Глава 88

Богаташът и Лазар

ИСУС говори на своите ученици за правилното използуване на материалното богатство, като обяснява, че ние не можем да бъдем негови роби и в същото време да бъдем роби на Бога. Фарисеите също слушат и започват да се присмиват на Исус, защото са сребролюбци. Затова той им казва: „Вие сте онези, които се обявяват за праведни пред хората, но Бог знае сърцата ви; защото онова, което е възвисено сред хората, е отвратително в очите на Бога.“

Дошло е времето да се обърне другата страна спрямо хората, които са богати със светски блага, политическа власт и религиозна сила и влияние. Те ще бъдат принизени. Но хората, които осъзнават своята духовна нужда, ще бъдат възвисени. Исус посочва тази промяна, когато продължава да казва на фарисеите:

„Законът и пророците бяха до Йоан [Кръстител]. Оттогава насам царството на Бога се известява като добра новина, и всякакви хора се стремят към него. Да, по–лесно е за небето и земята да преминат, отколкото една частичка от някоя буква на Закона да остане неизпълнена.“

Книжниците и фарисеите се гордеят с тяхното заявено придържане към Закона на Моисей. Припомни си, че когато Исус по чудодеен начин върнал зрението на един мъж в Йерусалим, те се хвалели: „Ние сме ученици на Моисей. Ние знаем, че Бог е говорил на Моисей.“ Но Законът на Моисей е изпълнил вече своята първоначална цел да доведе смирените при определения от Бога за Цар Исус Христос. Така че когато започнала службата на Йоан, всякакви хора, особено смирените и бедните, напрягат сили да станат поданици на божието Царство.

Тъй като Моисеевият закон бива изпълнен, то задължението да се спазва той трябва да се премахне. Законът позволява развод по различни причини, но Исус казва: „Всеки, който се разведе с жена си и се ожени за друга, върши прелюбодейство, и онзи, който се жени за жена, разведена от съпруга си, върши прелюбодейство.“ Колко ли се ядосват фарисеите на такива думи, особено след като те разрешават развод по много причини!

Като продължава да говори на фарисеите, Исус разказва една притча, която изобразява двама мъже, чийто статус, или положение, в крайна сметка се променя изоснови. Можеш ли да определиш кой бива представен от тези мъже и какво означава обратът в тяхното положение?

„Един човек бил богат — обяснява Исус — и се обличал с багреница и лен, като живеел разкошно ден след ден във великолепие. А един просяк, наречен Лазар, бил донасян пред портата му, пълен с язви, и искал да се насити с нещата, падащи от масата на богаташа. И кучетата идвали и ближели язвите му.“

Исус използува богатия, за да изобрази юдейските религиозни водачи, сред които били не само фарисеите и книжниците, но и садукеите и главните свещеници. Те са богати на духовни привилегии и възможности, и се държат като богаташа. Облеклото им от царска багреница представя тяхната облагодетелствувана позиция, а белият лен изобразява това, че са праведни в собствените си очи.

Този горделив клас на богаташа гледа на бедните обикновени хора с крайно презрение, наричайки ги амхаа̀ретс, или хора от земята. Следователно просякът Лазар представя тези хора, които религиозните водачи лишават от хубава духовна храна и привилегии. Затова, подобно на покрития с язви Лазар, на обикновените хора се гледа като на духовно болни и подходящи единствено за общуване с кучетата. Но хората от класа на Лазар гладуват и жадуват за духовна храна и затова са при портата, стремейки се да получат някакъв, макар и постен, духовен залък, паднал от трапезата на богаташа.

Исус описва промените в положението на богатия човек и на Лазар. Какви са тези промени, и какво представят те?

Богаташът и Лазар преживяват промяна

Богаташът представя религиозните водачи, които са облагодетелствувани с духовни привилегии и възможности, а Лазар изобразява обикновените хора, които гладуват за духовна храна. Исус продължава своя разказ, описвайки една рязка промяна в положението на двамата мъже.

„След време — казва Исус — просякът умрял и бил отнесен от ангелите в прегръдката на Авраам. И богаташът умрял и бил погребан. И в Хадес той вдигнал очи, изпитващ мъчения, и видял Авраам надалеч и Лазар в прегръдките му.“

Тъй като богаташът и Лазар не са буквални личности, а символизират класове от хора, логично е тогава смъртта им също да е символична. Тогава какво символизира, или представя тяхната смърт?

