Поучавай с прозорливост и убедителност

„Сърцето на мъдрия кара устата му да проявява прозорливост, и на устните му добавя убедителност.“ — ПРИТЧИ 16:23, NW.

1. Защо поучаването на божието Слово означава повече от това само да се предава информация?

НАШАТА цел като учители на божието Слово е да просветим не само умовете на своите изучаващи, но също така и техните сърца. (Ефесяни 1:18) Затова поучаването означава повече от това само да се предава информация. В Притчи 16:23, NW, се казва: „Сърцето на мъдрия кара устата му да проявява прозорливост, и на устните му добавя убедителност.“

2. (а) Какво означава да убеждаваш? (б) Как е възможно всички християни да бъдат убедителни учители?

² Апостол Павел несъмнено прилагал този принцип в своето поучаване. Когато бил в Коринт, ‘всяка събота той разисквал в синагогата с юдеи и гърци, и се стараел да ги убеждава’. (Деяния 18:4) Според един специалист гръцката дума, преведена тук като „убеждавам“, означава „причинявам промяна на мнението под влияние на разсъждения или на морални съображения“. Посредством убедителни аргументи Павел могъл да подтикне хората да променят собствения си начин на мислене. Неговата способност да убеждава била толкова силна, че враговете му се боели от него. (Деяния 19:24–27) Въпреки това поучаването на Павел не било проява на човешки способности. Той казал на Коринтяните: „И говоренето ми, и проповядването ми не ставаха с убедителните думи на мъдростта, но с доказателство от Дух и от сила; за да бъде вярването ви основано не на човешка мъдрост, а на Божията сила.“ (1 Коринтяни 2:4, 5) Тъй като всички християни имат помощта на духа на Йехова Бог, всички те могат да станат убедителни учители. Но как? Нека да разгледаме някои резултатни методи на поучаване.

Бъди добър слушател

3. Защо е необходима прозорливост, когато поучаваме другите, и как можем да достигнем сърцето на един човек, който изучава Библията?

³ Първият метод на поучаване не е свързан с говорене, но със слушане. Както се отбелязва в Притчи 16:23, за да бъдем убедителни, трябва да притежаваме прозорливост. Исус несъмнено бил прозорлив спрямо хората, които поучавал. В Йоан 2:25 се казва: „Сам знаеше що има в човека.“ Но как можем ние да знаем какво се крие в сърцата на онези, които поучаваме? Един начин за това е, като бъдем добри слушатели. В Яков 1:19 се казва: „Нека всеки човек бъде бърз да слуша, бавен да говори.“ Вярно, не всички хора с готовност споделят мислите си. Когато хората, с които изучаваме Библията, бъдат убедени в искрения ни интерес към тях, може да бъдат по⁠–​склонни да изразят истинските си чувства. Любезните, но проникновени въпроси могат често да ни помогнат да достигнем сърцето и да ‘извадим’ такива изрази. — Притчи 20:5.

4. Защо християнските старейшини трябва да бъдат добри слушатели?

⁴ Особено важно е християнските старейшини да бъдат добри слушатели. Само така те могат наистина да ‘знаят как трябва да отговарят на всекиго’. (Колосяни 4:6) Притчи 18:13 ни предупреждава: „Да отговаря някой, преди да чуе, е безумие и позор за него.“ Веднъж двама добронамерени братя дали на една сестра съвети относно светската нагласа, защото тя била пропуснала няколко събрания. Сестрата била дълбоко наранена, че те не я попитали защо е отсъствувала. Тя се възстановявала след неотдавнашна операция. Следователно е много важно да слушаме, преди да дадем съвет!

5. Как старейшините могат да разрешават споровете, които възникват сред братята?

⁵ За старейшините поучаването често включва даване на съвет на другите. При това също е важно човек да е добър слушател. Слушането е особено необходимо, когато възникват спорове сред събратя християни. Само след като изслушат всичко, старейшините могат да подражават на „Бащата, който съди непредубедено“. (1 Петър 1:17, NW) В такива ситуации емоциите често се разгорещяват и ще е добре старейшината да помни съвета, намиращ се в Притчи 18:17: „Който пръв защищава делото си, изглежда да е прав, но съседът му идва и го изпитва.“ Резултатният учител ще изслуша и двете страни. Чрез казване на молитва той помага за установяването на спокойна обстановка. (Яков 3:18) Ако емоциите се разгорещят, той може да предложи всеки от братята да сподели безпокойството си направо с него, вместо да се карат помежду си. Посредством уместни въпроси старейшината може да успее да изясни обсъжданите проблеми. В много случаи се оказва, че причината за споровете е лошото общуване, а не злонамереността. Но ако са нарушени библейски принципи, любещият учител може да напътствува с прозорливост, след като е изслушал и двете страни в спора.

