الفصل ١٢

‏‹ابقوا متمسكين بما عندكم›‏

فيلادلفيا

 ١ وُجِّهت رسالة يسوع السادسة الى الجماعة في اية مدينة،‏ وماذا يعني اسم هذه المدينة؟‏

المودَّة الاخوية —‏ يا لها من صفة مرغوب فيها!‏ ولا شك ان يسوع يفكر في ذلك عندما يقدِّم رسالته السادسة،‏ الموجَّهة الى الجماعة في فيلادلفيا،‏ لأن هذا الاسم يعني «المودَّة الاخوية».‏ ولا يزال يوحنا المسن يذكر المناسبة،‏ قبل اكثر من ٦٠ سنة،‏ عندما ألحَّ بطرس ثلاث مرات على يسوع انه،‏ بطرس،‏ يكنّ لربه مودَّة حارة.‏ (‏يوحنا ٢١:‏​١٥-‏١٧‏)‏ فهل يُظهِر المسيحيون في فيلادلفيا من جهتهم المودَّة الاخوية؟‏ انهم يفعلون ذلك كما يظهر!‏

 ٢ اي نوع من المدن كانت فيلادلفيا،‏ اي نوع من الجماعات كان يقع هناك،‏ وماذا يقول يسوع لملاك هذه الجماعة؟‏

^٢ واذ تقع على بعد ٣٠ ميلا تقريبا جنوبي شرقي ساردس (‏في موقع مدينة ألاشهير التركية الحديثة)‏،‏ تكون فيلادلفيا ايام يوحنا مدينة مزدهرة الى حد ما.‏ ولكنّ الاكثر جدارة بالذكر هو ازدهار الجماعة المسيحية هناك.‏ ويا للفرح الذي لا بد انهم استقبلوا به الخادم الذي اتى مسافرا اليهم،‏ وعلى الارجح من طريق ساردس!‏ فالرسالة التي يحملها لديها مشورة محرِّكة لهم.‏ ولكنها تشير اولا الى سلطة مرسلها الشهير.‏ فهو يقول:‏ ‏«واكتب الى ملاك الجماعة في فيلادلفيا:‏ هذا ما يقوله القدوس،‏ الحق،‏ الذي له مفتاح داود،‏ من يفتح فلا يغلق احد،‏ ويغلق فلا يفتح احد».‏ —‏ رؤيا ٣:‏٧‏.‏

 ٣ لماذا هو لائق ان يدعى يسوع ‹قدوسا›،‏ وكيف يمكن ان يقال انه «الحق»؟‏

^٣ كان يوحنا قد سمع بطرس يقول للانسان يسوع المسيح:‏ «عندك كلام الحياة الابدية،‏ ونحن آمنا وعرفنا انك قدوس اللّٰه».‏ (‏يوحنا ٦:‏​٦٨،‏ ٦٩‏)‏ وبما ان يهوه اللّٰه هو جوهر القداسة عينه،‏ فلا بد ان يكون ابنه الوحيد ايضا ‹قدوسا›.‏ (‏رؤيا ٤:‏٨‏)‏ ويسوع هو «الحق» ايضا.‏ والكلمة اليونانية المستعملة هنا (‏ألِثينوس‏)‏ تتضمن الأصالة.‏ وبهذا المعنى يكون يسوع النور الحق والخبز الحق الذي نزل من السماء.‏ (‏يوحنا ١:‏٩؛‏ ٦:‏٣٢‏)‏ وهو الكرمة الحقة.‏ (‏يوحنا ١٥:‏١‏)‏ ويسوع حق ايضا بمعنى انه جدير بالثقة.‏ وهو يتكلم دائما بالحق.‏ (‏انظروا يوحنا ٨:‏​١٤،‏ ١٧،‏ ٢٦‏.‏)‏ فابن اللّٰه هذا هو فعلا جدير بأن يخدم ملكا وديَّانا.‏ —‏ رؤيا ١٩:‏​١١،‏ ١٦‏.‏

‏«مفتاح داود»‏

٤،‏ ٥ بأي عهد كان «مفتاح داود» مقترنا؟‏

^٤ لدى يسوع «مفتاح داود».‏ واذ يستعمله،‏ «يفتح فلا يغلق احد،‏ ويغلق فلا يفتح احد».‏ فما هو «مفتاح داود»؟‏

