اجعلوا التعليم الصحيح طريقة حياتكم

‏«التقوى نافعة لكل شيء.‏» —‏ ١ تيموثاوس ٤:‏٨‏.‏

١،‏ ٢ الى ايّ حد يهتم الناس بصحتهم،‏ وبأية نتيجة؟‏

يوافق معظم الناس دون تردُّد على ان الصحة الجيدة هي من اثمن المقتنيات في الحياة.‏ فهم يخصِّصون مقدارا كبيرا من الوقت والمال لحفظ انفسهم اصحاء جسديا والتأكد انهم ينالون العناية الطبية الصحيحة عندما يحتاجون اليها.‏ مثلا،‏ في الولايات المتحدة،‏ بلغت الكلفة السنوية للعناية الصحية اكثر من ٩٠٠ بليون دولار في احدى السنوات الاخيرة الماضية.‏ ويعادل ذلك اكثر من ٠٠٠‏,٣ دولار في السنة لكل رجل،‏ امرأة،‏ وولد في هذا البلد،‏ والكلفة للفرد الواحد في الامم المتطوِّرة الاخرى لا تقلّ عنها كثيرا.‏

^٢ فماذا نتج من كل ما أُنفق من وقت،‏ طاقة ومال؟‏ طبعا لن ينكر ايّ شخص انه لدينا،‏ بالاجمال،‏ تسهيلات ووسائل طبية متقدِّمة اليوم اكثر من ايّ وقت آخر في التاريخ.‏ لكنَّ ذلك لا يعني تلقائيا العيش بصحة جيدة.‏ وفي الواقع،‏ في خطاب يوجز برنامجا مقترحا للعناية الصحية في الولايات المتحدة،‏ اظهر الرئيس انه بالاضافة الى «ضريبة العنف الباهظة في هذا البلد،‏» لدى سكان الولايات المتحدة «نسب عالية من الأيدز،‏ التدخين وشرب الكحول المفرط،‏ حبل المراهقات،‏ الاطفال المولودين بوزن منخفض» اكثر من اية امة متطوِّرة اخرى.‏ واستنتاجه؟‏ «يجب ان نغيِّر طرائق عيشنا اذا كنا نرغب حقا في ان نكون اصحاء كشعب.‏» —‏ غلاطية ٦:‏٧،‏ ٨‏.‏

طريقة حياة صحيحة

٣ نظرا الى الحضارة اليونانية القديمة،‏ اية مشورة قدَّمها بولس؟‏

^٣ في القرن الاول،‏ كان اليونانيون معروفين بولوعهم بالتربية البدنية،‏ تقوية الجسم،‏ والمباريات الرياضية.‏ وفي ظل هذه الظروف،‏ أُوحي الى الرسول بولس بأن يكتب الى تيموثاوس الحدث:‏ «الرياضة الجسدية نافعة لقليل ولكنَّ التقوى نافعة لكل شيء اذ لها موعد الحياة الحاضرة والعتيدة.‏» (‏١ تيموثاوس ٤:‏٨‏)‏ وهكذا كان بولس يشير الى ما يعترف به الناس اليوم،‏ اي ان التدابير الطبية او الجسدية لا تضمن طريقة حياة تمنح الصحة حقا.‏ لكنَّ بولس يؤكد لنا ان ما لا غنى عنه هو تنمية الصحة الروحية والتقوى.‏

٤ ما هي فوائد التقوى؟‏

^٤ ان مسلكا كهذا نافع ‹للحياة الحاضرة› لأنه يحمي من كل الامور المؤذية التي تصيب غير الاتقياء،‏ او اولئك الذين لهم فقط «صورة [او،‏ مظهر] التقوى.‏» (‏٢ تيموثاوس ٣:‏٥؛‏ امثال ٢٣:‏٢٩،‏ ٣٠؛‏ لوقا ١٥:‏١١-‏١٦؛‏ ١ كورنثوس ٦:‏١٨؛‏ ١ تيموثاوس ٦:‏٩،‏ ١٠‏)‏ فأولئك الذين يسمحون للتقوى بأن تكيِّف حياتهم لديهم احترام سليم لشرائع اللّٰه ومطالبه،‏ وهذا يدفعهم الى جعل تعليم اللّٰه الصحيح طريقة حياتهم.‏ ومسلك كهذا يجلب لهم الصحة الروحية والجسدية،‏ الاكتفاء والسعادة.‏ وهم ‹يدَّخرون لأنفسهم اساسا حسنا للمستقبل لكي يمسكوا بالحياة (‏الحقيقية)‏.‏› —‏ ١ تيموثاوس ٦:‏١٩‏.‏