Значението на простотата

6. Как Павел и Исус дали пример относно поучаването с простота?

⁶ Друго ценно умение в поучаването е да запазваме нещата прости. Наистина, ние искаме хората, които изучават Библията, да станат ‘силни да разберат заедно с всичките светии що е широчината и дължината, височината и дълбочината’ на истината. (Ефесяни 3:18) Някои библейски доктрини съдържат привлекателни и често предизвикателни аспекти. (Римляни 11:33) И въпреки това, когато проповядвал на гърците, Павел се съсредоточил върху простото послание на ‘разпнатия Христос’. (1 Коринтяни 2:1, 2) Също и Исус проповядвал по ясен и привлекателен начин. В своята Проповед на планината той използувал прости думи. И въпреки това тя съдържа едни от най⁠–​дълбоките истини, които някога са били изричани. — Матей, глави 5–7.

7. Как можем да запазваме нещата прости, когато водим библейски изучавания?

⁷ Ние също можем да запазваме нещата прости, когато поучаваме по време на библейските изучавания. Как? Като се съсредоточаваме върху „по⁠–​важните неща“. (Филипяни 1:10, NW) Когато разглеждаме трудни теми, трябва да се опитваме да се изразяваме ясно. Трябва да се съсредоточаваме върху ключовите стихове, вместо да се опитваме да четем и обсъждаме всеки библейски стих, който е посочен в публикацията. Това изисква добра подготовка от наша страна. Трябва да избягваме да претоварваме изучаващия с подробности, като не си позволяваме да отвличаме вниманието с маловажни въпроси. Ако изучаващият има въпрос, който не е пряко свързан с урока, можем тактично да предложим да го обсъдим след края на урока.

Резултатно използуване на въпроси

8. Как Исус използувал резултатно въпроси?

⁸ Друго полезно умение в поучаването се състои в задаването на резултатни въпроси. Исус Христос използувал много въпроси, когато поучавал. Например, Исус попитал Петър: „‘Какво мислиш, Симоне? От кого царете на земята получават налози или данъци? От синовете си или от чуждите?’ Когато той каза: ‘От чуждите’, Исус му каза: ‘Тогава всъщност синовете са освободени от данъци.’“ (Матей 17:24–26, NW) Тъй като бил единородният Син на Този, на когото се покланяли в храма, Исус наистина не бил задължен да плаща данък на храма. Но Исус предал тази истина чрез резултатно използуване на въпроси. Така Исус помогнал на Петър да стигне до правилно заключение, основано на информацията, която вече имал.

9. Как можем да използуваме въпроси по време на библейските изучавания?

⁹ Ние можем да използуваме добре въпросите по време на библейските изучавания. Ако изучаващият отговори погрешно, може да се изкушаваме да кажем правилния отговор, но дали той наистина ще запомни тази информация? Често е по⁠–​добре да се опитаме да доведем изучаващия до правилното заключение, като задаваме въпроси. Например, ако му е трудно да разбере защо трябва да използува божието име, може да попитаме: ‘Дали твоето име е важно за теб? . . . Защо? . . . Как би се чувствувал, ако някой откаже да използува името ти? . . . Не е ли разумно от страна на Бога да изисква да използуваме личното му име?’

10. Как старейшините могат да използуват въпроси, когато помагат на хора, които са били наранени емоционално?

¹⁰ Старейшините също могат да използуват добре въпросите, когато се грижат за стадото. Много от членовете на християнския сбор са били емоционално наранени и измъчени от света на Сатан и може да имат чувството, че са нечисти и че не е възможно някой да ги обича. Един старейшина може да разговаря с такъв човек, като каже: ‘Макар че казваш, че се чувствуваш нечист, какво мисли Йехова за теб? Нима щом нашият любещ небесен Баща е позволил Синът му да умре и да осигури откуп за теб, това не означава, че Бог те обича?’ — Йоан 3:16.