^٥ لقد حدث ان يهوه صنع مع داود ملك اسرائيل عهدا لملكوت ابدي.‏ (‏مزمور ٨٩:‏​١-‏٤،‏ ٣٤-‏٣٧‏)‏ وحكَم بيت داود من عرش يهوه في اورشليم من ١٠٧٠ الى ٦٠٧ ق‌م،‏ ولكن عندئذ نُفِّذت دينونة اللّٰه في هذه المملكة لأنها تحولت الى الشر.‏ وهكذا بدأ يهوه يتمم نبوته في حزقيال ٢١:‏٢٧‏:‏ «خرابا خرابا خرابا اجعله [اورشليم الارضية].‏ هذا ايضا [صولجان المُلك في سلالة داود] لا يكون لأحد حتى يأتي الذي له الحق الشرعي فأعطيه اياه».‏

٦،‏ ٧ متى وكيف كان سيَظهر الشخص «الذي له الحق الشرعي»؟‏

^٦ متى وكيف كان سيَظهر هذا الشخص «الذي له الحق الشرعي»؟‏ وكيف يُعطى صولجان مملكة داود؟‏

^٧ بعد ٦٠٠ سنة تقريبا صارت العذراء اليهودية مريم،‏ متحدرة من الملك داود،‏ حبلى من الروح القدس.‏ فأرسل اللّٰه الملاك جبرائيل ليُعلم مريم بأنها ستلد ابنا وسيُسمَّى يسوع.‏ وأضاف جبرائيل:‏ «هذا يكون عظيما ويُدعى ابن العلي،‏ ويعطيه يهوه اللّٰه عرش داود ابيه،‏ ويملك على بيت يعقوب الى الابد،‏ ولا يكون لمملكته نهاية».‏ —‏ لوقا ١:‏​٣١-‏٣٣‏.‏

 ٨ كيف برهن يسوع انه مؤهل لأن يرث المُلك الداودي؟‏

^٨ عندما اعتمد يسوع سنة ٢٩ ب‌م في نهر الاردن ومُسح بالروح القدس صار ملكا معيَّنا في سلالة داود.‏ وأظهر غيرة مثالية في الكرازة ببشارة الملكوت وفوَّض الى تلاميذه كذلك ان يكرزوا.‏ (‏متى ٤:‏٢٣؛‏ ١٠:‏​٧،‏ ١١‏)‏ ووضع يسوع نفسَه حتى الموت على خشبة الآلام،‏ مبرهنا بالتالي انه مؤهل كاملا لأن يرث المُلك الداودي.‏ ويهوه اقام يسوع روحا خالدا ورفَّعه الى يمينه في السموات.‏ وهناك ورث جميع حقوق المملكة الداودية.‏ وفي الوقت المعيَّن كان يسوع سيمارس حقه في ‹التسلط في وسط اعدائه›.‏ —‏ مزمور ١١٠:‏​١،‏ ٢؛‏ فيلبي ٢:‏​٨،‏ ٩؛‏ عبرانيين ١٠:‏​١٣،‏ ١٤‏.‏

 ٩ كيف يستعمل يسوع مفتاح داود ليفتح وليغلق؟‏

^٩ في هذه الاثناء كان يسوع سيستعمل مفتاح داود،‏ فاتحا الفرص والامتيازات المتعلقة بملكوت اللّٰه.‏ فبواسطة يسوع كان يهوه سينقذ الآن المسيحيين الممسوحين على الارض «من سلطة الظلام»،‏ ناقلا اياهم «الى مملكة ابن محبته».‏ (‏كولوسي ١:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ وكان المفتاح سيُستعمل ايضا لمنع ايّ من الذين يتبرهن انهم غير امناء عن امتيازات كهذه.‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ وبما ان هذا الوارث الدائم لمملكة داود يحظى بدعم يهوه،‏ فلا يمكن لأيّ مخلوق ان يمنعه من اتمام واجبات كهذه.‏ —‏ قارنوا متى ٢٨:‏​١٨-‏٢٠‏.‏

١٠ اي تشجيع يمنحه يسوع للجماعة في فيلادلفيا؟‏

^١٠ واذ تأتي من مصدر ذي سلطة،‏ فلا بد ان تكون كلمات يسوع الى المسيحيين في فيلادلفيا معزِّية على نحو خصوصي!‏ وهو يمدحهم قائلا:‏ ‏«اني اعرف اعمالك (‏ها قد جعلت امامك بابا مفتوحا لا يستطيع احد ان يغلقه‏)‏ ان لك قدرة يسيرة،‏ وقد حفظت كلمتي ولم تخن اسمي».‏ (‏رؤيا ٣:‏٨‏)‏ لقد كانت الجماعة نشيطة،‏ وانفتح امامها باب —‏ ودون شك باب للخدمة.‏ (‏قارنوا ١ كورنثوس ١٦:‏٩؛‏ ٢ كورنثوس ٢:‏١٢‏.‏)‏ ولذلك يشجع يسوع الجماعة على استغلال الفرصة كاملا للكرازة.‏ لقد احتملوا وأظهروا ان لهم قوة كافية،‏ بالمساعدة من روح اللّٰه،‏ للاستمرار في انجاز «اعمال» اضافية في خدمة يهوه.‏ (‏٢ كورنثوس ١٢:‏١٠؛‏ زكريا ٤:‏٦‏)‏ وقد اطاعوا وصايا يسوع ولم ينكروا المسيح لا بالكلام ولا بالعمل.‏