٥ اية ارشادات زوَّدها بولس في الاصحاح الثاني من رسالته الى تيطس؟‏

^٥ ولأن الحياة التي يرشدها تعليم اللّٰه الصحيح تجلب بركات كهذه الآن وفي المستقبل،‏ يلزم ان نعرف كيف يمكننا بشكل عملي ان نجعل تعليم اللّٰه الصحيح طريقة حياتنا.‏ لقد زوَّد الرسول بولس الجواب في رسالته الى تيطس.‏ وسننتبه بشكل خصوصي للاصحاح الثاني من هذا السفر حيث قدَّم الارشاد لتيطس ان ‹يتكلَّم بما يليق بالتعليم الصحيح.‏› وبالتأكيد يمكننا جميعا،‏ صغارا وكبارا،‏ ذكورا واناثا،‏ ان نستفيد اليوم من ‹تعليم صحيح› كهذا.‏ —‏ تيطس ١:‏٤،‏ ٥؛‏ ٢:‏١‏.‏

مشورة للرجال الاكبر سنًّا

٦ اية مشورة قدَّمها بولس ‹(‏للرجال المسنّين)‏› ولماذا كان لطفا من جهته ان يفعل ذلك؟‏

^٦ اولا،‏ قدَّم بولس مشورة للرجال الاكبر سنًّا في الجماعة.‏ من فضلكم اقرأوا تيطس ٢:‏٢‏.‏ يُكرَم ‏«‏‏(‏الرجال المسنون‏)‏‏،‏»‏ كفريق،‏ ويُنظر اليهم كأمثلة للايمان والولاء.‏ (‏لاويين ١٩:‏٣٢؛‏ امثال ١٦:‏٣١‏)‏ ولذلك قد يُحجم الآخرون عن تقديم المشورة او الاقتراحات للرجال الاكبر سنًّا في المسائل التي لا تكون خطيرة جدا.‏ (‏ايوب ٣٢:‏٦،‏ ٧؛‏ ١ تيموثاوس ٥:‏١‏)‏ لذلك كان لطفا من جهة بولس ان يخاطب الرجال الاكبر سنًّا اولا،‏ ويحسن بهم ان يفكِّروا مليا في كلمات بولس ويتأكدوا انهم،‏ كبولس،‏ جديرون بأن يكونوا قدوة.‏ —‏ ١ كورنثوس ١١:‏١؛‏ فيلبي ٣:‏١٧‏.‏

٧،‏ ٨ (‏أ)‏ ماذا يشمل كون المرء ‹(‏معتدلا في العادات)‏›؟‏ (‏ب)‏ لماذا يجب التوفيق بين ‹(‏الجدّية)‏› و‹التعقُّل›؟‏

^٧ ويجب ان يكون الرجال المسيحيون الاكبر سنًّا،‏ قبل كل شيء،‏ ‏«‏‏(‏معتدلين في العادات‏)‏‏.‏»‏ ورغم ان الكلمة الاصلية يمكن ان تشير الى عادة شرب الكحول (‏«صاحين» ترجمة الملكوت ما بين السطور‏)‏،‏ فهي تحمل ايضا معنى التيقُّظ،‏ الوعي،‏ والحفاظ على الرشد.‏ (‏٢ تيموثاوس ٤:‏٥‏،‏ ع‌ج‏؛‏ ١ بطرس ١:‏١٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ وهكذا سواء في شرب الكحول او في امور اخرى،‏ يجب ان يكون الرجال الاكبر سنًّا معتدلين،‏ لا مفرطين او متطرفين.‏

