وجهة نظر الكتاب المقدس

هل كان الرسول بولس ضد النساء؟‏

‏«كانت تعاليم [الرسول] بولس تُستخدم كأساس للكثير من التحامل على النساء ضمن الكنيسة .‏ .‏ .‏ المسيحية.‏» هذا ما قالته القاضية سيسيلي رشتون من أوكلَنْد،‏ نيوزيلندا،‏ في وثيقة قُدمت في وقت باكر من سنة ١٩٩٣ الى مؤتمر قانون الكومُنْولث في قبرص.‏ وأضافت:‏ «ان رسالته الى تيموثاوس تكشف تفكيره:‏ ‹ولكن لست آذن للمرأة ان تُعلِّم ولا تتسلَّط على الرجل بل تكون في سكوت.‏›» —‏ ١ تيموثاوس ٢:‏١٢‏.‏

عندما كتب بولس عن دور او مكانة النساء،‏ هل كان ما يُعبَّر عنه هو مجرد رأيه الشخصي،‏ ام انه كان ملهَما من اللّٰه؟‏ عند النظر اليها ككل،‏ هل تعكس رسائل بولس حقا تحاملا على النساء؟‏ في اية قرينة تنطبق كلمات بولس الى تيموثاوس المقتبسة اعلاه؟‏

اوراق اعتماد بولس

من الاسفار الـ‍ ٢٧ في الاسفار المقدسة اليونانية المسيحية،‏ يُنسب ١٤ سفرا الى بولس.‏ والدليل على عمل الروح القدس فيه كان قدرته العجائبية على التكلم بألسنة كثيرة.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ شهد رؤى خارقة للطبيعة.‏ (‏١ كورنثوس ١٤:‏١٨؛‏ ٢ كورنثوس ١٢:‏١-‏٥‏،‏ ع‌ج‏)‏ ومثاله في التضحية بالذات،‏ المخلص،‏ والحبي أنشأ رباطا وثيقا لمودَّة اخوية حارة بينه وبين معاصريه المسيحيين.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٣٧،‏ ٣٨‏)‏ وتشكِّل كتاباته،‏ بما فيها ما قاله عن النساء،‏ جزءا من ‹كل الكتاب .‏ .‏ .‏ الموحى به من اللّٰه والنافع للتعليم.‏› —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏.‏

النساء في رسائل بولس

ان تقدير بولس واحترامه للنساء هما في غاية الوضوح في كل كتاباته.‏ فهو يشير اليهن مرارا وتكرارا في مختلف ادوارهن الجماعية والعائلية.‏ وفي احدى رسائله،‏ شبّه الصفات المرغوب فيها للراعي المسيحي بتلك التي تعرب عنها المُرضِعة.‏ —‏ ١ تسالونيكي ٢:‏٧‏.‏

وكثيرات من اخوات الرسول المسيحيات،‏ المذكورات بالاسم في رسائله،‏ هنّ هدف مدحه الحار.‏ ومن بين سلاماته الى اعضاء الجماعة في رومية،‏ كانت هنالك تلك الموجَّهة خصوصا الى بعض النساء اللواتي ‹تعبن كثيرا في الرب.‏› (‏رومية ١٦:‏١٢‏)‏ وفي ما يتعلق بأفودية وسنتيخي،‏ شجع الاخوة في فيلبي ان ‹يساعدوا هاتين اللتين جاهدتا معي في الانجيل.‏› (‏فيلبي ٤:‏٣‏)‏ وفي رسالته الى تيموثاوس،‏ اعترف بولس بالايمان المثالي للوئيس جدة هذا الشاب وأمه أفنيكي.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ١:‏٥‏.‏

وبالمقابل،‏ هل هنالك ما يظهر كيف شعرت اخوات بولس المسيحيات حياله؟‏ بتعابير تنمّ عن الشكر،‏ شهد بشأن أكيلا وبريسكِلا،‏ زوجان كان على علاقة شخصية حميمة بهما،‏ انه ليس أكيلا فقط بل ايضا زوجته،‏ بريسكِلا،‏ «وضعا عنقيهما من اجل [حياته].‏» —‏ رومية ١٦:‏٣،‏ ٤‏.‏

