Пророчествата на Осия ни помагат да ходим с Бога

„Те ще ходят след Господа [Йехова — НС].“ — Осия 11:10.

 1. Каква символична драма е описана в книгата Осия?

ОБИЧАШ ли да четеш драматични разкази с интригуващи герои и завладяващ сюжет? Библейската книга Осия съдържа една символична драмаa. В нея се разказва за семейните отношения на Божия пророк Осия, представящи брака, който Йехова сключил, така да се каже, с древния Израил чрез Моисеевия договор на Закона.

 2. Какво знаем за Осия?

² Обстановката на тази драма е описана в Осия, първа глава. Явно Осия живял в земята на десетплеменното царство Израил, наричано също Ефрем, по името на най–голямото си племе. Той пророкувал по време на управлението на последните седем царе на Израил и на юдейските царе Озия, Йотам, Ахаз и Езекия. (Осия 1:1) Така че Осия пророкувал най–малко 59 години. Макар че книгата, носеща неговото име, била завършена малко след 745 г. пр.н.е., тя е от значение и за нашите дни, когато милиони хора се стремят да живеят според пророческите думи: „Те ще ходят след Господа [Йехова — НС].“ (Осия 11:10)

Кратък преглед

3, 4. Обясни накратко съдържанието от първа до пета глава на книгата Осия.

³ Като направим кратък преглед от първа до пета глава на книгата Осия, ще укрепим решимостта си да ходим с Бога — да проявяваме вяра и да живеем в хармония с неговата воля. Въпреки че жителите на царството Израил извършили прелюбодейство в духовно отношение, Бог щял да прояви милост към тях, ако те се били разкаяли. Това било онагледено от начина, по който Осия се отнесъл към жена си Гомер. След като му родила дете, тя очевидно родила други две извънбрачни деца. Но Осия я взел обратно, точно както Йехова бил готов да прояви милост към разкайващите се израилтяни. (Осия 1:1 — 3:5)

⁴ Йехова призовал на съд народа на Израил, защото в страната нямало вярност, нито милост, нито знание за Бога. Той щял да поиска сметка от покланящия се на идоли Израил и от непокорния народ на царството Юда и да ги накаже. Но когато хората от Божия народ били „в скръбта си“, те щели да потърсят Йехова. (Осия 4:1 — 5:15)

Развитие на драмата

5, 6. (а) Колко разпространено било блудството в десетплеменното царство Израил? (б) Защо предупреждението, отправено към древния Израил, е важно за нас?

⁵ Бог заповядал на Осия: „Иди, вземи си блудна жена, и добий чада от блудство, защото земята с многото си блудствуване се отклони от Господа.“ (Осия 1:2) Колко разпространено било блудството в Израил? В Библията се казва: „Блуднически дух ги е заблудил [хората от десетплеменното царство], и те блудствуват и въстанаха изпод властта на своя Бог. ... Дъщерите ви блудствуват, и снахите ви прелюбодействуват. ... Самите бащи отиват насаме с блудниците и жертвуват с безчестните жени.“ (Осия 4:12–14)

⁶ Блудството, както във физически, така и в духовен смисъл, било широко разпространено в Израил. Затова Йехова щял да ‘накаже’ израилтяните. (Осия 1:4; 4:9) Това предупреждение е важно за нас, защото Йехова ще поиска сметка от онези, които вършат неморалност и участват в нечистото поклонение днес. Но хората, които ходят с Бога, отговарят на стандартите му за чисто поклонение и знаят, че „никой блудник ... няма наследство в царството на Христос и на Бога“. (Ефесяни 5:5; Яков 1:27)

 7. Какво представял бракът на Осия с Гомер?

⁷ Когато Осия се оженил за Гомер, явно тя била девица и когато ‘му родила син’, все още била вярна съпруга. (Осия 1:3) Както било описано в символичната драма, скоро след освобождаването на израилтяните от египетско робство през 1513 г. пр.н.е. Бог сключил с тях договор, подобен на един брачен договор. Съгласявайки се с договора, символичната съпруга — народът на Израил, обещала да бъде вярна на своя „съпруг“, Йехова. (Исаия 54:5) Да, този, така да се каже, брак на Бога с Израил бил представен от чистите брачни отношения между Осия и Гомер. Но само как се променила ситуацията!

