استعملوا حريتكم المسيحية بحكمة

‏«كأحرار وليس كالذين الحرية عندهم سترة للشر بل كعبيد اللّٰه.‏» —‏ ١ بطرس ٢:‏١٦‏.‏

١ اية حرية خسرها آدم،‏ والى اية حرية سيردّ يهوه الجنس البشري؟‏

عندما اخطأ ابوانا الاولان في جنة عدن،‏ خسَّرا اولادهما ميراثا مجيدا —‏ الحرية من الخطية والفساد.‏ ونتيجة لذلك،‏ وُلدنا جميعا عبيدا للفساد والموت.‏ ولكن من المفرح ان يهوه يقصد ان يردّ البشر الامناء الى حرية رائعة.‏ واليوم،‏ ينتظر مستقيمو القلب بشوق «استعلان ابناء اللّٰه،‏» الذي نتيجة له ‹سيُعتقون من عبودية الفساد الى حرية مجد اولاد اللّٰه.‏› —‏ رومية ٨:‏١٩-‏٢١‏.‏

‏‹ممسوحون للكرازة›‏

٢،‏ ٣ (‏أ)‏ مَن هم «ابناء اللّٰه»؟‏ (‏ب)‏ اي موقف رائع يتمتعون به،‏ مما يجلب اية مسؤولية؟‏

^٢ مَن هم «ابناء اللّٰه» هؤلاء؟‏ انهم اخوة يسوع الممسوحون بالروح الذين سيكونون حكاما معه في الملكوت السماوي.‏ والاولون من هؤلاء ظهروا خلال القرن الاول ب‌م.‏ وقبلوا الحق المحرِّر الذي علَّمه يسوع،‏ ومن يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م،‏ شاركوا في الامتيازات المجيدة التي تكلم عنها بطرس عندما كتب اليهم:‏ «انتم جنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء.‏» —‏ ١ بطرس ٢:‏٩أ؛‏ يوحنا ٨:‏٣٢‏.‏

^٣ الكينونة اقتناء للّٰه —‏ يا للبركة الرائعة!‏ فالبقية العصرية لابناء اللّٰه الممسوحين هؤلاء تتمتع بالموقف المبارك نفسه امام اللّٰه.‏ ولكن مع مثل هذا الامتياز الرفيع تأتي المسؤوليات.‏ ولفت بطرس الانتباه الى احدى هذه المسؤوليات عندما تابع القول:‏ «كي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب.‏» —‏ ١ بطرس ٢:‏٩ب‏.‏

٤ كيف تمم المسيحيون الممسوحون المسؤولية التي تأتي مع حريتهم المسيحية؟‏

^٤ هل تمم المسيحيون الممسوحون هذه المسؤولية ان يخبروا بفضائل اللّٰه في كل مكان؟‏ نعم.‏ واذ تكلم نبويا عن الممسوحين منذ السنة ١٩١٩،‏ قال اشعياء:‏ «روح السيد الرب عليَّ لأن الرب مسحني لأبشر المساكين ارسلني لأعصب منكسري القلب لأنادي للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالاطلاق.‏ لأنادي بسنة مقبولة للرب وبيوم انتقام لإلهنا.‏» (‏اشعياء ٦١:‏١،‏ ٢‏)‏ والبقية الممسوحة اليوم،‏ اذ تتَّبع مثال يسوع،‏ الذي انطبقت عليه هذه الآية في المقام الاول،‏ يعلنون بغيرة للآخرين بشارة الحرية.‏ —‏ متى ٤:‏٢٣-‏٢٥؛‏ لوقا ٤:‏١٤-‏٢١‏.‏

٥،‏ ٦ (‏أ)‏ ماذا نتج من كرازة المسيحيين الممسوحين الحماسية؟‏ (‏ب)‏ اية امتيازات ومسؤوليات يتمتع بها اولئك الذين هم من الجمع الكثير؟‏