‏«يسجدون لكِ»‏

١١ اية بركة يعد بها يسوع المسيحيين،‏ وكيف تحقَّق ذلك؟‏

^١١ لذلك يعدهم يسوع بالثمر:‏ ‏«ها انا اجعل الذين من مجمع الشيطان،‏ القائلين انهم يهود وليسوا بيهود بل يكذبون،‏ ها انا اجعلهم يأتون ويسجدون امام قدميك وأجعلهم يعرفون اني احببتك».‏ (‏رؤيا ٣:‏٩ ‏)‏ ربما كانت لدى الجماعة،‏ كسميرنا،‏ مشاكل مع اليهود المحليين.‏ ويلقِّب يسوع هؤلاء بـ‍ «مجمع الشيطان».‏ غير ان بعضا من اولئك اليهود على الاقل هم على وشك ان يدركوا ان ما كان المسيحيون يكرزون به عن يسوع هو الحق.‏ و ‹سجودهم› سيكون على الارجح بالطريقة التي وصفها بولس في ١ كورنثوس ١٤:‏​٢٤،‏ ٢٥ بحيث يتوبون فعلا ويصيرون مسيحيين،‏ مقدِّرين كاملا محبة يسوع العظيمة التي اعرب عنها ببذل نفسه لأجل تلاميذه.‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​١٢،‏ ١٣‏.‏

١٢ لماذا كان اعضاء المجمع اليهودي في فيلادلفيا سيصعقهم على الارجح ان يعلموا ان بعضا منهم كانوا ‹سيسجدون› للمجتمع المسيحي المحلي؟‏

^١٢ وأعضاء المجمع اليهودي في فيلادلفيا كان سيصعقهم على الارجح ان يعلموا ان بعضا منهم كانوا ‹سيسجدون› للمجتمع المسيحي المحلي.‏ ونظرا الى الواقع ان هنالك دون شك كثيرين من غير اليهود في هذه الجماعة،‏ كانوا سيتوقعون حدوث العكس تماما.‏ ولماذا؟‏ لأن اشعيا انبأ:‏ «يكون الملوك [غير اليهود] مربيكِ [شعبِ اسرائيل]،‏ وأميراتهم مرضعاتكِ.‏ بوجوه الى الارض يسجدون لكِ».‏ (‏اشعيا ٤٩:‏٢٣؛‏ ٤٥:‏١٤؛‏ ٦٠:‏١٤‏)‏ وبلهجة مماثلة،‏ أُوحي الى زكريا ان يكتب:‏ «في تلك الايام يتمسك عشرة رجال [من غير اليهود] من جميع لغات الامم بذيل ثوب رجل يهودي قائلين:‏ ‹نذهب معكم لأننا سمعنا ان اللّٰه معكم›».‏ (‏زكريا ٨:‏٢٣‏)‏ نعم،‏ ان غير اليهود كانوا سيسجدون لليهود وليس العكس!‏

١٣ مَن كان اليهود الذين سيختبرون اتمام النبوات الموجَّهة الى اسرائيل القديمة؟‏

^١٣ جرى توجيه هذه النبوات الى امّة اللّٰه المختارة.‏ وعندما جرى التفوُّه بها كانت اسرائيل الطبيعية تشغل ذلك المركز المكرَّم.‏ ولكن عندما رفضت الامة اليهودية المسيّا هجرهم يهوه.‏ (‏متى ١٥:‏​٣-‏٩؛‏ ٢١:‏​٤٢،‏ ٤٣؛‏ لوقا ١٢:‏٣٢؛‏ يوحنا ١:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ وفي يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م،‏ اختار بدلا منهم اسرائيل اللّٰه الحقيقي،‏ الجماعة المسيحية.‏ وأعضاؤها هم اليهود الروحيون ذوو الختان الحقيقي للقلب.‏ (‏اعمال ٢:‏​١-‏٤،‏ ٤١،‏ ٤٢؛‏ روما ٢:‏​٢٨،‏ ٢٩؛‏ غلاطية ٦:‏١٦‏)‏ وبعد ذلك،‏ كانت الطريقة الوحيدة التي يمكن بها لليهود الطبيعيين على نحو فردي ان يرجعوا الى علاقة مرضية بيهوه هي ان يؤمنوا بيسوع بصفته المسيّا.‏ (‏متى ٢٣:‏​٣٧-‏٣٩‏)‏ وكما يتضح،‏ كان ذلك على وشك ان يحدث لبعض الافراد في فيلادلفيا.‏a

