰه يُدعون.‏» (‏متى ٥:‏٩‏)‏ ان ‹مسالم› لا تشير هنا الى شخص يكون مجرد الهدوء من طبيعته.‏ فالكلمة اليونانية الاصلية تعني «صانعي السلام.‏» وصانع السلام يكون ماهرا في رد السلام عندما يجري الاخلال به.‏ ولكنّ المهم اكثر هو ان يجتهد صانع السلام في تجنب الاخلال بالسلام في المقام الاول.‏ ‹ان يملك في قلبه السلام.‏› (‏كولوسي ٣:‏١٥‏)‏ واذا اجتهد خدام اللّٰه ان يكونوا صانعي سلام،‏ فحينئذ ستبقى المشاكل بينهم في الحد الادنى.‏

^١٤ ان الصيرورة صانع سلام تشمل ادراك ضعفاتنا الخاصة.‏ مثلا،‏ قد يكون لدى مسيحي طبع حاد او يكون حساسا وينزعج بسهولة.‏ فعندما يكون تحت ضغط،‏ قد تجعله انفعالاته ينسى مبادئ الكتاب المقدس.‏ وذلك ليس غير متوقع في البشر الناقصين.‏ (‏رومية ٧:‏٢١-‏٢٣‏)‏ ولكنّ العداوات،‏ النزاع،‏ وانفجارات الغضب مدرجة بصفتها اعمال الجسد.‏ (‏غلاطية ٥:‏١٩-‏٢١‏،‏ ع‌ج‏)‏ فاذا وجدنا مثل هذه الميول في انفسنا —‏ او اذا لفت الآخرون انتباهنا اليها —‏ يجب ان نصلي بلجاجة وباستمرار ان يطور روح يهوه فينا ضبط النفس والوداعة.‏ وفي الواقع،‏ يجب على كل امرئ ان يجتهد في تنمية مثل هذه الصفات كجزء من شخصيته الجديدة.‏ —‏ افسس ٤:‏٢٣،‏ ٢٤؛‏ كولوسي ٣:‏١٠،‏ ١٥‏.‏

١٥ كيف تقاوم الحكمة التي من فوق العناد غير المتسم بالتعقل؟‏

^١٥ احيانا يزعج شخص معاند الجماعة او هيئة الشيوخ،‏ اذ يُصر دائما على طريقته الخاصة.‏ صحيح انه عندما يتعلق الامر بالشريعة الالهية،‏ يجب ان يكون المسيحي متشبثا برأيه،‏ وحتى متصلّبا.‏ واذا شعرنا بأننا نملك فكرة جيدة يمكن ان تفيد الآخرين،‏ فليس هنالك شيء خاطئ في التعبير عن انفسنا بصراحة،‏ ما دمنا نوضح اسبابنا.‏ ولكننا لا نريد ان نكون مثل الذين في العالم الذين هم «غير مستعدين لأيّ اتفاق.‏» (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٤‏،‏ ع‌ج‏)‏ فالحكمة التي من فوق هي مسالمة،‏ متعقلة.‏ والذين تشكل اعمالهم نموذجا لتصلّب معاند يجب ان يصغوا الى مشورة بولس لاهل فيلبي ان ‹(‏لا يفعلوا شيئا بعُجب)‏.‏› —‏ فيلبي ٢:‏٣‏.‏

١٦ كيف تساعدنا مشورة بولس في سفر فيلبي على التغلب على العُجب؟‏

^١٦ وفي الرسالة نفسها،‏ يحث بولس على اننا يجب،‏ «بتواضع،‏» ان ‹نحسب [باخلاص] (‏الآخرين اسمى من انفسنا)‏.‏› هذا هو نقيض العُجب عينه.‏ والمسيحي الناضج لا يفكر اولا في فرض افكاره الخاصة،‏ محافظا على ماء وجهه،‏ او حاميا مركزه وسلطته.‏ فذلك يكون مخالفا لنصح بولس ان ‹ينظر،‏ لا باهتمام شخصي الى مجرد اموره الخاصة،‏ بل ايضا باهتمام شخصي الى تلك التي للآخرين.‏› —‏ فيلبي ٢:‏٤‏،‏ ع‌ج؛‏ ١ بطرس ٥:‏٢،‏ ٣،‏ ٦‏.‏