Исус току–що е свършил да говори за промяната в положението на двамата, като казва, че ‘Законът и пророците са до Йоан Кръстител, но оттогава насам бива изявявано царството на Бога’. Следователно именно чрез проповядването на Йоан и на Исус Христос и богаташът, и Лазар умират спрямо предишните си обстоятелства, или положение.

Хората от смирения, разкайващ се клас на Лазар умират спрямо предишното си духовно онеправдано положение и идват в позиция на божие благоволение. Докато преди те са очаквали от религиозните водачи малкото, което падало от духовната трапеза, сега библейските истини, внедрени от Исус, задоволяват тяхната нужда. Така те са в прегръдката, или в благоволението на по–големия Авраам, Йехова Бог.

От друга страна, онези, които образуват класа на богаташа, не са одобрени от Бога, заради това, че упорито отказват да приемат посланието за Царството, поучавано от Исус. Така те умират спрямо предишната си позиция на привидно одобрение. Дори за тях се говори като че изпитват символично мъчение. Чуй сега какво казва богаташът:

„Татко Аврааме, смили се над мен и изпрати Лазар да натопи върха на пръста си във вода и да охлади езика ми, защото се измъчвам в този пламтящ огън.“ Огнените послания на божията присъда, известявани от учениците на Исус, са онова, което измъчва хората от класа на богаташа. Те искат учениците да престанат да известяват тези послания, като по този начин им осигурят малко облекчение от мъките.

„Но Авраам казал: ‘Синко, спомни си, че ти получи изцяло добрите неща, докато беше жив, а Лазар съответно получи страдания. Сега обаче той ще бъде утешен, а ти ще се измъчваш. И освен това огромна пропаст съществува между нас и вас, така че онези, които искат да отидат от тук при вас, не могат, нито могат хората от там да дойдат тук, при нас.’“

Колко справедлив и уместен е един такъв рязък обрат в позицията на класа на Лазар и на класа на богаташа! Промяната в положението е постигната няколко месеца по–късно, на Петдесетница през 33 г. от н.е., когато старият Договор на закона е сменен с новия договор. Тогава става ясно извън всяко съмнение, че учениците, а не фарисеите и другите религиозни водачи, имат божието благоволение. Следователно ‘огромната пропаст’, която разделя символичния богаташ от учениците на Исус, представя божията неотменима, праведна присъда.

След това богаташът моли ‘татко Авраам’: „Изпрати [Лазар] в дома на баща ми, защото имам петима братя.“ Така богаташът изповядва, че има по–близки взаимоотношения с друг баща, който всъщност е Сатан Дяволът. Богаташът моли Лазар да понамали малко силата на божиите послания на присъда, така че неговите „петима братя“, религиозните му съюзници, да не попаднат в „това място на мъчения“.

„Но Авраам казва: ‘Те имат Моисей и пророците; нека слушат тях.’“ Да, ако ‘петимата братя’ искат да избегнат мъченията, те трябва да са послушни на писанията на Моисей и пророците, които идентифицират Исус като Месията, и след това да станат негови ученици. Но богаташът възразява: „Не, татко Аврааме, ако някой от мъртвите отиде при тях, те ще се разкаят.“

Но му бива отговорено: „Ако не слушат Моисей и пророците, те няма да бъдат убедени, дори и ако някой стане от мъртвите.“ Бог няма да осигурява специални знамения или чудеса, за да убеждава хората. Те трябва да четат и да прилагат Писанията, за да получат благословията му. Лука 16:14–31; Йоан 9:28, 29; Матей 19:3–9; Галатяни 3:24; Колосяни 2:14; Йоан 8:44.

▪ Защо смъртта на богаташа и на Лазар е символична, и какво се изобразява чрез нея?

▪ Каква промяна настъпва със започването на Йоановата служба, според казаното от Исус?

▪ Какво ще бъде премахнато след смъртта на Исус, и как това засяга въпроса за развода?

▪ В притчата на Исус кой е представен от богаташа и от Лазар?

▪ Какви са мъченията, понасяни от богаташа, и как моли той да бъдат облекчени?

▪ Какво представя ‘огромната пропаст’?

▪ Кой е истинският баща на богаташа, и кои са петимата му братя?