^٨ وعلاوة على ذلك،‏ يجب ان يكون الرجال الاكبر سنًّا ‏«‏‏(‏جدّيين‏)‏‏»‏ و‏«متعقلين»‏ ايضا.‏ فالجدّية،‏ او الوقار،‏ الهيبة،‏ والجلال ترافق عادة تقدُّم السنّ.‏ لكنَّ البعض قد يميلون الى ان يكونوا جدّيين بإفراط،‏ اذ لا يعودون يحتملون عادات الشباب الحيوية.‏ (‏امثال ٢٠:‏٢٩‏)‏ ولهذا السبب يجري التوفيق بين ‹(‏الجدّية)‏› و‹التعقُّل.‏› فيلزم ان يحافظ الرجال الاكبر سنًّا على الجدّية التي تناسب عمرهم،‏ ولكن في الوقت نفسه ان يتَّزنوا،‏ ضابطين كاملا مشاعرهم ودوافعهم.‏

٩ لماذا يجب ان يكون الرجال المسنّون اصحاء في الايمان والمحبة وخصوصا في الاحتمال؟‏

^٩ وأخيرا،‏ يجب ان يكون الرجال المسنّون ‏«اصحاء في الايمان والمحبة و‏(‏الاحتمال‏)‏‏.‏»‏ لقد ذكر بولس،‏ مرات عديدة في كتاباته،‏ الايمان والمحبة مع الرجاء.‏ (‏١ كورنثوس ١٣:‏١٣؛‏ ١ تسالونيكي ١:‏٣؛‏ ٥:‏٨‏)‏ وهنا استبدل «الرجاء» بـ‍ «(‏الاحتمال)‏.‏» ربما لأن الشعور بالاستسلام يمكن ان ينشأ بسهولة مع السنّ المتقدِّمة.‏ (‏جامعة ١٢:‏١‏)‏ ولكن،‏ كما اظهر يسوع،‏ «الذي (‏يحتمل)‏ الى المنتهى فهذا يخلص.‏» (‏متى ٢٤:‏١٣‏)‏ وبالاضافة الى ذلك فإن الاكبر سنًّا هم امثلة جديرة بالاحترام للباقين ليس بسبب عمرهم او خبرتهم فحسب بل ايضا بسبب صفاتهم الروحية الثابتة —‏ الايمان،‏ المحبة،‏ والاحتمال.‏

للعجائز

١٠ اية مشورة يزوِّدها بولس ‹للنساء المسنّات› في الجماعة؟‏

^١٠ لفت بولس انتباهه بعد ذلك الى العجائز في الجماعة.‏ من فضلكم اقرأوا تيطس ٢:‏٣‏.‏ «‏‏(‏النساء المسنات‏)‏‏»‏ هن الاعضاء الاكبر سنًّا بين النساء في الجماعة،‏ بمَن فيهن زوجات ‹(‏الرجال المسنّين)‏› وأمهات وجدَّات الاعضاء الآخرين.‏ ولكونهن كذلك،‏ يمكن ان يكون لهن تأثير كبير،‏ للخير او للشر.‏ ولهذا السبب ابتدأ الرسول بولس كلماته بـ‍ ‏«كذلك،‏»‏ اي ان «(‏النساء المسنّات)‏» ايضا لديهن بعض المسؤوليات ليعشن بموجبها لكي يتمِّمن دورهن في الجماعة.‏

١١ ما هو التصرف الوقور؟‏

^١١ اولا،‏ ‏«‏‏(‏لتكن النساء المسنّات ذوات وقار في التصرُّف،‏‏)‏‏»‏ قال بولس.‏ و«التصرُّف» هو التعبير الخارجي عن موقف المرء الداخلي وشخصيته،‏ كما يعكسهما السلوك والمظهر معا.‏ (‏متى ١٢:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ اذًا،‏ ماذا يجب ان يكون موقف وشخصية المرأة المسيحية المسنَّة؟‏ باختصار،‏ ‹(‏وقورا)‏.‏› تُرجمت هذه من الكلمة اليونانية التي تعني «ذاك الذي هو لائق في الاشخاص،‏ التصرفات او الامور المخصَّصة للّٰه.‏» وهذه المشورة مناسبة بالتأكيد بالنظر الى التأثير الذي لهن في الآخرين،‏ وخصوصا في النساء الاصغر سنَّا في الجماعة.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٢:‏٩،‏ ١٠‏.‏