١٤ كيف كان لإشعيا ٤٩:‏٢٣ و زكريا ٨:‏٢٣ اتمام مهم في الازمنة الحديثة؟‏

^١٤ وفي الازمنة الحديثة،‏ كان للنبوات مثل اشعيا ٤٩:‏٢٣ وزكريا ٨:‏٢٣ اتمام مهم جدا.‏ فنتيجة لكرازة صف يوحنا،‏ دخلت أعداد هائلة من الناس من الباب المفتوح الى خدمة الملكوت.‏b ومعظم هؤلاء خرجوا من العالم المسيحي،‏ الذي ادَّعت اديانه على نحو مزيَّف انها اسرائيل الروحي.‏ (‏قارنوا روما ٩:‏٦‏.‏)‏ وهؤلاء،‏ بصفتهم جمعا كثيرا،‏ يغسلون حُلَلهم ويبيِّضونها بممارسة الايمان بدم يسوع الفدائي.‏ (‏رؤيا ٧:‏​٩،‏ ١٠،‏ ١٤‏)‏ واذ يطيعون حكم ملكوت المسيح،‏ يرجون ان يرثوا بركاته هنا على الارض.‏ وهم يأتون الى اخوة يسوع الممسوحين و «يسجدون» لهم،‏ روحيا،‏ لانهم ‹سمعوا ان اللّٰه معهم›.‏ وهم يخدمون هؤلاء الممسوحين،‏ الذين يصيرون هم انفسهم متحدين بهم في معشر اخوة عالمي.‏ —‏ متى ٢٥:‏​٣٤-‏٤٠؛‏ ١ بطرس ٥:‏٩‏.‏

‏«ساعة الامتحان»‏

١٥ (‏أ)‏ بماذا وعد يسوع المسيحيين في فيلادلفيا،‏ وماذا جرى تشجيعهم على فعله؟‏ (‏ب)‏ اي «تاج» كان المسيحيون يتطلَّعون الى نيله؟‏

^١٥ يمضي يسوع قائلا:‏ ‏«لأنك حفظت الكلمة عن احتمالي،‏ فسأحفظك انا ايضا في ساعة الامتحان التي ستأتي على المسكونة كلها لتمتحن الساكنين على الارض.‏ اني آتٍ سريعا.‏ ابقَ متمسكا بما عندك،‏ لئلا يأخذ احد تاجك».‏ (‏رؤيا ٣:‏​١٠،‏ ١١ ‏)‏ على الرغم من ان المسيحيين في ايام يوحنا ما كانوا ليبقوا احياء الى يوم الرب (‏الذي ابتدأ في السنة ١٩١٤)‏،‏ فان ثقتهم بمجيء يسوع كانت ستعطيهم القوة على المداومة على الكرازة.‏ (‏رؤيا ١:‏١٠؛‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏٢‏)‏ و ‹التاج›،‏ او جائزة الحياة الابدية،‏ كان ينتظرهم في السماء.‏ (‏يعقوب ١:‏١٢؛‏ رؤيا ١١:‏١٨‏)‏ واذا كانوا امناء الى الموت،‏ فلا يمكن لاحد ان يحرمهم هذه المكافأة.‏ —‏ رؤيا ٢:‏١٠‏.‏

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ ما هي «ساعة الامتحان التي ستأتي على المسكونة كلها»؟‏ (‏ب)‏ ماذا كانت عليه حالة الممسوحين عند بداية «ساعة الامتحان»؟‏

^١٦ ولكن ما هي «ساعة الامتحان»؟‏ لا شك انه كان على اولئك المسيحيين في آسيا ان يواجهوا موجة اضافية من الاضطهاد المريع من روما الاستبدادية.‏c غير ان الاتمام الرئيسي هو ساعة الغربلة والادانة التي حانت اخيرا خلال يوم الرب،‏ بالغة الذروة من السنة ١٩١٨ فصاعدا.‏ والامتحان هو لتحديد ما اذا كان المرء مع ملكوت اللّٰه المؤسس او مع عالم الشيطان.‏ وهو لفترة قصيرة نسبيا،‏ «ساعة»،‏ ولكنه لم ينتهِ بعد.‏ والى ان ينتهي يجب ألا ننسى ابدا اننا نعيش في «ساعة الامتحان».‏ —‏ لوقا ٢١:‏​٣٤-‏٣٦‏.‏

