Глава 123

„Ето човека!“

ВПЕЧАТЛЕН от държанието на Исус и признаващ неговата невинност, Пилат търси друг начин да го освободи. „Според вашия обичай — казва той на тълпата — аз трябва да ви освободя един човек на пасхата.“

В този момент е затворник и Варава, един известен убиец, затова Пилат пита: „Кого искате да ви освободя — Варава или Исус, така наречения Христос?“

Убедени от главните свещеници, които ги подстрекават, хората искат Варава да бъде освободен, а Исус да бъде убит. Пилат не се предава и пита отново: „Кой от двамата искате да ви освободя?“

„Варава“ — крещят те.

„Тогава какво да направя с Исус, така наречения Христос?“ — пита смутен Пилат.

С оглушителен рев те отговарят: „Нека бъде разпънат!“ „Разпъни! Разпъни го!“

Като знае, че те изискват смъртта на невинен човек, Пилат се застъпва за него: „Та какво лошо нещо е направил този човек? Аз не намерих нищо в него, което да заслужава смърт; затова ще го накажа и ще го пусна.“

Въпреки усилията му, яростната тълпа, насъсквана от своите религиозни водачи, продължава да реве: „Нека бъде разпънат!“ Доведена до истерия от свещениците, тълпата иска кръв. А само преди пет дни някои от тези хора вероятно са били сред множеството, посрещнало Исус в Йерусалим като Цар! През цялото това време учениците на Исус — ако присъствуват изобщо — остават мълчаливи и без да бият на очи.

Като вижда, че от призивите му няма полза и че по–скоро се надига недоволство, Пилат взема вода и си измива ръцете пред тълпата, като казва: „Аз съм невинен за кръвта на този човек. Вие отговаряте.“ Тогава хората казват: „Кръвта му да дойде върху нас и върху децата ни.“

И така, в съгласие с техните искания и желаейки повече да угоди на тълпата, отколкото да постъпи както е правилно, Пилат им освобождава Варава. Той отвежда Исус и нарежда да го съблекат и след това да го бичуват. Това не е обикновен бой с камшици. „Журнал на Американската медицинска асоциация“ описва римския метод на бичуване:

„Обичайният инструмент бил къс бич (флагрум или флагелум) с няколко единични или сплетени кожени ремъци с различни дължини, върху които на определено разстояние били завързани малки железни топчета или остри парчета от овчи кости ... Когато римските войници многократно и с пълна сила удряли гърба на жертвата, железните топчета причинявали дълбоки насядания, а кожените ремъци и овчите кости разрязвали кожата и подкожните тъкани. При по–нататъшното бичуване разкъсванията засягали и намиращите се отдолу скелетни мускули, образувайки тръпнещи ивици кървяща плът.“

След този мъчителен побой Исус е отведен в двореца на управителя, където биват свикани всички войници. Там войниците продължават да малтретират Исус, като сплитат корона от тръни и му я надяват на главата. Те му слагат тръстика в дясната ръка и го обличат с пурпурна дреха, каквато носят царете. Тогава му казват подигравателно: „Добър ден, царю на евреите!“ Освен това те го плюят и му удрят плесници. Като вземат яката тръстика от ръката му, те го удрят с нея по главата, като забиват още по–дълбоко в кожата му острите тръни на унизителната му „корона“.

Забележителното достойнство и сила на Исус по време на цялото това малтретиране толкова впечатляват Пилат, че той бива подтикнат да направи още един опит да го избави. „Ето! Извеждам го при вас, за да знаете, че не намирам вина в него“ — казва той на тълпата. Вероятно той си мисли, че видът на измъчения Исус ще смекчи сърцата им. Когато Исус застава пред коравосърдечната тълпа, с трънена корона и пурпурна одежда, със своето кървящо лице, на което е изписана болка, Пилат заявява: „Ето човека!“

Макар и изранен и бит, това е той — най–забележителната личност в човешката история, наистина най–великият човек, живял някога! Да, Исус проявява мълчаливо достойнство и спокойствие, говорещи за величие, което дори Пилат трябва да признае, защото думите му явно са смесица от уважение и съжаление. Йоан 18:39–19:5; Матей 27:15–17, 20–30; Марко 15:6–19; Лука 23:18–25.

▪ По какъв начин Пилат се опитва да освободи Исус?

▪ Как Пилат опитва да се освободи от отговорност?

▪ Какво представлява бичуването?

▪ Как се подиграват на Исус, след като той бива бичуван?

▪ Още какъв опит прави Пилат за освобождаването на Исус?