١٥ ماذا يقول الكتاب المقدس عن صفة المحبة عند يهوه،‏ وماذا يجعل هذا القول فريدا؟‏ (‏انظر ايضا الحاشية.‏)‏

^١٥ يقول الكتاب المقدس عن المحبة شيئا لا يقال ابدا عن صفات يهوه الرئيسية الاخرى.‏ فالاسفار المقدسة لا تقول ان اللّٰه قدرة او ان اللّٰه عدل،‏ او حتى ان اللّٰه حكمة.‏ فهو يملك هذه الصفات،‏ وهو المصدر الاسمى لها،‏ ولا يضاهيه احد فيها جميعا.‏ ولكن يقال عن الصفة الرابعة شيء اعمق:‏ «اللّٰه محبة».‏b (‏١ يوحنا ٤:‏٨‏)‏ فماذا يعني ذلك؟‏

١٦-‏١٨ (‏أ)‏ لماذا يقول الكتاب المقدس ان «اللّٰه محبة»؟‏ (‏ب)‏ من بين كل المخلوقات على الارض،‏ لماذا يُعتبر الانسان رمزا ملائما الى صفة المحبة عند يهوه؟‏

^١٦ ليست عبارة «اللّٰه محبة» مجرد معادلة بسيطة،‏ كما لو اننا نقول:‏ ‏«اللّٰه يساوي المحبة».‏ فلا يمكننا ان نقلب العبارة ونقول ان «المحبة هي اللّٰه».‏ وليس يهوه صفة مجردة.‏ انه كائن ذو شخصية يحس بمشاعر ويتمتع بصفات كثيرة غير المحبة.‏ لكنَّ المحبة تتغلغل عميقا في كيان يهوه.‏ لذلك يقول احد المراجع عن هذه الآية:‏ «المحبة هي جوهر اللّٰه او طبيعته».‏ ويمكننا عموما ان نفكر في المسألة على هذا الوجه:‏ قدرة يهوه تمكِّنه من العمل؛‏ عدله وحكمته يوجِّهان الطريقة التي يعمل بها؛‏ أما محبته فتدفعه الى العمل.‏ وتُرى محبته دائما في طريقة استخدامه الصفات الاخرى.‏

^١٧ يقال غالبا ان يهوه هو مجسَّم المحبة.‏ لذلك اذا اردنا ان نتعلم شيئا عن المحبة المؤسسة على مبدإ،‏ يجب ان نتعلم عن يهوه.‏ طبعا،‏ يمكننا ان نرى هذه الصفة الجميلة لدى البشر ايضا.‏ ولكن لماذا يملك البشر تلك الصفة؟‏ عند خلق الانسان،‏ تفوَّه يهوه بهذه الكلمات الموجَّهة كما يتضح الى ابنه:‏ «نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا».‏ (‏تكوين ١:‏٢٦‏)‏ فمن بين كل المخلوقات على هذه الارض،‏ باستطاعة الرجال والنساء وحدهم ان يقرروا ان يحبوا،‏ وهم بذلك يتمثلون بأبيهم السماوي.‏ وتذكّر ان يهوه استخدم مخلوقات عديدة رمزا الى صفاته الرئيسية.‏ لكنه اختار الانسان،‏ اسمى خليقته الارضية،‏ ليكون رمزا الى الصفة الغالبة لديه:‏ المحبة.‏ —‏ حزقيال ١:‏١٠‏.‏