„Пази заповедите ми и живей“

ТОЙ бил млад, интелигентен, „строен и красив“. Жената на неговия работодател била чувствена и безсрамна. Привлечена неудържимо от младия мъж, тя ежедневно се опитвала да го съблазни. „А един ден, като влезе Йосиф в къщи, за да върши работата си, а никой от домашните мъже не беше там в къщи, тя го хвана за дрехата и му каза: ‘Легни с мене.’“ Но Йосиф, синът на патриарха Яков, оставил в ръцете ѝ дрехата си и избягал от нея. — Битие 39:1–12.

Разбира се, не всеки ще се отдръпне от изкушаваща ситуация. Да разгледаме, например, случая на един млад мъж, когото Соломон, царят на древен Израил, видял по улиците през нощта. Съблазнен от една леконравна жена, ‘изведнъж той тръгнал подире ѝ, както отива говедо на клане’. — Притчи 7:21, 22.

На християните е напомняно ‘да бягат от блудодеянието’. (1 Коринтяни 6:18) Павел писал до младия християнин, ученика Тимотей: „Отбягвай младежките страсти.“ (2 Тимотей 2:22) Когато се сблъскаме със ситуации, подканящи към блудство, прелюбодейство или други морални беззакония, ние също трябва да бягаме така решително, както Йосиф избягал от жената на Петефрий. Какво ще ни помогне да бъдем твърдо решени да направим това? В 7 глава на библейската книга Притчи Соломон ни дава някои ценни съвети. Той не просто говори за ученията, които ни пазят от хитростите на неморални хора, но изобличава техния метод на действие, като описва живо една история, в която млад мъж е съблазнен от една пропаднала жена.

‘Вържи заповедите ми за пръстите си’

Царят започва с бащинския съвет: „Сине мой, пази думите ми, и запазвай заповедите ми при себе си. Пази заповедите ми и ще живееш — и поуката ми, като зеницата на очите си.“ — Притчи 7:1, 2.

На родителите, особено на бащите, е възложена от Бога отговорността да учат своите деца на божиите стандарти за добро и зло. Моисей подканил бащите: „Тия думи, които ти заповядвам днес, нека бъдат в сърцето ти; и на тях да учиш прилежно чадата си, и за тях да говориш, когато седиш в дома си, когато ходиш по пътя, когато лягаш и когато ставаш.“ (Второзаконие 6:6, 7) А апостол Павел писал: „Вие, бащи, не дразнете децата си, но възпитавайте ги в учение и наставление Господне.“ (Ефесяни 6:4) Следователно родителските наставления, които са високо уважавани или ценени, несъмнено включват напомнянията, заповедите и законите, намиращи се в божието Слово, Библията.

Родителското обучение може също така да включва други наредби — семейните правила. Те са за доброто на членовете на семейството. Наистина, в зависимост от нуждите, правилата в едно семейство могат да се различават от тези в друго. Родителите обаче имат задачата да решават какво е най–добро за собственото им семейство. И правилата, които те съставят, обикновено са израз на тяхната искрена любов и загриженост. Съветът към младите е те да съблюдават тези правила заедно с ученията от Писанията, които са получили от своите родители. Да, необходимо е да се отнасяме към такива напътствия като към „зеницата на очите си“ и да ги пазим най–грижливо. Това е начинът, по който да избегнем смъртоносния резултат от пренебрегването на стандартите на Йехова и да продължим ‘да живеем’.

„Вържи ги [моите заповеди] за пръстите си — продължава Соломон, — начертай ги на плочата на сърцето си.“ (Притчи 7:3) Както пръстите са постоянно пред очите ни и са жизненоважни за осъществяването на нашите цели, така и уроците, научени от едно основано на Писанията възпитание или от придобиването на библейско познание, трябва да бъдат постоянно напомняне и ръководство във всичко, което правим. Ние сме готови да ги изпишем върху плочата на сърцето си, като ги правим част от своята същност.

Без да забравя важното значение на мъдростта и разбирането, царят подканя: „Кажи на мъдростта: ‘Сестра ми си’; и наречи разума [разбирането — NW] сродник.“ (Притчи 7:4) Мъдростта представлява способността да се използува по правилен начин осигуреното от Бога познание. Ние трябва да сме привързани към мъдростта като към любима сестра. А какво е разбирането? Това е способността да вникнем в даден въпрос и да разберем значението му, като схванем връзките между неговите части и цялото. Разбирането трябва да бъде така близко до нас, както е един близък приятел.

