Етәксе кәңәшмә исеменән ағай-ҡәрҙәштәр, бер йыйылыштан икенсеһенә йөрөп, «Иерусалимдағы илселәр һәм берҙәмлек өлкәндәре тарафынан сығарылған ҡарарҙарҙы» тапшырған (Ғәм. 16:4). Йыйылыштар, шул ҡарарҙар буйынса эш итеп, иманда нығынған, һәм «көндән-көн иманға килеүселәрҙең һаны арта» барған. Алла ойошмаһынан килгән күрһәтмәләргә беҙ нисек ҡарарға тейеш? Үҙ Һүҙендә Йәһүә барыбыҙға ла тыңлаусан һәм буйһоноусан булырға ҡуша (Ҡан. 30:16; Евр. 13:7, 17). Алла ойошмаһында тәнҡитсел һәм фетнәсел рух булырға тейеш түгел, сөнки ул йыйылыштарыбыҙҙа хөкөм һөргән һөйөүҙе, тыныслыҡты һәм берҙәмлекте емерергә мөмкин. Әлбиттә, бер тоғро мәсихсе лә, Диотреф кеүек, хөрмәтһеҙ, фетнәсел рух сағылдырырға теләмәҫ ине (3 Яхъя 9, 10). Үҙ-үҙебеҙгә бындай һорауҙар биреү яҡшы булыр: мин тирә-яғымдағы кешеләрҙең рухи һаулығына өлөш индерәмме? Яуаплы ағай-ҡәрҙәштәрҙең күрһәтмәләренә дөрөҫ ҡараш һаҡлайыммы һәм уларға шунда уҡ буйһонаммы? w16.11 2:10, 11

Алла ихтыярына буйһонған йәһүдтәр Вавилонда әсирлектә әллә ни ҙур ауырлыҡтар кисермәгән. Уларға бер ни тиклем ирек бирелгән, һәм улар ил буйлап иркен хәрәкәт итә алған. Боронғо Вавилон бик мөһим сауҙа үҙәге булған. Ҡаҙып табылған документтарҙан күренеүенсә, әсирҙәге йәһүдтәр сауҙа оҫталығы һәм башҡа төрлө һөнәрҙәр үҙләштергән. Ҡайһы бер йәһүдтәр хатта етеш йәшәгән. Вавилон әсирлеген быуаттар элек израилдәрҙе интектергән Мысыр әсирлеге менән сағыштырып та булмаған (Сығ. 2:23—25). Әммә израилдәр, Йәһүәнең бөтә талаптарын тулыһынса үтәп, яңынан уға хеҙмәт итә алырмы? Ул ваҡытта, быға, бәлки, бер кем дә өмөтләнә алмағандыр. Вавилон бер ҡасан да үҙенең әсирҙәрен азат итмәгән. Шулай ҙа Йәһүә, минең халҡым азат ителәсәк, тигән вәғәҙә биргән һәм уны үтәгән. Алланың һүҙҙәре бер ваҡытта ла үтәлмәй ҡалмай (Ишағ. 55:11). w16.11 4:3, 5

Мәсихселәр, ул саҡта әле тере булһа ла, ниндәй мәғәнәлә «гонаһҡа ҡарата» үлгән булған? Алла йолом ҡорбанының баһаһын Павелға һәм уның замандаштарына ҡарата ҡулланған. Йәһүә уларҙың гонаһтарын кисергән, уларҙы изге рух менән майлаған һәм үҙенең рухи улдары булырға саҡырған, уларға күктә йәшәргә өмөт биргән. Тоғро булып ҡалып, улар күктә Ғайса Мәсих менән идара итә алыр ине. Шулай ҙа, Аллаға ерҙә хеҙмәт итһәләр ҙә, Павел улар хаҡында «гонаһҡа ҡарата» үлгәндәр тип әйтә алған. Миҫал итеп Павел Ғайса осрағын килтергән. Ул үлгән һәм күктә үлемһеҙ рухи зат итеп терелтелгән. Үлем башҡаса инде уның өҫтөнән хакимлыҡ итмәгән. Майланған мәсихселәр менән дә шундай уҡ хәл булған: улар «гонаһҡа ҡарата үле, ә Ғайса Мәсих аша Алла өсөн тере» булған (Рим. 6:9, 11). Уларҙың тормошо бөтөнләй үҙгәргән. Бүтән улар гонаһлы теләктәренә бирелеп йәшәмәгән. Эйе, улар элекке тормош рәүешенә ҡарата үлгән. w16.12 1:9, 10