Глава 82

Исус отново отива към Йерусалим

СКОРО Исус е отново на път, като поучава от град на град и от село на село. Явно той е в областта Перея, намираща се отвъд река Йордан. Но целта му е Йерусалим.

Вероятно юдейската философия, че само малцина ще заслужат спасение, подтиква един човек да попита: „Господарю, малцина ли са онези, които ще бъдат спасени?“ Със своя отговор Исус кара хората да мислят какво е необходимо за спасение: „Напрягайте всичките си сили [тоест, напирайте, мъчете се] да влезете през тясната врата.“

Такива енергични усилия са неотложни, „защото — продължава Исус — мнозина ще искат да влязат, но няма да могат“. Защо няма да могат? Той обяснява, че ‘щом домакинът влезе вътре и залости вратата, а хората стоят отвън и чукат, казвайки: „Господине, отвори ни“, той ще каже: „Не зная откъде сте. Махнете се от мен, вие, които вършите неправедност!“’

Явно онези, които са останали отвън, идват по време, което е удобно единствено на тях самите. Но тогава вратата на възможността ще бъде затворена и залостена. Трябвало е да дойдат по–рано, за да влязат, дори и ако тогава не им е било толкова удобно. Да, печална участ очаква онези, които отлагат превръщането на поклонението на Йехова Бог в главна цел на своя живот!

По–голямата част от юдеите, при които Исус е изпратен да служи, не са съумели да се възползуват от своята прекрасна възможност да приемат божието средство за спасение. Затова Исус казва, че те ще плачат и ще скърцат със зъби, когато бъдат изхвърлени навън. От друга страна хора от „източните краища, и от западните, от север и от юг“, да, от всички народи, „ще се разположат на трапезата в царството на Бога“.

Исус продължава: „Последните [презираните хора, които не са юдеи, както и потиснатите юдеи] ще бъдат първи, а първите [облагодетелствуваните в материално и религиозно отношение юдеи] ще бъдат последни.“ Това, че ще бъдат последни, означава, че тези духовно апатични, неблагодарни хора изобщо няма да бъдат в Царството на Бога.

Фарисеите идват при Исус и казват: „Излез и си върви оттук, защото Ирод [Антипа] иска да те убие.“ Възможно е Ирод сам да е пуснал този слух, за да накара Исус да избяга от неговата област. Може би Ирод се страхува да не бъде забъркан в смъртта на още един божи пророк, както станало с убийството на Йоан Кръстител. Но Исус казва на фарисеите: „Идете и кажете на онази лисица: ‘Ето! Аз изгонвам демони и изцелявам днес и утре, а на третия ден ще свърша.’“

Като свършва работата си тук, Исус продължава пътя си към Йерусалим, защото, както той обяснява, „не е приемливо пророк да бъде унищожен извън Йерусалим“. Защо трябва да се очаква, че Исус ще бъде убит в Йерусалим? Защото Йерусалим е столицата, в която се намира 71–членният синедрион, висшият съд, и където се принасят животинските жертви. Затова няма да е приемливо „Агнето на Бога“ да бъде убито някъде другаде, а не в Йерусалим.

„Йерусалиме, Йерусалиме, убиец на пророците, който убива с камъни онези, които са изпратени при него — оплаква града Исус, — колко пъти исках да събера децата ти заедно, така както квачката събира пиленцата си под крилата си, но вие не искахте! Ето! Домът ви бива изоставен.“ Този народ е осъден поради това, че е отхвърлил Сина на Бога!

Като продължава към Йерусалим, Исус е поканен в дома на един от фарисейските първенци. Сабат е и хората го наблюдават напрегнато, тъй като присъствува един човек, който страда от воднянка — събиране на вода вероятно в тъканите на ръцете и краката. Исус се обръща към фарисеите и правниците, които присъствуват, и пита: „Според закона ли е да се лекува на сабат, или не?“

Никой не казва нищо. Тогава Исус изцелява мъжа и го отпраща да си върви. След това пита: „Кой от вас, ако синът му или волът му падне в кладенец, няма веднага да го извади на сабат?“ Отново никой не казва нищо в отговор. Лука 13:22–14:6; Йоан 1:29.

▪ Какво показва Исус, че е необходимо за спасение, и защо мнозина са заключени отвън?

▪ Кои са „последните“, които ще станат първи, и „първите“, които ще станат последни?

▪ Защо вероятно било казано, че Ирод искал да убие Исус?

▪ Защо не е приемливо пророк да бъде унищожен извън Йерусалим?