14. Защо е важно, че в притчата за добрия самарянин Исус използвал пътя ‘от Йерусалим към Йерихон’, за да изрази мисълта си?

¹⁴ Второ, спомни си притчата за добрия самарянин. Исус започнал, като казал: „Някой си човек слизаше от Йерусалим в Йерихон; и налетя на разбойници, които го съблякоха и нараниха и отидоха си, като го оставиха полумъртъв.“ (Лука 10:30) Важно е, че Исус използвал пътя ‘от Йерусалим към Йерихон’, за да изрази мисълта си. Когато разказвал тази притча, той бил в Юдея, недалече от Йерусалим, така че слушателите му вероятно познавали въпросния път. Знаело се, че този път е опасен, особено за някой, който пътува сам. Той лъкатушел през усамотени места, като така осигурявал много скривалища за крадците.

15. Защо никой не може с право да оправдае безразличието на свещеника и левита в притчата за добрия самарянин?

¹⁵ Още нещо заслужава вниманието ни относно това, че Исус споменал пътя, който слизаb ‘от Йерусалим към Йерихон’. Според притчата първо свещеник, а после и левит също пътували по този път, въпреки че нито един от тях не спрял, за да помогне на пострадалия. (Лука 10:31, 32) Свещениците служели в храма в Йерусалим, а левитите им помагали. Много свещеници и левити живеели в Йерихон, когато не работели в храма, тъй като Йерихон бил само на 23 километра от Йерусалим. Затова те несъмнено имали повод да пътуват по пътя. Забележи също, че свещеникът и левитът вървели „от Йерусалим“, като така се отдалечавали от храма. Така че никой не може с право да оправдае безразличието на тези мъже, казвайки: „Те избегнали ранения мъж, тъй като той изглеждал мъртъв, а докосването на труп щяло да ги направи временно негодни за служба в храма.“ (Левит 21:1; Числа 19:11, 16)