^١٧ في سنة ١٩١٨ كان على صف يوحنا من المسيحيين الممسوحين —‏ كتلك الجماعة القوية في فيلادلفيا —‏ ان يواجه المقاومة من «مجمع الشيطان» العصري.‏ فالقادة الدينيون للعالم المسيحي،‏ الذين ادَّعوا انهم يهود روحيون،‏ حرَّكوا الحكام بمكر ليقمعوا المسيحيين الحقيقيين.‏ غير ان هؤلاء بذلوا الجهد ‹ليحفظوا الكلمة عن احتمال يسوع›؛‏ لذلك،‏ بالمساعدة الروحية،‏ «قدرة يسيرة» مهمة،‏ صمدوا وتنشَّطوا للدخول من الباب الذي فُتح الآن امامهم.‏ بأية طريقة؟‏

‏‹باب مفتوح›‏

١٨ اي تعيين صنعه يسوع في سنة ١٩١٩،‏ وهكذا كيف صار المعيَّن كوكيل حزقيا الامين؟‏

^١٨ في سنة ١٩١٩ تمَّم يسوع وعده واعترف بالمجموعة الصغيرة من المسيحيين الممسوحين الاصلاء بصفتهم ‹عبده الامين الفطين›.‏ (‏متى ٢٤:‏​٤٥-‏٤٧‏)‏ فدخل هؤلاء الى امتياز مشابه لذاك الذي تمتع به الوكيل الامين ألياقيم في زمن الملك حزقيا.‏d قال يهوه لألياقيم:‏ «أجعل مفتاح بيت داود على كتفه،‏ فيفتح ولا احد يغلق،‏ ويغلق ولا احد يفتح».‏ لقد حمل ألياقيم على كتفه مسؤوليات ثقيلة عن حزقيا،‏ الابن الملكي لداود.‏ وبشكل مماثل اليوم،‏ حمل صف يوحنا الممسوح «مفتاح بيت داود» على كتفه اذ استؤمن على المصالح الارضية للملكوت المسيّاني.‏ وقوَّى يهوه خدامه من اجل هذا الامتياز،‏ جاعلا قدرتهم اليسيرة تنمو الى طاقة كافية لشهادة عالمية ضخمة.‏ —‏ اشعيا ٢٢:‏​٢٠،‏ ٢٢؛‏ ٤٠:‏٢٩‏.‏

١٩ كيف عالج صف يوحنا المسؤوليات التي اعطاها يسوع في السنة ١٩١٩،‏ وبأية نتيجة؟‏

^١٩ من سنة ١٩١٩ فصاعدا،‏ اذ اتبعت مثال يسوع،‏ شنَّت البقية الممسوحة حملة نشيطة للمناداة ببشارة الملكوت.‏ (‏متى ٤:‏١٧؛‏ روما ١٠:‏١٨‏)‏ ونتيجة لذلك،‏ اتى البعض من مجمع الشيطان العصري،‏ العالم المسيحي،‏ الى البقية الممسوحة هذه وتابوا و ‹سجدوا›،‏ معترفين بسلطة العبد.‏ وأتوا ايضا الى خدمة يهوه باتحاد مع الافراد الاقدمين من صف يوحنا.‏ واستمر ذلك الى ان جرى تجميع العدد الكامل لاخوة يسوع الممسوحين.‏ وبعد ذلك اتى «جمع كثير .‏ .‏ .‏ من كل الامم» ‹ليسجدوا› للعبد الممسوح.‏ (‏رؤيا ٧:‏​٣،‏ ٤،‏ ٩‏)‏ ومعا،‏ يخدم العبد وهذا الجمع الكثير كرعية واحدة من شهود يهوه.‏

٢٠ لماذا يجب ان يكون شهود يهوه اليوم على نحو خصوصي اقوياء في الايمان ونشاطى في خدمة اللّٰه؟‏

^٢٠ واذ يتَّحدون كالمسيحيين في فيلادلفيا في رباط المودَّة الاخوية الاصيلة،‏ يقدِّر شهود يهوه اليوم انه يجب القيام بعمل كرازتهم بإلحاح.‏ فقريبا سيعطي الضيق العظيم الاشارة لإسدال الستار على عالم الشيطان الشرير.‏ وفي ذلك الحين،‏ فليوجد كل واحد منا قويا في الايمان ونشيطا في خدمة اللّٰه لئلا تُمحى اسماؤنا من سفر يهوه للحياة.‏ (‏رؤيا ٧:‏١٤‏)‏ ولنتخذ حضّ يسوع للجماعة في فيلادلفيا بجدية كبيرة لكي نتمسَّك بامتيازات خدمتنا ونبلغ مكافأة الحياة الابدية.‏