^٥ ونتيجة لكرازتهم الحماسية،‏ ظهر جمع كثير من الخراف الاخر على المسرح العالمي في هذه الايام الاخيرة.‏ لقد اتوا من كل الامم لينضموا الى الممسوحين في خدمة يهوه،‏ وقد جعل الحق هؤلاء ايضا احرارا.‏ (‏زكريا ٨:‏٢٣؛‏ يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ وكابرهيم تبرروا على اساس الايمان ودخلوا في علاقة حميمة بيهوه اللّٰه.‏ وكراحاب يضعهم تبريرهم في طريق النجاة —‏ وفي حالتهم،‏ النجاة من هرمجدون.‏ (‏يعقوب ٢:‏٢٣-‏٢٥؛‏ رؤيا ١٦:‏١٤،‏ ١٦‏)‏ ولكنَّ مثل هذه الامتيازات الرفيعة تستلزم ايضا مسؤولية اخبار الآخرين عن مجد اللّٰه.‏ ولهذا السبب رآهم يوحنا يسبِّحون يهوه علانية،‏ «وهم يصرخون بصوت عظيم قائلين الخلاص لإلهنا الجالس على العرش وللخروف.‏» —‏ رؤيا ٧:‏٩،‏ ١٠،‏ ١٤‏.‏

^٦ في السنة الماضية صرف الجمع الكثير،‏ الذي يبلغ عدده الآن اكثر من اربعة ملايين،‏ مع الفريق الباقي الصغير من المسيحيين الممسوحين،‏ بليون ساعة تقريبا مخبرين بفضائل يهوه في كل مكان.‏ وكان ذلك افضل استعمال ممكن لحريتهم الروحية.‏

‏«أَكرموا الملك»‏

٧،‏ ٨ اية مسؤولية تجاه السلطة الدنيوية تستلزمها الحرية المسيحية،‏ ومن هذا القبيل اي موقف خاطئ يجب ان نتجنبه؟‏

^٧ ان حريتنا المسيحية تستلزم مسؤوليات اخرى.‏ وأشار بطرس الى بعضها عندما كتب:‏ «أَكرموا الجميع.‏ أَحبوا الاخوة.‏ خافوا اللّٰه.‏ أَكرموا الملك.‏» (‏١ بطرس ٢:‏١٧‏)‏ ماذا يتضمنه التعبير «أَكرموا الملك»؟‏

^٨ يمثِّل «الملك» الحكام الدنيويين.‏ واليوم،‏ تتطور روح عدم الاحترام للسلطة في العالم،‏ ويمكن ان يؤثر ذلك بسهولة في المسيحيين.‏ وقد يتساءل المسيحي ايضا لماذا يجب ان يكرم «الملك،‏» لأن «العالم كله قد وضع تحت سلطان الشرير.‏» (‏١ يوحنا ٥:‏١٩‏،‏ ع‌ج‏)‏ ونظرا الى هذه الكلمات،‏ قد يشعر بأنه حرّ في عدم اطاعة القوانين غير الملائمة والامتناع عن دفع الضرائب اذا استطاع ذلك دون عقاب.‏ ولكنَّ ذلك يخالف امر يسوع الواضح ‹باعطاء ما لقيصر لقيصر.‏› وسيكون ذلك في الواقع استعمالا لـ‍ ‹حريته كسترة للشر.‏› —‏ متى ٢٢:‏٢١؛‏ ١ بطرس ٢:‏١٦‏.‏

٩ ما هما السببان الوجيهان للكينونة خاضعين للسلطة الدنيوية؟‏

^٩ ان المسيحيين ملزمون بأن يكرموا السلطة وأن يكونوا خاضعين لها —‏ حتى ولو كان ذلك بطريقة نسبية.‏ (‏اعمال ٥:‏٢٩‏)‏ ولماذا؟‏ في ١ بطرس ٢:‏١٤‏،‏ يشير بطرس الى ثلاثة اسباب عندما يقول ان الحكام هم ‹مرسلون من [اللّٰه] للانتقام من فاعلي الشر وللمدح لفاعلي الخير.‏› فالخوف من العقاب هو سبب كافٍ لاطاعة السلطة.‏ ويا له من خزي ان يغرَّم واحد من شهود يهوه او يُسجَن بسبب اعتداء،‏ سرقة،‏ او جريمة اخرى!‏ تخيَّلوا كم يفرح البعض بنشر شيء كهذا.‏ ومن ناحية اخرى،‏ فيما نطوِّر صيت الطاعة المدنية،‏ ننال المدح من رسميين غير متحيزين.‏ وربما نُعطى حرية اكثر للشروع في عملنا للكرازة بالبشارة.‏ وعلاوة على ذلك،‏ ‹بفعل الخير نسكِّت جهالة الناس الاغبياء.‏› (‏١ بطرس ٢:‏١٥ب‏)‏ وهذا هو السبب الثاني لاطاعة السلطة.‏ —‏ رومية ١٣:‏٣‏.‏

