които по странен начин били смесени вавилонски и египетски възгледи.“

22. Защо може да се каже, че семето на учението за безсмъртието на душата е било посято още в началото на човешката история?

²² И тъй, идеята за безсмъртната душа е твърде стара. Корените ѝ всъщност стигат до началото на човешката история! Адам бил предупреден, че в случай на непослушание спрямо Бог, щял да умрѐ, на Ева, жената на Адам, било представено друго мнение. На нея ѝ било казано: „Положително няма да умрете“. Тогава било посято семето за учението на безсмъртната душа. От тогава една култура след друга възприела езическата представа, че ’вие всъщност няма да умрете, а продлъжавате да живеете.‘ Това важи също така и за християнския свят, който се противопоставя на намеренията и волята на Бога и отвел привържениците си към отстъпничество (Битие 3:1-5; Матей 7:15-23; 13:36-43; Деяния на апостолите 20:29, 30; 2 Солунци 2:3, 7).

23. Кой и с каква цел е зародил учението за безсмъртната душа?

²³ Кой е подвел човечеството да вярва в тази лъжа? Исус го отъждествил, когато казал на религиозните водачи от своите дни: „Вие сте от вашия баща, Дявола, и според страстите на вашия баща желаете да действувате. . . . Ако той говори лъжата, той говори според собствената си наклонност, защото е лъжец и на лъжата баща“ (Йоан 8:44). Да, Сатаната е този, който развил идеята за безсмъртната душа, за да отклони хората от истинското преклонение. И така нашия живот и нашата надежда за бъдещето се отправят в погрешна посока, ако вярваме на ученията, които са се развили от първата записана в Библията лъжа — въпреки че Ева без съмнени е била разбрала змията така, като че ли по плът никога нямала да умре.

24. Какви въпроси могат с право да се поставят във връзка с вечния живот и безсмъртието?

²⁴ Библията не учи, че хората притежават безсмъртна душа. Защо тогава говори за надеждата за вечен живот? И не казва ли тя според 1 Коринтяни 15:53: „Това, което е смъртно, трябва да облече безсмъртие.“? Исус не се ли е възнесъл на небето след възкресението му и не е ли учил, че други също били могли да отидат на небето? Тези и други въпроси ще бъдат разгледани в следващата статия.

Въпроси за повторение

◻ Какво вярват повечето религии по отношение на душата?

◻ Как Библията посочва, че човека не е създаден с безсмъртна душа?

◻ Какво ясно произлиза от начина, по който в Библията са употребени еврейския и гръцкия термин превеждан на „душа“?

◻ Какво казват много учени по отношение на библейския възглед за душата?

◻ Колко далеч в миналото стигат корените на доктрината за безсмъртната душа?

Проявявай вяра водеща към вечен живот

„[Имаме] вяра за запазването на душата жива“ (ЕВРЕИ 10:39).

 1. Какво признава една католическа енциклопедия за библейската употреба на думата „душа“?

НИКЪДЕ в Библията не се споменава, че човек има безсмъртна душа, която може да надживее смъртта на тялото и да живее вечно в духовната сфера. Дори New Catholic Encyclopedia („Новата католическа енциклопедия“) признава: „Представата за душа преживяваща смъртта не може лесно да се разпознае в Библията. Според С[тарият] З[авет] душата не е част от човека, а целия човек — човекът като живо същество. В Н[овият] З[авет] понятието душа има подобно значение; тук тя се отнася за човешкия живот: живота на отделна личност.“ Следователно хората нямат душа, а самите са души.

 2. (а) От къде произлиза вярата за безсмъртната душа? (б) Какво е в действителност състоянието на човека след смъртта?

² Както бе изтъкнато в предишната статия доктрината за безсмъртието на душата е езическта концепция, чиито следи водят към далечното минало. Нейният основател е този, който противоречал на ясното заявление на Бог, че в случай на непокорност човекът ’непременно ще умре‘ (Битие 2:17). Този противник, Сатана, Дявола, е казал: „Вие положително няма да умрете“ (Битие 3:4). Това е било лъжа (Йоан 8:44). По-късно Сатана способствувал за развитието на учението за безсмъртието на човешката душа. Но истината за състоянието на човека след смъртта е отбелязана във вдъхновеното Божие Слово в Еклисиаст 9:5: „Умрелите . . . не съзнават нищо.“ (Вижа също Римляни 5:12.)

Надеждата за вечен жаивот

 3. За каква надежда обширно говори Библията?

³ Библията ясно показва, че не съществува нищо такова, като безсмъртна душа, но вместо това в нея много се говори за вечен живот. Тази надежда била една от основните учения на Исус. Той заявява: „Това означава вечен живот, постоянно да възприемат познание за тебе, единствения истинен Бог, и за този когото си изпратил, Исус Христос“ (Йоан 17:3). За тези, които проявяват вяра в Бог и Христос, Исус обяснил: „Аз им давам вечен живот“ (Йоан 10:28). С пълна увереност казва: „Който проявява вяра, има вечен живот. . . . той ще живее до века“ (Йоан 6:47, 51). Също така казва: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде своя единороден Син, за да не погине нито един, който проявява вяра в него, а да има вечен живот“ (Йоан 3:16).

 4. Какво е казал Исус относно надеждата за бъдещето?

⁴ Щом като няма безсмъртна душа, която да надживее смъртта на тялото, как тогава ще се изпълни библейското обещание за вечен жаивот? Повече информации по този въпрос е дал Исус когато посетил Марта и Мария след смъртта на брат им, Лазар. Обръщайки се към Марта казал: „Аз съм възкресението и животът. Този, който проявява вяра в мен, дори и да умре, ще се върне към живот.“ След това я запитва: „Вярваш ли в това?“ Марта отговорила: „Да, Господарю, аз повярвах, че ти си Христос и Божия Син“ (Йоан 11:25-27).

 5, 6. Какво показва възвръщането на Лазар към живот от Исус?

⁵ За да покаже, че като Божии Син му е дадена моща да възвръща живот на мъртвите, Исус се отправил към гроба на Лазар. Този човек е бил вече мъртъв от четири дни и тялото му било започнало да се разлага. Въпреки това, Исус „извика със силен глас: ,Лазаре, излез!‘ Мъжът, който беше мъртъв, излезе, краката и ръцете му обвити в саван и лицето му забрадено с кърпа. Исус им каза: ,Разповийте го и оставете го да си иде‘“ (Йоан 11:43, 44). Умрелият Лазар бил върнат към живот!

⁶ Лазар не е бил върнат от небето или от някое друго място в духовната сфера. След смъртта си не бил отишъл в някаква невидима област, а както всички дуги умрели е лежал без съзнание в гроба (Псалм 146:4; Йоан 3:13; Деяния на апостолите 2:34). Би било неразумно да се приеме, че безсмъртната душа на Лазар се е радвала вече на небесно блаженство, но след това била отдръпната от небето е отново съединена с несъвършеното тяло, за да живее пак в света, пълен със страдания̀, болести и смърт. Но тъй като Лазар въобще не се е намирал в небето, възкресението му било за него нещо желателно, защото означавало допълнителни години живот и връщане към близките. По-късно той трябвал пак да умре.

 7, 8. (а) При кои още случаи Исус е възкресил мъртви хлора? (б) Защо Исус е извършвал тези чудеса?

⁷ Когато Исус възкресил едно починало момиче, родителите му изпаднали в „голям