Защо трябва да останем верни на обучението от Писанията и да развиваме близост с мъдростта и разбирането? За да ‘пазим себе си от чужда жена, от чужда жена, която ласкае с думите си’. (Притчи 7:5) Да, като правим това, ще бъдем защитени от престорените и убедителни начини на постъпване на една непозната, или чужда жена — една неморална личност.a

Младият мъж се запознава с ‘жена с хитро сърце’

По–нататък царят на Израил описва една сцена, която наблюдавал лично: „Понеже като погледвах през решетките на прозореца на къщата си, видях между безумните, съгледах между младежите, един млад, безумен човек [на когото не достига сърце — NW], който минаваше по улицата близо до ъгъла ѝ, и отиваше по пътя към къщата ѝ. Беше в дрезгавината, когато се свечери, в мрака на нощта и в тъмнината.“ — Притчи 7:6–9.

На прозореца, през който Соломон гледа навън, има декоративна решетка — явно изработена от летви и може би с богата дърворезба. С угасването на здрача тъмнината на нощта залива улиците. Соломон вижда един млад мъж, който е особено уязвим. Тъй като му липсва проницателност, или добра преценка, за него се казва, че не му достига сърце. Вероятно той е наясно в какъв район е навлязъл и какво би могло да му се случи там. Младият мъж наближава „ъгъла ѝ“, който е по пътя към нейната къща. Коя е тази ‘тя’? Какво възнамерява?

Наблюдателният цар продължава: „И посрещна го жена, облечена като блудница и с хитро сърце; бъбрица и упорита — нозете ѝ не остават в къщи, кога по улиците, кога по площадите, тя причаква при всеки ъгъл.“ — Притчи 7:10–12.

Облеклото на жената говори много за нея. (Битие 38:14, 15) Тя е облечена безсрамно, като проститутка. Освен това тя е с хитро сърце — умът ѝ е ‘измамлив’, намеренията ѝ — ‘коварни’. (An American Translation [„Един американски превод“]; New International Version [„Нов международен превод“]) Тя говори самохвално и е неотстъпчива, тя е приказлива и упорита, шумна и своеволна, безсрамна и предизвикателна. Вместо да си стои в къщи, тя предпочита да посещава публичните места, дебне по ъглите на улиците да улови своята жертва. Тя очаква някого като младия мъж.

‘Много предумки’

По този начин младият мъж се запознава с разпусната жена, която има коварен план. Само как това привлича вниманието на Соломон! Той разказва: „Като го хвана, целуна го и с безсрамно лице му каза: ‘Като бях задължена да принеса примирителни жертви, днес изпълних обреците си, затова излязох да те посрещна с желание да видя лицето ти и намерих те.’“ — Притчи 7:13–15.

Устните на тази жена са ласкателни. Тя говори самоуверено, без да се стеснява. Всичко, което казва, е грижливо пресметнато, за да съблазни младия мъж. Като казва, че е принесла примирителните жертви точно този ден, и че е изпълнила обреците си, тя демонстрира една показна праведност, намеквайки, че не ѝ липсва духовност. Примирителните жертви, принасяни в храма в Йерусалим, се състояли от месо, брашно, масло и вино. (Левит 19:5, 6; 22:21; Числа 15:8–10) Тъй като приносителят можел да вземе част от примирителната жертва за себе си и за своето семейство, така тя показва, че в къщата ѝ има много неща за ядене и пиене. Значението на това е ясно — младият мъж ще прекара добре там. Тя излязла от къщата си, за да потърси точно него. Колко трогателно — стига да му повярваш! „Истина е, че търсела някого — казва един библейски учен, — но дали действително дошла да търси точно този специален мъж? Само един глупак — може би именно този — щял да ѝ повярва.“

След като се направила желана чрез облеклото си, чрез звука на ласкателните си думи, чрез докосването на своята прегръдка и вкуса на своите устни, изкусителката заинтригувала обонянието. Тя казва: „Постлала съм легло с красиви покривки, с шарени платове от египетска прежда. Покадила съм леглото си със смирна, алое и канела.“ (Притчи 7:16, 17) Тя естетично приготвила леглото си с цветни завивки от Египет и го парфюмирала с избрани благоухания от смирна, алое и канела.

