Настъпващият финал на „книгата на войните на Йехова“
„Това е казано в книгата на войните на Йехова.“ — ЧИСЛА 21:14.
1, 2. При какво древно събитие Йехова показал на египтяните, че той е Бог воин, и как направил това?
ХОРАТА днес едва ли съзнават, че Богът на Библията, Йехова, е боец, мъжествен воин. Този факт станал ясен по драматичен начин, когато в древни времена той спасил народа си от робство в Египет. Фараонът бил подбуден от невидимия враг на този народ, Сатана Дявола, да ги измъчи до смърт чрез непосилен труд. И ето, като разбрал какво загубил с освобождаването на израелтяните, фараонът препуснал заедно с войската си да ги догони.
2 Фараонът обаче не взел предвид, че Богът на израелтяните могъл да стане войнствуващ Бог, за да спаси народа си. И когато египетската армия, изпълнена с мъст, препускала по сухото дъно на Червено море, Богът на изпадналите в опасност израелтяни се намесил и удавил воините на бойните колесници и конниците, събаряйки водите, извишаващи се от двете страни на спасителния коридор, отворен чудодейно пред бягащите израелтяни. — Изход 14:14, 24–28.
3. Като какъв Бог характеризирали израелтяните Йехова в победната си песен, но кой факт бива пренебрегван от народите днес?
3 В безопасност на източния бряг на Червено море, тържествуващите израелтяни изпели победна песен, възхвалявайки небесния си спасител: „Ще пея на Йехова, защото той се издигна високо. Коня и ездача му той хвърли в морето. Моята сила и могъщество е Ях, тъй като той служи за спасението ми. Това е моят Бог и аз ще го прославям; Богът на баща ми и аз ще го възвелича. Йехова е мъжествен воин. Йехова е името му. Колесниците на фараона и неговата армия той хвърли в морето, цветът на неговото войнство бе удавен в Червено море.“ (Изход 15:1–4) Там, край Червено море Йехова се показал като воин, способен на впечатляващи дела. Този факт бива пренебрегван от светските народи.
4, 5. От кой общ праотец произхождали дванадесетте тържествуващи племена на Израел, чий приятел станал той и поради какво качество?
4 Пророкът Моисей, който водел в пеенето на тази боговдъхновена песен, нарекъл Йехова „Бога на баща ми“. Евреинът Авраам бил един от най–известните праотци на народа на Израел. От него чрез Исаак и Яков, и дванадесетте сина на Яков, произлезли дванадесетте племена на Израел. Авраам доказал, че е достоен за пример поклонник на Йехова Бог. Той притежавал толкова силна вяра, че когато Йехова го призовал да напусне дома си в халдейския град Ур, той без колебание поел към страната, която Йехова щял да му посочи, уверен, че Бог ще изпълни обещанието си да я даде на него и на поколението му.
5 Заради забележителната вяра на Авраам, Йехова обещал да му даде „семе“, или потомство, чрез което всичките земни народи, включително и народите от днешно време, ще се благословят. (Битие 12:2, 3; 22:17, 18) Авраам имал толкова близки отношения със своя Бог, че бил познат като „приятел на Йехова“, самият Бог наричал верния патриарх „моя приятел“. — Яков 2:23; Исая 41:8.
6. Въпреки че бил миролюбив скиталец в Обетованата земя, как Авраам показал, че е боец, уповаващ се на Йехова?
6 Въпреки че бродил като чужденец в Обетованата земя, Авраам доказал, че е способен да действува като боец, като воин. Веднъж четирима чужди царе нападнали Обетованата земя и отвлекли Авраамовия племенник Лот и семейството му. Подбуден от силно родствено чувство, Авраам въоръжил 318 свои слуги и заедно с подкрепленията, които получил от трима от местните си съюзници — Анер, Есхол и Мамври, — подгонил грабителите. Нападайки ги изненадващо през нощта, Авраам и хората му разбили нашествениците, въпреки че тези били далеч по–многочислени. Настъпило „поражение на царете“. (Евреи 7:1; Битие 14:13–17) Авраам избавил Лот и семейството му и възвърнал всичко, което било откраднато.
