Fəsil 107

Toy ziyafəti məsəli

İSA MƏSİH danışdığı iki məsəllə mirzələr və böyük kahinləri ifşa edir, onlar da onu öldürmək istəyirlər. Lakin İsanın sözü bununla bitmir. O, onlara daha bir məsəl danışır:

«Səmavi padşahlıq oğlu üçün toy edən bir padşaha bənzəyir. Padşah toy ziyafətinə dəvət etdiyi qonaqları çağırmaq üçün nökərlərini göndərdi. Lakin qonaqlar gəlmək istəmədilər».

«Padşah» — Yehova Allah Öz Oğlu İsa Məsih üçün «toy edir». 144 000 məsh olunmuşdan ibarət gəlin sinfi nəhayətdə İsa ilə göydə birləşəcək. Padşahın təbəələri b. e. ə. 1513-cü ildə Qanun əhdinə daxil olaraq «kahinlər səltənəti» olmaq şərəfinə layiq görülən İsrail xalqıdır. Toya ilk dəvət alanlar da onlardır.

Həmin dəvət ilk dəfə eramızın 29-cu ilinin payızından, İsa şagirdləri ilə (padşahın nökərləri) təbliğ etməyə başlayan vaxtdan, 33-cü ilə qədər göndərilir. Lakin israillilər bu dəvəti qəbul etmirlər. Onda Allah bu xalqa daha bir imkan verir. İsa deyir:

«Padşah bu dəfə başqa nökərləri göndərdi və onlara dedi: “Gedin qonaqlara belə deyin: «Naharı hazırlamışam, cöngələr və bəslənmiş heyvanlar artıq kəsilib, hər şey hazırdır. Ziyafətə təşrif buyurun»”». İkinci dəfə bu dəvət eramızın 33-cü ilinin Əllinci gün bayramında İsanın davamçılarının üzərinə müqəddəs ruh enən vaxtdan 36-cı ilə qədər səslənir. Bu, İsrail xalqı üçün sonuncu dəvət olur.

Ancaq israillilərin əksəriyyəti bu dəvəti də təkəbbürlə rədd edirlər. İsa danışır: «Lakin onlar dəvəti veclərinə almadılar. Kimisi öz tarlasına, kimisi də alverinin dalınca getdi. Qalanları isə nökərləri tutub təhqir etdilər və öldürdülər. Padşah bərk qəzəbləndi. Ordusunu göndərib qatilləri məhv etdi, şəhərlərini də yandırdı». Bu sözlər eramızın 70-ci ilində yerinə yetdi. O zaman Roma ordusu Yerusəlimi darmadağın edib «qatilləri məhv etdi».

İsa sözünə davam edir: «Sonra isə [padşah] nökərlərinə dedi: “Toy ziyafəti hazırdır, lakin qonaqlar məclisdə iştirak etməyə layiq olmadılar. Buna görə də şəhərdən çıxan yollara gedin və tapdığınız adamların hamısını ziyafətə çağırın”». Nökərlər bu əmri icra edirlər və toyxana qonaqlarla dolur.

Şəhər kənarındakı yollardan qonaqların toplanması eramızın 36-cı ilində başlayır. Yəhudi olmayanlardan dəvəti ilk qəbul edən romalı zabit Kornili və onun ailəsi olur. Dəvəti rədd edənləri əvəz edən qeyri-yəhudilərin toplanması zəmanəmizə qədər davam edir.

Məhz bizim zəmanədə toyxana qonaqlarla dolur. İsa sonrakı hadisələri belə təsvir edir: «Padşah qonaqlara baxmaq üçün içəri girdi. Birdən onun gözünə toy libası geyməmiş adam sataşdı. Padşah ona dedi: “Qardaş, sən nə üçün bura toy libasında gəlməmisən?” O dinmədi. Onda padşah nökərlərinə əmr etdi: “Bunun əl-ayağını bağlayıb çölə, zülmətə atın. O, orada hönkür-hönkür ağlayıb dişlərini qıcayacaq”».

«Toy libası geyməmiş adam» Xristian dünyasının üzvlərini təmsil edir. Allah heç vaxt onlarda ruhani İsrailə xas olan keyfiyyətlər görməyib; heç vaxt onları Padşahlığın həmvarisləri kimi müqəddəs ruhla məsh etməyib. Buna görə də onlar çölə, zülmətə atılıb məhv ediləcəklər.

İsa bu məsəli belə tamamlayır: «Çünki dəvət edilənlər çox, seçilənlər isə azdır». Bəli, İsrail xalqından çoxları Məsihin gəlini sinfinə daxil olmağa çağırıldı, lakin onlardan çox az adam bu dəvəti qəbul etdi. Səmavi dəvəti alan 144 000 nəfərin əksəriyyətini qeyri-yəhudilər təşkil edir. Matta 22:1—14; Çıxış 19:1—6; Vəhy 14:1—3.

▪ Toya ilk dəvəti alanlar kimlərdir və onlar nə vaxt bu dəvətə layiq görüldülər?

▪ Bu dəvət ilk dəfə nə vaxt səsləndi və onu səsləndirən «nökərlər» kimlərdir?

▪ Bu dəvət ikinci dəfə nə vaxt səsləndi və bundan sonra kimlər dəvət olunmağa başladı?

▪ «Toy libası geyməmiş adam» kimləri təmsil edir?

▪ Çoxlu sayda dəvət edilib, az sayda seçilənlər kimlərdir?