كلمات مسالمة

١٧ اي استعمال خاطئ للّسان يمكن ان يُخل بسلام الجماعة؟‏

^١٧ ان الشخص الذي يتّبع السلام يكون منتبها بشكل خصوصي لاستعماله اللسان.‏ يحذر يعقوب:‏ «اللسان .‏ .‏ .‏ هو عضو صغير ويفتخر متعظما.‏ هوذا نار قليلة ايَّ وقود تُحرِق.‏» (‏يعقوب ٣:‏٥‏)‏ فالثرثرة المؤذية،‏ الانتقاد على الآخرين في غيابهم،‏ الكلمات الفظة والقاسية،‏ التذمر والتشكي،‏ بالاضافة الى الاطراء الكاذب من اجل المنفعة الشخصية —‏ كل هذه هي اعمال الجسد التي تُخل بسلام شعب اللّٰه.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١٠؛‏ ٢ كورنثوس ١٢:‏٢٠؛‏ ١ تيموثاوس ٥:‏١٣؛‏ يهوذا ١٦‏.‏

١٨ (‏أ)‏ في حال استعمال خاطئ غير متعمد للّسان،‏ ما هو المسلك الصحيح لكل شخص ذي علاقة؟‏ (‏ب)‏ عندما يجعل الغضب شخصا يتفوه بكلمات مؤذية كيف يتجاوب المسيحيون الناضجون؟‏

^١٨ حقا،‏ قال يعقوب:‏ «اللسان .‏ .‏ .‏ لا يستطيع احد من الناس ان يذلّله.‏» (‏يعقوب ٣:‏٨‏)‏ وحتى المسيحيون الناضجون يقولون احيانا امورا يندمون عليها بعد ذلك باخلاص.‏ فجميعنا نرجو ان يغفر لنا الآخرون مثل هذه الاخطاء تماما كما نغفر لهم.‏ (‏متى ٦:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وأحيانا قد تُنتج فورة غضب حادة كلمات مؤلمة.‏ حينئذ يتذكر صانع السلام ان «الجواب اللين يصرف الغضب والكلام الموجع يهيج السخط.‏» (‏امثال ١٥:‏١‏)‏ وغالبا ما يضطر الى اخذ نفَس عميق ورفض التجاوب مع الكلمات الساخطة بكلمات اكثر سخطا.‏ وبعد ذلك،‏ عندما تهدأ الانفعالات،‏ يعرف صانع السلام العطوف كيف يتغاضى عن امور قيلت في ذروة اللحظة.‏ ويعرف المسيحي المتواضع كيف يعتذر ويحاول ان يشفي اية جروح قد سبَّبها.‏ انها اشارة الى القوة الادبية ان نتمكن من القول بصدق،‏ «انا آسف.‏»‏

١٩ ماذا نتعلم من بولس ويسوع عن كيفية تقديم المشورة؟‏

^١٩ وقد يلزم استخدام اللسان لنصح الآخرين.‏ فبولس انّب بطرس علنا عندما تصرف الاخير على نحو غير صحيح في انطاكية.‏ ويسوع قدم مشورة قوية في رسائله للسبع الجماعات.‏ (‏غلاطية ٢:‏١١-‏١٤؛‏ رؤيا الاصحاحان ٢،‏ ٣‏)‏ فاذا درسنا هذه الامثلة،‏ نتعلم انه لا يجب ان تكون المشورة لطيفة بحيث تفقد فعاليتها.‏ ومع ذلك،‏ لم يكن يسوع وبولس فظين او قاسيين.‏ ولم تكن مشورتهما منفذا لخيباتهما الخاصة.‏ لقد كانا يحاولان على نحو اصيل مساعدة اخوتهما.‏ واذا شعر الشخص الذي يقدم المشورة بأنه لا يضبط لسانه تماما،‏ فقد يقرر ان يتوقف ويهدأ قليلا قبل قول اي شيء.‏ وإلا،‏ قد يتكلم بكلمات فظة ويسبّب مشكلة اردأ من التي يحاول الشخص معالجتها.‏ —‏ امثال ١٢:‏١٨‏.‏