بركات الغالبين

٢١ كيف ‹يحفظ› المسيحيون الممسوحون اليوم ‹الكلمة عن احتمال يسوع›،‏ وأي توقع ينتظرهم؟‏

^٢١ ان صف يوحنا اليوم ‹يحفظ الكلمة عن احتمال يسوع›،‏ اي انه يتَّبع مثاله ويحتمل.‏ (‏عبرانيين ١٢:‏​٢،‏ ٣؛‏ ١ بطرس ٢:‏٢١‏)‏ وهكذا يجري تشجيعه الى حد كبير بكلمات يسوع الاضافية الى الجماعة في فيلادلفيا:‏ ‏«مَن يغلب فسأجعله عمودا في هيكل الهي،‏ ولا يعود يخرج منه ابدا».‏ —‏ رؤيا ٣:‏١٢ أ.‏

٢٢ (‏أ)‏ ما هو هيكل اله يسوع؟‏ (‏ب)‏ كيف سيصير المسيحيون الممسوحون الذين يغلبون أعمدة في هذا الهيكل؟‏

^٢٢ يا له من امتياز ان يكون المرء عمودا في هيكل يهوه!‏ وفي اورشليم القديمة كان الهيكل الحرفي مركزا لعبادة يهوه.‏ وضمن الهيكل كان رئيس الكهنة يقدِّم دم الحيوانات الذبائحية،‏ يوما واحدا كل سنة،‏ امام النور العجائبي الذي يمثِّل حضور يهوه في «قدس الاقداس».‏ (‏عبرانيين ٩:‏​١-‏٧‏)‏ وعند معمودية يسوع اتى الى الوجود هيكل آخر،‏ ترتيب روحي عظيم لعبادة يهوه شبيه بهيكل.‏ وقدس اقداس هذا الهيكل هو في السماء حيث ظهر يسوع في حينه «امام حضرة اللّٰه».‏ (‏عبرانيين ٩:‏٢٤‏)‏ ويسوع هو رئيس الكهنة،‏ وهنالك ذبيحة واحدة فقط قُدِّمت للستر الكامل للخطايا:‏ الدم المسفوك للانسان الكامل يسوع.‏ (‏عبرانيين ٧:‏​٢٦،‏ ٢٧؛‏ ٩:‏​٢٥-‏٢٨؛‏ ١٠:‏​١-‏٥،‏ ١٢-‏١٤‏)‏ واذ يبقون امناء،‏ يخدم المسيحيون الممسوحون على الارض بصفتهم كهنة معاونين في الديار الارضية لهذا الهيكل.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ أما عندما يغلبون فيدخلون هم ايضا الى قدس الاقداس السماوي هذا ويصيرون دعائم ثابتة،‏ كأعمدة،‏ لترتيب العبادة الشبيه بهيكل.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏١٩؛‏ رؤيا ٢٠:‏٦‏)‏ ولا يوجد بعدُ خطر ان ‹يخرجوا منه ابدا›.‏

٢٣ (‏أ)‏ اي وعد يصنعه يسوع بعد ذلك للمسيحيين الممسوحين الذين يغلبون؟‏ (‏ب)‏ ماذا ينتج من كتابة اسم يهوه واسم اورشليم الجديدة على الغالبين المسيحيين؟‏

^٢٣ يتابع يسوع قائلا:‏ ‏«وأكتب عليه اسم الهي واسم مدينة الهي،‏ اورشليم الجديدة النازلة من السماء من عند الهي،‏ واسمي الجديد».‏ (‏رؤيا ٣:‏١٢ ب‏)‏ نعم،‏ يُكتب على هؤلاء الغالبين اسم يهوه —‏ الههم واله يسوع.‏ وهذا يظهر بوضوح ان يهوه ويسوع هما شخصان منفصلان وليسا جزءين من اله ثالوثي،‏ او ثالوث.‏ (‏يوحنا ١٤:‏٢٨؛‏ ٢٠:‏١٧‏)‏ وكل الخليقة يجب ان ترى ان هؤلاء الممسوحين ينتمون الى يهوه.‏ فهم شهود له.‏ ويُكتب عليهم ايضا اسم اورشليم الجديدة،‏ المدينة السماوية التي تنزل من السماء بمعنى انها تمدّ حكمها الخيِّر على كل الجنس البشري الامين.‏ (‏رؤيا ٢١:‏​٩-‏١٤‏)‏ وهكذا سيعرف جميع الخراف المسيحيين الارضيين ايضا ان هؤلاء الغالبين الممسوحين هم مواطنو الملكوت،‏ اورشليم السماوية.‏ —‏ مزمور ٨٧:‏​٥،‏ ٦؛‏ متى ٢٥:‏​٣٣،‏ ٣٤؛‏ فيلبي ٣:‏٢٠؛‏ عبرانيين ١٢:‏٢٢‏.‏