١٠ ما هو السبب الاقوى لاطاعة السلطة الدنيوية؟‏

^١٠ ولكن هنالك سبب اقوى.‏ فالسلطات موجودة بسماح من يهوه.‏ وكما يقول بطرس،‏ ان الحكام السياسيين هم ‹مرسلون من› يهوه،‏ وإنها «مشيئة اللّٰه» ان يبقى المسيحيون خاضعين لهم.‏ (‏١ بطرس ٢:‏١٥أ‏)‏ وعلى نحو مشابه،‏ يقول الرسول بولس:‏ «السلاطين الكائنة هي مرتبة (‏في مراكزها النسبية)‏ من اللّٰه.‏» ولهذا السبب،‏ يدفعنا ضميرنا المدرَّب على الكتاب المقدس الى اطاعة السلطات.‏ واذا رفضنا ان نخضع لها،‏ فنحن ‹نقاوم ترتيب اللّٰه.‏› (‏رومية ١٣:‏١،‏ ٢،‏ ٥‏)‏ ومَن بيننا يريد ان يقاوم طوعا ترتيب اللّٰه؟‏ كم يكون ذلك اساءة لاستعمال الحرية المسيحية!‏

‏«أَحبوا الاخوة»‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ اية مسؤولية تجاه رفقائنا المؤمنين تأتي مع حريتنا المسيحية؟‏ (‏ب)‏ مَن يستحقون اعتبارنا الحبي بصورة خصوصية،‏ ولماذا؟‏

^١١ قال بطرس ايضا ان المسيحي يجب ان ‹يحب (‏كامل معشر الاخوة)‏.‏› (‏١ بطرس ٢:‏١٧‏)‏ وهذه هي مسؤولية اخرى تأتي مع الحرية المسيحية.‏ فمعظمنا ينتمي الى جماعة.‏ وفي الواقع،‏ ننتمي جميعنا الى معشر،‏ او هيئة،‏ اممي من الاخوة.‏ وإظهار المحبة لهؤلاء هو استعمال حكيم لحريتنا.‏ —‏ يوحنا ١٥:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

^١٢ اختار الرسول بولس فريقا من المسيحيين يستحقون محبتنا بصورة خصوصية.‏ قال:‏ «أَطيعوا مرشديكم واخضعوا لأنهم يسهرون لأجل نفوسكم كأنهم سوف يعطون حسابا لكي يفعلوا ذلك بفرح لا آنين لأن هذا غير نافع لكم.‏» (‏عبرانيين ١٣:‏١٧‏)‏ ان اولئك الذين يأخذون القيادة في الجماعة هم الشيوخ.‏ صحيح ان هؤلاء الرجال ليسوا كاملين.‏ إلا انهم معيَّنون تحت اشراف الهيئة الحاكمة.‏ وهم يقودون بالمثال وبلطف متسم بالمراعاة،‏ وهم معيَّنون لكي يسهروا لأجل نفوسنا.‏ فيا له من تعيين خطير!‏ (‏عبرانيين ١٣:‏٧‏)‏ يسعدنا ان معظم الجماعات لديها روح تعاون رائعة،‏ ومن المفرح للشيوخ ان يعملوا معها.‏ ويكون صعبا اكثر عندما لا يرغب الافراد في التعاون.‏ ومع ذلك يقوم الشيخ بعمله،‏ ولكن كما يقول بولس،‏ يقوم به ‹آنًّا.‏› وبالتأكيد لا نريد ان نجعل الشيوخ يئنون!‏ فنحن نريد ان يجدوا الفرح في عملهم لكي يستطيعوا بناءنا.‏