11. Каква цел се постига чрез риторичните въпроси, и как те могат да се използуват в говоренето пред публика?

¹¹ Риторичните въпроси са друг полезен метод на поучаване. От слушателите не се очаква да им отговарят на глас, но така им се помага да размишляват върху нещата. Пророците от древността често задавали такива въпроси, за да накарат слушателите си да се замислят по⁠–​задълбочено. (Йеремия 18:14, 15) Исус използувал резултатно риторични въпроси. (Матей 11:7–11) Този вид въпроси са особено резултатни, когато се говори пред публика. Вместо просто да кажеш на слушателите, че трябва да са всеотдайни, за да бъдат угодни на Йехова, може да е по⁠–​резултатно да попиташ: ‘Дали ще бъдем угодни на Йехова, ако не сме истински всеотдайни в своята служба?’

12. Каква е стойността на това да задаваме въпроси относно гледната точка?

¹² Въпросите относно гледната точка помагат да определим дали един човек, който изучава Библията, наистина вярва в това, което учи. (Матей 16:13–16) Изучаващият може да отговаря правилно, че блудството е погрешно. Но защо да не продължим след това с въпроси, като например: ‘Какво мислиш ти лично за божия стандарт относно морала? Мислиш ли, че е прекалено ограничаващ? Смяташ ли, че наистина има значение дали следваш божиите стандарти?’

Словесни илюстрации, които достигат сърцето

13, 14. (а) Какво означава да онагледиш нещо със словесна илюстрация? (б) Защо добрите словесни илюстрации са резултатни?

¹³ Друг начин да достигнеш сърцата на слушателите и на хората, които изучават Библията, е чрез резултатни словесни илюстрации. Гръцкият израз, преведен като „словесна илюстрация“, буквално означава „поставяне до или заедно“. Когато онагледяваш нещо, ти го обясняваш, като ‘го поставяш до’ нещо подобно. Например, Исус попитал: „На какво да оприличим Божието царство? Или с каква притча да го представим?“ В отговор Исус споменава добре известното синапово семе. — Марко 4:30–32.

¹⁴ Божиите пророци използували много и силни притчи. Когато асирийците — които били служили като божи инструмент за наказване на израилтяните — проявили необуздана жестокост, Исаия изобличил тяхната самонадеяност със следната притча: „Дали ще се похвали секирата против този, който сече с нея? Ще се големее ли трионът против този, който го движи?“ (Исаия 10:15) Когато поучавал другите, Исус също използувал много словесни илюстрации. Казва се, че ‘без притча не им говорел’. (Марко 4:34) Добрите словесни илюстрации са резултатни, защото ангажират както ума, така и сърцето. Те позволяват на слушателите да приемат лесно новата информация, като я сравняват с нещо, което вече им е познато.

15, 16. Какво ще направи словесните илюстрации най⁠–​резултатни? Дай примери.

¹⁵ Как можем да използуваме словесни илюстрации, които наистина достигат до сърцето? Преди всичко, една словесна илюстрация трябва по логичен начин да съответствува на това, което се обяснява. Ако сравнението не е уместно, словесната илюстрация ще отвлече вниманието, вместо да просвети слушателите. Веднъж един добронамерен докладчик се опитал да обясни подчинението на членовете на помазания остатък спрямо Исус Христос, като ги сравнил с едно вярно домашно куче. Но дали това принизяващо сравнение е наистина подходящо? Библията предава същата мисъл по един много по⁠–​привлекателен и изпълнен с достойнство начин. Тя сравнява 144 000 помазани последователи на Исус с „невяста, украсена за мъжа си“. — Откровение 21:2.

¹⁶ Словесните илюстрации са много по⁠–​резултатни, когато са свързани с живота на хората. Примерът за закланото агне, даден от Натан, докоснал сърцето на цар Давид, който обичал овцете, понеже когато бил млад, бил служил като пастир. (1 Царе 16:11–13; 2 Царе 12:1–7) Ако в примера ставало въпрос за вол, вероятно той нямало да бъде толкова резултатен. Подобно на това, илюстрации, основани на научни явления или на неясни исторически събития, може да не казват много на нашите слушатели. Исус вземал своите притчи от ежедневния живот. Той говорел за познати неща, като например светилник, птиците в небето и кремовете в полето. (Матей 5:15, 16; 6:26, 28) Слушателите на Исус можели лесно да си представят тези неща.