تحامل على النساء؟‏

‏«لا تزجر شيخا بل عِظه كأب والاحداث كإخوة والعجائز كأمهات والحدثات كأخوات بكل طهارة.‏» (‏١ تيموثاوس ٥:‏١،‏ ٢‏)‏ ألا تعكس كلمات بولس هذه الى تيموثاوس احتراما سليما للنساء؟‏ اعطى بولس للرجال وللنساء في الجماعة المسيحية مقدارا متساويا من الاكرام.‏ كتب:‏ «ليس يهودي ولا يوناني.‏ ليس عبد ولا حر.‏ ليس ذكر وأنثى لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع.‏» —‏ غلاطية ٣:‏٢٨‏.‏

وفي ما يتعلق بالادوار المعيَّنة من اللّٰه في الزواج،‏ كتب بولس:‏ «ايها النساء اخضعن لرجالكن كما للرب.‏ لأن الرجل هو رأس المرأة كما ان المسيح ايضا رأس الكنيسة.‏ وهو مخلِّص الجسد.‏» (‏افسس ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏؛‏ قارنوا ١ كورنثوس ١١:‏٣‏.‏)‏ نعم،‏ يختلف الدور الخصوصي لكلٍّ من الزوج والزوجة،‏ لكنّ ذلك لا يدلّ ضمنا على ان احد رفيقي الزواج هو ادنى.‏ فالدوران يكمِّل واحدهما الآخر،‏ وإتمام كل منهما يشكِّل تحديا يعزِّز خير العائلة اذا ما جرت مواجهته بنجاح.‏ وعلاوة على ذلك،‏ لا يجب ان تكون ممارسة الزوج للرئاسة مستبدة او غير حبية.‏ يتابع بولس:‏ «يجب على الرجال ان يحبوا نساءهم كأجسادهم،‏» بكونهم مستعدين لصنع تضحيات كبيرة من اجلهن.‏ (‏افسس ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ ويجب على الاولاد ان يطيعوا الاب والام كليهما.‏ —‏ افسس ٦:‏١،‏ ٢‏.‏

وما يجب ملاحظته ايضا،‏ هو كلمات بولس المتعلقة بالعلاقات الزوجية الحميمة.‏ فبعدم محاباة كتب بولس:‏ «ليوفِ الرجل المرأة حقها الواجب وكذلك المرأة ايضا الرجل.‏ ليس للمرأة تسلط على جسدها بل للرجل.‏ وكذلك الرجل ايضا ليس له تسلط على جسده بل للمرأة.‏» —‏ ١ كورنثوس ٧:‏٣،‏ ٤‏.‏

‏«المرأة .‏ .‏ .‏ تكون في سكوت»‏

في ما يتعلق بكلمات بولس في ١ تيموثاوس ٢:‏١٢‏،‏ المقتبسة في الفقرة الافتتاحية،‏ هل نجم تأييده لـ‍ «سكوت» النساء عن تحامل على النساء؟‏ كلا!‏ كان «السكوت» المطلوب يتعلق بالتعليم وممارسة السلطة الروحية في الجماعة،‏ وذلك اعتبارا لعلاقة الرجل-‏المرأة المعطاة الهيا والمذكورة سابقا.‏a

لا يعني ذلك انه لا يمكن ان تعلِّم النساء الحق الالهي.‏ فقد شجع بولس العجائز ان يكنّ «معلمات الصلاح» للنساء الاصغر سنا.‏ وباتِّباع مثال أفنيكي ولوئيس،‏ اللتين ارشدتا تيموثاوس،‏ يجب ان تدرِّب الامهات المسيحيات اولادهن في سبل التقوى.‏ (‏تيطس ٢:‏٣-‏٥؛‏ ٢ تيموثاوس ١:‏٥‏)‏ واليوم،‏ في جماعات شهود يهوه،‏ تجد مئات الآلاف من النساء المسيحيات اكتفاء روحيا في اتِّباعهن مثالَي أفودية وسنتيخي في الكرازة بالبشارة علنا وفي تلمذة الرجال والنساء.‏ —‏ مزمور ٦٨:‏١١؛‏ متى ٢٨:‏٢٠؛‏ فيلبي ٤:‏٢،‏ ٣‏.‏

اذًا ما هو تقييمكم؟‏ هل تبرِّر كتابات بولس،‏ عند النظر اليها ككل،‏ تهمةَ التحامل على النساء؟‏

‏[الحاشية]‏