7–9. (а) Какъв свещеник посетил Авраам, и каква благословия получил? (б) Как Авраам показал, че иска да бъде направен богат само от всевишния Бог? (в) Както било потвърдено от Мелхиседек, кой дал на Авраам военната победа?
7 Авраам съзнавал, че военният му поход завършил успешно единствено благодарение на помощта на Йехова Бог, и като се връщал победоносно към дома си, той имал възможност да заяви този факт на всеуслишание. Той знаел, че одобреният от неговия Бог свещеник можел да бъде намерен в град Салим. Затова поел към този град. Последната част на глава 14 от Битие ни съобщава какво се случило:
8 „Така Салимският цар Мелхиседек, който беше свещеник на всевишния Бог, изнесе хляб и вино, та го благослови, казвайки: ‘Благословен да бъде Аврам от всевишния Бог, създател на небето и на земята; благословен и всевишният Бог, който предаде неприятелите ти в твоята ръка.’ И Аврам му даде десятък от всичко. А Содомският цар рече на Аврама: ‘Дай ми човеците, а имота задръж за себе си.’ Но Аврам каза на Содомския цар: ‘Аз дигнах ръката си пред [Йехова], всевишния Бог, създател на небето и на земята, и се заклех, че няма да взема нищо от твоето, ни конец, ни ремник за обуща, да не би да речеш: „Аз обогатих Аврама.“ Приемам само онова, което изядоха момците; и дела̀ на мъжете, които отидоха с мене: Анер, Есхол и Мамври — те нека вземат дела си.’“ — Битие 14:18–24.
9 Както показват тези стихове, Мелхиседек, царят–свещеник от Салим, потвърдил убеждението на Авраам, че всъщност всевишният Бог воювал за него и войската му и му дал победата. Царят– свещеник Мелхиседек ни най–малко не омаловажил ролята на Йехова в това събитие.
Книгата на войните на Йехова
10. Кое е първото споменаване на война в Библията, и защо то е само началото на победоносните войни на Йехова?
10 Разказът от Битие, глава 14, за нашествието в Обетованата земя и за Авраамовата победа над въоръжените нашественици е първото споменаване на военни действия в Светото писание. Следователно повече от четири столетия преди победата си край Червено море, Йехова се показал като воин, „мъжествен боец“. Но това било само началото. Много по–големи и величествени победи ще последват, включително и финалната победа при „завършека на системата на нещата“. — Матей 24:3.
11. Какво представлява „книгата на войните на Йехова“, но къде още може да се намерят изобилни сведения за военните победи на Йехова?
11 Съгласно казаното в Числа 21:14, била писана „книга на войните на Йехова“. Тази достоверна хроника, или история, на божиите воини за неговия народ вероятно започнала с битката на верния Авраам. Моисей знаел за тази книга, но не дал никакви по–нататъшни подробности за нея. На нас не са ни известни всички начини, чрез които Йехова показал, че е воин, през периода от време, отразен в тази книга на войните на Йехова. Но откакто тази книга била спомената, била написана голяма част от Светото писание и там можем да намерим изобилни сведения за военните успехи на Йехова.
По–големият Мелхиседек като воин
12. Какъв по–голям служител на всевишния Бог представял Мелхиседек, и какъв псалм, композиран от Давид, е адресиран до този служител като свещеник и воин?
12 След като Авраам победил Ходологомор и съюзените с него царе, Мелхиседек го благословил. Царят–свещеник пророчески изобразявал онзи, който щял да бъде първосвещеник на всевишния Бог, а също така и могъщ воин, подкрепян от върховния Бог. Псалм 110, композиран под вдъхновение от воина–цар Давид, се обръща към този един, който е по–голям от Мелхиседек от Салим, когато казва: „Скиптъра на силата ти Йехова ще изпрати от Сион, казвайки: ‘Иди, побеждавайки сред враговете си.’ Йехова се закле (и няма да съжалява): ‘Ти си свещеник завинаги според вида на Мелхиседек!’ Сам Йехова до десницата ти несъмнено ще разкъса царе на парчета в деня на гнева си.“ — Псалм 110:2, 4, 5.