٢٤ ماذا يجري تمثيله باسم يسوع الجديد،‏ وكيف يُكتب على المسيحيين الممسوحين الامناء؟‏

^٢٤ وأخيرا،‏ يُكتب على المنتصرين المسيحيين اسم يسوع الجديد.‏ وهذا يشير الى مركز يسوع الجديد والامتيازات الفريدة الممنوحة له من يهوه.‏ (‏فيلبي ٢:‏​٩-‏١١؛‏ رؤيا ١٩:‏١٢‏)‏ ولا احد آخر يعرف هذا الاسم،‏ بمعنى انه لا احد آخر لديه تلك الاختبارات او يُستأمن على تلك الامتيازات.‏ ولكن عندما يكتب يسوع اسمه على اخوته الامناء يأتون الى علاقة حميمة به في ذلك الحيِّز السماوي ويشاركون ايضا في امتيازاته.‏ (‏لوقا ٢٢:‏​٢٩،‏ ٣٠‏)‏ ولا عجب ان يختتم يسوع رسالته الى ممسوحين كهؤلاء بتكرار التحريض:‏ ‏«مَن له اذن فليسمع ما يقوله الروح للجماعات».‏ —‏ رؤيا ٣:‏١٣‏.‏

٢٥ كيف يمكن لكل فرد مسيحي اليوم ان يطبق المبدأ وراء المشورة التي اعطاها يسوع للجماعة في فيلادلفيا؟‏

^٢٥ كم كانت تلك الرسالة دون شك تشجيعا عظيما للمسيحيين الامناء في فيلادلفيا!‏ وهي تملك بالتأكيد درسا قويا لصف يوحنا الآن،‏ خلال يوم الرب.‏ لكنّ مبادئها مهمة لكل فرد مسيحي سواء كان من الممسوحين او من الخراف الاخر.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ وكل واحد منا يفعل حسنا اذ يداوم على انتاج ثمر الملكوت كما فعل اولئك المسيحيون في فيلادلفيا.‏ فجميعنا لنا قدرة يسيرة على الاقل.‏ وجميعنا يمكننا ان نفعل شيئا في خدمة يهوه.‏ فلنستخدم هذه القدرة!‏ وفي ما يتعلق بامتيازات الملكوت المتزايدة،‏ لنكن متيقظين للدخول من ايّ باب يُفتح لنا.‏ ويمكننا ايضا ان نصلّي الى يهوه ليفتح بابا كهذا.‏ (‏كولوسي ٤:‏​٢،‏ ٣‏)‏ واذ نتَّبع نموذج يسوع للاحتمال ونكون اولياء لاسمه،‏ سنظهر انه لدينا نحن ايضا أُذُن لنسمع ما يقوله روح اللّٰه القدس للجماعات.‏

‏[الحواشي]‏

‏[الاطار في الصفحة ٦٣]‏

مساعَدة الكثيرين على السجود

من الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ ممسوح الذين سيرثون الملكوت السماوي،‏ يظهر ان بقية،‏ صف يوحنا،‏ من اقل من ٠٠٠‏,‏٩ يجب ان يكملوا مسلكهم على الارض بعد.‏ وفي الوقت نفسه،‏ يتوسَّع الجمع الكثير الى حشد من ٠٠٠‏,‏٦٠٠‏,‏٦ واكثر.‏ (‏رؤيا ٧:‏​٤،‏ ٩‏)‏ وماذا ساعد على إحداث هذه الزيادة الكبيرة؟‏ ان المدارس المختلفة التي يديرها شهود يهوه قامت بمساهمة كبيرة.‏ فخلافا لمعاهد العالم المسيحي التي تعلِّم الفلسفات العالمية وتقلِّل من اهمية الكتاب المقدس،‏ تغرس مدارس الشهود هذه ايمانا عميقا بكلمة اللّٰه.‏ وتظهر تطبيقه العملي في ما يتعلق بالعيش الادبي النظيف والخدمة المنتذرة للّٰه.‏ ومنذ السنة ١٩٤٣،‏ تدير كل جماعة لشهود يهوه حول العالم في قاعة ملكوتها مدرسة الخدمة الثيوقراطية المحلية.‏ ويحضر هذه المدرسة الملايين كل اسبوع،‏ متَّبعين برنامجا موحَّدا من تعليم الكتاب المقدس.‏