١٢ اية اساءة استعمال للسان يجب ان يتجنبها الجميع؟‏

^١٢ ثم تأتي الصفتان السلبيتان:‏ ‏«غير (‏ثرثارات)‏ غير مستعبدات للخمر الكثير.‏»‏ من المثير للاهتمام ان تُجمع هاتان الصفتان معا.‏ «في الازمنة القديمة،‏ عندما كانت الخمر المشروب الكحولي الوحيد،‏» يلاحظ الپروفسور إ.‏ ف.‏ سكوت،‏ «كانت النساء الكبيرات السنّ ينتقدن بشدة صفات جيرانهن في حفلاتهن الصغيرة لشرب الخمر.‏» وعموما تهتم النساء بالناس اكثر من الرجال،‏ الامر الذي هو جدير بالثناء.‏ لكنَّ الاهتمام يمكن ان يتدهور ليصير ثرثرة وحتى افتراء،‏ وخصوصا عندما يفلت اللسان بسبب شرب الكحول.‏ (‏امثال ٢٣:‏٣٣‏)‏ بالتأكيد،‏ يحسن بجميع الذين يتبعون طريقة حياة صحيحة،‏ رجالا ونساء،‏ ان ينتبهوا لهذا الشرك.‏

١٣ بأية طرائق يمكن للنساء الاكبر سنًّا ان يكنَّ معلمات؟‏

^١٣ ولكي يستعملن الوقت المتوافر بطريقة بنّاءة،‏ يجري تشجيع الكبيرات السنّ ان يكنَّ ‏«معلمات الصلاح.‏»‏ وفي مكان آخر،‏ اعطى بولس ارشادات واضحة ان النساء لا يجب ان يكنَّ معلِّمات في الجماعة.‏ (‏١ كورنثوس ١٤:‏٣٤؛‏ ١ تيموثاوس ٢:‏١٢‏)‏ لكنَّ هذا لا يمنعهن من اعطاء المعرفة الثمينة عن اللّٰه في بيتهنّ وللناس.‏ (‏٢ تيموثاوس ١:‏٥؛‏ ٣:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ ويمكنهن ايضا ان ينجزن الكثير من الخير بأن يكنَّ امثلة مسيحية للنساء الاصغر سنًّا في الجماعة،‏ كما يُظهر العددان التاليان.‏

للحدثات

١٤ كيف تظهر النساء المسيحيات الاصغر سنًّا الاتزان في الاعتناء بواجباتهن؟‏

^١٤ عند تشجيع النساء الاكبر سنًّا ليكنَّ «معلِّمات الصلاح،‏» ذكر بولس بشكل خصوصي النساء الاصغر سنًّا.‏ من فضلكم اقرأوا تيطس ٢:‏٤،‏ ٥‏.‏ فيما يركِّز الكثير من الارشاد على الشؤون المنزلية،‏ لا يجب ان تبالغ النساء المسيحيات الاصغر سنًّا في السماح للاهتمامات المادية بأن تسود حياتهن.‏ وعوضا عن ذلك،‏ يجب ان يكنَّ ‏«متعقلات عفيفات .‏ .‏ .‏ صالحات،‏»‏ وقبل كل شيء،‏ مستعدات لدعم ترتيب الرئاسة المسيحي،‏ ‏«لكي لا يجدَّف على كلمة اللّٰه.‏»‏

١٥ لماذا يجب مدح كثيرات من النساء الاصغر سنًّا في الجماعة؟‏

^١٥ لقد تغيَّر اليوم مشهد العائلة الى حد كبير عما كان عليه في زمن بولس.‏ فهنالك عائلات كثيرة منقسمة في الايمان،‏ ولأخرى والد واحد فقط.‏ وحتى في العائلات المسمَّاة تقليدية،‏ من غير الشائع على نحو متزايد ان تكون الزوجة او الام مدبِّرة منزل كامل الوقت.‏ كل ذلك يضع مقدارا هائلا من الضغط والمسؤولية على النساء المسيحيات الاصغر سنًّا،‏ لكنَّ ذلك لا يعفيهن من التزاماتهن المؤسسة على الاسفار المقدسة.‏ لذلك من الممتع جدا رؤية حدثات امينات كثيرات يجتهدن للموازنة بين واجباتهن الكثيرة ومع ذلك يتدبرن وضع مصالح الملكوت اولا،‏ حتى ان البعض ينخرطن في الخدمة كامل الوقت كفاتحات اضافيات او قانونيات.‏ (‏متى ٦:‏٣٣‏)‏ حقا،‏ يجب مدحهنّ!‏