١٣ ما هي بعض الطرائق التي بها يمكننا ان نتعاون مع الشيوخ؟‏

^١٣ وما هي بعض الطرائق التي بها يمكننا ان نتعاون مع الشيوخ؟‏ احداها هي المساعدة في صيانة وتنظيف قاعة الملكوت.‏ والأخرى هي بالتعاون في عمل زيارة المرضى ومساعدة العجزة.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ يمكننا ان نجاهد لكي نبقى اقوياء روحيا،‏ بحيث لا نصير عبئا.‏ وأحد المجالات المهمة للتعاون هو المحافظة على النظافة الادبية والروحية للجماعة،‏ بسلوكنا الخاص وبالابلاغ عن الخطإ الخطير الذي يلفت انتباهنا على السواء.‏

١٤ كيف يجب ان نتعاون مع الاجراء التأديبي الذي يتخذه الشيوخ؟‏

^١٤ وأحيانا،‏ من اجل حفظ الجماعة نظيفة،‏ يجب على الشيوخ ان يفصلوا الخاطئ غير التائب.‏ (‏١ كورنثوس ٥:‏١-‏٥‏)‏ فهذا يحمي الجماعة.‏ وربما يساعد ايضا الخاطئ.‏ وكثيرا ما ساعد مثل هذا التأديب على ردّ الخاطئ الى رشده.‏ ولكن ماذا اذا كان الشخص المفصول صديقا حميما او قريبا؟‏ ولنفرض ان الفرد هو ابونا او امُّنا او ابننا او ابنتنا.‏ هل نحترم مع ذلك الاجراء الذي اتخذه الشيوخ؟‏ صحيح ان الامر قد يكون صعبا.‏ ولكن يا لها من اساءة لاستعمال حريتنا ان نشك في قرار الشيوخ ونستمر في ان نعاشر روحيا الشخص الذي برهن انه ذو تأثير فاسد في الجماعة!‏ (‏٢ يوحنا ١٠،‏ ١١‏)‏ ويُمدح شعب يهوه ككل بسبب الطريقة التي بها يتعاونون في قضايا كهذه.‏ ونتيجة لذلك،‏ تبقى هيئة يهوه بلا دنس في هذا العالم النجس.‏ —‏ يعقوب ١:‏٢٧‏.‏

١٥ اذا ارتكب الفرد خطأ خطيرا،‏ فماذا يجب ان يفعل بسرعة؟‏

^١٥ وماذا اذا ارتكبنا نحن خطأ خطيرا؟‏ وصف الملك داود اولئك الذين يرضى عنهم يهوه عندما قال:‏ «مَن يصعد الى جبل الرب ومَن يقوم في موضع قدسه.‏ الطاهر اليدين والنقي القلب الذي لم يحمل نفسه الى الباطل ولا حلف كذبا.‏» (‏مزمور ٢٤:‏٣،‏ ٤‏)‏ فاذا لم نعد لسبب ما ‹طاهري اليدين وأنقياء القلب،‏› يجب ان نعمل بالحاح.‏ فحياتنا الابدية في خطر.‏

١٦،‏ ١٧ لماذا لا يجب على المذنب بأخطاء خطيرة ان يحاول حلّ القضية وحده؟‏

^١٦ لقد أُغوي البعض ان يُخفوا خطايا خطيرة،‏ مفكّرين ربما:‏ ‹لقد اعترفت ليهوه وتبت.‏ فلماذا اورّط الشيوخ؟‏› وربما يكون الخاطئ محرَجا يخاف مما قد يفعله الشيوخ.‏ ولكن يجب ان يتذكَّر انه على الرغم من ان يهوه وحده باستطاعته تطهيرنا من الخطية،‏ إلا انه اقام شيوخا مسؤولين في المقام الاول عن نقاوة الجماعة.‏ (‏مزمور ٥١:‏٢‏)‏ فهم هناك من اجل الشفاء،‏ من اجل «تكميل القديسين.‏» (‏افسس ٤:‏١٢‏)‏ وعدم الذهاب اليهم عندما نحتاج الى مساعدة روحية هو كعدم الذهاب الى الطبيب عندما نكون مرضى.‏