 8. Как възникнало десетплеменното царство Израил, и какво можеш да кажеш за поклонението там?

⁸ Жената на Осия ‘пак заченала и родила дъщеря’. Вероятно Гомер родила това момиче, а също и следващото дете, в резултат на прелюбодейство. (Осия 1:6, 8) Тъй като Гомер представяла Израил, може да попиташ: „Как така символичната съпруга Израил станала блудница?“ През 997 г. пр.н.е. десет от племената на Израил се отделили от южните племена Юда и Вениамин. В северното десетплеменно царство Израил било въведено поклонението на теле, така че хората да не ходят до Юда, за да се покланят на Йехова в неговия храм в Йерусалим. Така поклонението на фалшивия бог Ваал, заедно с неговите сексуални оргии, било здраво установено в Израил.

 9. Какво се случило с народа на Израил, както било предсказано в Осия 1:6?

⁹ Когато Гомер родила второто си дете, вероятно извънбрачно, Бог казал на Осия: „Наречи я Ло–рухама [което означава „не придобила милост“]; защото няма вече да покажа милост към Израилевия дом, и никак няма да им простя.“ (Осия 1:6) Йехова ‘не простил’ на израилтяните, когато асирийците ги отвели в плен през 740 г. пр.н.е. Бог обаче проявил милост към двуплеменното царство Юда и го спасил, но не с лък, с меч, с бой, с коне или с конници. (Осия 1:7) Една нощ през 732 г. пр.н.е. един ангел убил 185 000 асирийски войници, които били обградили столицата на Юда, Йерусалим. (4 Царе 19:35)

Йехова призовава на съд Израил

10. Какво представяло прелюбодейството, което извършила Гомер?

¹⁰ Гомер напуснала Осия и станала „блудна жена“, която извършила прелюбодейство с друг мъж и заживяла с него. Това представяло как царството Израил сключило политически договори с покланящите се на идоли народи и започнало да разчита на тях. Вместо да са благодарни на Йехова за своето материално благополучие, израилтяните отдавали заслугата за това на боговете на тези народи и нарушили своя брачен договор с Бога, като участвали във фалшиво поклонение. Не е чудно, че Йехова призовал на съд народа, който прелюбодействал в духовно отношение! (Осия 1:2; 2:2, 12, 13)

11. Какво станало с договора на Закона, когато Йехова позволил Израил и Юда да бъдат отведени в плен?

¹¹ Каква била присъдата на израилтяните за това, че напуснали своя законен Съпруг? Бог ги ‘завел в пустинята’ на Вавилония, а вавилонците победили Асирия, където през 740 г. пр.н.е. израилтяните били отведени в плен. (Осия 2:14) Когато Йехова премахнал десетплеменното царство, той не прекратил брачния си договор с целия народ на Израил, съставен първоначално от дванайсет племена. Всъщност когато през 607 г. пр.н.е. Бог позволил Йерусалим да бъде унищожен от вавилонците и народът на Юда да бъде отведен в плен, той не отменил Моисеевия договор на Закона, чрез който дванайсетплеменният народ на Израил бил встъпил, така да се каже, в брак с него. Тези отношения били напълно прекратени едва след като юдейските водачи отхвърлили Исус Христос и го осъдили на смърт през 33 г. (Колосяни 2:14)

Йехова подканя Израил

12, 13. Каква е същината на думите от Осия 2:6–8, и как те се отнасяли за Израил?