للأحداث

١٦ اية مشورة اعطاها بولس للرجال الاصغر سنًّا،‏ ولماذا هي في حينها؟‏

^١٦ ثم تطرَّق بولس الى ذكر الرجال الاصغر سنًّا،‏ بمَن فيهم تيطس.‏ من فضلكم اقرأوا تيطس ٢:‏٦-‏٨‏.‏ ونظرا الى العادات غير المسؤولة والمدمِّرة لكثيرين من احداث اليوم —‏ التدخين،‏ اساءة استعمال المخدِّرات والكحول،‏ الجنس المحرَّم،‏ والمساعي الدنيوية الاخرى،‏ كالرياضة العنيفة والموسيقى والتسلية المنحطة —‏ تكون هذه حقا مشورة في حينها للأحداث المسيحيين الذين يريدون ان يتبعوا طريقة حياة صحيحة ومانحة للاكتفاء.‏

١٧ كيف يمكن ان يصير الرجل الاصغر سنًّا ‹متعقلا› و«قدوة للأعمال الحسنة»؟‏

^١٧ بالتباين مع احداث العالم،‏ يجب ان يكون الرجل المسيحي الاصغر سنَّا ‏‹متعقلا›‏ و‏«قدوة للأعمال الحسنة.‏»‏ اوضح بولس ان الذهن المتعقل والناضج يكتسبه،‏ لا الذين يدرسون فقط،‏ بل الذين «بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة على التمييز بين الخير والشر.‏» (‏عبرانيين ٥:‏١٤‏)‏ وكم هي رائعة رؤية الاحداث يقدِّمون وقتهم وطاقتهم طوعا ليشتركوا كاملا في الواجبات الكثيرة في الجماعة المسيحية،‏ بدلا من تبديد قوتهم الفتية في المساعي الانانية!‏ وبفعلهم ذلك،‏ يمكنهم،‏ كتيطس،‏ ان يصيروا «قدوة للأعمال الحسنة» في الجماعة المسيحية.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٤:‏١٢‏.‏

١٨ ماذا يعني ان يكون المرء نقي التعليم،‏ جدّي التصرف،‏ وصحيح الكلام؟‏

^١٨ ويُذكَّر الرجال الاصغر سنًّا انه يجب ان ‏‹يقدِّموا في تعليمهم نقاوة ووقارا و‏(‏جدّية‏)‏ وكلاما صحيحا غير ملوم.‏›‏ والتعليم ‹النقي› يجب ان يكون مؤسسا بشكل راسخ على كلمة اللّٰه؛‏ لذلك يجب ان يكون الرجال الاصغر سنًّا تلاميذ نشاطى للكتاب المقدس.‏ وكالرجال الاكبر سنًّا،‏ يجب ان يكون الرجال الاصغر سنًّا ايضا جدّيين.‏ ويلزم ان يدركوا ان الكينونة خادما لكلمة اللّٰه هي مسؤولية جدّية،‏ ولذلك يجب ان ‹يعيشوا كما يحق للإنجيل.‏› (‏فيلبي ١:‏٢٧‏)‏ وكذلك يجب ان يكون كلامهم «صحيحا» بحيث يكون «غير ملوم» لكي لا يعطوا المقاومين سببا للشكوى.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٦:‏٣؛‏ ١ بطرس ٢:‏١٢،‏ ١٥‏.‏

للعبيد والخدام

١٩،‏ ٢٠ كيف يمكن للذين يخدمون الآخرين ان «يزينوا تعليم مخلصنا اللّٰه»؟‏

^١٩ وأخيرا،‏ انتقل بولس الى الذين يخدمون الناس.‏ من فضلكم اقرأوا تيطس ٢:‏٩،‏ ١٠‏.‏ كثيرون منا اليوم ليسوا عبيدا او خداما،‏ ولكنَّ كثيرين هم مستخدَمون وعمّال يقدِّمون خدمة للآخرين.‏ ولذلك تنطبق المبادئ التي ذكرها بولس بشكل مماثل اليوم ايضا.‏