^١٧ ان بعض الذين يحاولون معالجة القضايا وحدهم يجدون ان ضميرهم بعد اشهر او سنوات لا يزال يزعجهم بشكل خطير.‏ والاسوأ ايضا هو ان الآخرين الذين يُخفون غلطا خطيرا يقعون في الخطإ مرة ثانية،‏ وثالثة ايضا.‏ وعندما تلفت القضية انتباه الشيوخ في نهاية الامر،‏ تكون قضية خطإ متكرر.‏ وكم يكون افضل بكثير اتّباع نصيحة يعقوب!‏ فقد كتب:‏ «أمريض احد بينكم فليدعُ شيوخ الكنيسة فيصلّوا عليه ويدهنوه بزيت باسم الرب.‏» (‏يعقوب ٥:‏١٤‏)‏ فاذهبوا الى الشيوخ فيما لا يزال الوقت وقتا للشفاء.‏ فاذا انتظرنا طويلا جدا،‏ فقد نصير متقسّين في مسلك الخطية.‏ —‏ جامعة ٣:‏٣؛‏ اشعياء ٣٢:‏١،‏ ٢‏.‏

المظهر والاستجمام

١٨،‏ ١٩ لماذا علّق احد الكهنة بشكل مؤاتٍ في ما يتعلق بشهود يهوه؟‏

^١٨ قبل خمس سنوات،‏ في مجلة لأبرشية،‏ تكلم بحماس كاهن كاثوليكي في ايطاليا عن شهود يهوه.‏a قال:‏ «شخصيا انا احب شهود يهوه؛‏ اعترف بذلك بصراحة.‏ .‏ .‏ .‏ فالذين اعرفهم لا عيب في سلوكهم،‏ لطفاء في الكلام .‏ .‏ .‏ [و] الاكثر اقناعا.‏ فمتى نفهم ان الحق يلزمه عرض مقبول؟‏ ان اولئك الذين يعلنون الحق لا يلزمهم ان يكونوا فاترين،‏ ذوي رائحة كريهة،‏ غير مرتبين،‏ مهمِلين؟‏»‏

^١٩ وفقا لهذه الكلمات،‏ كان الكاهن متأثرا،‏ بين امور اخرى،‏ بالطريقة التي بها يرتدي ويقدِّم الشهود انفسهم.‏ فمن الواضح ان اولئك الذين التقاهم كانوا قد اصغوا الى المشورة التي اعطاها «العبد الامين الحكيم» على مرّ السنين.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥‏)‏ ويقول الكتاب المقدس ان لباس المرأة يجب ان يكون ‹حسن الترتيب ومحتشما.‏› (‏١ تيموثاوس ٢:‏٩‏،‏ ع‌ج‏)‏ وفي هذا الوقت المنحط،‏ تكون هذه المشورة ضرورية للرجال ايضا.‏ أليس منطقيا ان يقدِّم ممثِّلو ملكوت اللّٰه انفسهم باحترام للغرباء؟‏

٢٠ لماذا يجب ان يكون المسيحي منتبها للباسه في كل الاوقات؟‏

^٢٠ قد يوافق البعض انه في الاجتماعات وفي خدمة الحقل،‏ يجب ان يكونوا منتبهين لكيفية لبسهم،‏ لكن ربما يشعرون بأن مبادئ الكتاب المقدس لا تنطبق في الاوقات الاخرى.‏ ولكن هل نكف يوما عن ان نكون ممثِّلين لملكوت اللّٰه؟‏ صحيح ان الظروف تختلف.‏ فإذا كنا نساعد على بناء قاعة للملكوت،‏ فسنلبس بطريقة مختلفة عن وقت حضورنا اجتماعا في تلك القاعة نفسها.‏ وعندما نكون غير مشغولين،‏ سنلبس على الارجح بطريقة غير رسمية اكثر.‏ ولكن عندما يرانا الآخرون،‏ يجب ان تكون ثيابنا دائما حسنة الترتيب ومحتشمة.‏

٢١،‏ ٢٢ كيف تجري حمايتنا من الاستجمام المؤذي،‏ وبأية طريقة يجب ان ننظر الى المشورة بشأن قضايا كهذه؟‏