„Ела, нека се наситим с любов до зори — продължава тя. — Нека се насладим с милувки.“ Поканата е за нещо много повече от една приятна вечеря за двама. Нейното обещание е да се наслаждават на сексуална близост. За младия мъж поканата е вълнуваща и изпълнена с приключения! Като по–нататъшно изкушение тя добавя: „Защото мъжът ми не е у дома, замина на дълъг път; взе кесия с пари в ръката си, чак на пълнолуние ще се върне у дома.“ (Притчи 7:18–20) Всичко ще бъде напълно безопасно — уверява го тя, — защото нейният съпруг е заминал по търговия и не го очаква да се върне скоро. Каква дарба проявява тя в примамването на един млад човек! „С многото си предумки тя го прилъга, привлече го с ласкателството на устните си.“ (Притчи 7:21) Само силен мъж като Йосиф би могъл да отхвърли едно толкова примамливо предложение. (Битие 39:9, 12) Дали този младеж бил такъв?

‘Както говедо на клане’

„Изведнъж той тръгна подире ѝ — казва Соломон, — както отива говедо на клане, или както безумен в окови за наказание, докато стрела прониза дроба му, както птица бърза към примката, без да знае, че това е против живота ѝ.“ — Притчи 7:22, 23.

Оказва се, че младият мъж не може да устои на поканата. Като отхвърля здравия разум, той тръгва след нея ‘както говедо на клане’. Както човек в окови не може да избегне наказанието си, така и младият мъж е въвлечен в грях. Той не съзира опасността, докато ‘стрела не прониже дроба му’, тоест, докато не получи рана, която може да го убие. Смъртта може да бъде физическа, в смисъл, че той се излага на смъртоносна, предавана по полов път болест.b Раната може също така да предизвика неговата духовна смърт; ‘това е против живота му’. Цялата му същност и неговият живот са сериозно засегнати и той съгрешава много тежко срещу Бога. Така че той бърза към хватката на смъртта като птица, устремена към примката!

„Да се не уклонява сърцето ти в пътищата ѝ“

Посочвайки поуката от онова, което видял, мъдрият цар подканва: „Сега, прочее, чада, послушайте ме. И внимавайте в думите на устата ми. Да се не уклонява сърцето ти в пътищата ѝ, да се не заблудиш в пътеките ѝ; защото мнозина е направила да паднат ранени; и силни са всичките убити от нея. Домът ѝ е път към ада, и води надолу в клетките на смъртта.“ — Притчи 7:24–27.

Ясно е, че съветът на Соломон е да се отклоняваме от смъртоносните пътища на една неморална личност и ‘да живеем’. (Притчи 7:2) Колко навременен е днес този съвет! Безспорно има нужда да избягваш места, които са посещавани от онези, които дебнат да си хванат жертва. Защо да се подлагаш на тяхната тактика, като посещаваш подобни места? Наистина, защо да ‘не ти достига сърце’ и да ходиш в пътеките на една „чужда жена“? — Притчи 7:5.

‘Чуждата жена’, която царят вижда, примамва младия мъж с една покана да ‘се насладят с милувки’. Дали днес много млади хора, особено момичета, не са използувани по подобен начин? Но помисли: Когато някой се опитва да те въвлече в сексуална неморалност, дали това е истинска любов, или егоистична похот? Защо един мъж, който истински обича една жена, ще ѝ оказва натиск да наруши християнското си обучение и съвест? „Да се не уклонява сърцето ти“ в такива пътища — увещава Соломон.

Думите на един съблазнител обикновено са ласкателни и добре пресметнати. Ако запазим мъдростта и разбирането близо до себе си, това ще ни помогне да прозрем преструвките. Ако не забравяме онова, което Йехова е заповядал, то ще ни предпази. И така, нека винаги се стремим да ‘пазим Божиите заповеди и да живеем’, и то вечно. — 1 Йоан 2:17.

[Бележки под линия]

[Снимки на страница 29]

Как гледаш на родителските правила?

[Снимка на страница 31]

Съблюдаването на божиите заповеди означава живот