Глава 38

Дали на Йоан му липсвала вяра?

ЙОАН Кръстител, който е в затвора вече около година, научава за възкресението на сина на вдовицата от Наин. Но Йоан иска да чуе директно от Исус какво е значението на това, така че изпраща двама от своите ученици да попитат: „Ти ли си онзи, който идва, или трябва да чакаме друг?“

Това може да изглежда странен въпрос, още повече, че Йоан видял божия дух да слиза върху Исус и чул божия глас на одобрение, когато покръстил Исус преди близо две години. Йоановият въпрос може да накара някой да си помисли, че вярата му е отслабнала. Но това не е така. Исус не би говорил с толкова уважение за Йоан, както говори при този случай, ако Йоан беше започнал да се съмнява. Тогава защо Йоан задава този въпрос?

Може би Йоан просто иска потвърждение от Исус, че Той е Месията. Това би било много укрепващо за Йоан, тъй като той страдал в затвора. Във въпроса на Йоан обаче се крие нещо повече. Явно той иска да знае дали ще има друг, който да дойде по–късно, така да се каже приемник, който да довърши изпълнението на всичките неща, предсказани да бъдат извършени от Месията.

Според библейските пророчества, с които Йоан е запознат, божият Помазаник трябва да бъде цар, освободител. Но Йоан е все още затворник, много месеци след покръстването на Исус. Явно Йоан пита Исус: ‘Ти ли си наистина онзи, който ще установи Царството на Бога с видима сила, или ще има друг, приемник, когото да чакаме, за да изпълни всички онези прекрасни пророчества, говорещи за славата на Месията?’

Вместо да каже на учениците на Йоан: ‘Разбира се, че аз съм онзи, който трябваше да дойде!’, в същия този час Исус прави забележителни чудеса, като изцелява много хора от най–различни болести и недъзи. След това той казва на учениците: „Идете и съобщете на Йоан какво видяхте и чухте: слепите проглеждат отново, куците прохождат, прокажените биват очистени и глухите започват да чуват, мъртвите биват възкресявани, на бедните се известява добрата новина.“

С други думи въпросът на Йоан може да издава едно очакване, че Исус ще направи повече, отколкото прави в момента и дори ще освободи самия Йоан. Исус обаче казва на Йоан да не очаква друго, освен чудесата, които той върши.

Когато Йоановите ученици си тръгват, Исус се обръща към множествата и им казва, че Йоан е „пратеникът“ на Йехова, предсказан в Малахия 3:1, и че той е и пророк Илия, предсказан в Малахия 4:5, 6. Така той възвеличава Йоан, като го поставя наравно с пророците, живели преди него, казвайки: „Наистина ви казвам, че сред родените от жени не е въздигнат друг, по–велик от Йоан Кръстител, но онзи, който е по–малък в царството на небесата, е по–велик от него. Но от дните на Йоан Кръстител досега царството на небесата е целта, към която хората се стремят.“

Тук Исус показва, че Йоан няма да бъде в небесното Царство, тъй като дори и по–малкият там е по–велик от Йоан. Йоан е приготвил пътя за Исус, но ще умре, преди Христос да подпечата договора, или споразумението, със своите ученици, че те ще бъдат съвладетели с него в неговото Царство. Затова Исус казва, че Йоан няма да бъде в небесното Царство. Той ще бъде земен поданик на божието Царство. Лука 7:18–30; Матей 11:2–15.

▪ Защо Йоан пита дали Исус е онзи, който идва, или трябва да се чака някой друг?

▪ За какви пророчества Исус казва, че са изпълнени от Йоан?

▪ Защо Йоан Кръстител няма да бъде в небето с Исус?