^٢١ والمجال الآخر الذي ينال انتباها كثيرا هو الاستجمام.‏ فالبشر —‏ وخصوصا الاحداث —‏ يحتاجون الى الاستجمام.‏ وليس خطأ او مضيعة للوقت ان نصنع برنامجا للاسترخاء من اجل العائلة.‏ وحتى يسوع دعا تلاميذه لكي ‹يستريحوا قليلا.‏› (‏مرقس ٦:‏٣١‏)‏ ولكن انتبهوا لئلا يفسح الاستجمام المجال للتلوث الروحي.‏ فنحن نعيش في عالم حيث يُبرز الاستجمام الفساد الادبي الجنسي،‏ العنف الجسيم،‏ الارهاب،‏ والارواحية.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏٣؛‏ رؤيا ٢٢:‏١٥‏)‏ والعبد الامين الحكيم متيقظ لأخطار كهذه ويحذِّرنا منها باستمرار.‏ فهل تشعرون بأن مذكِّرات كهذه هي انتهاك لحريتكم؟‏ ام هل انتم شاكرون على ان هيئة يهوه تعتني بكم بما فيه الكفاية لتلفت انتباهكم باستمرار الى اخطار كهذه؟‏ —‏ مزمور ١٩:‏٧؛‏ ١١٩:‏٩٥‏.‏

^٢٢ لا تنسوا ابدا انه على الرغم من ان حريتنا تأتي من يهوه،‏ نحن مسؤولون عن كيفية استعمالها.‏ فاذا تجاهلنا المشورة الجيدة واتخذنا قرارات خاطئة،‏ لا يمكننا لوم شخص آخر.‏ يقول الرسول بولس:‏ «كل واحد منا سيعطي عن نفسه حسابا للّٰه.‏» —‏ رومية ١٤:‏١٢؛‏ عبرانيين ٤:‏١٣‏.‏

تطلعوا بشوق الى حرية اولاد اللّٰه

٢٣ (‏أ)‏ اية بركات في ما يتعلق بالحرية نتمتع بها الآن؟‏ (‏ب)‏ اية بركات ننتظرها بشوق؟‏

^٢٣ نحن شعب مبارك حقا.‏ فنحن احرار من الدين الباطل والخرافة.‏ وبفضل الذبيحة الفدائية،‏ يمكننا الاقتراب الى يهوه بضمير مطهَّر،‏ احرارا بطريقة روحية من الاستعباد للخطية والموت.‏ وسريعا سيأتي «استعلان ابناء اللّٰه.‏» ففي هرمجدون،‏ سيُستعلن للبشر اخوةُ يسوع في مجدهم السماوي بصفتهم مهلكي اعداء يهوه.‏ (‏رومية ٨:‏١٩؛‏ ٢ تسالونيكي ١:‏٦-‏٨؛‏ رؤيا ٢:‏٢٦،‏ ٢٧‏)‏ وبعد ذلك،‏ سيُستعلن ابناء اللّٰه هؤلاء بصفتهم القنوات للبركات الخارجة من عرش اللّٰه الى الجنس البشري.‏ (‏رؤيا ٢٢:‏١-‏٥‏)‏ وفي نهاية الامر،‏ سيؤدي استعلان ابناء اللّٰه هذا الى مباركة الجنس البشري الامين بحرية مجد اولاد اللّٰه.‏ فهل تتوقون الى ذلك الوقت؟‏ اذًا استعملوا حريتكم المسيحية بحكمة.‏ كونوا عبيدا للّٰه الآن،‏ وستتمتعون بالحرية الرائعة طوال الابدية!‏

‏[الحاشية]‏

اطار المراجعة

◻ كيف يمجِّد الممسوحون والخراف الاخر يهوه؟‏

◻ لماذا يجب ان يكرم المسيحيون السلطة الدنيوية؟‏

◻ بأية طرائق يمكن ان يتعاون المسيحي مع الشيوخ؟‏

◻ في ما يتعلق باللباس،‏ لماذا يَبرز شهود يهوه بصفتهم مختلفين عن كثيرين في العالم؟‏

◻ ماذا يجب ان نتجنب في ما يتعلق بالاستجمام؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٧]‏

يستحق الشيوخ بصورة خصوصية محبتنا وتعاوننا

‏[الصورتان في الصفحة ١٨]‏

اللباس المسيحي يجب ان يكون حسن الترتيب،‏ محتشما،‏ وملائما للمناسبة