17. (а) На какво можем да основаваме своите словесни илюстрации? (б) Как може да приспособяваме словесни илюстрации, използувани в нашите публикации, към обстоятелствата на хората, с които изучаваме?

¹⁷ В службата си имаме много възможности да използуваме прости, но резултатни илюстрации. Бъди наблюдателен. (Деяния 17:22, 23) Вероятно една словесна илюстрация може да се основава на деца⁠та на слушателя, на дома му, работата или неговото хоби. Или може да използуваме личните си познания относно човека, с когото изучаваме Библията, за да засилим въздействието на илюстрациите, които вече са ни дадени в материала за изучаване. Да вземем за пример резултатната словесна илюстрация, използувана в абзац 14 на глава 8 в книгата „Познанието, което води към вечен живот“. В нея се говори за един любещ родител, който бива оклеветен от свой съсед. Ще е добре да помислим за това как тази илюстрация може да се приспособи към обстоятелствата на един изучаващ Библията, който е родител.

Да четем Писанията с умение

18. Защо трябва да се стремим да четем гладко?

¹⁸ Павел подканил Тимотей: „Продължавай да полагаш усилия за публичното четене, за убеждаването, за поучаването.“ (1 Тимотей 4:13, NW) Тъй като Библията е основата за нашето поучаване, е полезно да можем да я четем гладко. Левитите имали привилегията да четат Моисеевия закон пред божия народ. Дали те се запъвали по време на четенето или чели монотонно? Не, в Неемия 8:8, NW, Библията казва: „Те продължиха да четат на глас от книгата, от закона на истинския Бог, като имаше обяснения и като се влагаше значение в него; и те продължиха да придават разбиране на четенето.“

19. Как можем да подобрим своето четене на Писанията?

¹⁹ Някои християни, които умеят да говорят добре, се провалят при четенето. Как могат да направят подобрения? Като се упражняват. Да, като четат на глас многократно, докато могат да го правят гладко. Ако Библията е на разположение на аудиокасети на твоя език, добре е да слушаш как четецът поставя смисловото ударение и модулира гласа си и да обърнеш внимание на това как се произнасят имената и някои необичайни думи. Онези, които имат New World Translation [„Превод на новия свят“] на своя език, могат също да се възползуват от помагалата за произношение в него.a С упражнения дори имена като ‘Махер⁠–​шалал⁠–​хаш⁠–​база’ могат да бъдат прочетени сравнително лесно. — Исаия 8:1.

20. Как можем да ‘внимаваме за поучението си’?

²⁰ Каква привилегия имаме като членове на народа на Йехова, да бъдем използувани като учители! Тогава, нека всеки от нас да приеме сериозно тази отговорност. Нека ‘постоянно да внимаваме за себе си и за поучението си’. (1 Тимотей 4:16, NW) Можем да бъдем добри учители, като бъдем добри слушатели, като запазваме нещата прости, като задаваме проницателни въпроси, като използуваме резултатни словесни илюстрации и като четем Писанията с умение. Нека всички да се възползуваме от обучението, което Йехова осигурява чрез своята организация, защото това може да ни помогне да имаме ‘езика на учените’. (Исаия 50:4) Като се възползуваме напълно от всички инструменти, осигурени за нашата служба — сред които са брошурите, аудио– и видеокасетите, — можем да се научим да поучаваме с прозорливост и убедителност.

[Бележки под линия]

Спомняш ли си?

◻ Как това да сме добри слушатели ни помага в нашето поучаване?

◻ Как можем да подражаваме на Павел и Исус в поучаването с простота?

◻ Какви въпроси можем да използуваме, когато поучаваме другите?

◻ Какви словесни илюстрации са най⁠–​резултатни?

◻ Как можем да подобрим своите умения като четем пред публика?

[Снимка на страница 16]

Добрият учител изслушва, за да придобие прозрение

[Снимка на страница 18]

Исус вземал своите притчи от ежедневния живот