Беҙ фиҙаҡәр тормош алып барырға һәм тырышып хеҙмәт итергә ҡарар иттек. Ғайса үҙ шәкерттәрен эҙәрләүҙәр хаҡында киҫәткән. Әммә беҙ Йәһүәнең һынауҙар ваҡытында көс бирәсәгенә өмөтләнә алабыҙ. Күберәк сыҙамлыҡ сағылдырған һайын, беҙ көслөрәк була барабыҙ (Яҡ. 1:2—4). Беҙ шулай уҡ Йәһүәнең үҙебеҙҙе бөтә кәрәкле нәмәләр менән тәьмин итәсәгенә, Ғайсаның көтөүсебеҙ буласағына һәм ҡәрҙәштәрҙең беҙҙе ҡалдырмаясағына өмөтләнә алабыҙ (Матф. 6:31—33; Яхъя 10:14; 1 Фес. 5:11). Ғайса «ҡан китеүҙән яфаланған» бер ҡатынды һауыҡтырған. Уның хәле шунда уҡ еңеләйгән (Лука 8:43—48). Әммә, Мәсихтең тоғро шәкерте булып ҡына, ул оҙайлы бәхет кисерә алған. Уйлап ҡына ҡарағыҙ: Ғайсаның ҡамытын йөрөтөргә ҡарар иткән булһа, хәҙер ул күктә хеҙмәт итә! Был ҡатын Мәсихтең шәкерте булыр өсөн ҡорбандарға барған булһа, алған фатихалары менән сағыштырғанда улар бер нәмә лә түгел. Өмөтөбөҙ ниндәй генә булмаһын — күктә йәшәргәме йә ерҙәме — беҙ Ғайсаның «Миңә килегеҙ» тигән саҡырыуы өсөн бик рәхмәтлебеҙ! w19.09 25 б., 21, 22 абз.

Ярҙамға мохтаж булған Дауыт һәм уның кешеләре Набал исемле бай израиль кешеһенән ризыҡ һораған. Улар шундай үтенес менән килергә хоҡуҡлы булған, сөнки улар сүлдә Набалдың көтөүҙәрен яҡлаған. Әммә үҙен генә яратҡан Набал уларға бер нәмә лә бирмәгән. Дауыт шул тиклем асыуланған, хатта Набалды һәм уның йортонда йәшәгән бөтә ир-аттарҙы үлтерергә йыйынған (1 Сам. 25:3—13, 22). Набалдың матур ҡатыны Әбиғиә бик аҡыллы булған. Ул, ҙур ҡыйыулыҡ сағылдырып, Дауыт янына барған һәм, йөҙ түбән ҡапланып, унан үс алмауын һәм юҡҡа ғына ҡан түкмәүен ялбарып һораған. Ул уға ипле генә итеп, барыһын Йәһүә ҡулына тапшыр, тип кәңәш иткән. Әбиғиәнең баҫалҡы һүҙҙәре һәм аҡыллы эш итеүе Дауытҡа көслө йоғонто яһаған. Дауыт Әбиғиәне Йәһүә ебәргәнен аңлаған (1 Иш. 25:23—28, 32—34). Әбиғиә күркәм сифаттар үҫтергән, шуға күрә Йәһүә өсөн файҙалы була алған. Шуның шикелле, бөгөн иплелек һәм аҡыллылыҡ сағылдырған апай-ҡәрҙәштәр аша Йәһүә ғаиләләрҙе һәм йыйылыштағы ҡәрҙәштәрҙе нығыта ала (Тит. 2:3—5). w19.10 23 б., 10 абз.

Ысын мәсихселәр Бөйөк Вавилон менән бер нисек тә бәйле булырға тейеш түгел. Хәҡиҡәт менән танышҡанға тиклем, өйрәнеүсе, бәлки, берәй ялған диндең ағзаһы булғандыр, шул диндең эшмәкәрлегендә ҡатнашҡандыр һәм уның дини хеҙмәттәренә йөрөгәндер. Ә, бәлки, ул иғәнә һалып шул дингә матди булышлыҡ күрһәткәндер. Һыуға сумдырылмаған вәғәзсе булып китер алдынан, уға ялған дин менән бөтә бәйләнештәрҙе өҙөргә кәрәк. Мәҫәлән, ул, хат яҙып йә башҡа сара күреп, Бөйөк Вавилон менән бәйле ойошманың йә сиркәүҙең ағзаһы булмағанын белдерергә тейеш. Ысын мәсихсе донъяуи эше Бөйөк Вавилон менән бер нисек тә бәйле булмағанына ла инанырға тейеш (2 Кор. 6:14—17). Ни өсөн беҙ был һорауға шул тиклем етди ҡарайбыҙ? Сөнки Алла ҡарашында саф булмаған дини ойошмаларҙың гонаһтарында һәм эштәрендә ҡатнашырға теләмәйбеҙ (Ишағ. 52:11). w19.10 12 б., 16, 17 абз.