13. Според Евреи глава 7–а и 8–а кой е онзи, който е по–голям от Мелхиседек, в какво извисено място влязъл той и с каква жертва?
13 Боговдъхновеният писател на книгата Евреи разкрил кой е този, към когото са отправени тези думи в действителност, като казал: „Един предтеча влезе за нас, Исус, който стана първосвещеник според вида на Мелхиседек завинаги.“ (Евреи 6:20) В следващите глави се описва величието на древния Мелхиседек. Независимо от това обаче неговото свещеническо величие е надминато от онзи, когото той пророчески представя, от възкресения, възвеличен Исус Христос, който влиза в святото присъствие на самия Йехова Бог с жертва, чиято стойност далеч надвишава всичко, което царят–свещеник Мелхиседек от Салим би могъл някога да принесе като жертва. — Евреи 7:1–8:2.
14. Упълномощил ли е по–големият Мелхиседек духовенството на псевдохристиянските религии да участвува във военните авантюри на т.нар. християнски народи?
14 Царят–свещеник благословил един воин, победилия Авраам. Но как стои въпросът с по–големия Мелхиседек, основателя на истинското християнство? Духовенството на псевдохристиянските религии твърди, че представя Христос, като благославя армиите на т.нар. християнски народи и се моли за тях. Но дали небесният първосвещеник на Йехова подкрепя духовенството на т.нар. християнски църкви в това отношение? Дали по този начин той поема отговорността за цялото това кръвопролитие, продължаващо от началото на т.нар. християнска епоха, включително и за кръвта, пролята през Първата и Втората световни войни? Съвсем не! Никога той не е упълномощавал своите истински последователи да стават част от този свят и да участвуват в неговия проливащ кръв милитаризъм.
Богът воин си създава прекрасно име
15, 16. Какво си създал Йехова, когато воювал за своя народ, за да го избави от Египет?
15 Нехемия 9:10 говори за това как Йехова избавил дванадесетте израелски племена от египетско робство, казвайки: „Ти показа знамения и чудеса над фараона, над всичките му слуги, и над всичките люде от земята му, понеже ти позна, че гордо постъпваха срещу тях [израелтяните]; и ти си придоби име, както е известно днес.“ — Сравни Изход 14:18.
16 Пророкът Исаия има предвид качеството на това име, когато говори за Йехова като за онзи, „който направи славната си мишца да върви до Моисеевата десница; който раздели водата пред тях, за да си придобие вечно име“. И обръщайки се към Йехова, той казва: „Така си водил людете си, за да придобиеш славно име.“ (Исаия 63:12–14) Призовавайки Йехова отново да се намеси на страната на народа си, Даниил се обръща към него по следния начин: „ти, който си извел людете си из египетската земя с мощна ръка, и си спечелил за себе си име, каквото имаш днес“. — Даниил 9:15; Йеремия 32:20.
17. Кого ще изпрати Йехова да воюва в негово име, и какво ще покаже по този начин на народите днес?
17 В определеното за това време Йехова Бог ще изпрати Исус Христос, по–големия Мелхиседек, като могъщ воин. Чрез него Йехова ще си създаде име, надминаващо всичко от миналото, описано в книгата на войните на Йехова или в Еврейските писания на светата Библия. В последната глава на предпоследната книга от еврейските писания е предсказана една международна атака срещу Йерусалим. Тогава, според Захария 14:3, „[Йехова] ще излезе и ще воюва против ония народи, както когато воюва в ден на бой.“ По този начин Богът на Библията ще покаже на всички съвременни народи, че той е все още Богът воин, какъвто е бил по времето на древния Израел.
18, 19. Кой Йерусалим ще бъде обект на масирана атака от страна на народите?
18 Това събитие е още в бъдещето. Но кой Йерусалим ще изпита тази масирана атака? Пророчеството не било изпълнено върху Йерусалим от времето на Захария. Тогавашният град бил разрушен от римските армии през 70 г. от н.е. По–късно обаче Йерусалим бил възстановен и днес се смята за свещен от т.нар. християнски религии, както и от физическия израелски народ. В шестдневната война от 1967 г. физическият Израел зае целия възстановен земен Йерусалим. Но не съществува и най–малкото доказателство, че Йехова Бог е взел каквото и да било участие в тези боеве. Неговият възкачен на престола цар Исус Христос не управлява в земния Йерусалим и този град не е вече „град на великия цар“, тоест на Йехова. — Матей 5:35.