٢٠ ماذا يجب ان يضبط كل ما نقوله لاخوتنا واخواتنا او عنهم؟‏

^٢٠ كما ذُكر سابقا،‏ السلام والمحبة مرتبطان احدهما بالآخر على نحو لصيق بصفتهما من ثمار الروح.‏ فإذا كان ما نقوله لاخوتنا —‏ او عنهم —‏ هو دائما انعكاس لمحبتنا لهم،‏ فحينئذ سيساهم ذلك في سلام الجماعة.‏ (‏يوحنا ١٥:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وكلامنا يجب ان يكون «بنعمة مُصلحا بملح.‏» (‏كولوسي ٤:‏٦‏)‏ ويلزم ان يكون لذيذ الطعم،‏ اذا جاز التعبير،‏ يروق للقلب.‏ نصح يسوع:‏ «ليكن لكم في انفسكم ملح وسالموا بعضكم بعضا.‏» —‏ مرقس ٩:‏٥٠‏.‏

‏«اجتهدوا»‏

٢١ ماذا يتضح عن شعب اللّٰه في اجتماعاتهم الاسبوعية وخلال المحافل الدائرية والكورية؟‏

^٢١ كتب صاحب المزمور:‏ «هوذا ما احسن وما ابهج ان يسكن الاخوة معا بوحدة!‏» (‏مزمور ١٣٣:‏١‏،‏ ع‌ج‏)‏ حقا،‏ نسرّ بأن نكون مع اخوتنا،‏ وخصوصا في اجتماعاتنا الاسبوعية وخلال المحافل الدائرية والمحافل الكورية الاكبر.‏ وفي مثل هذه الاوقات يكون سلامنا واضحا حتى للغرباء.‏

٢٢ (‏أ)‏ اي سلام باطل ستعتقد الامم قريبا انها تحققه،‏ مؤديا الى ماذا؟‏ (‏ب)‏ اي سلام حقيقي سيقود اليه عهد اللّٰه للسلام؟‏

^٢٢ قريبا ستعتقد الامم انها تحقق سلاما بدون يهوه.‏ ولكن حينما يقولون،‏ «سلام وامن!‏» سيأتي هلاك فجأة على كل الذين ليسوا في حالة سلام مع اللّٰه.‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ وبعد ذلك،‏ سيشرع الامير العظيم للسلام في شفاء الجنس البشري من النتائج المفجعة لخسارة الانسان الاصلية للسلام مع اللّٰه.‏ (‏اشعياء ٩:‏٦‏،‏ ع‌ج،‏ ٧‏؛‏ رؤيا ٢٢:‏١،‏ ٢‏)‏ حينئذ ينتج عهد اللّٰه للسلام الطمأنينة العالمية.‏ وحتى وحوش البرية ستختبر الراحة من العداء.‏ —‏ مزمور ٣٧:‏١٠،‏ ١١؛‏ ٧٢:‏٣-‏٧؛‏ اشعياء ١١:‏١-‏٩؛‏ رؤيا ٢١:‏٣،‏ ٤‏.‏

٢٣ اذا كنا نعزّ الرجاء بعالم جديد سلمي،‏ فماذا يجب ان نفعل الآن؟‏

^٢٣ كم سيكون ذلك وقتا مجيدا!‏ فهل تتطلعون اليه بشوق؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ ‹فاتبعوا السلام مع الجميع.‏› اطلبوا السلام الآن مع اخوتكم،‏ وخصوصا مع يهوه.‏ اجل،‏ «اذ انتم منتظرون هذه اجتهدوا لتوجدوا عنده بلا دنس ولا عيب في سلام.‏» —‏ عبرانيين ١٢:‏١٤؛‏ ٢ بطرس ٣:‏١٤‏.‏

هل تذكرون؟‏

▫ ماذا يمكن ان يحطم سلامنا مع يهوه؟‏

▫ اي نوع من سوء التفاهم قد يلزم حله في الجماعة؟‏

▫ اي تدبير صنعه يهوه لمساعدتنا على طلب السلام والجدِّ في اثره؟‏

▫ اية مواقف جسدية يمكن ان تُخل بسلام الجماعة،‏ وكيف يمكننا ان نبطلها؟‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٢]‏

يكثر السلام بين اولئك المتعلمين من يهوه

‏[الصورة في الصفحة ٢٤]‏

ما ابهج سلام الاخوة الذين يخدمون بوحدة!‏