منذ السنة ١٩٥٩ يدير شهود يهوه ايضا مدارس خدمة الملكوت لتدريب الشيوخ والخدام المساعدين في الجماعات.‏ ومنذ السنة ١٩٧٧،‏ درَّبت مدارس خدمة الفتح مئات آلاف الاخوة والاخوات الذين يخدمون يهوه،‏ بالروح الفيلادلفية الحقيقية،‏ كامل الوقت في عمل الكرازة.‏ وفي السنة ١٩٨٧ ابتدأت مدرسة تدريب الخدام لتدريب الشهود الذكور على تعيينات خصوصية في الحقل العالمي.‏

البارزة بين المدارس التي يديرها شهود يهوه هي مدرسة جلعاد برج المراقبة للكتاب المقدس‏.‏ فمنذ السنة ١٩٤٣ تخرِّج هذه المدرسة الارسالية،‏ التي تقع في ولاية نيويورك،‏ فريقين من التلاميذ كل سنة تقريبا.‏ وبالاجمال،‏ درَّبت اكثر من ٠٠٠‏,‏٧ خادم ليهوه على الخدمة الارسالية الاجنبية.‏ وخريجو هذه المدرسة يخدمون في اكثر من مئة بلد،‏ حيث كانوا في كثير منها ادوات لافتتاح عمل الملكوت.‏ وبعد نحو ٦٠ سنة،‏ لا يزال كثيرون من المرسَلين الاولين يعملون،‏ مشاركين المرسَلين الاحدث في تقدُّم التوسع العالمي لهيئة يهوه.‏ ويا له من توسع رائع!‏

‏[الجدول في الصفحة ٦٤]‏

في السنة ١٩١٩ فتح الملك الحاكم يسوع باب الفرصة للخدمة المسيحية.‏ وانتهز هذه الفرصة عدد متزايد من المسيحيين المخلصين.‏

١٩١٨ ١٤ ٨٦٨‏,‏٣ ٥٩١

١٩٢٨ ٣٢ ٩٨٨‏,‏٢٣ ٨٨٣‏,‏١

١٩٣٨ ٥٢ ١٤٣‏,‏٤٧ ١١٢‏,‏٤

١٩٤٨ ٩٦ ٥٣٢‏,‏٢٣٠ ٩٩٤‏,‏٨

١٩٥٨ ١٧٥ ٠٨٨‏,‏٧١٧ ٧٧٢‏,‏٢٣

١٩٦٨ ٢٠٠ ٨٢٦‏,‏١٥٥‏,‏١ ٨٧١‏,‏٦٣

١٩٧٨ ٢٠٥ ٦٩٨‏,‏٠٨٦‏,‏٢ ٣٨٩‏,‏١١٥

١٩٨٨ ٢١٢ ٩٢٦‏,‏٤٣٠‏,‏٣ ٥٦١‏,‏٤٥٥

١٩٩٨ ٢٣٣ ٠٥٩‏,‏٥٤٤‏,٥ ٧٨١‏,‏٦٩٨

٢٠٠٥ ٢٣٥ ٠٢٢‏,‏٣٩٠‏,‏٦ ٢٣٤‏,‏٨٤٣

‏[الحاشيتان]‏

‏[الجدول في الصفحة ٦٥]‏

نشاط شهود يهوه هو من كل القلب.‏ تأملوا،‏ مثلا،‏ في الساعات التي صرفوها في الكرازة والتعليم والعدد الكبير لدروس الكتاب المقدس المجانية التي عقدوها في بيوت الناس.‏

١٩١٨ ١١٦‏,‏١٩ غير مسجلة

١٩٢٨ ١٦٤‏,‏٨٦٦‏,‏٢ غير مسجلة

١٩٣٨ ٠٨٦‏,‏٥٧٢‏,‏١٠ غير مسجلة

١٩٤٨ ٢٠٥‏,‏٨٣٢‏,‏٤٩ ٢٨١‏,‏١٣٠

١٩٥٨ ٩٤٤‏,‏٣٩٠‏,‏١١٠ ٣٢٠‏,‏٥٠٨

١٩٦٨ ٧٦٢‏,‏٦٦٦‏,‏٢٠٨ ٥٠٣‏,‏٩٧٧

١٩٧٨ ٢٦٢‏,‏٢٧٢‏,‏٣٠٧ ٠٨٤‏,‏٢٥٧‏,‏١

١٩٨٨ ٦٩٧‏,‏٥٢١‏,‏٧٨٥ ١٦٠‏,‏٢٣٧‏,‏٣

١٩٩٨ ٧٠٨‏,‏٦٦٦‏,‏١٨٦‏,‏١ ٨٥٢‏,‏٣٠٢‏,‏٤

٢٠٠٥ ٥٠٤‏,‏٢٣٥‏,‏٢٧٨‏,‏١ ٥٣٤‏,‏٠٦١‏,‏٦

‏[الصورة في الصفحة ٥٩]‏

مفتاح روماني للقرن الاول