¹² Бог подканил Израил да „отмахне блудствата си“, но народът искал да следва онези, които похотливо го обичали. (Осия 2:2, 5) „Затова — Йехова казал, — ето, Аз ще препреча пътя ти с плет от тръни, и ще направя преграда пред нея, за да не намери пътищата си. Тя ще се завтече след любовниците си, но няма да ги стигне; ще ги потърси, но няма да ги намери; тогава ще рече: Ще отида и ще се върна при първия си мъж, защото ми беше по–добре тогава, отколкото сега. И тя не знаеше, че Аз съм ѝ давал житото, виното и маслото, и умножил съм среброто и златото ѝ, което употребиха за Ваала.“ (Осия 2:6–8)

¹³ Макар че символичната съпруга, Израил, търсела помощ от народите, които били нейни „любовници“, никой от тях не могъл да ѝ помогне. Народът на Израил бил обграден сякаш с плет от гъсти храсти, така че никой от другите народи не можел да му осигури подкрепа. След тригодишна обсада, през 740 г. пр.н.е. асирийците превзели столицата Самария и десетплеменното царство повече не било възстановено. Само някои от пленените израилтяни щели да осъзнаят колко хубав бил животът, когато предците им служели на Йехова. Този остатък щял да отхвърли поклонението на Ваал и да се стреми да възстанови договорните си отношения с Йехова.

Друг поглед към драмата

14. Как станало така, че Осия подновил брачните си отношения с Гомер?

¹⁴ За да разберем по–пълно връзката между семейното положение на Осия и отношенията между Израил и Йехова, нека да обърнем внимание на следните думи: „Господ ми рече: Иди пак, залюби жена си, която, ако и да е залюбена от мъжа си, е прелюбодейца.“ (Осия 3:1) Осия изпълнил тази заповед, като откупил Гомер от мъжа, с когото тя живеела. След това Осия строго посъветвал съпругата си: „Остани за мене за дълго време; да не блудствуваш, нито да бъдеш жена на другиго, така и аз ще бъда за тебе.“ (Осия 3:2, 3) Гомер откликнала на поправянето и Осия подновил брачните си отношения с нея. Как това се отнасяло за отношенията на Бога с народа на Израил и Юда?

15, 16. (а) При какви обстоятелства дисциплинираният народ на Бога можел да получи милост? (б) Как се изпълнили думите от Осия 2:18?

¹⁵ Докато изгнаниците от Израил и Юда били в плен във Вавилон, Бог използвал своите пророци, за да ‘говори по сърцето’ им. За да получи Божията милост, неговият народ трябвало да прояви разкаяние и да се върне при законния си Съпруг, както Гомер се върнала при своя съпруг. След това Йехова щял да изведе своя дисциплиниран народ, който му бил като съпруга, от вавилонската „пустиня“ и да го върне в Юда и в Йерусалим. (Осия 2:14, 15) Той изпълнил това обещание през 537 г. пр.н.е.

¹⁶ Бог изпълнил и друго свое обещание: „В оня ден ще направя за тях завет с полските зверове, с небесните птици, и със земните гадини; и като строша лък, и меч, и бой, и ги махна от земята, ще ги населя в безопасност.“ (Осия 2:18) Когато се върнали в своята родина, остатъкът юдеи живеели в безопасност, без да се страхуват от дивите животни. Това пророчество се изпълнило и през 1919 г., когато остатъкът от духовния Израил бил освободен от „Вавилон Велики“, световната империя на фалшивата религия. Днес този остатък живее в безопасност и се радва на духовния рай заедно със своите съобщници, които се надяват да живеят завинаги в рай на земята. Сред истинските християни няма хора, които да проявяват животински черти на характера. (Откровение 14:8; Исаия 11:6–9; Галатяни 6:16)

Приеми присърце поуките

17–19. (а) На кои качества на Бога сме подканени да подражаваме? (б) Как трябва да ни повлияят милостта и състраданието на Йехова?

¹⁷ Бог е милостив и състрадателен, и ние трябва да му подражаваме. Това е една от поуките, които можем да извлечем от първите глави на книгата Осия. (Осия 1:6, 7; 2:23) Готовността на Бога да прояви милост към разкайващите се израилтяни е в съгласие с вдъхновената притча: „Който крие престъпленията си, няма да успее, а който ги изповяда и оставя, ще намери милост.“ (Притчи 28:13) Разкайващите се грешници намират утеха и от думите на псалмиста: „Жертви на Бога са дух съкрушен; сърце съкрушено и разкаяно, Боже, Ти няма да презреш.“ (Псалм 51:17)

¹⁸ Пророчеството на Осия насочва вниманието ни към състраданието и милостта на Бога, на когото се покланяме. Макар че някои хора се отклоняват от неговите праведни пътища, те могат да се разкаят и да се обърнат, или да се променят. Ако постъпят така, Йехова ще ги приеме. Той проявил милост към разкайващите се членове на народа на Израил, с който, така да се каже, встъпил в брак. Въпреки че те не били послушни на Йехова и ‘огорчавали Светия Израилев, той бил многомилостив и помнел, че те са плът’. (Псалм 78:38–41) Тази милост трябва да ни подтиква да ходим с нашия състрадателен Бог, Йехова.

