Гледната точка на Библията

Дали жестокостта спрямо животните е погрешна?

НА ЕДНА спортна арена в Централна Америка очите на всички са впити в два петела — единият червен, другият бял. Тълпата надава вик, когато с острото като бръснач острие, привързано към крака му, червеният петел поразява белия. Съдията взема на ръце двете птици. Белият е безжизнен, мъртъв, от него капе кръв. Боят на петли завършва.

В южната част на Филипините два коня са изправени един срещу друг. Зрителите наблюдават ужасяващото зрелище, докато конете се хапят по ушите, врата, ноздрите и другаде. Макар че е възможно и двата коня да напуснат ринга живи, поне единият ще бъде осакатен или ослепен, или ще са му нанесени рани, от които впоследствие ще умре.

Две кучета в Русия се хвърлят едно срещу друго. Не след дълго с изхапани очи и раздрани уши, те обикалят с осакатени крака и от разкъсаните им тела шурти кръв.

Векове наред човекът е изправял в двубой животно срещу животно в името на спорта, като често движещата сила е бил хазартът. Към списъка могат да се прибавят бикоборството, ловът на лисици и дори боевете на паяци. Освен това много животни понасят страдания в името на науката. А безброй животни страдат, защото са пренебрегнати от собствениците си — било умишлено, или не.

В някои страни има закони, които регулират отношението към животните и забраняват жестокостите. Още през 1641 г. Колонията в залива Мазачузетс формулирала „Кодекс на свободите“, в който се казвало: „Никой човек не бива да проявява тирания или жестокост спрямо никое животно от онези, които обикновено са държани за използуване от човека.“ Оттогава насам са приемани закони и са основавани дружества, които да защищават животните от жестокост.

Но мнозина, които пропагандират бойните спортове, споменати по–горе, не смятат, че извършват жестокост спрямо животните. Някои от тях твърдят, че обичат животните, на които брутално причиняват страдания и смърт. Любителите на боевете с петли твърдят, че техните птици живеят по–дълго от средното пиле, предназначено за готварската тенджера — истинска утеха, нали!

Защо жестокостта е погрешна?

Бог ни позволява да извличаме полза от животните. Библейските принципи ни позволяват да убиваме животни, за да си осигурим храна и облекло, или за да се защитим. (Битие 3:21; 9:3; Изход 21:28) Но за Бога животът е свят. Нашата власт над животните трябва да бъде упражнявана по уравновесен начин, който показва уважение към живота. Библията говори осъдително за един човек на име Нимрод, който явно убивал животни, а може би и хора, просто заради силното усещане, което му донасяло това. — Битие 10:9.

Исус говорел за загрижеността на Бога за животните със следните думи: „Не продават ли се пет врабчета за два асария? И ни едно от тях не е забравено пред Бога.“ (Лука 12:6) Освен това когато променил мнението си относно унищожаването на един град, пълен с хора, вършещи зло, които обаче се разкаяли, сам Бог казал: „А Аз не трябваше ли да пожаля оня голям град Ниневия, в който има повече от сто и двадесет хиляди души . . . , освен многото добитък?“ (Йона 4:11) Явно той не гледа на животните като на нещо за еднократна употреба, което можем да изхвърлим, когато пожелаем.

Давайки закони на израилтяните, Бог ги учел на правилни грижи за животните. Той изисквал от тях да връщат изгубено добиче на собственика му и да помагат на добиче, попаднало в беда. (Изход 23:4, 5) Животните трябвало да имат полза от сабатната почивка, точно както хората. (Изход 23:12) Имало закони, които ръководели правилното отношение към селскостопанските животни. (Второзаконие 22:10; 25:4) Явно хората трябвало да се грижат за животните и да ги пазят, а не да ги експлоатират.

В Притчи 12:10 ясно се изразява божият възглед: „Праведният се грижи за живота на добитъка си, а благостите на нечестивите са немилостиви.“ В едно тълкуване на Библията този стих е предаден по следния начин: „Милостта на праведния човек се проявява дори спрямо безсловесното животно, но порочният човек е жесток, дори когато смята, че постъпва по най⁠–​нежен начин.“ — Believer’s Bible Commentary [„Библейски тълкувания на вярващия“] от Уилям Макдоналд.

Праведният човек се отнася към животните с милост и се стреми да разбере нуждите им. Порочният човек може на глас да изрази любов към животните, но неговите най–големи ‘благости’ всъщност са жестоки. Неговите постъпки издават егоистичните подбуди, които той има в ума си. Колко е вярно това за онези, които изправят едно срещу друго животни, за да спечелят пари.

Облекчение за животните

Наистина, първоначалната цел на Бога била човекът да ‘владее над морските риби, над въздушните птици и над всяко живо същество, което се движи по земята’. (Битие 1:28) Жестокостта спрямо животните няма място в тази цел. Нечовешкото отношение към животните няма да продължава вечно. Имаме основания да вярваме, че Бог ще прекрати всяко ненужно страдание. Но как?

Той обещава, че ще премахне порочните и жестоки хора. (Притчи 2:22) Относно животните в Осия 2:18 се казва: „В оня ден ще направя . . . завет с полските зверове, с небесните птици, и със земните гадини.“ Колко чудесно ще бъде да се живее в това време, когато мирните условия ще са в сила не само за честните хора, но и за животните.

[Снимка на страница 18]

„Бой с бикове на село“ от Франциско Гойя