^٢٠ و‏‹الخضوع لسادتهم في كل شيء›‏ يعني انه لا بد للمستخدَمين المسيحيين ان يظهروا لمستخدِميهم والمشرفين عليهم احتراما اصيلا.‏ (‏كولوسي ٣:‏٢٢‏)‏ ويجب ان يكونوا ايضا معروفين بأنهم عمّال مستقيمون،‏ يقدمون عمل يوم كامل كحق لمستخدِمهم.‏ ويجب ان يحافظوا على المقياس السامي للسلوك المسيحي في اماكن عملهم بصرف النظر عن تصرف الآخرين هناك.‏ كل ذلك ‏«لكي يزينوا تعليم مخلصنا اللّٰه في كل شيء.‏»‏ وكم مرة نسمع عن النتائج المفرحة عندما يتجاوب الملاحظون المخلصون مع الحق بسبب السلوك الحسن لرفقاء عملهم او مستخدَميهم الشهود!‏ هذه مكافأة يمنحها يهوه للذين يتبعون تعليمه الصحيح حتى في اماكن استخدامهم.‏ —‏ افسس ٦:‏٧،‏ ٨‏.‏

شعب مطهَّر

٢١ لماذا يزوِّد يهوه التعليم الصحيح،‏ وكيف يجب ان نتجاوب؟‏

^٢١ ان التعليم الصحيح الذي قدَّمه بولس ليس مجرد مجموعة قوانين قليلة لمبادئ اخلاقية او قيَم ادبية يمكن مراعاتها متى شئنا.‏ تابع بولس ليوضح القصد منه.‏ من فضلكم اقرأوا تيطس ٢:‏١١،‏ ١٢‏.‏ فبدافع محبته لنا ولطفه غير المستحق نحونا،‏ يزوِّد يهوه اللّٰه التعليم الصحيح لكي نتعلَّم ان نعيش حياة ذات قصد ومانحة الاكتفاء في هذه الازمنة الحرجة والخطرة.‏ فهل انتم مستعدون لقبول التعليم الصحيح وجعله طريقة حياتكم؟‏ ان فعل ذلك يعني خلاصكم.‏

٢٢،‏ ٢٣ اية بركات نحصدها بجعل التعليم الصحيح طريقة حياتنا؟‏

^٢٢ وأكثر من ذلك،‏ ان جعل التعليم الصحيح طريقة حياتنا يجلب لنا امتيازا فريدا الآن ورجاء سعيدا للمستقبل.‏ من فضلكم اقرأوا تيطس ٢:‏١٣،‏ ١٤‏.‏ وفي الواقع،‏ ان جعل التعليم الصحيح طريقة حياتنا يفرزنا من العالم الفاسد والمائت كشعب مطهَّر.‏ وكلمات بولس تناظر مذكِّرات موسى لبني اسرائيل في سيناء:‏ «يجعلك [يهوه] مستعليا على جميع القبائل التي عملها في الثناء والاسم والبهاء و .‏ .‏ .‏ تكون شعبا مقدسا للرب الهك كما قال.‏» —‏ تثنية ٢٦:‏١٨،‏ ١٩‏.‏

^٢٣ فلنعزَّ دوما امتياز ان نكون شعب يهوه المطهَّر بجعل التعليم الصحيح طريقة حياتنا!‏ وتيَّقظوا دائما لرفض ايّ شكل من الرغبات الشريرة والعالمية،‏ باقين بالتالي مطهَّرين وفي وضع ملائم ليستخدمكم يهوه في العمل العظيم الذي ينجزه اليوم.‏ —‏ كولوسي ١:‏١٠‏.‏

هل تذكرون؟‏

◻ لماذا التقوى نافعة لكل شيء؟‏

◻ كيف يمكن للرجال والنساء الاكبر سنًّا المسيحيين ان يتبعوا التعليم الصحيح كطريقة حياة؟‏

◻ ايّ تعليم صحيح اعطاه بولس للرجال والنساء الاصغر سنًّا في الجماعة؟‏

◻ ايّ امتياز وبركة يمكن ان يكونا لنا اذا جعلنا التعليم الصحيح طريقة حياتنا؟‏

‏[الصور في الصفحة ١٨]‏

كثيرون اليوم يطبِّقون المشورة في تيطس ٢:‏٢-‏٤