19 Не, столицата на юдейския член на Организацията на Обединените нации не е споменатият в пророчеството на Захария Йерусалим. По–скоро Захария говори за този Йерусалим, за който четем в книгата Евреи. Тук Павел се обръща към помазаните християни и казва: „Вие пристъпихте към една Сионска планина и един град на живия Бог, небесния Йерусалим, и към десетки хиляди ангели.“ (Евреи 12:22) Този небесен Йерусалим не е нещо друго, а божието месианско Царство, представено днес на земята от малка група помазани християни, които имат надеждата да бъдат съвладетели с Исус Христос в това Царство. Те ще бъдат обектът на предсказаната атака.
20. Какви думи казал цар Езекия на застрашения си народ, за да го подкрепи, и думите на кой цар, по–велик от Езекия, подкрепят Свидетелите на Йехова днес?
20 Но нито те, нито голямото множество от християни със земна надежда, излязли от всички народи, за да се присъединят към помазаните в чистото поклонение, не бива да се страхуват от изхода на тази атака. Когато вдъхващите страх армии на асирийския цар Синахериб настъпили срещу Йерусалим по времето на цар Езекия, изпадналите в опасност израелтяни получили успокояваща преценка на ситуацията, когато цар Езекия им казал: „С него е десница от плът, но с нас е Йехова, нашият Бог, за да ни помогне и да спечели нашите битки.“ В резултат на това „хората започнаха да укрепват чрез думите на Езекия, царя на Юда“. (2 Летописи 32:8) Когато бъдат заплашени от армиите на народите в този свят, днешните Свидетели на Йехова могат да укрепнат в позициите си чрез подобни думи, казани от цар, по–голям от Езекия — Исус Христос.
21. (а) Защо ще бъдат припомнени думите на Яхазиил по време на предстоящата атака върху небесния Йерусалим? (б) Какъв ще бъде изходът от битката, която ще се води?
21 По това време ще бъдат припомнени вдъхващите вяра думи на левита Яхазиил: „Няма да е потребно вие да воювате в тази битка. Заемете позиции, застанете на място и вижте избавлението си от страна на Йехова. О, Юда и Йерусалим, не се бойте и не се ужасявайте. Излезте утре срещу тях и Йехова ще бъде с вас.“ (2 Летописи 20:17) Да, през цялото това опасно време Йехова ще бъде с хората си. Тяхната сигурност и оцеляване ще зависят от неговото воюване за тях. И той ще се бие за тях посредством своя воин цар Исус Христос! Какъв ще бъде резултатът? Пълно унищожение на видимата организация на Дявола на земята. — Откровение 19:11–21.
22. (а) Какъв ще бъде триумфалният завършек на книгата на войните на Йехова, и какво ще си създаде Йехова по този начин? (б) Какво ще бъдат подтикнати да направят онези, които обичат името на Йехова, от неговата победа?
22 Какво хубаво име ще си създаде Бог чрез внушаващата страхопочитание победа във „войната на великия ден на всемогъщия Бог“ при Армагедон! (Откровение 16:14, 16) Нова глава ще бъде прибавена към книгата на войните на Йехова. Това ще бъде триумфален завършек, величествен финал по отношение на тази система на нещата. Цялата книга ще показва, че всемогъщият Бог никога не е губил битка. Как тържествуващо ще прославят Йехова след това онези, които обичат неговото име! Тогава наистина по величествен начин ще бъде изпълнен последният стих от книгата на Псалмите: „Всичко, което диша, нека хвали Ях. Хвалете Ях, хора!“ — Псалм 150:6.
Въпроси за преговор
◻ Какво не съзнават днешните хора по отношение на Бога на Библията, Йехова?
◻ Каква война водил Авраам и кой му дал победата?
◻ Какво представлява „книгата на войните на Йехова“?
◻ Какъв ще бъде финалът на „книгата на войните на Йехова“, и какъв ще е резултатът от него?