¹⁹ Макар че в Израил били широко разпространени такива грехове като убийството, кражбата и прелюбодейството, Йехова ‘говорел по сърцето’ на израилтяните. (Осия 2:14; 4:2) Като размишляваме върху милостта и състраданието на Йехова, нашите сърца ще бъдат подтикнати към действие и привързаността ни към Бога ще се засилва. Затова нека се запитаме: „Как мога по–добре да подражавам на милостта и състраданието на Йехова в отношенията си с другите? Дали ако събрат по вяра, който ме е обидил, ме помоли за прошка, ще бъда готов да му простя, както Бог прощава?“ (Псалм 86:5)

20. Дай пример, с който да покажеш, че ние трябва да бъдем уверени в дадената от Бога надежда.

²⁰ Бог дава истинска надежда. Например той обещал: „Ще ѝ дам ... долината Ахор за врата на надежда.“ (Осия 2:15) В древността подобната на съпруга организация на Йехова имала сигурната надежда да бъде възстановена в родната си страна, където се намирала „долината Ахор“. Изпълнението на това обещание през 537 г. пр.н.е. ни дава солидни основания да се радваме в сигурната надежда, която ни осигурява Йехова.

21. От какво значение е познанието, за да ходим с Бога?

²¹ За да ходим с Бога, трябва непрестанно да приемаме познание за него и да го прилагаме в живота си. В Израил хората не приемали достатъчно познание за Йехова. (Осия 4:1, 6) Но все пак някои ценели много Божиите учения, постъпвали според тях и били богато благословени. Осия бил един от тях, както и онези 7000 души в дните на Илия, които не се преклонили пред Ваал. (3 Царе 19:18; Римляни 11:1–4) Като изпитваме признателност за Божиите напътствия, това ще ни помогне да ходим с Бога. (Псалм 119:66; Исаия 30:20, 21)

22. Как трябва да гледаме на отстъпничеството?

²² Йехова очаква от мъжете, които поемат ръководството сред неговите служители, да отхвърлят отстъпничеството. Затова в Осия 5:1 се казва: „Чуйте това, свещеници, внимавайте, доме Израилев, и дайте ухо, доме царев; защото има присъда против вас; понеже станахте като примка в Масфа, и като мрежа, простряна върху Тавор.“ Отстъпническите водачи били примка и мрежа за израилтяните, като ги подмамвали да се покланят на идоли. Вероятно планината Тавор и местността, наречена Масфа, били центрове на такова фалшиво поклонение.

23. Каква полза извлече от разглеждането на Осия, от първа до пета глава?

²³ От разгледаните дотук пророчества на Осия разбрахме, че Йехова е милостив Бог, който дава надежда и благославя онези, които прилагат наставленията му и отхвърлят отстъпничеството. Затова, подобно на разкайващите се израилтяни от миналото, нека да търсим Йехова и винаги да се стремим да му бъдем угодни. (Осия 5:15) Ако правим това, ще пожънем добро и ще намерим несравнима радост и мир, които изпитват всички онези, вярно ходещи с Бога. (Псалм 100:2; Филипяни 4:6, 7)

[Бележки под линия]

Как би отговорил?

• Какво символизирал бракът на Осия с Гомер?

• Защо Йехова призовал на съд Израил?

• Коя поука от първа до пета глава на книгата Осия ти направи най–силно впечатление?

[Снимка на страница 18]

Знаеш ли кого представя жената на Осия?

[Снимка на страница 19]

Жителите на Самария били отведени в плен от асирийците през 740 г. пр.н.е.

[Снимка на страница 20]

Радостният народ се връща в родната си страна